5. luku
Maailmanhallituksen alkamisajan ennustaminen
1, 2. Mitä Nebukadnessar julisti Jumalasta vuoden 600 eaa. tienoilla?
TARKASTELKAAMME nyt hetkinen maailmankarttaa ja etsikäämme siltä Irakin, Aasian puoleisen Turkin, Syyrian, Libanonin, Jordanian ja Israelin valtiot. Jos noiden maiden hallitsijat olisivat eläneet vuoden 600 tienoilla ennen ajanlaskumme alkua, niin he olisivat olleet kolmannen maailmanvallan herruuden alaisuudessa, ja he olisivat saaneet Babylonista tällaisen virallisen viestin:
2 ”Kuningas Nebukadnessar kaikille kansoille, kansakunnille ja kielille, jotka asuvat kaiken maan päällä: suuri olkoon teidän rauhanne! Minä olen nähnyt hyväksi ilmoittaa ne tunnusteot ja ihmeet, jotka korkein Jumala on minulle tehnyt. Kuinka suuret ovat hänen tunnustekonsa ja kuinka voimalliset hänen ihmeensä! Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta ja hänen valtansa pysyy suvusta sukuun.” – Dan. 3:31–33.
3. Millainen Nebukadnessarin hallitusvalta oli Jumalan hallitusvaltaan verrattuna?
3 Noilla kauaskantoisilla sanoilla silloinen Babylonian kuningas ei kiinnittänyt huomiota omaan Babylonian valtakuntaansa, Raamatun historian kolmanteen maailmanvaltaan, vaan Korkeimman Jumalan valtakuntaan ja hallitusvaltaan. Nebukadnessarin ja hänen hallitsijasukunsa hallitsema Babylonian valtakunta kesti noin 93 vuotta, vähemmän kuin vuosisadan, siitä laskettuna, kun kuningas Nebukadnessar osallistui Assyrian pääkaupungin Niniven tuhoamiseen vuonna 632 eaa., aina siihen asti, kun Persian kuningas Kyyros kukisti Babylonian vuonna 539 eaa. Mutta Korkeimman Jumalan valtakunta ja hallitusvalta pysyvät määräämättömään aikaan asti, sukupolvesta sukupolveen, toisin sanoen ikuisesti, loputtomasti. Jehovan valtakunta ja hallitusvalta ovat laajempia, eivät vain ajallisesti vaan myös valta-alueeltaan. Nebukadnessarin imperiumi käsitti vain osan Lounais-Aasiaa, Lähi-idän ja lopulta Egyptin, mutta Korkeimman Jumalan valvonnassa on koko maailmankaikkeus, johon kuuluvat sekä taivas että maa. Korkein Jumala on Kaikkeuden Suvereeni ikuisesti!
4. Julistiko Nebukadnessar siten Mardukia korkeammasta jumalasta?
4 Intialla ja muilla nykyisillä kansoilla ja heimoilla on omat kansalliset, tai heimojumalansa, ja muinaisella Babylonialla oli omat jumalansa. Mutta Nebukadnessarin, babylonialaisen Marduk-jumalan palvojan, oli pakko julistaa maailmanlaajuisesti, että on olemassa Korkein Jumala, joka suorittaa suuria ja ihmeellisiä tunnustekoja ja ihmeitä todistaakseen todellisen olemassaolonsa. Nebukadnessarin julistus kertoo tästä.
NEBUKADNESSARIN UNI VALTAVASTA PUUSTA
5, 6. Mistä vanhasta puun kannosta me olemme nyt kiinnostuneita?
5 Me kaikki nykyään elävät olemme kiinnostuneita puista. Me voimme istuttaa puita, mutta meidän kaikkien täytyy tunnustaa, että puut eivät ole ihmisen luomia. Ne olivat täällä maan päällä tuhansia vuosia ennen ihmisen ilmaantumista vuonna 4026 eaa. On olemassa puita, jotka ovat hämmästyttävän korkeita ja pitkäikäisiä, kuten valtavat punapuut Yhdysvalloissa Kalifornian osavaltiossa.
6 Kuningas Nebukadnessar kertoo meille puusta, joka on korkeampi kuin korkein jättiläismäinen punapuu, Sequoia sempervirens, joka on 112 metriä korkea. Mikä rysäys sen on täytynytkään olla, kun tuo puu hakattiin poikki! Puun kanto ja sen valtava juuristo jätettiin maahan. Kuvitelkaamme mielessämme tuo puun kanto rauta- ja vaski- eli kuparivanteineen, jotka on kiinnitetty tiukasti sen ympärille estämään sen versomista. Ikuisestiko? Ei, vaan 2520 vuodeksi. Voisiko kanto pysyä elossa näin kauan? Tämä kyseessä oleva puun kanto pysyi. Lisäksi laskettuna siitä ajasta, jolloin Nebukadnessar lausui julistuksensa tuosta nimenomaisesta puun kannosta, nuo 2520 vuotta päättyisivät jolloinkin meidän vuosisadallamme. Onko tuon puun kannon vanteet sitten poistettu meidän aikanamme? Olisiko sillä mitään merkitystä meille nykyään? Me voimme saada sen selville!
KUNINKAAN OMA KERTOMUS SÄILYNYT
7, 8. Miksi Nebukadnessarin oli pakko kertoa unensa Danielille?
7 Ottakaamme ensin selville se, miten tämä puun kanto tuli Babylonian valtakunnan, Raamatun ennustuksen kolmannen maailmanvallan, hallitsijan huomioon. Hänen yleisvaltakunnallisessa julistuksessaan kerrotaan: ”Minä Nebukadnessar elin rauhassa huoneessani ja onnellisena palatsissani. Minä näin unen, ja se peljästytti minut; ja unikuvat, joita minulla oli vuoteessani, minun pääni näyt, kauhistuttivat minut. Niin minä annoin käskyn tuoda eteeni kaikki Baabelin viisaat, että he ilmoittaisivat minulle unen selityksen.” Entä sitten?
8 ”Silloin tulivat tietäjät, noidat, kaldealaiset ja tähtienselittäjät, ja minä kerroin heille unen, mutta he eivät voineet ilmoittaa minulle sen selitystä. Mutta viimein tuli minun eteeni Daniel, jonka nimi on minun jumalani nimen mukaan Beltsassar ja jossa on pyhien jumalien henki; ja minä kerroin hänelle unen.” – Dan. 4:1–5.
9. Mikä auttaa meitä profeetallisesti Danielin sijasta?
9 Nebukadnessarin kokemus osoittaa, miten turhaa ja tyhjänpäiväistä kansojen hallitsijoitten ja poliitikkojen on yleensä turvautua astrologeihin ja selvänäkijöihin ja muihin okkultisteihin yrittäessään saada täsmällisesti selville, mitä tulevaisuus tuo tullessaan. Hallitsijoilla ei ole nykyään keskuudessaan profeetta Danielia, jonka puoleen kääntyä, mutta meillä on Danielin profeetallinen kirja. Siitä me voimme saada tietää asioita, jotka ovat jo olleet tunnusomaisia meidän vuosisadallemme, ja siitä, mitä lähitulevaisuus tuo tälle sukupolvelle. Nebukadnessarin uni ja Danielin siitä antama selitys ja se, miten se täyttyi kuvaannollisella tavalla ikään kuin sinetiksi eli takeeksi sen profeetallisesta arvosta, kaikki tämä kiinnostaa meitä nykyään. Kuunnelkaamme siis nyt, kun Nebukadnessar kertoo Danielille tämän erittäin tärkeän unensa. Hän sanoi:
10, 11. Mitä kuninkaan unessa näkemälle puulle tapahtui?
10 ”Nämä olivat minun pääni näyt, jotka minulla oli vuoteessani. Minä näin: Katso, oli puu keskellä maata, ja sen korkeus oli suuri. Puu kasvoi ja vahvistui, niin että sen latva ulottui taivaaseen ja se näkyi kaiken maan ääriin. Sen lehvät olivat kauniit ja sen hedelmät suuret, ja siinä oli ravintoa kaikille. Sen alla etsivät varjoa kedon eläimet, ja sen oksilla asuivat taivaan linnut, ja kaikki liha sai siitä ravintonsa.
11 ”Minä [kuningas Nebukadnessar] näin pääni näyissä, joita minulla oli vuoteessani: katso, pyhä enkeli astui alas taivaasta. Hän huusi voimallisesti ja sanoi näin: hakatkaa puu poikki ja karsikaa sen oksat, riipikää sen lehvät ja hajottakaa sen hedelmät. Paetkoot eläimet sen alta ja linnut sen oksilta. Mutta sen kanto juurineen jättäkää maahan, rauta- ja vaskikahleissa kedon ruohikkoon. Taivaan kasteesta hän kastukoon, ja niinkuin eläinten olkoon hänen osansa maan ruoho. Hänen sydämensä muutetaan, niin ettei se ole ihmisen sydän, ja hänelle annetaan eläimen sydän. Ja niin kulukoon häneltä seitsemän aikaa. Tämä on säädetty enkelien päätöksellä, ja niin ovat tästä asiasta pyhät sanoneet, että elävät tietäisivät Korkeimman hallitsevan ihmisten valtakuntaa ja antavan sen, kenelle hän tahtoo, ja asettavan sen päämieheksi ihmisistä halvimman.” – Dan. 4:7–14.
12. Mitä kysymyksiä herää puun kaatamisesta?
12 Tämän kuningas Nebukadnessarin Danielille unesta antaman kuvauksen mukaan puu kohosi kaikkien muiden puiden yläpuolelle. Se oli kaikkien maan asukkaitten näkyvissä, niin ettei kukaan voinut jättää sitä huomioon ottamatta. Se oli hyvä puu. Vaikka sitä ei kutsuttu ”elämän puuksi”, niin se oli kuitenkin elämää ylläpitävä puu, sillä se kantoi runsaasti hedelmää, tarpeeksi antamaan ravintoa kaikelle lihalle maan päällä. Miksi se sitten piti hakata poikki samalla tavalla kuin se huomattava puu, joka kuvaillaan Hesekielin ennustuksen 31. luvussa jakeissa 3–14? Miten tuolla kaadetulla puunrungolla olisi voinut olla ihmisen ”sydän” ja se olisi voitu muuttaa ”eläimen sydämeksi”? Miten puun kaataminen ja se, että sen kaatuneen rungon annetaan maata ruohikkoisessa maassa ”seitsemän aikaa”, voisi osoittaa ”Korkeimman hallitsevan ihmisten valtakuntaa ja antavan sen, kenelle hän tahtoo, ja asettavan sen päämieheksi ihmisistä halvimman”? Enkelin mukaan tämä juuri oli kuninkaan unessa kuvaillun toiminnan tarkoitus.
UNEN SELITYS
13, 14. a) Mihin kysymyksiin täytyy vastata sen suhteen, että Jumala on Hakkaaja? b) Ketä korkea puu kuvasi ja miksi?
13 Voiko Korkein Ylimpänä Hallitsijana antaa määräyksiä siitä, että jokin valtakunta, imperiumi, maailmanvalta, hakataan alas kuin taivaaseen ulottuva puu, ja voiko hän asettaa toisen kuninkaan ja antaa hänelle kuninkuuden, vaikka hän kuuluisi ihmiskunnan alhaisimpaan luokkaan?
14 Nämä olivat ne pääkysymykset, jotka esitettiin todellisuudessa Danielin vastattaviksi, kun kuningas Nebukadnessar kysyi häneltä nyt puuta koskevan unen selitystä. (Dan. 4:15) Mutta miksi Daniel järkyttyi, kun Korkein Jumala paljasti hänelle kuninkaan unen merkityksen, ja miksi Nebukadnessarin piti vakuuttaa Danielille yhä uudelleen, ettei hänen tarvinnut pelätä unen selittämistä? Siksi, että valtavan puun poikki hakkaaminen soveltui suoranaisesti itse Nebukadnessariin. Sen tähden Daniel toivoi, että tämä pahaenteinen uni voisi toteutua yhtä hyvin jollekulle muulle, kuninkaan vihollisille. (Dan. 4:16) Daniel vastaa kysymyksiimme, sillä kuulemme hänen sanovan:
15–17. a) Kenen sydän voitiin muuttaa ihmisen sydämestä eläimen sydämen kaltaiseksi? b) Miten Nebukadnessarin piti kärsiä sellainen alentaminen?
15 ”Puu, jonka sinä näit ja joka kasvoi ja vahvistui, niin että sen latva ulottui taivaaseen ja se näkyi kaikkeen maahan, . . . olet sinä, kuningas, joka olet kasvanut ja vahvistunut; sinun suuruutesi on kasvanut ja ulottuu taivaaseen ja sinun valtasi maan ääriin.” – Dan. 4:17–19.
16 Taivaaseen ulottuva puu edusti siis hallitusvaltaa, maailmanlaajuista hallitusvaltaa, jonka hallitsijaksi joku oli asetettu. Tämän hallitsijan ”sydän” voitiin muuttaa ihmisen sydämestä eläimen sydämeksi. Sellainen muutos merkitsisi kukistumista, alentamista, eikö niin? Tämä alentaminen tapahtui ’ihmisten valtakuntaa hallitsevan’ Korkeimman Jumalan tahdon ja tarkoituksen mukaisesti, sillä Daniel sanoi edelleen Nebukadnessarille:
17 ”Ja että kuningas näki pyhän enkelin astuvan alas taivaasta ja sanovan: ’Hakatkaa puu poikki ja turmelkaa se, mutta jättäkää sen kanto juurineen maahan, rauta- ja vaskikahleissa kedon ruohikkoon; taivaan kasteesta hän kastukoon, ja niinkuin kedon eläinten olkoon hänen osansa, kunnes häneltä on kulunut seitsemän aikaa’, sen selitys, oi kuningas, ja Ylimmäisen päätös, joka on kohdannut minun herraani, kuningasta, on tämä: Sinut ajetaan pois ihmisten seasta, ja kedon eläinten parissa on sinun asuinpaikkasi oleva; sinä joudut syömään ruohoa niinkuin raavaat, ja sinä olet kastuva taivaan kasteesta; ja niin on sinulta kuluva seitsemän aikaa, kunnes tulet tuntemaan, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen, kenelle hän tahtoo.” – Dan. 4:20–22.
18. Minkä valoisan piirteen Daniel kertoi unesta?
18 Entä mitä tapahtuisi sitten, kun kuninkaan alennetun tilan ”seitsemän aikaa” ovat loppuun kuluneet? Nebukadnessarin uni ei suoranaisesti vastannut tähän kysymykseen, mutta Danielin selitys vastasi. Kertoen unen valoisan puolen Daniel sanoi kuninkaalle: ”Mutta että käskettiin jättää maahan puun kanto juurineen, se tietää, että sinun valtakuntasi pysytetään sinulla, ja sinä saat sen, niin pian kuin tulet tuntemaan, että valta on taivaan. Sentähden, kuningas, kelvatkoon sinulle minun neuvoni: kirvoita synnit itsestäsi almuilla ja pahat tekosi vaivaisia armahtamalla; ehkäpä silloin onnesi kestäisi.” – Dan. 4:23, 24.
19. a) Miten ja milloin uni alkoi täyttyä kuninkaassa? b) Miksi valtaistuin pysytettiin hänellä hänen palatakseen sille?
19 Danielin rohkaisevasta neuvosta huolimatta Nebukadnessar oli edelleen ylpeä siitä, että hän oli Babylonian maailmanvallan, Raamatun ennustuksen kolmannen maailmanvallan, ehdoton itsevaltias. Niinpä kuuvuotta myöhemmin tapaamme hänet kävelemässä kuninkaallisen palatsin katolla Babylonissa. Silloin, kuten Daniel itse kertoo, kuningas ”puhkesi puhumaan sanoen: ’Eikö tämä ole se suuri Baabel, jonka minä väkevällä voimallani olen rakentanut kuninkaalliseksi linnaksi, valtasuuruuteni kunniaksi!’ Vielä oli sana kuninkaan suussa, kun taivaasta tuli ääni: ’Sinulle, kuningas Nebukadnessar, julistetaan: Sinun valtakuntasi on otettu sinulta pois. Sinut ajetaan pois ihmisten seasta, ja kedon eläinten parissa on sinun asuinpaikkasi oleva; sinä joudut syömään ruohoa niinkuin raavaat, ja niin on sinulta kuluva seitsemän aikaa, kunnes tulet tuntemaan, että Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen, kenelle hän tahtoo.’” – Dan. 4:25–29.
PROFEETALLINEN KUVAUS TODELLISUUDESTA
20–22. Miten tämä maailmanhallitsija muuttui ihmisestä eläimen kaltaiseksi?
20 Se mitä nyt tapahtui oli profeetallinen kuvaus todellisuudesta, joka tulisi tapahtumaan paljon suuremmassa mittakaavassa. Nebukadnessarin uni alkoi siis täyttyä miehessä, jolla oli maailmanlaajuinen hallitusvalta.
21 Vertauskuvallinen valtava ”puu” hakattiin siis poikki, ja se kaatui ryskyen maahan pitkin pituuttaan. Ainoastaan puun ”kanto juurineen” jätettiin pystyyn, mutta se ympäröitiin rauta- ja kuparivanteilla, jotta kaikki kasvu siitä pysähtyisi säädetyiksi ”seitsemäksi ajaksi”. Todellisuudessa mahtava Nebukadnessar tuli alas kuninkaalliselta valtaistuimeltaan. ’Ihmisten valtakuntaa’ hallitseva Korkein aiheutti tämän lyömällä Babylonian kuningasta hulluudella, muuttamalla hänen hallitusvallassa mahtavan ihmissydämensä eläimen, kedolla ruohoa syövän raavaan, sydämen kaltaiseksi. Todennäköisesti kuningas Nebukadnessarin hovivirkailijat muistivat unen ja Danielin selityksen siitä ja pelkäsivät asettaa valtaistuimelle ketään hänen tilalleen. Mutta Korkein Jumala oli se, joka erikoisesti pysytti kuninkaallisen valtaistuimen Nebukadnessarilla, jotta hän voisi nousta sille jälleen ’seitsemän määräajan’ kuluttua. – Dan. 5:18–21.
22 Tilanne eteni juuri siten kuin ääni taivaasta oli sanonut ylpeilevälle maailmanhallitsijalle: ”Sillä hetkellä se sana toteutui Nebukadnessarissa: hänet ajettiin pois ihmisten seasta, ja hän söi ruohoa niinkuin raavaat, ja hänen ruumiinsa kastui taivaan kasteesta, kunnes hänen hiuksensa kasvoivat pitkiksi kuin kotkan sulat ja hänen kyntensä kuin lintujen kynnet.” – Dan. 4:30; vrt. Apt. 12:21–23.
23. Miksi kuninkaan sairaus ei merkinnyt Babylonian kukistumista?
23 Merkitsikö tämä kuningas Nebukadnessarin alentaminen Babylonian valtakunnan kukistumista? Ei missään tapauksessa! Korkeimman Jumalan julistuksen mukaan tämän valtakunnan piti pysyä vielä joitakin vuosikymmeniä kolmantena maailmanvaltana, joka vastasi nyt Nebukadnessarin unessa näkemää valtavan puun vantein kahlittua kantoa. Profeetta Daniel jatkoi edelleen mielisairaan kuninkaan palvelemista ”koko Baabelin maakunnan herrana ja kaikkien Baabelin viisaitten ylimmäisenä päämiehenä”. Danielin kolme heprealaista toveria, Hananja, Miisael ja Asarja, jatkoivat myös omissa tehtävissään maakunnan asioiden hoitamista. (Dan. 1:11–19; 2:48, 49; 3:30) Varmasti nämä neljä huomattavaa juutalaista maanpakolaista Babylonissa mittasivat kuninkaan sairauden kestoaikaa ja odottivat aikaa, jolloin hän palaisi terveenä kuninkaalliselle valtaistuimelleen pakanahallitsijana, joka oli hyvin oppinut läksynsä siitä, että ”Korkein hallitsee ihmisten valtakuntaa ja antaa sen, kenelle hän tahtoo”. Näin tapahtui ”seitsemän ajan” kuluttua.
24. Mitä kuningas parannuttuaan sanoi Korkeimmasta?
24 Kuningas itse kertoo, mitä tapahtui: ”Mutta sen ajan kuluttua minä, Nebukadnessar, nostin silmäni taivasta kohti, ja minun järkeni palasi. Ja minä kiitin Korkeinta, minä ylistin ja kunnioitin häntä, joka elää iankaikkisesti, jonka hallitus on iankaikkinen hallitus ja jonka valtakunta pysyy suvusta sukuun. Kaikki maan asukkaat ovat tyhjänveroiset; ja hän tekee, niinkuin hän tahtoo, taivaan joukoille ja maan asukkaille, eikä ole sitä, joka pidättää hänen kätensä ja sanoo hänelle: ’Mitäs teet?’” – Dan. 4:31, 32.
25. Minkä vapautuksen puun kanto siis koki tuohon aikaan?
25 Siihen aikaan sikäli kuin profeetallinen uni soveltuu itse Nebukadnessariin, tuon valtavan puun kannon ja juurien ympärillä olevat rauta- ja kuparivanteet katkaistiin ja poistettiin. Kirjaimelliset ”seitsemän aikaa” olivat kuluneet, ja nyt oli aika palauttaa terve kuningas valtaan. Nebukadnessar mainitsee tämän sanoessaan: ”Siihen aikaan palasi minun järkeni, ja palasi minun valtasuuruuteni ja loistoni, minun valtakuntani kunniaksi. Ja minun hallitusmieheni ja ylimykseni etsivät minut, ja minut pantiin jälleen hallitsemaan valtakuntaani, ja minun valtani lisääntyi ylenpalttisesti.” (Dan. 4:33) Millaisen ”parantumisen tunnusmerkin” Korkein Jumala näin suorittikaan! – Dan. 3:32; Apt. 4:22.
26. Ketkä heprealaiset todennäköisesti liittyivät etsimään kuningasta ja miksi?
26 Näyttäisi erittäin sopivalta, että Daniel, Hananja, Miisael ja Asarja ”hallitusmiehinä” olisivat olleet niiden joukossa, jotka etsivät parantunutta kuningasta merkiksi uskollisuudestaan häntä ja omaa tehtäväänsä kohtaan suojella hänen kuninkaallisia etujaan hänen mielisairautensa aikana. (Vrt. 2. Sam. 19:11–15.) Nämä neljä Jehova Jumalan palvojaa olivat todennäköisesti erityisen kiinnostuneita siitä, mikä vaikutus kuninkaan nöyryyttävällä kokemuksella oli häneen heidän Jumalansa kädessä. He arvostivat enemmän kuin kaikki muut kuninkaan palveluksessa olevat Nebukadnessarin tunnustusta Korkeimman Hallitsijan kaikkeudensuvereenisuudesta, jota hallitsijaa Nebukadnessar kutsui ikuisesti hallitsevaksi ”taivaan kuninkaaksi”. He näkivät, miten tämä taivaallinen Kuningas antoi kuninkuuden takaisin miehelle, joka ”seitsemän ajan” kuluessa oli ”ihmisistä halvin”, kun hänet oli alennettu ihmistason alapuolelle kedon eläimen tasolle. (Dan. 4:14) He ymmärsivät, mitä Jehova oli tehnyt!
”SEITSEMÄN AIKAA”
27. Mikä käsitys on jo kauan vallinnut ”seitsemän ajan” pituudesta?
27 Kuinka pitkän ajan ne ”seitsemän aikaa” käsittivät, joiden kuluessa Nebukadnessar oli mielenvikainen ja kyvytön hallitsemaan kuninkaana? Historiallisessa teoksessaan Juutalaisten muinaishistoria, jonka juutalainen Flavius Josephus kirjoitti ensimmäisen vuosisadan kreikan kielellä, hän puhuu ”seitsemästä ajasta” ”seitsemänä vuotena”. (Antiquities of the Jews, X kirja, X luku, kpl 6) Seuraavalla vuosisadalla kreikkalainen Danielin kirjan kääntäjä Theodotion Vähän-Aasian Pontoksesta käänsi vuosina 180–182 tuon heprealaisen ilmaisun ”seitsemäksi vuodeksi” (heptà étē). Toiset juutalaiset raamatunselittäjät ymmärtävät ”aikojen” tässä yhteydessä merkitsevän ”vuosia”. Tosiasiassa useat nykyaikaiset käännökset tulkitsevat ne sillä tavoin. The New American Bible (roomalaiskatolinen) sanoo: ”Kunnes seitsemän vuotta kuluvat häneltä [sinulta].” (Dan. 4:13, 20, 22, 29, NA) James Moffattin A New Translation ja The Complete Bible – An American Translation sanovat samoin ”seitsemän vuotta”. (Myös vuoden 1976 Good News Bible)
28. Kuka oli säätänyt vuosien lukumäärän kuninkaan tapauksessa?
28 Tarkoitettiin siis seitsemää raamatullista kuuvuotta, sillä tuon ajan oli säätänyt Pyhän Raamatun Tekijä, Jehova Jumala. Muinaisten muistiinmerkintöjen kerrotaan osoittavan, että Nebukadnessar ei useiden vuosien aikana tehnyt mitään. Nämä vuodet saattavat vastata juuri niitä ”seitsemää aikaa”, joiden kuluessa hän oli mielenvikaisuutensa vuoksi kykenemätön tekemään mitään.
29. Toteutuiko unen koko tarkoitus kuninkaan tapauksessa?
29 Onko tässä sitten kaikki, mitä tähän asiaan liittyy? Ei ole mitään syytä epäillä sitä, että Nebukadnessarin uni taivaaseen ulottuvasta puusta oli profeetallinen, koska se oli Jehova Jumalan henkeyttämä. Mutta rajoittuuko unen täyttymys vain tuohon muinaiseen täyttymykseen yhdessä miehessä, kuningas Nebukadnessarissa, kun hänen piti oppia hallitusvaltaa koskeva läksy? Hänen henkilökohtaisen kokemuksensako välityksellä toteutuu Jehovan hänen yhteydessään suorittamien toimenpiteitten tarkoitus, nimittäin ”että elävät tietäisivät Korkeimman hallitsevan ihmisten valtakuntaa ja antavan sen, kenelle hän tahtoo, ja asettavan sen päämieheksi ihmisistä halvimman”? (Dan. 4:14) Asettaako Jumala kaikkein halvimmanasteisen vallan hallitsemaan ihmiskuntaa, kun hän asettaa ihmisten valtakunnan päämieheksi ”ihmisistä halvimman”? Ilmeisesti ei! (Dan. 4:33, 34) Meidän merkityksellisen vuosisatamme ”eläville” Nebukadnessarin unella täytyy olla kauaskantoisempi lisätäyttymys. Sillä onkin!
30. Miten puu kuvaa Jehovan kaikkeudensuvereenisuutta?
30 Muinaiset tosiasiat vahvistavat Babylonian kuninkaan unen ensimmäisen täyttymyksen. Miten myöhemmät tosiasiat vahvistavat saman unen laajemman ja täydellisen täyttymyksen? Nebukadnessar, jota valtava puu siihen aikaan jonkin aikaa kuvasi, oli Babylonian maailmanvallan hallitsija. Hän vertauskuvasi siis maailmanlaajuista hallitusvaltaa, joka tunnustettiin maailmanlaajuisesti. Samalla tavalla ”puu”, joka kuvasi häntä, edusti hallitusvaltaa paljon suuremmassa mittakaavassa kuin Babylonian kuninkaalla oli. Mikä hallitusvalta tai herruus siihen aikaan oli suurempi kuin kuningas Nebukadnessarin hallitusvalta, jolla ei ollut kilpailijaa maan päällä? Vain hänen hallitusvaltansa, jonka Nebukadnessar tunnusti ”Korkeimmaksi”, ”taivaan kuninkaaksi”. (Dan. 4:31, 34) Tästä syystä unen taivaaseen ulottuva elämää ylläpitävä puu kuvasi Korkeimman, Jehova Jumalan, KAIKKEUDENSUVEREENISUUTTA erikoisesti meidän maamme suhteen. Tämä kaikkeudensuvereenisuus kestää ikuisesti, ”määräämättömään aikaan asti” (UM), läpi kaikkien sukupolvien.
31. Mitä kysymyksiä sellaisen merkityksen antaminen puulle herättää?
31 Eikö tällaisen merkityksen liittäminen ”puuhun” herätäkin mielessämme kysymyksiä? Herättää. Esimerkiksi: Kuinka sellainen ”puu” voitaisiin koskaan hakata poikki? Ja vieläpä itse Kaikkeuden Suvereenin, Korkeimman Jumalan, käskystä? Miten se jälleen pystytetään? Jumalan oma kirjoitettu sana, Pyhä Raamattu, selittää tämän.
32, 33. Miten Daavidin valtakunta edusti Jumalan suvereenisuutta?
32 Hyvin pitkän ajan Jehovan kaikkeudensuvereenisuus oli edustettuna täällä maan päällä. Miten? Missä? Milloin? Sen valtakunnan välityksellä, jonka hän oli perustanut hallitsemaan valittua kansaansa, Israelin kahtatoista sukukuntaa. Näin oli erikoisesti silloin, kun Jehovan voidellusta, kuningas Daavidista, tehtiin Israelin kaikkien kahdentoista sukukunnan kuningas, minkä jälkeen hän teki jebusilaisilta pakanoilta valtaamastaan Jerusalemista pääkaupunkinsa. Tämä tapahtui vuonna 1070 eaa.
33 Tuona samana vuonna kuningas Daavid tuotatti Jehovan pyhän liitonarkin kaupunkiin kuninkaallisen palatsinsa lähelle pystytettyyn telttaan. Näin Jehova alkoi ikään kuin hallita Israelin pääkaupungissa Jerusalemissa, ja israelilaiskuninkaan sanottiin istuvan ”Jehovan valtaistuimella”. (1. Aikak. 29:23, UM; 16:1–31) Kuningas Daavid tunnusti toistuvasti Jehovan olevan hänen taivaallinen Kuninkaansa, Israelin todellinen Hallitsija. (Ps. 5:3; 24:7–10; 68:25; 145:1) Varmasti silloin valtakunta, jonka keskus oli Jerusalemissa Daavidin ja hänen kuninkaallisten jälkeläistensä istuessa siellä ”Jehovan valtaistuimella”, edusti Jehovan kaikkeudensuvereenisuutta meidän maamme suhteen. – 2. Aikak. 13:5, 8.
34. Milloin vertauskuvallinen puu hakattiin poikki ja miten?
34 Johdonmukaisesti tämä ilmaus Jehovan kaikkeudensuvereenisuudesta, jota käytettiin kuningas Daavidin ja hänen kuninkaallisten seuraajiensa välityksellä Jerusalemissa, oli juuri se, mitä Nebukadnessarin unessa näkemä valtava puu kuvasi. Unessa kaikkea hallitseva puu hakattiin poikki. Unen mukaisesti Jumalan suvereenisuus, jota käytettiin Daavidin sukuun kuuluvien kuninkaitten välityksellä Jerusalemissa, hakattiin poikki, kaadettiin, lakkautettiin. Milloin? Vuonna 607 eaa., kun Babylonian kuningas Nebukadnessar tuhosi Jerusalemin ja sen temppelin ja vei sen viimeisen kruunatun kuninkaan, Daavidin sukuun kuuluvan Sidkian, pakkosiirtolaisuuteen kuolemaan siellä. Jehova itse hakkautti suvereenisuutta vertauskuvaavan puun poikki, sillä hän itse käytti Nebukadnessaria ”palvelijanaan” aiheuttamaan tämän hallituksen kaatumisen. Jehova itse kantoi vastuun tämän maamme suhteen käyttämänsä suvereenisuuden näkyvän ilmauksen kukistamisesta. – Jer. 25:8–11, 17–29; Hes. 21:22–27.
35. Mitä tarkoitusta varten puun kanto pidettiin metallivanteissa?
35 Tuohon aikaan Jumalan rajoitusten vanteet, joita rauta- ja kuparivanteet kuvasivat, pantiin Jumalan kuningas Daavidin kuninkaallisen jälkeläisen kautta käyttämän suvereenisuuden jäljelle jääneen kannon ja juurien ympärille. Yhtään kuninkaallista vesaa ei voinut versoa tästä kannosta, jotta Jumalan Daavidin sukuun kuuluvan kuninkaan kautta käyttämä suvereenisuus alkaisi jälleen kasvaa. Kuinka kauan tämän Jehovan kaikkeudensuvereenisuuden alennetun tilan piti jatkua? ”Seitsemän aikaa”, joita profeetallisesti kuvasivat ne ”seitsemän vuotta”, joiden ajan Nebukadnessar oli poissa valtaistuimeltaan ja eli kedon eläimen tavoin. Kuinka pitkän ajan nämä ”seitsemän aikaa” sitten käsittävät?
36. Miksi ”seitsemän aikaa” eivät voineet merkitä 2520 kirjaimellista päivää?
36 Raamatun ennustuksen yhteydessä mainitussa ”ajassa” eli kuu-”vuodessa” oli keskimäärin 360 päivää, ts. kaksitoista kuukuukautta, joissa jokaisessa oli keskimäärin 30 päivää. (Vrt. 1. Moos. 7:11–8:4.) Nuo ”seitsemän aikaa” eli ”seitsemän vuotta” olisivat näin ollen yhteensä 7 x 360 päivää eli 2520 päivää. Tuleeko nämä 2520 päivää ymmärtää tässä tapauksessa kirjaimellisesti? Seitsemän kuuvuoden eli 2520 päivän kuluttua siitä, kun Jerusalem hävitettiin vuonna 607 eaa. ja sen maa-alue Juudeassa jätettiin autioksi, Jehovan kaikkeudensuvereenisuutta meidän maamme suhteen ei ollut ennallistettu, vai oliko? Ei! Henkiin jääneet israelilaiset olivat vuonna 600 eaa. yhä pakkosiirtolaisuudessa Babylonissa, Jerusalem ja Juudan maa oli yhä autio, ja Babylonia hallitsi yhä sen ajan maailmanvaltana. Vasta 63 vuotta myöhemmin eli vuonna 537 eaa. Babylonian valloittaja antoi vankeudessa olevien israelilaisten lähteä ja asettua asumaan rakkaaseen kotimaahansa. Mutta silloinkaan Daavidin huoneen teokraattista valtakuntaa ei perustettu uudelleen Jerusalemiin.
37. Minkä maailmanvaltojen sarjan piti edeltää Jumalan valtakuntaa?
37 Meedo-Persian valtakunta oli nyt ottanut maailmanherruuden Raamatun ennustuksen neljäntenä maailmanvaltana, ja persialainen Kyyros Suuri oli sen hallitsija. Niinpä Serubbaabel, Daavidin valtaistuimen laillinen ja luonnollinen perillinen, asetettiin pelkästään persialaisen Juudan maakunnan käskynhaltijaksi. Meedo-Persia vastasi metallisen kuvapatsaan hopeista rintaa ja hopeisia käsivarsia siinä henkeytetyssä unessa, joka profeetta Danielin piti palauttaa Nebukadnessarin mieleen ja selittää hänelle. (Dan. 2:31, 32, 39) Saman unen ja sen selityksen mukaan pakanain maailmanherruuden piti kuulua seuraavaksi kuparin kaltaiselle Kreikan maailmanvallalle ja sitten raudan kaltaiselle Rooman valtakunnalle, josta kasvaisi nykyisten vuosisatojen Brittiläis-amerikkalainen kaksoismaailmanvalta. Heti tämän jälkeen Jehovan kaikkeudensuvereenisuus (jota vuori kuvasi) ja valtakunta (jota irtautunut kivi kuvasi) puuttuisivat pakanain maailmanvaltojen sarjaan. (Dan. 2:32–35, 44, 45) Tämä tuo meidät omalle vuosisadallemme!
38. Milloin 2520 päivää vertauskuvallisina päättyisivät?
38 Näin ollen on hyvin ilmeistä, että 2520 päivän pituisten ”seitsemän ajan”, kun niitä verrataan maailmanvaltojen ”kuvapatsaaseen” päästä jalkoihin, täytyy edustaa jotakin pitempää aikaa kuin niitä seitsemää kirjaimellista vuotta, joina Nebukadnessar käyttäytyi kedon eläimen tavoin. Niinpä jokainen näistä 2520 päivästä täytyy muuttaa Raamatun säännön mukaan: ”Päivän kutakin vuotta kohti minä olen sinulle pannut.” (Hes. 4:6; vrt. 4. Moos. 14:34.) Tämä merkitsisi sitä, että ne ”seitsemän aikaa”, joina pakanain maailmanvallat hallitsisivat maata Jumalan valtakunnan puuttumatta asiaan, kestäisivät 2520 vuotta babylonialaisten suorittamasta Juudan maan (Jerusalem mukaan luettuna) autioituksesta laskettuna. Mihin ajankohtaan tämä vuosimäärä vuoden 607 eaa. seitsemännen kuukuukauden keskivaiheilta (eli 15. päivästä tisrikuuta) toisi? Tisrikuun 15. päivään eli lokakuun 4./5. päivään vuonna 1914 ya.
39. Mitä seurasi sen jälkeen, kun vanteet poistettiin puun kannon ympäriltä?
39 Tuohon aikaan Jehova Jumala Kaikkivaltias päästäisi rauta- ja kuparivanteet kaikkeudensuvereenisuuden vertauskuvallisten kannon ja juurten ympäriltä. Siten hän sallisi kuninkaallisen ”vesan” kasvaa siitä ennallistamaan Hänen kaikkeudensuvereenisuutensa koko maan suhteen. (Job 14:7–9; Jes. 11:1, 2) Tämä tapahtui, kun Ilmestyksen 12:5–10:ssä ennustettu ”poikalapsi”-hallitus syntyi, ja sen oli määrä ”paimentaa kaikkia kansoja rautasauvalla”. Nebukadnessarin unessa maailmanvaltojen ”kuvapatsaasta” tämä tapahtuma oli kuvattu vuoresta irtoavalla ”kivellä”, joka oli tuhoava maailmanvaltojen ”kuvapatsaan”. (Dan. 2:34, 35) Mikä merkityksellinen tapa tämä olikaan ilmaista ”kansain määräaikojen”, ”pakanain aikojen”, päättyminen, kuten Jeesus Kristus ennusti Luukkaan 21:24:ssä! – UM; KR.
40. Mitä pakanain maailmanvallat eivät enää silloin tallaisi?
40 Siitä lähtien pakanain maailmanvaltojen ei pitänyt enää ’tallata’ sitä kuninkaallista hallitusta, jota muinainen Jerusalem Daavidin suvun kuninkuuden alaisuudessa edusti. Sen piti tallata ne!
41. Mitä muuta Jumala ennusti kuin vain Nebukadnessarin palauttamisen valtaan?
41 Kaiken edellä esitetyn valossa Kaikkeuden Hallitsija, joka tietää alusta, mitä tuleva on, ennusti enemmän kuin vain sen ajan, jolloin Nebukadnessar palautettiin Babylonian maailmanvallan valtaistuimelle. Jehova Jumala ennusti samanaikaisesti ajan, jolloin hän saattaa pakolla voimaan oman maailmanhallituksensa alkamalla jälleen käyttää omaa oikeutettua kaikkeudensuvereenisuuttaan maan suhteen. Kun me olemme nyt saaneet selville tämän tapahtumisen ajankohdan, niin olemme valmiit tarkastelemaan sitä Pääedustajaa, jota Kaikkeuden Suvereeni Jehova Jumala käyttää tämän tekemisessä. Ryhtykäämme siis tarkastelemaan sitä.