”Tuovat salavihkaa tuhoisia lahkoja”

”Teidänkin keskuudessanne tulee olemaan vääriä opettajia. Juuri nämä tuovat salavihkaa tuhoisia lahkoja.” – 2. PIETARI 2:1.

 1, 2. a) Mitä kaikki kristikunnan kirkot olivat alun perin? b) Mitä kysymyksiä meidän siksi kannattaa harkita?

KAIKKI kristikunnan kirkot olivat alun perin lahkoja. Jotkin niistä – varsinkin roomalaiskatolinen kirkko ja kansalliset ortodoksiset ja protestanttiset kirkot – vaativat itselleen etuoikeutettua asemaa muihin niin sanottuihin kristillisiin kirkkokuntiin nähden, joita ne halveksivasti nimittävät lahkoiksi. Nämä historialliset tosiseikat on esitetty kahdessa edellisessä kirjoituksessa.

² Jotkut saattavat kuitenkin kysyä: ’Ennustivatko Jeesus Kristus ja hänen uskolliset apostolinsa tosi kristillisyydestä luopumisen? Varoittivatko he seuraamasta miehiä, jotka aikaansaisivat lahkoja? Oliko Jeesuksen tosi seuraajien 1 900 vuotta sitten tarpeellista olla varuillaan sellaisten jakavien suuntausten suhteen? Ja onko samanlainen valppaus aiheellista nykyään?’

Pyrkimys lahkojen muodostamiseen kristillisyyden alkuaikoina

 3, 4. a) Minkä varoituksen Jeesus esitti, ja mitä se merkitsee tosi kristillisyyden suhteen? b) Minkä samanlaisen varoituksen Pietari esitti?

³ Jeesus totesi vuorisaarnassaan: ”Menkää sisään kapeasta portista, koska se tie on leveä ja avara [helppo, Revised Standard Version], joka vie tuhoon, ja monet ovat ne, jotka menevät siitä sisään, kun taas se portti on kapea ja tie ahdas, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka löytävät sen. Varokaa vääriä profeettoja, jotka tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta ovat sisältä saaliinhimoisia susia. Heidän hedelmistään te tunnette heidät.” (Matteus 7:13–16) Jeesus Kristus ei siis sanonut, että tosi kristillisyys olisi lavea, helppo, yleinen eli ”katolinen” uskonto, joka olisi ”monien” mieleen. Se olisi kapea, ahdas tie, jonka vain ”harvat” löytäisivät. Näitä ”harvoja” varoitettiin siitä, että vaarattomilta vaikuttavat ”väärät profeetat” yrittäisivät johtaa heidät ”helpolle” tielle, ”joka vie tuhoon”.

⁴ Apostoli Pietari kirjoitti yli 30 vuotta myöhemmin: ”[Israelin] kansan keskuuteen tuli myös vääriä profeettoja, niin kuin teidänkin [kristittyjen] keskuudessanne tulee olemaan vääriä opettajia. Juuri nämä tuovat salavihkaa tuhoisia lahkoja ja kieltävät omistajankin, joka heidät osti, tuottaen itselleen pikaisen tuhon. Lisäksi monet tulevat seuraamaan heidän irstaita tekojaan, ja heidän takiaan totuuden tietä tullaan pilkkaamaan. He tulevat myös ahneudessaan kiskomaan teistä hyötyä väärennetyin sanoin.” – 2. Pietari 2:1–3.

 5. Milloin ’luopiosusia’ alkoi ilmaantua, ja miten he ’toivat salavihkaa tuhoisia lahkoja’?

⁵ ”Totuuden tie”, tie ”joka vie elämään”, on tosi kristillisyyden tie. ”Väärät profeetat” eli ”väärät opettajat” ovat ”lampaiden vaatteissa” olevia ’luopiosusia’, joiden läsnäolo varhaiskristittyjen keskuudessa alkoi tuntua jo ennen Jeesuksen apostoleitten kuolemaa. (1. Johannes 2:18, 19; 4:1–3) Myös apostoli Paavali varoitti sellaisista ”sortavista susista”. Hän ilmaisi heidän olevan miehiä, jotka nousevat ja ”puhuvat vääristeltyjä asioita vetääkseen opetuslapset mukaansa”. (Apostolien teot 20:29, 30) Ensimmäisen vuosisadan jälkipuoliskolta lähtien nämä väärät opettajat ’toivat salavihkaa tuhoisia lahkoja’ ja kiskoivat varhaiskristityistä hyötyä ”väärennetyin sanoin”. Tällaisten luopioitten takia ”totuuden tietä”, tosi kristillisyyttä, ’pilkattiin’.

Joitakin varhaisia lahkoja

 6. Miten Ilmestyskirja osoittaa, että luopumusta ilmaisevia lahkoja oli ilmaantunut jo ensimmäisen vuosisadan loppuun mennessä, ja miksi Kristus vihasi niitä?

⁶ Noin vuonna 96 saamassaan Ilmestyksessä apostoli Johannes kertoo sarjan Jumalan henkeyttämiä sanomia, joista ilmeni eri kristillisten seurakuntien silloinen hengellinen tila, ja vastaavanlainen tila saattoi esiintyä toistuvasti kautta historian. Kaksi näistä sanomista paljastaa jo silloin olleen luopumusta ilmaisevia lahkoja, joita Kristus, tosi kristillisen seurakunnan pää, vihasi. Ilmeisesti ainakin yksi näistä lahkoista suvaitsi epäjumalanpalvelusta ja haureutta. – Ilmestys 2:6, 14, 15.

 7. Miten Paavalin kirjeet osoittavat, että taistelu lahkolaisuutta vastaan oli käynnissä jo hänen aikanaan?

⁷ Useista paljon aikaisemmin kirjoitetuista apostoli Paavalin kirjeistä käy ilmi, että hän oli jo ryhtynyt ankaraan taisteluun lahkojen muodostamissuuntausta vastaan. Ensimmäisessä Korinton kristityille kirjoittamassaan kirjeessä Paavali pahoitteli heidän taipumustaan seurata ihmisiä, koska se johti ”erimielisyyksiin” ja ”jakaumiin”. (1. Korinttolaisille 1:10–13; 3:1–4) Hän ilmaisi samanlaista huolestumista kirjeissään, jotka hän kirjoitti galatalaisille (1:6–9; 5:19–21), Tiitukselle (3:9, 10) ja Timoteukselle. – 1. Timoteukselle 1:3–7; 4:1–3; 6:20, 21; 2. Timoteukselle 4:3, 4.

 8. Mitä gnostilaiset uskoivat, ja miksi he aiheuttivat sen, että ’totuuden tietä pilkattiin’?

⁸ Jotkut Raamatun oppineet ovat sitä mieltä, että Paavali käytti ensimmäisessä Korinttolaiskirjeessään ja varsinkin Efesolais- ja Kolossalaiskirjeessään tarkoituksellisesti eräitä kreikan kielen sanoja (esimerkiksi gnōsis ’tieto’ ja plērōma ’täyteys’) osoittaakseen gnostilaisuuden vääräksi. Miten tahansa lienee ollutkin, niin Paavali taisteli varmasti luopumusta ilmaisevia käsityksiä vastaan, joita gnostilaiset lahkot myöhemmin kehittelivät. Gnostilaiset, joiden kukoistusaika oli ajanlaskumme toisella vuosisadalla, olivat dualisteja, jotka uskoivat että kaikki aine on pahaa ja henki hyvää. He ajattelivat, että pelastus saadaan mystisen ”tiedon” (gnōsis) kautta. Heidän käsityksensä siitä, että liharuumis on paha, johti heidät jompaankumpaan äärimmäisyyteen: asketismiin tai lihallisten halujen tyydyttämiseen. Niin sanottu kristillinen gnostilaisuus vaikutti paljon siihen, että ’totuuden tietä pilkattiin’.

 9. Mainitse ja kuvaile muita luopiokristillisyyttä edustavia varhaisia lahkoja.

⁹ Muihin varhaisiin lahkoihin kuuluivat markionilaiset, Markionin, Vähässä-Aasiassa toimineen luopiokristillisyyttä edustaneen ”piispan” pojan, seuraajat. Markion uskoi kahteen jumalaan, epätäydelliseen ”Vanhan testamentin” Jumalaan ja rakkauden Jumalaan, joka ilmaistaan ”Uudessa testamentissa” tai pikemminkin sen niissä osissa, jotka hän hyväksyi (jotkin Paavalin ja Luukkaan kirjoituksista). Toinen toisella vuosisadalla vaikuttanut lahko oli montanolaisuus. Montanus oli Vähästä-Aasiasta kotoisin oleva ”profeetta”, joka saarnasi lähestyvää Kristuksen toista tulemista ja Uuden Jerusalemin perustamista Pepuzaan, lähelle nykyistä Ankaran kaupunkia Turkkiin. Hän arvosteli myös luopiokristillisen pappisluokan lisääntyviä valtapyyteitä ja moraalista löyhyyttä. Tertullianuksesta tuli montanolainen. Kaksi muuta liikettä, jotka vastustivat niin kutsuttujen kristittyjen keskuudessa esiintyvää moraalista löyhyyttä ja luopioitten lempeää kohtelemista, olivat kolmannen vuosisadan novatiolaiset ja neljännen vuosisadan donatolaiset. Nämä skismaattiset ryhmät hyväksyivät kuitenkin vanhojen vakiintuneitten kirkkojen huomattavimmat erheelliset opit.

”Laittomuuden ihminen” järjestäytyy

10. Ketkä tulisi sisällyttää niihin ”vääriin opettajiin”, jotka ’toivat salavihkaa tuhoisia lahkoja’?

¹⁰ Kaikki nämä lahkot samoin kuin muutkin, joita ei ole mainittu, olivat luopiokristillisyyden eri muotoja. Mutta ne miehet, joiden aikaansaannosta ne olivat, eivät olleet ainoita ”vääriä opettajia”, jotka ’toivat salavihkaa tuhoisia lahkoja’. (2. Pietari 2:1–3) Pietari ennusti lisäksi, että ’monet seuraisivat heidän irstaita tekojaan’. Olemme juuri nähneet, että jotkin näistä varhaisista lahkoista muodostettiin vastustamaan vallassa olevan pappisluokan irstautta. Siksi myös nämä papit pitäisi lukea ”vääriin opettajiin” ja heidän kirkkojaan tulisi pitää ”tuhoisina lahkoina”.

11. Mikä uusi luokka alkoi nousta esiin, ja miten Paavali oli ennustanut sen?

¹¹ Kuten jo mainitsimme, kaikki nämä luopumusta edustavat lahkot kilpailivat ylimmästä vallasta. Kukin niistä pyrki siihen, että sitä olisi pidetty ainoana ”ortodoksisena”, ”apostolisena” ja ”katolisena (yleisenä)” kirkkona, ja se puolestaan kohteli muita pelkkinä harhaoppisina lahkoina. Samaan aikaan suuremmissa, vaikutusvaltaisemmissa kirkoissa pappisluokka pyrki kohottautumaan muun lauman yläpuolelle. Puhuessaan tällaisesta luopumuksesta ja hallitsevan pappisluokan esiintulosta apostoli Paavali kirjoitti: ”Älköön kukaan vietelkö teitä millään tavalla, koska se [Jehovan päivä] ei tule, ellei luopumus tule ensin ja laittomuuden ihminen ilmesty, tuhon poika. Hän on asettunut vastustamaan ja korottaa itsensä jokaisen yläpuolelle, jota kutsutaan ’jumalaksi’ tai uskonnollisen kunnioituksen kohteeksi, niin että hän istuu Jumalan temppeliin osoittaen julkisesti olevansa jumala.” – 2. Tessalonikalaisille 2:2–4a

12. a) Mikä on ”laittomuuden ihminen”, ja milloin tämä ”ihminen” täysin ilmestyi? b) Mitkä vaiheet johtivat tämän pappisluokan täyteen kehittymiseen? c) Kuvaile hierarkiajärjestelmä.

¹² Tämä luopumus oli ”jo vaikuttamassa” Paavalin päivinä. Mutta se ilmestyi eli paljastui täydessä määrin vasta Jeesuksen tosi apostoleitten kuoleman jälkeen, kun heidän läsnäolostaan johtuva ’pidäke’ oli poissa. (2. Tessalonikalaisille 2:6, 7) Pappisluokka alkoi ilmaantua vähä vähältä. Toisen vuosisadan alkupuolella Antiokian ”piispa” Ignatius kirjoitti kolmiasteisesta piispojen, presbyteerien (pappien) ja diakonien hierarkiasta. ”Laittomuuden ihminen” alkoi muotoutua. Mutta se ”kirkkoisä”, joka todella sai pappisluokan järjestäytymään hierarkkiseksi järjestelmäksi, oli pohjoisafrikkalaisen Karthagon ”piispa” Cyprianus, joka kuoli vuonna 258. Eräs arvovaltainen katolinen teologian sanakirja (Dictionnaire de Théologie Catholique) mainitsee Cyprianuksen hahmotelleen seitsenasteisen monarkkisen hierarkian, jossa korkein asema oli piispalla. Hänen alapuolellaan olivat papit, diakonit, alidiakonit, akoluutit (palvelijat), lehtorit (lukijat) ja eksorkistit. Kahdeksas aste, ovenvartija, lisättiin myöhemmin läntiseen, latinalaiseen eli roomalaiseen kirkkoon, kun taas itäinen eli kreikkalainen kirkko tyytyi viisiasteiseen hierarkiaan. Siten ”laittomuuden ihminen”, joka oli yhteisö, luopiokristillinen pappisluokka, oli täysin ’ilmestynyt’ 200-luvulle tultaessa. Se on ollut jatkuvasti olemassa kautta vuosisatojen kaikissa niissä kristikunnan kirkoissa ja lahkoissa, joissa on erityinen pappisluokka.

”Tuhoisia lahkoja” lopun aikana

13. Millä kahdella tavalla kristikunnan lahkot osoittautuvat ”tuhoisiksi”?

¹³ Kreikan kielessä Pietarin ilmaus ”tuhoisia lahkoja” kuului alun perin kirjaimellisesti ”tuhon lahkoja”. Tällä ilmauksella on kahdenlainen merkitys. Kristikunnan lahkot ja kirkot ovat osoittautuneet puhdasta kristillisyyttä, ”totuuden tietä”, tuhoaviksi. Ne ovat ”tuhon lahkoja” myös siinä merkityksessä, että niiden väärät opettajat ’tuottavat itselleen pikaisen tuhon’ samoin kuin niille, jotka ’seuraavat heidän irstaita tekojaan’. Pietari lisää: ”Mutta vanhoista ajoista saakka oleva tuomio ei etene heille [väärille opettajille] hitaasti, eikä heidän tuhonsa torku.” (2. Pietari 2:1–3) Sellainen ”pikainen tuho” kohtaa heitä nopeasti lähestyvässä ”suuressa ahdistuksessa”. – Matteus 24:21.

14. Milloin ”laittomuuden ihminen” tuhotaan, ja mitä sen tuho osoittaa?

¹⁴ Apostoli Paavali osoitti, ettei kollektiivista, ryhmän muodostavaa ”laittomuuden ihmistä” tuhottaisi ennen kuin Kristuksen ”läsnäolon” aikana, sillä hän kirjoitti: ”Silloin tosiaan ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus surmaa suunsa hengellä ja tekee tyhjäksi läsnäolonsa [parousías] ilmeiseksi tulolla.” (2. Tessalonikalaisille 2:8) Pappisluokasta muodostuvan ”laittomuuden ihmisen” samoin kuin Saatanan babylonilaisen uskonnollisen mahdin muunkin osan tuho tapahtuu siis Kristuksen ”läsnäolon” eli parusian huomattavana ”ilmeiseksi tulona”, joka todistaa niin ystäville kuin vihollisillekin, että Herra Jeesus on näkymättömänä läsnä ja että ennustettu ”suuri ahdistus” on alkanut.

Varoitus tosi kristityille

15. Mikä varoitus kristityille sisältyy kuvaukseen, jonka Jeesus esitti vehnästä ja rikkaruohoista?

¹⁵ Vehnää ja rikkaruohoja käsittelevä Jeesuksen kuvaus osoitti, että ”rikkaruohoista” eli luopiokristityistä muodostuvien kirkkojen ja lahkojen sallittaisiin kasvaa kautta vuosisatojen. Vasta ”asiainjärjestelmän päättymisessä” tehtäisiin selvä ero näiden valekristittyjen ja aitojen ”valtakunnan lasten” eli ”vehnän” välillä. (Matteus 13:24–30, 37–40) Mutta Jeesuksen vertaus sisältää myös varoituksen tosi kristityille, ovatpa he voideltuja ”valtakunnan lapsia” tai heidän tovereitaan. Jeesus sanoi: ”Ihmisen Poika lähettää enkelinsä, ja he keräävät hänen valtakunnastaan kaiken, mikä aiheuttaa kompastumista, ja ne, jotka tekevät laittomuutta, ja heittävät heidät tuliseen pätsiin. Siellä heillä tulee olemaan itku ja hampaiden kiristely.” – Matteus 13:41, 42.

16. a) Mikä erottelutyö on ollut käynnissä vuodesta 1919 lähtien? b) Minkä lisävaroituksen apostolit esittivät, ja mitä Juudas lisäsi?

¹⁶ ”Vehnää” on eroteltu ”rikkaruohoista” uskonnollisella pellolla vuodesta 1919 lähtien. Mutta tämä ei merkitse sitä, etteivät Ihmisen Pojan enkelit olisi siitä lähtien jatkuvasti myös ’keränneet hänen valtakunnastaan kaikkea, mikä aiheuttaa kompastumista, ja niitä, jotka tekevät laittomuutta’. Juudas muistuttaa meitä siitä, että ”Herramme Jeesuksen Kristuksen apostolit” esittivät seuraavan varoituksen: ”Viimeisenä aikana tulee olemaan pilkkaajia, jotka menettelevät omien jumalattomiin asioihin tuntemiensa halujen mukaan.” Ja Juudas lisäsi: ”Nämä ovat niitä, jotka aiheuttavat jakautumisia.” – Juudas 17–19.

17. Mitä Jeesus sanoi ”pahasta orjasta”?

¹⁷ Se mitä Jeesus sanoi tapahtuvan niille laittomille, jotka ’aiheuttavat kompastumista’, palauttaa mieleemme sen, mitä hän sanoi myöhemmin niistä, jotka eivät tunnustaisi ”uskollista ja ymmärtäväistä orjaa”, voideltujen kristittyjen muodostamaa ”vehnä”-luokkaa, jonka Kristus ’asettaa kaiken omaisuutensa hoitajaksi’. Jeesus varoitti: ”Mutta jos tuo paha orja sanoisi sydämessään: ’Isäntäni viipyy’ ja alkaisi piestä orjatovereitaan ja söisi ja joisi piintyneiden juoppojen kanssa, niin tuon orjan isäntä tulee päivänä, jona hän ei odota, ja hetkenä, jota hän ei tiedä, ja rankaisee häntä mitä ankarimmin ja määrää hänelle hänen osansa ulkokullattujen kanssa. Siellä hänellä tulee olemaan itku ja hampaiden kiristely.” – Matteus 24:45–51.

18. a) Millä tavalla jotkut ilmaisevat nykyään ”pahan orjan” ominaisuuksia? b) Miten heidän käy, jos he jatkavat ’jakautumisten aiheuttamista’?

¹⁸ Nykyään jotkut uskottomat ilmaisevat ”tuon pahan orjan” ominaisuuksia sanomalla sydämessään: ”Isäntäni viipyy.” He ilmaisevat kuuluvansa niihin ”pilkkaajiin”, jotka sanovat: ”Missä on se hänen luvattu läsnäolonsa?” (2. Pietari 3:1–7) He yrittävät ’aiheuttaa jakautumisia’, kuten Juudas varoitti. (Juudas 19) Arvostelemalla ”uskollista ja ymmärtäväistä orja” -luokkaa, jolta he ensiksi saivat ”totuuden tien” tuntemuksensa, he ’alkavat piestä orjatovereitaan’. Mutta jos he itsepintaisesti pysyvät tällaisessa jakavassa asenteessaan, niin aikanaan enkelit ’keräävät’ heidät ja ’määräävät heille heidän osansa’ kristikunnan ’ulkokullattujen kanssa’. ’Siellä he itkevät ja kiristelevät hampaitaan’ ilmaisten toisinaan kuvitellut valituksenaiheensa julkisissa tiedotusvälineissä.

19. a) Mitä Paavali sanoi ”lahkoista” Jumalan kansan keskuudessa? b) Miten osoittaudumme ”hyväksytyiksi”?

¹⁹ Tämä muistuttaa siitä, mitä Paavali kirjoitti korinttolaisille: ”Sillä täytyyhän keskuudessanne olla lahkojakin, jotta hyväksytyt tulisivat myös ilmeisiksi joukossanne.” (1. Korinttolaisille 11:19) Jos siis joku nykyään yrittää salavihkaa ’tuoda tuhoisia lahkoja’ Jehovan todistajien keskuuteen, niin tämä tarjoaa uskollisille kristityille erinomaisen tilaisuuden osoittautua Jumalan ja Kristuksen ’hyväksymiksi’. He voivat ja heidän täytyy osoittaa, että he arvostavat tosi kristillistä ykseyttä. Tätä ykseyttä käsitellään seuraavassa kirjoituksessa.

[Alaviitteet]

Muistatko?

◻ Milloin ja miten kristikunnan luopumus alkoi?

◻ Kuka tai mikä on ”laittomuuden ihminen”?

◻ Millä tavoilla kristikunnan kirkot ovat ”tuhoisia”?

◻ Minkä varoituksen Jeesus esitti ”pahasta orjasta”?

[Kuva s. 11]

Jeesus varoitti, että väärät profeetat ovat kuin lammasten vaatteissa esiintyviä susia

[Kuva s. 13]

Valekristityt ovat kuin ”rikkaruohoja”, jotka soveltuvat vain tuhottaviksi