Kristillinen moraali
”Lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha.” – Room. 8:6.
1. Minkä suuren muutoksen Jehova teki lähettämällä oman rakkaan Poikansa maan päälle ja miksi?
KOSKA Aabrahamin luonnolliset jälkeläiset jatkuvasti luopuivat Jehovan heidän käytöstään hallitsemaan asettamasta vanhurskaasta mittapuusta, niin hän hylkäsi heidät olemasta erikoisomaisuutensa ja ryhtyi kokoamaan niitä, jotka muodostaisivat uuden kansan hänen ylistyksekseen. Hän ei koonnut palvojiensa uutta kansaa kenenkään Mooseksen kaltaisen tavallisen ihmispalvelijan välityksellä, vaan hän lähetti tällä kertaa oman Poikansa taivaasta ”syntisen lihan kaltaisuudessa”. (Room. 8:3) Jeesuksessa hän varasi keinon ihmisten lunastamiseksi synnin ja kuoleman vallasta sekä täydellisen mallin, jonka askeleita toiset ihmiset voisivat seurata. – 1. Piet. 2:21.
2. Mitä se merkitsi, että Jeesus oli ”syntisen lihan kaltaisuudessa”, ja miksi se sopi Jumalan päätökseen?
2 Se, että hänen Poikansa oli ”syntisen lihan kaltaisuudessa”, ei merkitse sitä, että ”kaksi ehdottomasti vastakkaista perustotuutta, inhimillinen tietämättömyys ja epätäydellisyys ja jumalallinen kaikkitietävyys ja täydellisyys”, olisivat yhtyneet Kristuksessa Jeesuksessa, niin kuin roomalaiskatolinen Tuomas Akvinolainen väittää. Ei, sillä Jeesus ei ollut jumalihminen. Hän ”tyhjensi itsensä ja otti orjan muodon, tuli ihmisten kaltaiseksi”, mutta meille vakuutetaan, että hän sellaisena oli ”viaton, tahraton, syntisistä erotettu”. (Fil. 2:7; Hepr. 7:26) Täydellisenä ihmisenä Jeesus voitiin alistaa samaan tottelevaisuuden ja nuhteettomuuden koetukseen kuin Aadam ja Eevakin alistettiin. Hänen noudattamansa menettely oli osoittava hänen suhtautumisensa Jehovan vanhurskaaseen mittapuuhun.
3. Millaisen hallinnon alaisuudessa ihmiskunta oli ollut ennen Jeesuksen ilmestymistä?
3 Kun Jeesus ilmestyi, niin ihmissuku oli ollut kauan synnin itsevaltaisen hallinnon alaisuudessa. ’Synti hallitsee kuninkaana heidän kuolevaisissa ruumiissaan’, selitti kristitty apostoli Paavali asian. (Room. 6:12, Um) Eikä suinkaan tarvinne todistella, että kuolevainen ruumis tunteineen tai aistimuksineen voi hallita ja hallitsee useimpien ihmisten ajattelua ja toimia. Ajattele vain, miten voimakkaan vaikutuksen ihmisen elämään tekevätkään aistimet, jotka hallitsevat tuntoa, makua, hajua, näköä ja kuuloa!
4. Miten lihalliset aistimukset sortavat epätäydellisiä ihmisiä?
4 Jos lihalliset tunteet päästetään valloilleen, ne kykenevät aikaansaamaan ahmatin, juopon ja ylellisyyden ja mukavuuden rakastajan. On ahne silmä, joka haluaa kaiken näkemänsä ja ajaa omistajansa orjana materialismin tielle. (Saarn. 4:8) Jos tuntoaistin sallitaan hallita ajatteluamme, niin se voi johtaa meidät irstaisiin ja saastaisiin tapoihin. (Matt. 5:30) Korvakin voi johtaa meidät harhaan etsimällä ainoastaan miellyttäviä ääniä ja sulkemalla pois ankarammat äänet, jotka saattavat tulla raittiin neuvon ja terveellisen kurin muodossa. – Sak. 7:11.
5. Mikä Jumalan päätös oli varustaessaan ihmisluomukset noilla aisteilla?
5 Kaikkiviisas Luoja ei varustanut meitä tietenkään näillä aisteilla sitä varten, että ne määräisivät elämänjuoksumme. Täysin tietoisena siitä voimakkaasta vaikutuksesta, mikä lihallisilla aistimuksilla on miehiin ja naisiin, Jehova ryhtyi toimenpiteisiin, jotta jumalallisen viisauden ravitsema äly toimisi vastapainona. Niinpä hän neuvookin Sanassaan: ”Poikani, kiinnitä huomiosi minun viisauteeni. Kallista korvasi minun arvostelukyvylleni varjellaksesi ajattelukykyäsi, ja suojelkoot huulesi tietoa.” – Sananl. 5:1, 2, Um.
JEESUS JOHTAA OIKEAA TIETÄ
6. a) Mikä aikaisempi kokemus mielessään Kiusaaja lähestyi täydellistä ihmistä Jeesusta? b) Mikä oli tulos?
6 Kiusaaja Saatana tiesi hyvin, miten ihmisiin voitaisiin vaikuttaa heidän lihallisten aistiensa välityksellä, ja niinpä hän, yrittäessään saada Jeesuksen rikkomaan nuhteettomuutensa Jumalaansa kohtaan, ehdotti nälkäiselle Jumalan Pojalle, että tämä turvautuisi Isänsä ihmevoimaan tyydyttääkseen ruokahaluaan. Pitäisikö Jeesus nyt huolta lihastaan, ts. kiinnittäisikö hän huomionsa sen vaatimuksiin totellakseen sitä? Vai huolehtisiko hän hengestä, ts. kiinnittäisi huomionsa taivaassa olevan Isänsä hengelliseen ohjaukseen? Saatanan harmiksi hän valitsi jälkimmäisen sanoen: ”Ei ihminen elä ainoastaan leivästä, vaan jokaisesta sanasta, joka Jumalan suusta lähtee.” (Matt. 4:4) Jeesus alistui oikeaan moraalimittapuuhun.
7. Miten Jeesus osoitti tarkalleen ymmärtävänsä inhimillistä heikkoutta?
7 Osoittaen tietävänsä, miten vaarallinen vaikutus ihmisruumiimme jäsenillä ja elimillä voi olla elämäämme, Jeesus varoitti: ”Minä sanon teille: jokainen, joka katsoo naista himoiten häntä, on jo sydämessään tehnyt huorin hänen kanssansa. Jos sinun oikea silmäsi viettelee sinua, repäise se pois ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi heitetään helvettiin [Gehennaan (Um), mistä ei voi olla ylösnousemusta]. Ja jos sinun oikea kätesi viettelee sinua, hakkaa se poikki ja heitä luotasi; sillä parempi on sinulle, että yksi jäsenistäsi joutuu hukkaan, kuin että koko ruumiisi menee helvettiin [Gehennaan, Um].” – Matt. 5:28–30.
8. Miksi voimme olla varmat siitä, ettei Jeesus opettanut tässä itsensä silpomista?
8 Jeesus ei ilmeisestikään opettanut tässä itsensä silpomista, mikä olisi ollut vastoin Jumalan juutalaisille antaman lain periaatteita. Mutta hän tiesi, että silmä pystyy herättämään himoitsevan hengen, ja kättä voidaan käyttää ohjailemaan asioita itsensä tyydyttämiseksi. Jeesus tiesi samalla, että silmä ja käsi ovat hyödylliset moniin jumalisiin toimintoihin, kun jumalallisen opetuksen ravitsema mieli valvoo niitä. Näiden jäsenten tulee olla mielen valvonnassa, sen sijaan että lihalliset jäsenet ohjaisivat ajattelua.
9. Miten Jeesus eräässä toisessa tilaisuudessa paljasti pahimmanlaatuiset saastutukset ja niiden alkulähteen?
9 Eräässä toisessa tilaisuudessa Jeesus vakuutti seuraajilleen, että ”ei saastuta ihmistä se, mikä menee suusta sisään; vaan mikä suusta käy ulos, se saastuttaa ihmisen”. (Matt. 15:11) Kun he pyysivät selitystä, Jeesus vastasi: ”Ettekö käsitä, että kaikki, mikä käy suusta sisään, menee vatsaan ja ulostuu? Mutta mikä käy suusta ulos, se tulee sydämestä, ja se saastuttaa ihmisen. Sillä sydämestä lähtevät pahat ajatukset, murhat, aviorikokset, haureudet, varkaudet, väärät todistukset, jumalanpilkkaamiset. Nämä ihmisen saastuttavat.” – Matt. 15:17–20.
10. Miten pahat asiat tulevat sydämeen ja millaisin kauhein seurauksin?
10 Pahat asiat tulevat vuorostaan ihmisen sydämeen ja mieleen hänen aistiensa, silmän, käden, kielen jne. välityksellä. Nämä elimet eivät toki ole itsessään pahoja, mutta ne voivat anastaa ajattelukyvyn valvonnan ja tunkea mielestä pois Jumalalta tulevan erinomaisen neuvon. Silloin luomus joutuu todennäköisesti johdetuksi moraalittomalle tielle, lakia uhmaavalle tielle, sillä ”lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle”. – Room. 8:7.
11. Miten raamatunkirjoittaja Jaakob selittää kuolemaan johtavan tapahtumasarjan, ja mikä käy sen tähden tärkeäksi jokaiselle Jumalaa pelkäävälle ihmiselle?
11 Jaakob, joka on yksi Jumalan henkeyttämistä Raamatun kirjoittajista, hahmottelee tälle laittomalle ja kuoleman tuottavalle tielle johtavan tapahtumasarjan: ”Jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee; kun sitten himo on tullut raskaaksi, synnyttää se synnin, mutta kun synti on täytetty, synnyttää se kuoleman.” (Jaak. 1:14, 15) Pahan tien juuret ovat siis sydämessä (kiintymyksen tyyssijassa), johon ruumiin aistimuksia rakastavat jäsenet vaikuttavat. Miten tärkeää näin ollen onkaan varjella sydäntämme ja ravita sitä Jumalamme jaloilla ajatuksilla, jotka hän on auliisti asettanut saataviksemme kirjoitetussa Sanassaan!
APOSTOLIT YLLÄPITÄVÄT JEESUKSEN OPETUSTA
12. Mikä on apostoli Paavalin neuvo ja mitä lihan taipumuksia silmällä pitäen?
12 Niille, jotka haluavat pysyä vapaina nyt tässä maailmassa niin yleisistä tahroista ja moraalittomuuksista, apostoli Paavali suositteli mielen täyttämistä hyvillä asioilla, mihin sisältyy se, ”mikä [on] puhdasta”. (Fil. 4:8) Tämä merkitsee varmasti yhä runsaamman ajan omistamista Raamatun tutkimiseen, sillä tämän ainoalaatuisen Kirjan sisältö ”on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa”. (2. Tim. 3:16) Ottaen huomioon lihan taipumuksen pahaan me kaikki tarvitsemme tällaista ojennusta ja kuritusta jatkuvasti.
13. Millä tavalla on sopivaa olla lapsia, mutta millä tavalla suositeltavampaa olla aikuisia?
13 Viitaten jälleen hyvin ravitun mielen tarpeellisuuteen apostoli tarjoaa seuraavan oivallisen neuvon: ”Veljet, älkää olko lapsia ymmärrykseltänne, vaan pahuudessa olkaa lapsia; mutta ymmärrykseltä olkaa täysi-ikäisiä.” (1. Kor. 14:20) Me olemme tosin syntyneet tähän maailmaan vanhemmiltamme perityn epätäydellisyyden ja itsekkyyden rasittamina, mutta meidän ei tarvitse kehittyä miehuuteen tämän pahan maailman teillä. Me voimme vieroittua maailman teistä omaksumalla Jumalan hengen täyttämän Sanan ohjauksen.
14. Keistä apostoli Paavali varoittaa kristittyjä tovereitaan ja miksi?
14 Apostoli muisti myös sen vaikutuksen, mikä seuralla on ohjautumisessamme joko kohti ”lihan mieltä” tai ”hengen mieltä”. Hän varoitti kristittyjä tovereitaan: ”Älkää eksykö. ’Huono seura hyvät tavat turmelee.’” (1. Kor. 15:33) Miten totta tämä onkaan, olemmepa me sitten henkilökohtaisesti sellaisten seurassa, joiden jumalana on heidän vatsansa, tai pidämme seuraa heidän kanssaan painetun sanan tai elokuvien välityksellä! (Fil. 3:19) On varmaa, että jos me tottelemme kehotusta olla seurustelematta niiden kanssa, joiden lihan tyydytyksen halusta on tullut heidän jumalansa, niin emme voi lukea, mitä he sanovat, emmekä katsella heidän tekojaan pelosta, että heidän ajattelustaan tarttuu jotain meihin.
15. Selitä, miksi on vaarallista pitää itseään niin vahvana, että voi asettua alttiiksi huonolle seuralle.
15 Meidän ei tule myöskään koskaan pitää mielessämme ajatusta, että olemme hengellisesti kyllin vahvoja voidaksemme asettua vaaratta alttiiksi maailmalliselle seuralle. Apostolit eivät ainoastaan kehottaneet nuorempia kristittyjä tovereitaan pakenemaan epäjumalanpalvelusta ja nuoruuden himoja, vaan he itsekin välttivät näitä vaaroja, ja apostoli Paavali varoitti: ”Joka luulee seisovansa, katsokoon, ettei lankea.” (1. Kor. 10:12) Kypsyysiässäänkin apostoli yhä tunsi omat rajoituksensa, ja puhuen uskollisuuden palkasta hän sanoo: ”Veljet, minä en vielä katso sitä voittaneeni.” Hänen itsensäkin oli kavahdettava houkutuksia uskottomuuteen ja moraalittomuuteen. – Fil. 3:13.
16. Minkä neuvon apostoli Pietari tarjoaa, ja mitkä osuvat kysymykset se herättää?
16 Pietari, eräs toinen Jeesuksen apostoleista, oli kokenut, että siitä, joka päättää mielessään alistua Jumalan hengen eikä lihan ja sen halujen ohjaukseen, tulee kuin muukalainen lihallismielisille ihmisille. Hän saattoi niin ollen sopivasti kehottaa toisia Jumalan palvojia ”niinkuin outoja ja muukalaisia . . . pidättymään lihallisista himoista, jotka sotivat sielua vastaan”. (1. Piet. 2:11) Lihallisia haluja täytyy sen tähden aina epäillä. Ovatko ne ristiriidassa vanhurskaitten periaatteitten kanssa? Ehkäisevätkö ne Jehovalle suorittamaasi palvelusta? Ovatko ne houkuttimena sukupuoliseen irstauteen? Omaksi suojelukseksemme näiden halujen täytyy olla tarkassa valvonnassa.
17. Mitä tarkoitetaan ’oman astiansa haltuunsa saamisella’, ja mihin sen laiminlyöminen johtaa?
17 Ruumiin jäsenten valvontaan saamista ja ruumiinsa ohjaamista sopusoinnussa Jumalan asettaman oikean käyttäytymismittapuun kanssa sanotaan myös ’oman astiansa haltuun saamiseksi’. Siksi Paavali muistuttaa vakavasti niitä, jotka haluavat pysyä aitoina Kristuksen seuraajina: ”Tätä Jumala tahtoo, teidän [veljet ja sisaret] pyhitystänne, että pidätytte haureudesta; että kukin teistä tietäisi, miten saada haltuunsa oman astiansa pyhityksessä ja kunniassa, ei ahneessa sukupuolisessa himossa, jollainen myös noilla kansoilla on, jotka eivät tunne Jumalaa.” (1. Tess. 4:3–5, Um) Kun ei ole pidetty mielessä tätä hengen ohjaamaa neuvoa, niin se on tehnyt suurimman osan ihmisistä alttiiksi Saatanan ovelille menettelyille, hänen yrittäessään saada otteen heistä vetoamalla heidän lihallisiin haluihinsa, samoin kuin hän yritti saada Jeesuksestakin.
KANSAT IVAAVAT KRISTILLISTÄ MORAALIA
18. Mitä jumalattomat kansat tahtovat itsepintaisesti, ja millaista hedelmää sellainen elämä kantaa?
18 Rikollisuus ja moraalittomuus ovat suunnattomasti lisääntyneet kautta maailman muutamina viimeisinä vuosikymmeninä. Hedelmät ovat nähtävissä sukupuolitautien, valehtelemisen, varastamisen, murhaamisen ja sukupuolisen turmeluksen suuressa lisääntymisessä. On samoin kuin apostolien päivinä: kansojen ihmiset menevät eteenpäin ”irstaudessa, himoissa, juoppoudessa, mässäyksissä, juomingeissa ja kauheassa epäjumalain palvelemisessa” ja vajoavat, niin kuin apostoli Pietari sanoi, ”riettauden lätäkköön”. (1. Piet. 4:3, 4) Monissa maissa joukko niitäkin, jotka sanovat olevansa kristittyjä, liittyy Jumalan vanhurskaan mittapuun yleiseen uhmaamiseen. He tahtovat itsepintaisesti tehdä niin kuin heitä miellyttää. He haluavat vapautua siitä, mitä he pitävät moraalin vanhanaikaisena mittapuuna.
19–21. Miten tämän maailman suhtautuminen kristilliseen moraaliin vaikuttaa poikien ja tyttöjen nousevaan sukupolveen?
19 Läpileikkauksena otettujen englantilaisten poikien ja tyttöjen äskettäinen haastattelu paljasti, että yhdellä viidestä pojasta ja yhdellä kymmenestä tytöstä oli ollut sukupuolisia kokemuksia 15. ikävuoteen mennessä. Eräässä Pohjois-Englannin kaupungissa ilmoitettiin 700 tytön sairastavan tippuria. Maan eräällä laajalla teollisuusalueella ovat sukupuolitaudit lisääntyneet viime vuosikymmenellä 58 prosenttia nuorten miesten keskuudessa ja 346 prosenttia tyttöjen keskuudessa. Kaksi kolmasosaa koko Isossa-Britanniassa alle 20-vuotiaille tytöille syntyneistä lapsista on siinnyt avioliiton ulkopuolella.
20 Suomen naapurimaassa Ruotsissa tutkimukset osoittavat, että 80 prosentilla pojista ja 67 prosentilla tytöistä on ollut alle 18-vuotiaina sukupuolisuhteita ja että melkein puolet kaikista esikoislapsista on syntynyt avioliiton ulkopuolella. Ruotsin yhteiskunnassa hyväksytään nyt käytännöllisesti katsoen 90-prosenttisesti ajatus, että kihlauksen mukana seuraa läheisten sukupuolisuhteiden etu. Tšekkoslovakiassa on yksi jokaisesta kolmesta esikoislapsesta siinnyt ennen avioliittoa. Länsi-Saksassa ja Tanskassa luvun ilmoitetaan olevan yksi jokaisesta kahdesta. Yhdysvalloissa on parhaiden saatavissa olevien koko kansaa koskevien tilastojen mukaan 40–65 prosenttia kaikista tytöistä sukupuoliyhteydessä ennen avioliittoa.
21 Useissa maissa estetään suuri määrä avioliiton ulkopuolisista synnytyksistä aborteilla. Unkarissa lailliset abortit todellisuudessa ylittävät elävinä syntyneiden määrän. Eräissä osissa Kreikkaa arvioidaan tämän lukumäärän olevan 50 aborttia 100:aa elävänä syntyvää kohti. Japanissa keskeyttää miljoona äitiä joka vuosi ei-toivotut raskaudentilat laillisella abortilla. Yhdysvalloissa suoritetaan 1 200 000 aborttia tai aborttiyritystä vuosittain, Suomessa ainakin 25 000.
22–24. Mitä kristikunnan papit tekevät kansojen moraalin huononemisen suhteen?
22 Kristillisen moraalimittapuun pilkkaaminen ei rajoitu idän ja lännen avoimesti tunnustautuviin ateisteihin. Sitä suosivat ja edistävät myös papit ja muut virkamiehet, jotka tunnustautuvat kristityiksi. Yhdysvalloissa on esimerkiksi unitaarinen pappismies, joka vaatii, ettei ”valtion pitäisi kieltää vapaaehtoista sukupuolisuhdetta ennen avioliittoa kahden laillisesti täysi-ikäisen henkilön kesken eikä rangaista siitä”. Erään episkopaalisen teologisen koulun siveysopin professori sanoo: ”Sukupuolisuhdetta sellaisten henkilöiden kesken, jotka ovat pätevät keskenään sopimaan siitä, ei tulisi kieltää, paitsi jos on kysymyksessä joko alaikäisten vietteleminen tai rikos yleistä järjestystä vastaan.”
23 Englannin kirkkojen neuvoston työryhmä laati erikoisraportin ”Sukupuolielämä ja siveellisyys”. Siinä se kieltäytyi tuomitsemasta aviorikosta ja hyväksyi sen kannan, että tilapäinen sukupuolisuhde voi olla ”merkityksettömän miellyttävä tai lievästi parantava”. Itsesaastutuksesta se sanoo samassa raportissa: ”Ei ole lainkaan selvää, että tarvitsisi sattua mitään vahinkoa, jos sitä käytetään muiden keinojen puutteessa fyysisten jännitystilojen lieventämiseksi.”
24 Ruotsissa sanoi erään uskonnollisen aikakauslehden toimittaja, että ”on useita nuoria pareja, jotka eivät ole vielä naimisissa ja jotka elävät yhdessä eivätkä harjoita moraalittomuutta”, ja ilmaisi samalla, ettei hänellä olisi mitään sitä vastaan, mitä hän nimitti ”esiaviolliseksi yksiavioisuudeksi”, mikä merkitsee todellisuudessa yhdessä elämistä miehenä ja vaimona, vaikkei heitä olekaan vihitty.
25. Millä tavoilla ihmiset tukahduttavat totuuden epävanhurskaasti ja millaisin seurauksin itselleen?
25 Kaikissa kansoissa tukahdutetaan nyt tavalla tai toisella totuus Jumalan puhtaasta, vanhurskaasta moraalimittapuusta. Jotkut ivaavat sitä vanhanaikaisena, epäkäytännöllisenä tänä nykyaikana. Toiset himmentävät sen uskonnollisilla perimätiedoilla, jotka saavat sen huonoon huutoon. Toisissa maissa taas se suoraan hylätään arvovaltaisena oppaana. Siitä syystä apostoli Paavali selittää, että Jumalan viha kohdistuu niihin, ”jotka pitävät totuutta vääryyden vallassa”. Paavali sanoo edelleen: ”Sentähden Jumala on hyljännyt heidät häpeällisiin himoihin; sillä heidän naispuolensa ovat vaihtaneet luonnollisen yhteyden luonnonvastaiseen; samoin miespuoletkin, luopuen luonnollisesta yhteydestä naispuolen kanssa, ovat kiimoissaan syttyneet toisiinsa.” – Room. 1:18, 26, 27.
26. Mihin ”lihan mieli” johtaa siis kansat?
26 Kaikki nuo kansat ovat pitäneet ”lihan mieltä” parempana kuin ”hengen mieltä”, joten niiden täytyy olla valmistautuneet elämän ja rauhan menettämiseen. Niiden lopullinen kohtalo on kuolema. Noudattamalla lihan halua ne ovat saattaneet itsensä Jumalan, elämän ja rauhan ainoan lähteen, vihollisiksi. Aika, jolloin Jumala on sietänyt niiden saastaisia ja turmeltuneita tapoja, on loppumaisillaan. Moraalittoman sukupolven hävitys suurella vedenpaisumuksella Nooan aikana on esikuva siitä, mitä Jehova tekee nykyiselle turmeltuneelle sukupolvelle.
ELÄMÄN JA RAUHAN VARMISTAMINEN ITSELLEMME
27. Mitä väärää tietä kaikkien Jehovan hyväksymien täytyy nyt tyystin karttaa, ja miten heitä voidaan auttaa tekemään siten?
27 Miten tärkeätä onkaan sen tähden erottautua noiden tuomittujen kansojen moraalittomista kannanotoista ja menetelmistä! Se on ainoa keino välttyä osallistumasta niiden onnettomuuteen. Ja se merkitsee sitä, että meidän täytyy puhdistaa mielemme kaikista epäterveistä aatteista, joihin tapanamme oli osallistua maailman lihallismielisten ihmisten kanssa. Apostoli Paavali tiesi, että monet, jotka kääntyivät kristillisyyteen, ”ennen [vaelsivat] tämän maailman menon mukaan” ja harjoittivat aikaisemmin sukupuolipaheita ja muita syntejä. Nyt hän kehottaa: ”Muuttukaa mielenne uudistuksen kautta, tutkiaksenne, mikä on Jumalan tahto, mikä hyvää ja otollista ja täydellistä.” – Ef. 2:2; Room. 12:2.
28. Mitä erinomaista esimerkkiä he voivat pysähtyä harkitsemaan joka tilanteessa ja kaikissa olosuhteissa?
28 Kristuksen seuraajina meidän täytyy kulkea läheisesti hänen askeleissaan tehden ja sanoen ja ajatellen niin kuin hän ollessaan täällä maan päällä. Kun jokin vaikea tilanne tulee eteemme, kun jokin kysymys vaatii oikeaa ratkaisua puoleltamme, on viisasta kysyä onnistuaksemme: ”Miten Jeesus menettelisi? Miten hän ratkaisisi asian?” Kun hän esimerkiksi puhui Valtakunnan lohduttavaa sanomaa eräälle vaimolle Sykarissa, niin väheksyikö hän sitä, ettei vaimo ollut viettänyt siveää elämää? Ei, hän seisoi lujana Jumalan vanhurskaan mittapuun puolesta. – Joh. 4:16–18.
29. Miten Jeesus suorasukaisesti ilmaisi Jehovan vaatimukset naineille henkilöille?
29 Huomaa myös, miten jyrkästi Jeesus puhui naineista henkilöistä, että ”eivät he enää ole kaksi, vaan yksi liha. Minkä siis Jumala on yhdistänyt, sitä älköön ihminen erottako.” Tässä ei ole mitään sijaa etsiä puolusteluja avioerolle. ”Minä sanon teille: joka hylkää vaimonsa muun kuin huoruuden tähden ja nai toisen, se tekee huorin [aviorikoksen, Um].” (Matt. 19:6–9) Lisäksi Jeesus sanoo, että ”joka nai miehensä hylkäämän [minkä muun syyn takia tahansa kuin haureuden], tekee huorin [aviorikoksen, Um]”. (Luuk. 16:18) Jeesus ei koskaan millään tavalla tukenut Jehovan aviolliselle uskollisuudelle asettaman oikeudenmukaisen mittapuun madaltamista.
30. Miten voidaan kahdesta suuresta elämänkäskystä pitää kiinni?
30 Tehden yhteenvedon koko Mooseksen laista ja Jumalan profeettojen opetuksista Jeesus tähdensi kahden suuren käskyn pitämistä: ”’Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi’. . . . ’Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi’.” (Matt. 22:37, 39) Rakkautta Jumalaan ja tämän rakkauden ilmaisemista ei osoiteta jättämällä huomaamatta hänen ihmisen käyttäytymiselle asettamansa vanhurskas mittapuu ja rikkomalla sitä. Ei, se tapahtuu päinvastoin pysymällä tarkasti Kristuksen Jeesuksen esimerkillään näyttämällä tiellä, kiinnittämällä enemmän huomiota Jumalan pyhän hengen opastukseen kuin epätäydellisen lihamme haluihin.
31. Miten ratkaisemme, kuka on lähimmäisemme?
31 Ja jottemme jotenkin saisi hyvin rajallista näkemystä siitä, kuka on lähimmäisemme, niin Jeesus esitti vertauksen laupiaasta samarialaisesta. Sen lopussa hän teki tämän osuvan kysymyksen: ”Kuka näistä kolmesta sinun mielestäsi osoitti olevansa sen lähimmäinen, joka oli joutunut ryövärien käsiin?” (Luuk. 10:36) Meidän on siis osoittauduttava kaikkien luomustovereittemme lähimmäiseksi, koska he kaikki tarvitsevat meidän apuamme muodossa tai toisessa. Millainen lähimmäinen olemme jonkun isälle tai veljelle tai aviomiehelle, jos teemme huorin tai aviorikoksen? Ja millaiseksi lähimmäiseksi osoittaudumme sille, jonka itsekunnioituksen varastamme luvattomilla sukupuolisuhteilla? Vastaukset ovat varmasti ilmeiset.
32. Voiko kristittyjen oikeasta moraalisesta mittapuusta olla mitään epäilystä?
32 Jumalan oma Poika näytti lihassa ollessaan elämäntavallaan sen moraalisen mittapuun, mitä hänen seuraajiensa tulee noudattaa. On hyödytöntä kenenkään kutsua itseään ”kristityksi” ja noudattaa eri elämäntapaa. Hän tekee vain itsestään ulkokultailijan. Jos opettaa ja harjoittaa sellaista, mikä on vastoin sitä oppia, minkä Jeesus sai taivaalliselta Isältään, niin se merkitsee itsensä saattamista vihollisuussuhteeseen Jumalan kanssa, ja sellaisen menettelyn loppu voi olla ainoastaan kuolema.
33. Miten Jeesuksen seuraajat tulevat pyhiksi niin kuin heidän Jumalansa on pyhä?
33 Jos me toisaalta olemme tulleet tuntemaan Jumalan ja Kristuksen mielen, niin meidän tulee viisaasti ottaa vaarin tästä vakavasta kehotuksesta: ”Älkää mukautuko niiden himojen mukaan, joissa te ennen, tietämättömyytenne aikana, elitte, vaan sen Pyhän mukaan, joka on teidät kutsunut, tulkaa tekin kaikessa vaelluksessanne pyhiksi. Sillä kirjoitettu on: ’Olkaa pyhät, sillä minä olen pyhä’.” (1. Piet. 1:14–16) Aadamilta perimästämme synnistä ja lihan heikkoudesta huolimatta me voimme olla pyhiä. Jumala ei vaadi meiltä mahdotonta. Ja jos me hänen avullaan säilytämme jatkuvasti ’hengen mielen’, niin voimme iloita rauhasta Jumalan kanssa nyt ja saavuttaa elämän ja rauhan hänen uudessa järjestyksessään.
[Kuva s. 111]
Vedenpaisumus, esikuva siitä, mitä Jumala tekee tälle moraalittomalle sukupolvelle