vainoavat sinua. Jehova kykenee rakastamaan vihollisiaan, ja meidän täytyy noudattaa hänen esimerkkiään ollaksemme hänen lapsiaan. Miksi antaisit toisten huonon käyttäytymisen hallita omaa käytöstäsi? Miksi vihata siksi, että toiset vihaavat? Miksi joutua tuohon ilkeään kiertokulkuun, missä paha kostetaan pahalla? Miksi alentuisit vihollistesi alhaisiin elämänohjeisiin? Vihan maksaminen vihalla aiheuttaa vaikeuksia, kun taas sen maksaminen rakkaudella saattaa lopettaa vaikeuden. Mikä siunaus olisikaan, jos sinä voisit oikealla käyttäytymiselläsi voittaa jopa vihollisesi! ”Älkää kenellekään pahaa pahalla kostako”, sanoi Paavali, ”vaan voita sinä paha hyvällä.” – Room. 12:17, 21.

18. Miten Jeesus tunkeutui opetuksessaan suoraan kysymyksen ytimeen, ja miten kristityt suhtautuvat hänen neuvoonsa?

¹⁸ Jeesus tunkeutui opetuksessaan suoraan kysymyksen ytimeen hävittäen henkilön itsekylläisyyden tunteen. Hän osoitti, että tarvitaan enemmän kuin pelkästään pidättymistä väkivallan ja moraalittomuuden teoista. Hän osoitti ajatukset, mitkä johtavat vääriin tekoihin, ja ehdotti toisia ajatuksia jumalisten halujen kehittämiseksi, jotta rakkaus olisi heidän oikeitten tekojensa vaikuttimena. Sillä tavalla he voisivat välttää joutumisen siihen kuolettavaan kiertokulkuun, minkä Jaakob myöhemmin kuvaili sanoessaan: ”Jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee; kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman.” (Jaak. 1:14, 15) Kristityt panevat Jeesuksen neuvon sydämeensä ja yrittävät sovelluttaa sitä vakavasti, mutta kuka syntinen ihminen voi rehellisesti sanoa, että hän täyttää täydellisen mitan? Kuka saattaa sanoa, ettei hän tarvitse Jehova Jumalan pitkämielisyyttä eikä Hänen varaamaansa Messiasta? Ne seikat, mitkä kiinnittivät Jeesuksen aikana huomion ihmisten vajavaisuuksiin, häiritsivät kovasti uskonnollisia perimätiedon kannattajia, joiden omavanhurskaus oli sääntöjen ja asetusten ulkonaista pitämistä. (Matt. 23:23) Jeesus iski ankarasti itsekylläisyyteen saattaakseen rehelliset ihmiset järkiinsä ja pelastaakseen heidät ylpeyden ja omavanhurskauden ansasta.

JEESUS SAARNASI TOIMINTAA

19. Mistä huolista Jeesus oli tietoinen, mutta mihin hän opetti meitä kiinnittämään huomiomme?

¹⁹ Hänen saarnansa jatkui: ”Älkää murehtiko hengestänne, mitä söisitte tai mitä joisitte, älkääkä ruumiistanne, mitä päällenne pukisitte. Eikö henki ole enemmän kuin ruoka ja ruumis enemmän kuin vaatteet?” Ottaen sitten vuorenrinteellä tarjolla olevia kuvauksia hän käski heitä tarkkailemaan lintuja, jotka söivät kylvämättä, ja kedon liljoja, jotka oli niin ihanasti vaatetettu, vaikka ne eivät kehränneet. Ihmisen pitäisi oppia myöskin katsomaan Jumalaan ja kiittämään Häntä hänen varauksistaan. ”Jos siis Jumala näin vaatettaa kedon ruohon, joka tänään kasvaa ja huomenna uuniin heitetään, eikö paljoa ennemmin teitä, te vähäuskoiset?” Jeesus painotti hengellisten asioitten, Valtakunnan ja Jumalan vanhurskauden, asettamista ensi sijalle, sen sijaan että omistaisi paljon aikaa ja huolta aineellisiin. – Matt. 6:25–34.

20. a) Mitä asioita Jeesus tähdensi, ja mitä todistuksia sinä voit esittää? b) Vaikuttaako se meidän opetukseemme? Miten?

²⁰ Jeesus opetti opetuslapsilleen, että toiminta oli tärkeä. Hän pani suuremman painon hyvän tekemiselle kuin pahan tekemättömyydelle. Jos sinä teet sitä, mikä on oikein, niin sinä et voi tehdä samaan aikaan sitä, mikä on väärin. ”Jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä. Ei saata hyvä puu kasvaa pahoja hedelmiä eikä huono puu kasvaa hyviä hedelmiä. Ei jokainen, joka sanoo minulle: ’Herra, Herra!’ pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.” Ei riitä, että pelkästään väittää olevansa kristitty ja pidättyy pahoista teoista. Sen sijaan että Jeesus olisi laatinut pitkän luettelon asioista, joita hänen opetuslastensa ei pitänyt tehdä, hän kehotti heitä tekemään Jumalan tahdon. Hän käsitteli pääasiassa myönteistä toimintaa eikä kielteistä hyvyyttä. Hän tuomitsi useammin ihmisiä hyvän tekemättömyydestä kuin pahan tekemisestä. Oli esimerkiksi pappi ja leeviläinen, jotka menivät toiselle puolelle tietä ja jättivät ryövärien uhrin avuttomaksi, ne vuohimaiset, jotka pidättyivät tekemästä hyvää Kuninkaan veljille, sekä rikas mies, joka ei tehnyt mitään Lasarus-kerjäläiselle. Jeesus varoitti opetuslapsiaan väärästä tiestä, mutta painotti Jumalan tietä. Hän jätti esimerkin kristittyjen opettajien seurattavaksi. – Matt. 7:17, 18, 21.

21. Mikä vaikutus hänen saarnallaan oli hänen kuulijoihinsa, ja mikä luo lisävaloa häntä koskeviin raamatullisiin tapahtumiin?

²¹ ”Ja kun Jeesus lopetti nämä puheet, olivat kansanjoukot hämmästyksissään hänen opetuksestansa, sillä hän opetti heitä niinkuin se, jolla valta on, eikä niinkuin heidän kirjanoppineensa.” Miten kirjanoppineet opettivat? Keitä he olivat? Mitkä muut uskonnolliset ryhmät toimivat Palestiinassa Jeesuksen opettaessa siellä? Palestiinassa Jeesuksen saarnaamisaikaan vallinneen tilanteen tunteminen jossain määrin auttaa meitä ymmärtämään paremmin monia Raamatussa kerrottuja tapahtumia. (Matt. 7:28, 29) Me käsitämme myös paremmin, miksi kuuntelevat kansanjoukot olivat hämmästyneitä Mestarin Jeesuksen opetustavan erilaisuudesta.

Uskonnollisia suhtautumistapoja Mestarin saarnaamisen aikaan

 1. Mitä essealaiset uskoivat ja harjoittivat?

PAITSI Johannes Kastajan innokasta toimintaa oli olemassa joukko juutalaisia ryhmiä, jotka muodostivat erilaisia uskonnollisia näkökantoja Palestiinassa, kun Jeesus aloitti evankeliuminpalveluksensa. Yksi näistä ryhmistä oli essealaiset, joita ei mainita Jeesuksen apostolien ja opetuslasten henkeytetyissä kirjoituksissa. He uskoivat, että jumalisuus vaati heitä rankaisemaan ruumista, paastoamaan ja elämään kieltäytyvästi, joten he halveksivat kaikkea, mikä oli mieluista lihalle. He erottautuivat pieniin yhdyskuntiin. Essealaiset eivät muodostaneet suurta uskonnollista ryhmää Jeesuksen saarnaamista vastaan, vaikka heidät onkin äskettäin tehty tunnetuiksi Raamatun kirjojen Kuolleen meren käsikirjoitusten löytämisen johdosta.

 2. Mistä kiivailijat olivat kiinnostuneita, ja missä tilaisuudessa heidän vaikutuksensa näyttää selvältä?

² Sitten oli kiivailijoitten eli kansallismielisten ryhmä. He halusivat jonkun juutalaisen nousevan johtamaan heitä Roomaa vastaan ja murskaamaan Rooman ikeen heidän niskaltaan. Galilea oli kapinallisuuden pesäpaikka, ja Jeesus oli kasvanut siellä. Erästä Jeesuksen opetuslasta sanottiin ”kiivailijaksi”, ja hän on saattanut olla tuon kiivailijoitten puolueen jäsen. Mutta hän ei kuitenkaan lietsonut kansallista eli itsehallinnon henkeä heti sen jälkeen kun Jeesus oli ihmeen avulla ruokkinut viisituhatta miestä. ”Kun nyt ihmiset näkivät sen tunnusteon, jonka Jeesus oli tehnyt, sanoivat he: ’Tämä on totisesti se profeetta, joka oli maailmaan tuleva’. Kun nyt Jeesus huomasi, että he aikoivat tulla ja väkisin ottaa hänet, tehdäkseen hänet kuninkaaksi, väistyi hän