Nykyisen Raamattujen polttamisen tarkoitus epäonnistuu
”Leikkasi kuningas ne pois kirjurinveitsellä ja viskasi tuleen, joka oli hiilipannussa, kunnes koko kirjakäärö oli palanut loppuun tulessa, joka oli hiilipannussa.” – Jer. 36:23.
1. Miksi Raamatun polttaminen kokonaisuudessaan tai osaksi ei ole uutta?
PYHÄN Raamatun polttaminen kokonaisuudessaan tai osaksi ei ole uutta. Ensimmäinen muistiin merkitty tapaus sattui yli 2 600 vuotta sitten. Se oli sen kansan kolmanneksi viimeisen kuninkaan aikana, jolle Raamattu oli alun perin annettu.
2. Mikä johti Jeremian kirjoitetun profetian joutumiseen liekkeihin?
2 Jerusalemissa oli talviaika, ja kuningas Joojakim istui lähellä hiilipannua, jossa paloi tuli valtaistuinsalin lämmittämiseksi. Siitä, miten Pyhän Raamatun tärkeä osa joutui hiilipannun liekkeihin, tosiasioihin perustuva kertomus antaa meille tiedon. Otamme siitä seuraavan lainauksen:
Juudan kuninkaan Joojakimin, Joosian pojan, neljäntenä hallitusvuotena tuli tämä sana Jeremialle Herralta; se kuului: ”Ota kirjakäärö ja kirjoita siihen kaikki ne sanat, jotka minä olen puhunut sinulle Israelista ja Juudasta ja kaikista pakanakansoista siitä päivästä asti, jolloin minä aloin sinulle puhua, Joosian päivistä, aina tähän päivään saakka. Ehkäpä Juudan heimo, kuultuaan kaiken sen onnettomuuden, jonka minä aion heille tuottaa, kääntyy, kukin pahalta tieltään, ja niin minä annan anteeksi heidän pahat tekonsa ja syntinsä.” (Jer. 36:1–3)
Jos luemme Jeremian kirjan 35 edellistä lukua, voimme ymmärtää, kuinka suuressa epäsuosiossa hänen kirjoitettu sana maassa oli oleva.
3. Miksi Jeremia ei yrittänyt tehdä itsestään kiusankappaletta, ja kuinka paljon ihmisillä oli vielä aikaa tehdä jotakin tilanteen suhteen?
3 Nykyään sanoma, joka vastaa sitä mitä Jeremian käskettiin kirjoittaa ”kirjakääröön”, on aivan yhtä suuressa epäsuosiossa. Sanoman tarkoitus ei kuitenkaan ole vain ärsyttää ihmisiä, vaivata heitä, kiusata heitä huutamalla onnettomuutta. Kristityt, jotka ovat nykyään profeetta Jeremian vastine, eivät yritä tehdä itsestään kiusankappaletta, vaan he suorittavat julkista palvelusta varoittamalla kaikkia ihmisiä lähestyvästä kansainvälisestä suuronnettomuudesta. Se voisi saada jotkut ihmiset katumaan ja tekemään parannuksen, niin kauan kuin Jehova vielä suo sen. Tästä syystä heidät voitaisiin pelastaa edessä olevasta maailmanonnettomuudesta. Jeremian aikana Juudan kansalla oli vain 18 vuotta aikaa jäljellä siihen, kun babylonialaiset tuhosivat Jerusalemin pyhän kaupungin. Nykyajan Jeremia-luokka on nyt toiminut 60 vuotta. Kuinka paljon Jerusalemin vastineella kristikunnalla on vielä aikaa, ennen kuin sen tuho aloittaa suuren ahdistuksen koko maailmalle? – Matt. 24:21, 22.
TUOMIOSANOMAN JULKINEN ESITTÄMINEN
4. Miten ja miksi sanoma esitettiin Jerusalemille, kun Jeremia oli saanut valmiiksi toimintansa, alusta lähtien esittämiensä profetioitten kokoamisen?
4 Jeremia saneli tottelevaisesti sanoman sihteerilleen, Neerian pojalle Baarukille. Syntynyt käsikirjoitus sisälsi kaikki ne sanat, jotka Jehova oli antanut Jeremialle kuningas Joosian hallituskauden 13. vuodesta lähtien, vuodesta jona Jehova herätti nuoren tulevan papin Jeremian profeetaksi. Saatuaan käsikirjoituksen valmiiksi Jeremia tunsi olevansa kykenemätön menemään Jerusalemiin, vain noin viiden kilometrin päähän leeviläisestä kotikaupungistaan Anatotista, lukeakseen käsikirjoituksen ääneen temppelin esipihoissa. Niinpä hän lähetti sihteerinsä Baarukin tekemään sen ja lisäsi: ”Ehkäpä he rukouksessa lankeavat alas Herran eteen ja kääntyvät kukin pahalta tieltään. Sillä suuri on viha ja kiivastus, jolla Herra on uhannut tätä kansaa.” – Jer. 36:4–7.
5. Mikä näytti olevan sopiva aika Jeremian profetioitten käsikirjoituksen lukemiseen Jerusalemin temppelissä?
5 Millaiselta kenestä tahansa meistä olisi tuntunut lukea sellainen sanoma ääneen julkisella paikalla, jonka kautta ihmiset kulkivat? Se on vaatinut varmasti rohkeutta Baarukilta. Jumalansa voimassa hän kuitenkin teki sen! Mutta meidän täytyy muistaa, että kaiken sen kirjoittaminen muistiin, mitä Jeremia saneli Baarukille, vei häneltä aikaa. (Jer. 36:17, 18) Koska käsikirjoitus sisälsi Jehovan ankaran sanoman kaikkia kansoja, myös Israelia ja Juudaa, vastaan, jokin julkinen tapahtuma olisi ollut sopiva aika sellaisen käsikirjoituksen ääneen lukemista varten. Esimerkiksi kansallinen paastopäivä! Silloin paastoajat tulisivat sankoin joukoin Jerusalemin temppeliin. Sellaisen tapahtuman odottamiseen meni aikaa!
6. Miten sinä vuonna, jona Jeremia kirjoitti käsikirjoituksensa, kävi ilmi, ketä käytettäisiin panemaan täytäntöön Jerusalemin kukistamista koskeva Jeremian profetia?
6 Baaruk ei siis lukenut valmiiksi saatua käsikirjoitusta julkisesti kuningas Joojakimin neljäntenä vuonna, jolloin Babylonian kuningas Nebukadnessar voitti Egyptin faaraon Nekon sotajoukot ja hankki itselleen uuden maailmanhallitsijan aseman. Tämä Nebukadnessar oli pakanahallitsija, jonka Jeremia ennusti kukistavan Juudan ja Jerusalemin, minkä jälkeen maa oli oleva autiona vailla ihmistä tai kotieläintä 70 vuotta. – Jer. 36:6; 25:1–11.
7. Minä vuonna ja missä tilaisuudessa Baaruk luki Jeremian käsikirjoituksen Jerusalemin temppelissä?
7 Nyt tulee Juudan kuninkaan Joojakimin viides hallitusvuosi. Nebukadnessar on silloin toista vuotta maailmanhallitsijana. Jeremian 36:9, 10:n kertomus vahvistaa tämän. Siinä sanotaan:
Mutta Juudan kuninkaan Joojakimin, Joosian pojan, viidentenä hallitusvuotena [624–623 eaa.], yhdeksännessä kuussa [kislevissä eli marras-joulukuussa], oli kaikki Jerusalemin kansa ja kaikki se kansa, joka oli tullut Juudan kaupungeista Jerusalemiin, kutsuttu pitämään paastoa Herran edessä. Silloin Baaruk luki kirjasta Jeremian sanat Herran temppelissä, kirjuri Gemarjan, Saafanin pojan, kammiossa, ylemmässä esipihassa, Herran temppelin uuden portin ovella, kaiken kansan kuullen.
8. Minä vuodenaikana Baaruk ryhtyi toteuttamaan Jeremian hänelle antamaa käskyä?
8 Juudan kuninkaitten hallitusvuosia alettiin laskea kevätkuukaudesta aabista tai niisanista. Heidän kuuvuotensa yhdeksäs kuukausi, joka sai nimen kislev, oli talviaikana. Siihen kuului osa nykyisestä joulukuusta (jonka latinankielinen nimi merkitsee kymmenettä kuukautta). Makkabealaisaikoina Jerusalemin temppelin ”vihkimisjuhlaa” alettiin pitää kislevin 25. päivänä, ja tämän sanottiin olevan ”talviaikana”. (Joh. 10:22) Huolimatta siitä, että kislevkuussa vallitsi talvisää, Jeremian sihteeri Baaruk ryhtyi toteuttamaan Jeremialta saamaansa käskyä.
9. Mitä Juudan päämiehet ajattelivat käsikirjoituksesta, kun se luettiin heille, ja mitä he käskivät Baarukin ja Jeremian tehdä?
9 Jeremian sanat, jotka Baaruk luki ääneen kansalle temppelissä, koskivat kaikkia kansoja. Niinpä Juudan päämiehet pyysivät Baarukia lukemaan profeetallisen sanoman heille. (Jer. 36:11–15) Jos muistamme, mitä Jeremian profetian edellisissä luvuissa sanottiin tuomitusta Juudan valtakunnasta, voimme ymmärtää, miksi päämiehet tunsivat pelkoa kuullessaan, mitä Baaruk heille luki. Kansallismielisinä he tunsivat olevansa velvollisia ilmoittamaan siitä kuningas Joojakimille. He ottivat käsikirjoituksen Baarukilta, mutta koska he suhtautuivat ystävällisesti kirjan tekijään ja jäljentäjään, he käskivät Baarukin sekä Jeremian kätkeytyä. Tämä onnistui hyvin. – Jer. 36:16–20.
ENSIMMÄINEN MUISTIIN MERKITTY RAAMATUN POLTTAMINEN
10. Mitä kuningas Joojakim teki, kun Jehudi luki kirjan hänelle, ja mikä sen vaikutus oli?
10 Päämiehet menivät kuningas Joojakimin talvihuoneeseen tekemään ilmoitustaan. Hän halusi saada Jeremian profetian sisältämän kirjakäärön käsiinsä. Niinpä hän lähetti Jehudi-nimisen hovivirkailijan hakemaan kirjan temppelistä, minne se oli jätetty. Mitä tapahtui, kun Jehudi alkoi avata kirjakääröä ja lukea sitä ääneen palsta palstalta? ”Aina kun Jehudi oli lukenut kolme tai neljä palstaa, leikkasi kuningas [Joojakim] ne pois kirjurinveitsellä ja viskasi tuleen, joka oli hiilipannussa, kunnes koko kirjakäärö oli palanut loppuun tulessa, joka oli hiilipannussa. Mutta ei kuningas eikä kukaan hänen palvelijoistaan, jotka kuulivat kaikki nämä sanat, peljästynyt eikä reväissyt vaatteitansa.” – Jer. 36:21–24.
11. Miten Joojakim käyttäytyi eri tavalla, kuin hänen isänsä Joosia oli käyttäytynyt kuullessaan luettavaa 5. Mooseksen kirjaa, ja oliko Joojakim noudattanut sitä, mitä sanottiin 5. Mooseksen kirjan 17:18–20:ssä?
11 Mitä Jumalan henkeytetyn kirjoitetun sanan halveksintaa! Kuinka toisenlainen tämä kuningas Joojakimin teko olikaan kuin hänen isänsä Joosian käytös! Kun profeetta Mooseksen kirjoittama 5. Mooseksen kirjan käärö oli löydetty saastutettua temppeliä puhdistettaessa, Joosia antoi yhden siitä papistosta, johon Jeremiakin kuului, lukea sen hänelle. Joosia suhtautui siihen vakavasti ja repäisi vaatteensa. Sitten hän ohjasi kansansa tekemään erikoisliiton Jehovan kanssa, jotta se olisi totellut häntä ja harjoittanut hänen puhdasta palvontaansa. (2. Aikak. 34:14–33) Lisäksi juuri lakikokoelma käski jokaista Israelin tulevaa kuningasta kirjoittamaan tarkan jäljennöksen laista ja lukemaan sitä säännöllisesti ja noudattamaan sitä. (5. Moos. 17:18–20) Mitä osoituksia on siitä, että kuningas Joojakim menetteli tällaisella jumalisella tavalla? Ei mitään! Hän antoi huonon esimerkin!
12. Mitkä kaksi tapausta sen osoitukseksi, onko nykyään ketään kuningas Joojakimin kaltaista, on tässä kerrottu?
12 Onko nykyaikana esiintynyt tällaisia Joojakimeja? On, sikäli kuin on kysymys Raamattujen polttamisesta. Ja aivan kristikunnan alueella! Vuonna 1961 Ejutlassa Oaxacassa Meksikossa eräs roomalaiskatolinen pappi yllytti väkijoukon tunkeutumaan kotiin, jossa pidettiin säännöllisesti kokouksia, ja tutkimaan sen läpikotaisin, ja he anastivat sieltä kaikki löytämänsä Raamatut ja polttivat ne torilla. Paikallinen sanomalehti kertoi, että väkijoukkoon kuuluvat tekivät sen ikään kuin olisivat suorittaneet ”uskon teon”. Myös vuoden 1962 helmikuussa Portugalissa julkaistiin tiedonanto, joka kielsi Jehovan todistajien kirjallisuuden levittämisen postitse. Vaikkei Portugalin hallitus ollutkaan antanut mitään virallista ilmoitusta Jehovan todistajien kieltämisestä, suuret määrät heidän uskonnollista kirjallisuuttaan ja myös Raamattuja takavarikoitiin ja poltettiin.
13, 14. a) Mitä tässä suhteessa tapahtui kaksi vuotta sitten Argentiinassa? b) Minkä kysymyksen tämä tapahtuma herättää, ja mikä on todellinen syy siihen, miksi papisto yrittää kieltää Jehovan todistajilta kristillisen toiminnan?
13 Vuonna 1976 Jehovan todistajat kiellettiin Argentiinassa, ja vain kaksi vuotta sitten heidän Buenos Airesissa sijaitsevasta päätoimistostaan takavarikoitiin suuret määrät heidän kirjallisuuttaan, muun muassa 250 kappaletta espanjankielistä ”Pyhän Raamatun Uuden maailman käännöstä”. Kaikki ne myytiin paperitehtaisiin ja revittiin ja keitettiin paperimassaksi. Lisäksi Jehovan todistajilta, jotka tunnistettiin, kun he menivät Uruguaysta Argentiinaan, otettiin pois Raamatut, ja ne poltettiin. Muitakin Raamatun polttamistapauksia voitaisiin kertoa lukijoillemme, mutta kaikki tämä herättää erään kysymyksen.
14 Mikä saa Raamatun vaikuttamaan vaaralliselta välineeltä Jehovan todistajien käsissä, niin että jopa niin sanotuissa kristityissä maissa se pitäisi takavarikoida epäoikeudenmukaisesti ja tuhota? Johtuuko se siitä, että kansalliskiihkoilijat pitävät Jehovan todistajia niin kuin kuningas Joojakim piti Jeremiaa ja Baarukia kumouksellisina ja poliittisesti vaarallisina valtiolle ja maanpuolustuksen jarruttajina? Näin kristikunnan uskonnolliset johtajat haluaisivat valtion poliittisten ja muiden ainesten ajattelevan! Mutta todellinen syy siihen, miksi hallitusviranomaiset ja pappismiehet haluavat saada Jehovan todistajat lopettamaan kristillisen toimintansa, on tämä: Todistajat palvelevat samaa Jumalaa kuin Jeremia ja Baaruk palvelivat, ja he saavat Raamatun heprealaisista kirjoituksista samanlaisen Jumalan sanoman kuin profeetta Jeremia. Sitten, niin kuin Jeremiakin, he tottelevat noissa henkeytetyissä kirjoituksissa esitettyä Jehovan käskyä ja julistavat Hänen sanomaansa, joka kohdistuu nykyistä pahaa asiainjärjestelmää vastaan, mukaan luettuina kristikunta ja kaikki maailmalliset ainekset, joiden kanssa se on läheisessä suhteessa saadakseen niiltä aktiivista tukea. Niinpä siis: alas Jehovan todistajat, jotka paljastavat kristikunnan!
15, 16. a) Mitkä tapaukset 600-luvulla eaa. osoittavat, antavatko kaikki alempiarvoiset virkamiehet tukensa Jehovan todistajien ahdistelulle? b) Mitä Jehova teki palvelijoittensa puolesta?
15 Aikaisemmin on ollut ja edelleenkin on joitakin alempiarvoisia hallitusviranomaisia, jotka eivät seuraa esimiehiään tällaisessa inhottavassa Jehovan todistajien vainoamisessa. He esittävät vastalauseensa rehellisyyden nimessä ja kunnioituksesta sitä Jumalaa kohtaan, jonka todistajia nämä ahdistellut kristityt ovat – mutta turhaan! Tilanne on aivan samanlainen kuin 600-luvulla eaa. ”Vaikka Elnatan ja Delaja ja Gemarja pyysivät hartaasti kuningasta, ettei hän polttaisi kirjakääröä, ei hän heitä kuullut. Ja kuningas käski Jerahmeelin, kuninkaan pojan, ja Serajan, Asrielin pojan, ja Selemjan, Abdeelin pojan, ottaa kiinni kirjuri Baarukin ja profeetta Jeremian; mutta Herra kätki heidät.” – Jer. 36:25, 26.
16 Kuningas Joojakim ei lähettänyt kuninkaallista perillistään Joojakinia vaan ’poikansa’ Jerahmeelin kahden muun virkamiehen kanssa etsimään Jeremiaa ja hänen sihteeriään. Kuninkaalla oli selvästi paha mielessä. Mutta mihin tahansa he olivatkin kätkeytyneet, joko Jerusalemissa tai lähellä sijaitsevassa Anatotissa tai muualla, Jehova ei sallinut löytää heitä. Jeremialle oli annettu aivan hänen profeetallisen uransa alussa Jehovalta tullut vakuutus: ”He sotivat sinua vastaan, mutta eivät voita sinua, sillä minä olen sinun kanssasi, sanoo Herra, ja pelastan sinut.” – Jer. 1:19.
17, 18. a) Miten Joojakimin suorittaman Raamatun polttamisen tarkoitus oli onnistuva aikaisemmin annetun Jesajan 40:8:ssa olevan profetian mukaan? b) Mitä Jeremian käskettiin kirjoittaa Joojakimia vastaan toiseen kirjakääröön?
17 Profeetta Jesaja kirjoitti Jeremian aikaa edeltävällä vuosisadalla: ”Meidän Jumalamme sana pysyy iankaikkisesti.” (Jes. 40:8; 1. Piet. 1:25) Jumala piti huolen siitä, että kuningas Joojakimin suorittaman Jeremian kirjakäärön käsikirjoituksen polttamisen tarkoitus oli epäonnistuva. Jumalan tarkoitus oli, että meillä nykyään, yli 2 500 vuotta myöhemmin, olisi Jeremian koko profetia. Miten se on osoittautunut todeksi? Jeremia kertoo meille siitä sillä aikaa kun hän ja Baaruk olivat Jehovan kätkeminä.
18 ”Sen jälkeen kuin kuningas oli polttanut kirjakäärön ynnä sanat, jotka Baaruk oli kirjoittanut Jeremian suusta, tuli Jeremialle tämä Herran sana: ’Ota taas itsellesi toinen kirjakäärö ja kirjoita siihen kaikki entiset sanat, jotka olivat edellisessäkin kirjakäärössä, jonka Juudan kuningas Joojakim poltti. Ja sano Juudan kuninkaasta Joojakimista: Näin sanoo Herra: Sinä olet polttanut tämän kirjakäärön sanoen: ”Miksi olet kirjoittanut siihen näin: Baabelin kuningas on tuleva ja hävittävä tämän maan ja lopettava siitä ihmiset ja eläimet?” Sentähden sanoo Herra Juudan kuninkaasta Joojakimista näin: Hänellä ei ole oleva jälkeläistä, joka istuisi Daavidin valtaistuimella; ja hänen ruumiinsa viskataan pois, virumaan päivän helteessä ja yön kylmässä. Ja minä rankaisen häntä ja hänen jälkeläisiänsä ja hänen palvelijoitansa heidän pahojen tekojensa tähden. Ja minä annan tulla heille ja Jerusalemin asukkaille ja Juudan miehille kaiken sen onnettomuuden, jolla minä olen heitä uhannut, vaikka he eivät ole kuulleet.’” – Jer. 36:27–31.
19. Millaista työtä Jumalan käskyn totteleminen merkitsi Jeremialle ja Baarukille, ja kuinka laaja sisällöltään uusi käsikirjoitus oli?
19 Jumalan käskyn totteleminen merkitsi profeetalle ja hänen sihteerilleen maanalaista toimintaa, mutta totteliko Jeremia? ”Sitten Jeremia otti toisen kirjakäärön ja antoi sen kirjuri Baarukille, Neerian pojalle; ja tämä kirjoitti siihen Jeremian suusta kaikki sen kirjan sanat, jonka Juudan kuningas Joojakim oli tulessa polttanut. Ja niihin lisättiin vielä paljon samankaltaisia sanoja.” – Jer. 36:32.
20. Millaisen hautauksen Joojakim sai, kun hän kuoli, ja nousiko kukaan hänen poikansa Joojakinin pojista Jerusalemin valtaistuimelle?
20 Joojakim koki häpeällisen kuoleman eikä häntä haudattu kuninkaitten hautoihin Jerusalemissa, niin kuin ei aasiakaan olisi haudattu. (Jer. 22:18, 19) Hänen poikansa Joojakin (eli Konja) hallitsi vain kolme kuukautta ja kymmenen päivää Jerusalemissa ja antautui sitten babylonialaisille, ja hänet karkotettiin Babyloniin, mistä hän ei palannut. (Jer. 22:24–30; 37:1) Sen jälkeen ei kukaan Joojakinin, Juudan kuninkaan Joojakimin pojan, jälkeläinen noussut Jerusalemin kuninkaalliselle valtaistuimelle siihen mennessä, kun roomalaiset tuhosivat jälleenrakennetun Jerusalemin kaupungin vuonna 70. Jeremian profeetalliset sanat, jotka hän kirjoitti maanalaisessa kätköpaikassaan, eivät jääneet täyttymättä!
21. Mitä nykyajan Jehovan todistajat ovat tehneet, kun heidät on ajettu maan alle, ja kuinka tehokkaaksi nykyinen Raamattujen polttaminen on osoittautunut?
21 Nykyään Jehovan todistajat on ajettu maan alle monissa maissa. Mitä he tekevät, kun heidän omistamansa ja käyttämänsä Raamatut takavarikoidaan ja poltetaan? He yksinkertaisesti painavat itse lisää Raamattuja tai hankkivat muiden Raamattujen käännöksiä ja käyttävät niitä. He toimivat tarpeen tullen maan alla ja jatkavat tuomiosanoman julistamista Jumalaa uhmaavaa maailmaa vastaan samoin kuin Jeremiakin. Raamattujen polttaminen nykyajan Jehovan todistajien vaientamiseksi ei ole täyttänyt tarkoitustaan. Se ei ole pelottanut heitä levittämästä raamatullista kirjallisuutta eikä se tule estämään Jehovan sanaa toteutumasta täysivoimaisesti edessä olevina koettelevina aikoina! Vastustajat vain todistavat olevansa ikuisen tuhon arvoisia silloin!
[Kuva s. 17]
Joojakim polttaa Jumalan sanaa – malli jota on noudatettu nykyaikana