Uuden liiton todelliset osapuolet

”Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen . . . uuden liiton; . . . Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.” – Jer. 31:31–34.

 1. Minkä vanhan ajan tapahtuman jälkeen Yhdistyneitten Kansakuntien perustamiskokous vuonna 1945 oli tärkein tapaus erään sanomalehden mukaan, ja mikä kysymys näin ollen herää?

KUN kaksikymmentä vuotta sitten perustettiin Yhdistyneitten Kansakuntien järjestö, niin eräs sanomalehti (New York Post) kuvaili San Franciscossa, Kaliforniassa, pidettyä perustamiskokousta ”tärkeimmäksi ihmisten kokoukseksi Herran viimeisen ehtoollisen jälkeen”. Tuo perustamiskokous sai aikaan sopimuksen 51 kansan kesken kansainvälisen rauhan ja turvallisuuden säilyttämiseksi. Mutta mikä teki Herran viimeisestä ehtoollisesta suurenmoisimman kaikista kokouksista, joita on pidetty kuluneina 1900 vuotena Yhdistyneitten Kansakuntien perustamiskokoukseen asti? Oliko siinäkin kysymyksessä jokin sopimus? Oli, vaikkei edellä mainittu sanomalehti liene pitänyt juuri tätä sopimusta niin tärkeänä silloin.

 2. Milloin ”Viimeinen ehtoollinen” nautittiin, missä ja millä tavalla?

² Yhdistyneitten Kansakuntien perustamiskokous pidettiin San Franciscossa, Kaliforniassa, vuonna 1945. ”Herran viimeinen ehtoollinen” pidettiin keski-idän kaupungissa Jerusalemissa vuonna 33 yleistä ajanlaskuamme. Ehtoollisen alussa oli kolmetoista miestä läsnä eräässä Pyhän kaupungin suuressa yläsalissa. Ennen kuin tämä ehtoollinen oli ohitse, oli juhlan isäntä lähettänyt pois yhden noista kolmestatoista miehestä. He nauttivat vuotuista pääsiäisehtoollista kaikkien muiden kansansa uskollisten tavalla syöden kirjaimellista paahdettua lammasta kitkerien yrttien ja happamattoman leivän eli matzothin ja punaviinin kera. Eräät uskontoryhmät ovat viettäneet tätä pääsiäisehtoollista tähän vuoteen saakka. Miksi tuota vuonna 33 vietettyä pitää sitten kutsua ”Herran viimeiseksi ehtoolliseksi”?

 3. Keille se oli ”viimeinen” ehtoollinen, ja mitä ehtoollista on nautittu sen jälkeen vuosittain samana iltana?

³ Se oli juhlan isännän viimeinen senlaatuinen maallinen ehtoollinen. Hän sanoi kanssaan ehtoollisella olleille miehille: ”Minä olen halajamalla halannut syödä tämän pääsiäislampaan teidän kanssanne, ennenkuin minä kärsin; sillä minä sanon teille, etten minä sitä enää syö, ennenkuin sen täyttymys tapahtuu Jumalan valtakunnassa.” Tämä osoittautui myös viimeiseksi pääsiäisehtoolliseksi, minkä ne miehet nauttivat, joille puhuttiin, sillä asiain kehittyessä he jälkeenpäin nauttivat erilaista ehtoollista, vaikka se pidettiinkin vuosittain tuona samana iltana. Sitä alettiin kutsua ”Herran ehtoolliseksi”, koska heidän Herransa, juhlan isäntä, pani sen alulle juuri tuona iltana vuonna 33. Herran uskolliset seuraajat ovat viettäneet sitä jatkuvasti tähän vuoteen asti sen asettamisen vuosipäivänä. – Luuk. 22:12–16; 1. Kor. 11:20, Vk.

 4. Milloin Herran ehtoollinen asetettiin, keille ja mitä aineita vertauskuvina käyttäen?

⁴ Lähetettyään epämieluisan miehen pois heidän keskuudestaan menojen ohjaaja asetti Herran ehtoollisen jäljelle jääneille yhdelletoista uskolliselle käyttäen happamatonta leipää ja punaviiniä, joita oli vielä saatavana pöydällä. Hän käytti näitä kahta ainetta vertauskuvallisesti. Leipä kuvasi hänen täydellistä ihmisruumistaan, minkä hän oli antava surmattavaksi, ja viini kuvasi hänen elämänvertaan, minkä hän oli vuodattava kärsiessään viattoman miehen kuoleman vihollistensa käsissä. Siitä piti tulla jokavuotinen vietto muistoksi täydellisestä ihmisuhrista, joka annettiin Jumalalle ihmiskunnan syntien edestä. – Matt. 26:26–30.

 5. Minkä uuden asian Jeesus Kristus mainitsi tarjotessaan viinimaljan, ja miten kauan se on ollut voimassa?

⁵ Kun hän ojensi heille viinimaljan kiertämään toiselta toiselle heidän juodakseen siitä, hän sanoi: ”Tämä malja on uusi liitto minun veressäni, joka teidän edestänne vuodatetaan.” (Luuk. 22:20; 1. Kor. 11:25) Tässä mainitaan liitto. Puhuja Jeesus Kristus kutsui sitä uudeksi liitoksi. Se oli oleva uusi vastakohtana toiselle liitolle, joka oli täten tuleva vanhaksi ja häviävä. On mahdollista ja todennäköistä, että ne yksitoista viinimaljasta juonutta miestä muistivat muinaisen ennustuksen, kuinka Jumala oli tekevä uuden liiton valitun kansansa kanssa. Tällä ei ollut tietenkään mitään tekemistä vuosien 1919 ja 1920 vaihteessa ilmaantuneen kuuluisan liiton, Kansainliiton, kanssa, mikä perustettiin ensimmäisen maailmansodan jälkeen, mutta on nyt kuollut. Ennustettu ”uusi liitto” on ollut voimassa tähän saakka, ja sen hyöty leviää kaikkien kansojen ihmisille. Mikä se on?

 6. Mikä on laillinen liitto erään tietosanakirjan määrittelemänä?

⁶ ”Laillinen liitto”, sanoo eräs tietosanakirja,a on ”kahden tai useamman henkilön välinen sopimus, jonka he tekevät asiakirjan vahvistamana, missä toinen osapuoli lupaa suorittaa tai olla suorittamatta tiettyjä tekoja tai että tietty asiaintila vallitsee tai ei ole vallitseva.”

 7. Mikä heprealainen sana vastaa liittoa, ja miten tämä sana on saattanut muodostua?

⁷ Kun otetaan huomioon, että ennustettu ”uusi liitto” mainitaan ensiksi pyhissä Heprealaisissa kirjoituksissa, eräs toinen tietosanakirjab sanoo erittäin sattuvasti:

Liitto . . . kahden tai useamman osapuolen välinen sopimus tai jommankumman osapuolen tekemä sitoumus. Raamatussa heprealaista sanaa ברית, berith, käytetään laajasti monenlaisista sopimuksista; sitä sovelletaan sitten kahden henkilön väliseen sopimukseen tai kahden kansan väliseen liittoon, kuten Abimelekin ja Iisakin väliseen liittoon, joka edusti israelilaisten ja filistealaisten välistä sopimusta (1. Moos. 26:26 . . .); erityisemmin Jumalan ja ihmisten välillä tehtyyn sitoumukseen tai sellaisiin sopimuksiin, joissa uskonnollista menoa noudattaen pidetään Jumalaa sitoumuksen toisena osapuolena. Berith-sanan alkuperästä on esitetty kaksi ajatusta: 1) johtuu juurisanasta ”leikata”, jolloin viitataan alkukantaiseen muotomenoon, jossa uhrit leikattiin kahdeksi kappaleeksi, joiden välitse sopimuspuolet kävivät. Vrt. kreikan kieleen [leikata vala] ja kertomukseen (1. Moos. 15:17) Jumalan ja Aabrahamin välisestä liitosta, missä ”näkyi suitsuava pätsi ja liekehtivä tuli, joka liikkui [Aabrahamin uhraamien] uhrikappaleiden välissä”, . . .

OSAPUOLET

8, 9. a) Ketkä ovat uuden liiton kaksi osapuolta? b) Ketä profeettaa käytettiin tämän liiton ennustamisessa, ja minkä kysymyksen sen sanamuoto herättää sen osapuolista?

⁸ Ketkä ovat uuden liiton osapuolet, ja mistä tiedämme, ovatko ketkään meistä nykyään uuden liiton osapuolia? Sen mukaan, mitä Jeesus sanoi aloittaessaan Herran ehtoollisen, uuden liiton osapuolet ovat 1) hänen oma uskollinen seurakuntansa, jota ne yksitoista apostolia edustivat, ja 2) Jumala, jolle Jeesus Kristus uhrasi ihmiselämänsä uhrin. Nuo yksitoista uskollista apostolia olivat ympärileikattuja juutalaisia, ja siksi me kysymme: Onko uusi liitto tehty Jumalan ja ainoastaan juutalaisten välillä? Edelleen: Eikö ennustus uudesta liitosta osoita sanamuodollaan, että se on tehty ainoastaan lihallisten juutalaisten eli israelilaisten kanssa? Uuden liiton ennusti seitsemännellä vuosisadalla eaa. elänyt juutalainen pappi Jeremia, ja ennustus kuuluu näin:

⁹ ”Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä teen Israelin heimon ja Juudan heimon kanssa uuden liiton; en sellaista liittoa kuin se, jonka minä tein heidän isäinsä kanssa silloin, kun minä tartuin heidän käteensä ja vein heidät pois Egyptin maasta, ja jonka liittoni he ovat rikkoneet, vaikka minä olin ottanut heidät omikseni, sanoo Herra. Vaan tämä on se liitto, jonka minä teen Israelin heimon kanssa niiden päivien tultua, sanoo Herra: Minä panen lakini heidän sisimpäänsä ja kirjoitan sen heidän sydämiinsä; ja niin minä olen heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani. Silloin ei enää toinen opeta toistansa eikä veli veljeänsä sanoen: ’Tuntekaa Herra’. Sillä he kaikki tuntevat minut, pienimmästä suurimpaan, sanoo Herra; sillä minä annan anteeksi heidän rikoksensa enkä enää muista heidän syntejänsä.” – Jer. 31:31–34.

10. Keiden kanssa Jehova Jumala oli ainakin tarjoutuva tekemään liiton sen sanamuodon mukaan?

¹⁰ Jeremia esitti tämän ennustuksen oman aikansa luonnollisille, ympärileikatuille Juudan ja Israelin heimon jäsenille. Jehova Jumala oli tehnyt heidän esi-isiensä kanssa liiton, kun hän vapautti heidät Egyptistä yli 800 vuotta aikaisemmin. Jeremian ennustuksen sanamuodon mukaan Jehova Jumala oli ainakin tarjoutuva tekemään luvatun uuden liiton Juudan ja Israelin heimon kirjaimellisten, luonnollisten, ympärileikattujen juutalaisten kanssa.

11. Missä määrin israelilaiset hyväksyivät Mooseksen välityksellä tehdyn vanhan liiton, ja mikä kysymys herää uuden liiton hyväksymisestä?

¹¹ Kysymys on kuitenkin: hyväksyisikö koko Juudan kansa kaikkine Juudan ja Israelin sukukuntineen uuden liiton ja suostuisiko se tekemään sen esitetyillä ehdoilla? Kun Jumala teki aikaisemmin liiton heidän kanssaan Siinain vuoren luona Arabiassa, hän käytti profeetta Moosesta välimiehenään. Kun Jumala sitten esitti lakiliiton Israelin kansalle, niin ”koko kansa vastasi yhtenä miehenä ja sanoi: ’Kaiken, mitä Herra on puhunut, me teemme’.” Ja kun liitto myöhemmin astui todella voimaan eläinuhrein Jumalan ja Israelin välillä, niin ”Mooses tuli ja kertoi kansalle kaikki Herran sanat ja kaikki hänen säädöksensä. Niin koko kansa vastasi yhteen ääneen ja sanoi: ’Kaiken, mitä Herra on puhunut, me teemme’.” – 2. Moos. 19:1–8; 24:1–3.

12. Keille Jeesus tarjosi viinimaljan mainiten liiton, ja missä liitossa juutalaiset väittävät nykyään olevansa?

¹² Nykyään on juutalaisia 12 867 000 ympäri maailman. Väittävätkö nämä olevansa uudessa liitossa? Eivät, vaan he selittävät päättäväisesti rabbiiniensa johdolla olevansa yhä Mooseksen Siinain vuorella välittämän vanhan lakiliiton alaisia. Miten on sitten nykyisten juutalaisten esi-isien laita, jotka elivät tuhat yhdeksänsataa vuotta sitten, jolloin Jeesus Kristus asetti ehtoollisen. Hän tarjosi ainoastaan apostoleilleen viinimaljan sanoen: ”Juokaa tästä kaikki; sillä tämä on minun vereni, liiton veri, joka monen edestä vuodatetaan syntien anteeksiantamiseksi.” Nuo apostolit olivat kaikki juutalaisia. He ottivat vastaan hänen kutsunsa uuteen liittoon, mikä piti panna voimaan Jeesuksen Kristuksen uhrin ja veren perusteella. Mutta entä Juudan kansa kokonaisuudessaan?

13. Kuinka monet tai ketkä Juudan kansasta hyväksyivät apostolien päivinä uuden liiton?

¹³ Hyväksyivätkö kaikki Jerusalemissa pääsiäisen viettoon saapuneet juutalaiset Jeesuksen Kristuksen esittämän uuden liiton? Astuivatko heidän ylimmäiset pappinsa ja alipappinsa, heidän kirjanoppineensa, saddukeuksensa ja fariseuksensa uuteen liittoon Jehova Jumalan kanssa ja hyväksyivätkö he Jeesuksen Kristuksen vuodattaman veren ”liiton verenä” sen voimaan saattamiseksi? Historian mukaan eivät kaikki juutalaiset tehneet näin, vaan ainoastaan jäännös.

14. Keille ensin tarjottiin tilaisuus ryhtyä uuteen liittoon, ja kuinka monien ilmoitetaan tulleen uskoviksi?

¹⁴ Koko kansalle, ”koko Israelin huoneelle”, tarjottiin etu ryhtyä uuteen liittoon. Tilaisuus tähän tarjottiin ensin heille. Tämä tarjous oli täysin, kirjaimellisesti sopusoinnussa Jer. 31:31–34:n ennustuksen sanamuodon kanssa. Ja helluntaipäivänä, sen jälkeen kun Jeesus oli asettanut Herran ehtoollisen, apostoli Pietari sanoi yli kolmentuhannen juutalaisen joukolle Jerusalemissa: ”Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte.” (Apt. 2:36) Uskovien määrä kohosi sitten sinä päivänä kolmeentuhanteen. Pian sen jälkeen luku nousi viiteentuhanteen.

15. Ketkä miljoonista silloisista juutalaisista tulivat myös kuuliaisiksi uskolle?

¹⁵ Ennen kuin vaino puhkesi Jerusalemissa juutalaisen fariseuksen Saulus Tarsolaisen johdolla, ”Jumalan sana menestyi, ja opetuslasten luku lisääntyi suuresti Jerusalemissa. Ja lukuisa joukko pappeja tuli uskolle kuuliaisiksi.” (Apt. 2:41; 4:4; 6:7) Mutta miljoonista siellä olleista juutalaisista ainoastaan muutama tuhat hyväksyi Jeesuksen vuodatetun veren ”liiton verenä” ja otettiin uuteen liittoon.

16. Millaisessa suhteessa Jumalaan Juudan kansa väittää Uuden juutalaisen tietosanakirjan mukaan olevansa? Mikä tämän suhteen tarkoitus oli, ja miten se toteutui?

¹⁶ Uusi juutalainen tietosanakirjac ei puhu mitään ”uudesta liitosta”, vaan sanoo otsikon ”Liitto” (Berit) alla:

Juutalainen perimätieto pitää Juudan kansan suhdetta Jumalaan liittosuhteena. Jumala on määrännyt eräitä velvollisuuksia ja antanut eräitä lupauksia Israelille. Israel vuorostaan on hyväksynyt nämä velvollisuudet ja luottanut siihen, että Hän täyttää nämä lupaukset. Liiton tarkoitus yleensä oli levittää maailman väestön keskuuteen tietoa tosi Jumalasta ja muotoilla lain jumalanpalvelusjärjestys ja siveelliset vaatimukset. Jumalan antama lupaus oli, että juutalaisten piti olla siunaus koko ihmiskunnalle ja valo kansoille. . . . Sitä, että läntinen maailma on hyväksynyt juutalaisen Raamatun ajattelutapansa perusteeksi ja katsonut juutalaisten sivistyspanokset niin suuriksi, että se puhuu sivistyksestämme juutalais-kristillisenä, pidetään todistuksena siitä osittain täyttyneestä lupauksesta, että Israelin lasten piti tulla siunaukseksi koko ihmiskunnalle. Juutalaisuuden ortodoksiset ja muut haarat hyväksyvät vaihtelevassa määrässä opin liitosta ja juutalaisten muodostaman kansan ”valinnasta” ikuisena tosiasiana Jumalan ja Israelin välisen sopimuksen kirjaimellisessa merkityksessä. Huomattakoon tässä, että historiallinen kristillisyys pitää itseään tämän liitto-opin perijänä. – S. 98–100.d

17, 18. a) Kun Jumala on siis liiton toinen osapuoli, niin kuuluuko sen toiseen osapuoleen ainoastaan muutamia tuhansia kirjaimellisia juutalaisia? b) Millaisina henkilöinä kaikki uuteen liittoon saatetut saatetaan siihen, ja miten tämä on tehty mahdolliseksi?

¹⁷ Onko uuden liiton toisena osapuolena sitten ainoastaan muutamia tuhansia kirjaimellisia juutalaisia Juudan ja Israelin sukukunnista? Ei suinkaan! Jehova Jumala on uuden liiton toisena osapuolena, ja hän salli uuden liiton etujen olla tarjolla yksinomaan luonnollisille, ympärileikatuille juutalaisille noin kolme ja puoli vuotta vuoden 33 helluntain jälkeen. Sitten tilaisuus päästä uuteen liittoon ulotettiin ei-juutalaisiin, ei-israelilaisiin kansoihin, ja Kesareassa oleva italialainen sadanpäämies alkoi uskoa Jeesuksen Kristuksen veren olevan ”liiton veri”. (Dan. 9:24–27; Apt. 10:1–11:18) Siitä lähtien Jumala vuodatti pyhää henkeään ei-juutalaisille uskoville ja heistä tuli hänen hengellisiä lapsiaan, hengellisiä israelilaisia.

¹⁸ Samalla tavalla on Jumala helluntaipäivästä eteenpäin vuodattanut henkeään juutalaisille uskoville, ja heistä on tullut hänen hengellisiä lapsiaan, hengellisiä israelilaisia eli juutalaisia. Kaikki uskovat, luonnolliset juutalaiset niin kuin pakanatkin on saatettu uuteen liittoon hengellisinä juutalaisina, hengellisinä israelilaisina.

19, 20. a) Onko siis vuodesta 36 lähtien tarvinnut välttämättä olla kirjaimellinen juutalainen päästäkseen uuteen liittoon? b) Miten apostoli Paavali selittää tämän Room. 2:28, 29:ssä ja 9:1–8:ssa?

¹⁹ Kun italialainen sadanpäämies Kornelius kääntyi vuonna 36, niin uskovan ei siis tarvinnut olla luonnollinen juutalainen eli israelilainen tullakseen otetuksi uuteen liittoon Välittäjän Jeesuksen Kristuksen kautta.

²⁰ Tämän tähden kristityksi tullut juutalainen, apostoli Paavali, sanoi: ”Ei se ole juutalainen, joka vain ulkonaisesti on juutalainen, eikä ympärileikkaus se, joka ulkonaisesti lihassa tapahtuu; vaan se on juutalainen, joka sisällisesti on juutalainen, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus Hengessä, ei kirjaimessa.” Sen tähden Paavali sanoo ilmaistuaan surunsa, koska hänen juutalaiset veljensä lihan mukaan jäivät vaille etujansa, joihin kuuluivat ”lapseus ja kirkkaus ja liitot”: ”Mutta ei niin, että Jumalan sana olisi harhaan mennyt. Sillä eivät kaikki ne, jotka ovat Israelista, ole silti Israel, eivät kaikki ole lapsia sentähden, että ovat Aabrahamin siementä [lihan mukaan], vaan: ’Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläiset’; se on: eivät ne, jotka lihan puolesta ovat lapsia, ole Jumalan lapsia, vaan lupauksen lapset, ne luetaan siemeneksi.” – Room. 2:28, 29; 9:1–8.

21. Ketkä ovat siis uuden liiton todelliset osapuolet, ja miten Paavali ilmaisee tämän Gal. 6:14–16:ssa?

²¹ Hengelliset juutalaiset, hengelliset israelilaiset, ovat nyt todellinen Israel, jonka kanssa uusi liitto on tehty. Nämä hengelliset juutalaiset ja Jehova Jumala ovat uuden liiton todelliset osapuolet. Apostoli Paavali sanoo nimenomaan näin. Puhuttuaan uskovien seurakunnalle Rooman provinssissa Galatiassa hän sanoo lähellä kirjeensä loppua: ”Älköön koskaan tapahtuko, että minä kerskaisin, paitsi meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kidutuspaalusta, jonka kautta maailma on paaluunnaulittu minulle ja minä maailmalle. Sillä ei ympärileikkaus ole mitään eikä ympärileikkaamattomuus, vaan uusi luomus. Ja kaikille, jotka säännöllisesti vaeltavat tämän käyttäytymissäännön mukaan, kaikille heille rauha ja armo, niin, Jumalan Israelille.”

22. Millä sanoilla opetuslapsi Jaakob osoittaa kirjeensä alussa, keiden kanssa Jumala tekee uuden liittonsa?

²² Tämän Gal. 6:14–16:ssa (Um) olevan säännön mukaisesti opetuslapsi Jaakob aloitti kirjeensä ympäri maan hajaantuneille uskoville tovereilleen sanoen: ”Jaakob, Jumalan ja Herran Jeesuksen Kristuksen palvelija, lähettää tervehdyksen kahdelletoista hajalla asuvalle sukukunnalle.” (Jaak. 1:1) Puhutellessaan heitä ”kahtenatoista sukukuntana” Jaakob osoittaa pitävänsä näitä kristittyjä uskovia todellisena ”Jumalan Israelina”, Juudan huoneen ja Israelin huoneen esikuvaamana Jumalan koko Israelina. (Jer. 31:31–33) Tämän hengellisen ”Jumalan Israelin” jäseniä uudessa liitossa on yhä olemassa maan päällä tänä päivänä.

[Alaviitteet]