Tee Jehovan tarkoitus elämäntavaksesi
1. a) Mikä mielen ja sydämen asenne vaivaa ihmiskuntaa nykyään? b) Mikä haaste, joka kohtasi sekä Ruutia että Noomia, antaa meille opetuksen innossa ja antaumuksessa?
”USKO ei ole joka miehen.” Näin sanoi apostoli Paavali. (2. Tess. 3:2) Huomattavana niiden monien syiden joukossa, joiden takia näin on, on itsemääräämishenki, joka on tullut niin voimakkaaksi meidän 20. vuosisadallamme. Tästä itsensä miellyttämishalusta on tullut uskonto, ja Luojan rakastaminen on syrjäytetty, ja välinpitämättömyys hänen tarkoitustaan kohtaan mullistaa kokonaan sydämen ja mielen. Miten virkistävää onkaan varmasti Jehovasta ja millainen esimerkki onkaan meille huomioida niitä, jotka ovat epäitsekkäästi ottaneet vastaan Jehovan palveluksen haasteen ja tehneet hänen tarkoituksestaan elämäntapansa! Yksi huomattava esimerkki on Ruutin muinoin antama, kun hän jätti oman kansansa ja kotinsa Mooabissa ja lähti leskeksi jääneen anoppinsa Noomin mukana Beetlehemiin. Koska hänkin oli leski, hän olisi voinut hyvinkin olla kiinnostunut miehen löytämisestä itselleen Mooabista asettuakseen tuttuun ympäristöön kasvattamaan perhettä. Mutta Ruutin rakkaus Noomia ja Jehovan palvontaa kohtaan pani hänet luopumaan kaikesta ja seuraamaan Noomia takaisin Israeliin. Tässä vieraassa ympäristössä koeteltiin hänen rakkautensa epäitsekkyys äärimmilleen asti, mutta hänen vilpitön halunsa tehdä Jehovan tarkoitus elämäntavakseen vahvisti häntä ja sai hänet kohtaamaan tämän haasteen hetkeäkään empimättä. Ruutille ja Noomille koitunut tulos sekä siihen johtaneet tapahtumat antavat meille innoittavan opetuksen innossa ja antaumuksessa.
2, 3. Mihin Noomin paluu kotimaahansa Ruutin kanssa viittaa nykyaikana?
2 On ohrankorjuun aika, mikä merkitsee pääsiäisjuhlan jälkeistä aikaa. On kevät, talvisateet ovat ohitse, ja nyt on Juudan Beetlehemissä korjattavaa eloakin. Se on jälleen leipähuone kymmenen pitkän nälkävuoden jälkeen. Noomi oli viettänyt nuo vuodet Mooabissa, missä hän oli menettänyt miehensä Elimelekin ja kaksi poikaansa, joista toinen oli Mahlon, Ruutin mies. Noomi on nyt jälleen kotona Ruutin kanssa omaten Jumalan suosion. Heidät on koottu takaisin kotimaahansa; he ovat jälleen Noomin perintömaalla. (Ruut 1:22) Mihin tämä viittaa nykyaikana? Tämä kääntää nykyisessä historiallisessa vastakuvassa huomion Jeesuksen sanoihin siitä, kuinka enkelit kokoavat jälleen kaikki valitut, hänen voideltujen opetuslastensa jäännöksen. Milloin? Sen jälkeen kun Suuri Babylon (väärän uskonnon maailmanmahti) on kukistunut vastakuvallisen Kyyros Suuren edessä. Silloin asiainjärjestelmän loppua koskevan Jeesuksen ennustuksen on aika täyttyä. – Matt. 24:29–31.
3 Jes. 12:1, 2 puhuu sen ajan ilosta, jolloin jäännös kootaan pois Suuresta Babylonista. ”Sinä päivänä sinä sanot: ’Minä kiitän sinua, Herra, sillä sinä olit minuun vihastunut, mutta sinun vihasi asettui, ja sinä lohdutit minua. Katso, Jumala on minun pelastukseni; minä olen turvassa enkä pelkää, sillä Herra, Herra on minun väkevyyteni ja ylistysvirteni, hän tuli minulle pelastukseksi.’” Noomi-jäännös on toistanut näitä sanoja vuodesta 1919 lähtien, jolloin se ennallistettiin Jumalan suosioon ja asetettiin jälleen Jumalan palvelukseen hänen sitä koskevan tarkoituksensa mukaan.
INTO ELONKORJUUSSA OSOITTAUTUU HEDELMÄLLISEKSI
4. Minkä Israelissa olleen varauksen mukaan Ruut yrittää avustaa Noomin toimeentuloa, ja miten hänen rakkaudentyönsä palkitaan?
4 Esikuvallisessa näytelmässä oli parhaillaan menossa ohrankorjuu. Ruut asui anoppinsa kanssa, mutta ei halunnut olla taakkana hänelle. Hän halusi avustaa Noomin toimeentuloa. Niinpä hän käytti Noomin suostumuksella hyväkseen Israelin elonkorjuulakia (3. Moos. 19:9, 10) ja ”lähti ja meni poimimaan eräälle pellolle leikkuuväen jäljessä; ja hänelle sattui niin, että se peltopalsta oli Booaan, joka oli Elimelekin sukua”. (Ruut 2:1–3) Booas oli Jehovan tosi palvoja ja kunnioitti Jehovan lakia. (Ruut 2:4–7) Kun hän saa tietää, kuka Ruut on, niin hän järjestää Ruutin työskentelemään jatkuvasti hänen pelloillaan sekä ohrankorjuun ajan että myös vehnänkorjuun ajan, mikä seuraisi ja kestäisi helluntaijuhlan yli toukokuussa. Näin tehdessään hän sanoo Ruutille: ”Minulle on kerrottu kaikki, mitä sinä olet tehnyt anopillesi miehesi kuoltua, kuinka jätit isäsi ja äitisi ja synnyinmaasi ja lähdit kansan luo, jota et ennen tuntenut. Herra palkitkoon sinulle tekosi; tulkoon sinulle täysi palkka Herralta, Israelin Jumalalta, jonka siipien alta olet tullut turvaa etsimään.” (Ruut 2:8–13) Kun hän suosii Ruutia tällaisin järjestelyin, niin hän muistaa hänen anoppinsa, iäkkään Noomin, auttaakseen häntäkin.
5, 6. Mitä se kuvaa, että Ruut liittyy Noomin kanssa elonkorjuutoimintaan?
5 Nykyiset dramaattiset tapahtumat, jotka ovat tämän täyttymys, ovat Jeesuksen sanojen mukaiset: ”Pelto on maailma; . . . elonaika on maailman loppu, ja leikkuumiehet ovat enkelit.” (Matt. 13:38, 39) Kristuksen morsiamen jäsenluku ei ollut vielä täysi vuoteen 1919 mennessä. Piti koota lisää, ja samoin kuin Ruut liittyi Noomiin ja työskenteli ahkerasti hänen kanssaan elonkorjuutoiminnassa uskollisena kuolemaan asti, niin alkoi uudempi lisäys jäännösluokkaan ilmaantua vuodesta 1919 lähtien. Tätä lisäluokkaa kuvasi Ruut.
6 Tuona vuonna suoritettiin lauantai-iltapäivällä 6. syyskuuta 1919 joukkokaste Eriejärvessä Cedar Pointin (Ohio) yleiskonventissa, ja kastettuja oli yli 200. Nämä olivat lisäys Kristuksen morsiamen vanhaan alkuperäiseen Noomi-jäännökseen. Katselijain joukossa olivat ne Seuran virkailijat, jotka olivat vapautuneet liittovaltion vankilasta Atlantasta tiistaina 25. maaliskuuta tuona vuonna. He nauttivat nyt uudesta vapaudesta ja työskentelivät yhä Jehova Jumalan teokraattisen hallituksen Valtakunnan-etujen hyväksi. Kolme vuotta myöhemmin, vuonna 1922, pidettiin toinen yleiskonventti Cedar Pointissa Ohiossa. Lauantaina 9. syyskuuta 1922 kastettiin 361 henkeä. Ruut-luokkaa tuli jatkuvasti lisää ajan kuluessa. Mooabilaisen Ruutin tavalla päätti nykyinen Ruut-luokkakin työskennellä innokkaasti yhdessä Noomi-luokan kanssa Jumalan maanpäällisen elonkorjuun, niin ohran- kuin vehnänkorjuunkin, loppuun saakka, kuten profeetallinen näytelmä kuvaa. Ja Ruutin tavoin, jota Booas sanoi erinomaiseksi naiseksi, tämä uusi jäännöksen lisäjoukko osoittautui vastakuvalliseksi erinomaiseksi naiseksi, joka oli yksinomaisesti antautunut Jehova Jumalalle.
NOOMIN TOIVO KOETTELEE RUUTIN ANTAUMUKSEN
7. a) Millä tavoin ainoastaan Noomi voi säilyttää perintömaansa Elimelekin nimissä ja myös myötävaikuttaa luvattuun Siiloon johtavan kuninkaallisen sukuhaaran hyväksi? b) Miten tämä asettaa haasteen Ruutille?
7 Nyt on Noomilla ja Ruutilla ruokaa Ruutin ahkeruuden ja Booaan jalomielisyyden ansiosta. Noomi on kuitenkin iäkäs leski, joka on sivuuttanut lastensaamisiän ja hänellä on tämä perintömaa, joka oli hänen miehensä Elimelekin. Hän on nyt avuton, ellei Ruut toimi hänen edustajanaan eli sijaisenaan. Noomi näkee pääsytien. Hän päättää myydä tämän maan mielessään erityisesti Ruutille koituvat edut, Ruutille, jota hänen täytyy käyttää tässä asiassa. Sitä paitsi eivät Noomi ja hänen miniänsä Ruut leskinä voineet mitenkään myötävaikuttaa luvattuun Siiloon johtavan Juudan suvun kuninkaallisen haaran hyväksi. Noomilla täytyi olla lapsi; hänellä täytyi olla ottolapsi Ruutista Juudan suvussa, koska tuota perintömaata ei voitu poistaa Juudan suvusta. Ruutin piti näin ollen avioitua Juudan sukuun kuuluvan miehen kanssa ja säilyttää omaisuus siinä. Mutta Ruutin täytyi ensin hyväksyä tämä elämäntapa itselleen ja luopua mahdollisesta toiveesta saada iäkästä Booasta nuorempi mies. Miten hän suhtautuisi tähän ehdotukseen?
8. Millaista ratkaisua Noomi ehdottaa Ruutille heidän ongelmaansa, ja miten Ruut suhtautuu siihen?
8 Noomi esittää haasteen hänelle aivan selvästi. Hän sanoo hänelle: ”Tyttäreni, minäpä hankin sinulle turvapaikan, että sinun kävisi hyvin. Onhan Booas, jonka palvelijattarien kanssa olit, sukulaisemme; katso, hän viskaa tänä yönä ohria puimatantereella. Niin peseydy nyt ja voitele itsesi ja pukeudu ja mene puimatantereelle; mutta älä näyttäydy hänelle, ennenkuin hän on syönyt ja juonut. Kun hän panee maata, niin katso, mihin paikkaan hän panee maata, ja mene ja nosta peitettä hänen jalkojensa kohdalta ja pane siihen maata; hän sanoo sitten sinulle, mitä sinun on tehtävä.” Miten Ruut suhtautui tähän? ”Ruut vastasi hänelle: ’Minä teen kaiken, mitä sanot’. Niin hän meni alas puimatantereelle ja teki aivan niin, kuin hänen anoppinsa oli häntä käskenyt.” – Ruut 3:1–6.
9. Miten Noomi on Paavalin kaltainen menetellessään näin?
9 Noomi on kuin apostoli Paavali. Paavali sanoo suhteestaan kirkkoon eli seurakuntaan: ”Minähän olen kihlannut teidät miehelle, yhdelle ainoalle, asettaakseni Kristuksen eteen puhtaan neitsyen.” (2. Kor. 11:2) Samalla tavalla Noomi järjestää Ruutin avioitumisen oikean miehen kanssa. Niin Ruut meneekin kedolle ja laskeutuu makaamaan Booaan jalkapohjiin. Kun Booas herää keskellä yötä, niin Ruut ehdottaa, että Booas ottaisi hänet vaimokseen herättääkseen siemenen kuolleelle miehelle Elimelekille. – Ruut 3:7–9.
TOINEN ”GO’ÉL” TULEE VÄLIIN
10. Miksei tämä ollut moraaliton teko Noomin ja Ruutin puolelta, ja miten Booas suhtautui Ruutin ehdotukseen leviraattiavioliitosta?
10 Tämä ei ollut moraaliton teko Noomin ja Ruutin puolelta. Se vain ilmaisi luottamusta hänen kunniallisuuteensa, joka oli sukulunastajan, go’élin, asemassa. Se, ettei Booas ymmärtänyt väärin Ruutin vaikuttimia eikä tulkinnut väärin hänen ehdotustaan leviraattiavioliitosta siveettömäksi tarjoukseksi, käy ilmi Booaan vastauksesta. ”Hän sanoi: ’Herra siunatkoon sinua, tyttäreni! Sinä olet osoittanut sukurakkauttasi nyt viimeksi vielä kauniimmin kuin aikaisemmin, kun et ole kulkenut nuorten miesten jäljessä, et köyhien etkä rikkaitten. Ja nyt, tyttäreni, älä pelkää; kaiken, mitä sanot, teen minä sinulle. Sillä minun kansani portissa jokainen tietää sinut kunnialliseksi naiseksi. Totta on, että minä olen sinun sukulunastajasi, mutta on vielä toinen sukulunastaja, joka on läheisempi kuin minä. Jää tähän yöksi; jos hän huomenna lunastaa sinut, niin hyvä; lunastakoon. Mutta jollei hän halua lunastaa sinua, niin minä lunastan sinut, niin totta kuin Herra elää.’” – Ruut 3:10–13.
11. a) Miksei Booas hyväksynyt heti Ruutin ehdotusta ja toiminut häntä kohtaan sukulunastajana? b) Miten tämä soveltuu vastakuvassa?
11 Booas on kunniallinen mies, lujan itsehillinnän mies, ja hän muistuttaa Ruutille, että suvussa on eräs mies, joka on läheisempi Noomille kuin hän. Hän itse on Noomin langon poika, jota vastoin tämä läheisempi sukulainen on Noomin lanko. Hänellä pitäisi olla ensimmäinen tilaisuus ostaa tämä Noomin perintömaa, toimia sukulunastajana, go’élina. Tämä ei merkitse sitä, että Booas ei olisi halukas, oltuaan niin kauan vanhana poikamiehenä ilman perhevastuita, suorittamaan velvollisuuttaan, vaikka se merkitseekin perheen isäksi tulemista. Hän on halukas edistämään osaltaan sitä kuninkaallista sukuhaaraa, joka johtaa Juudan suvun luvattuun Siiloon, suvun, johon Booas kuuluu. Tämä soveltuu vastakuvassa Herraan Jeesukseen Kristukseen taivaallisena go’élina, Lunastajana. Mutta hän jättää ensiksi Noomi-luokan ja Ruut-luokan sen alaiseksi, jota ”Sinä siellä”, Noomin lanko, kuvaa. Tämä aiheuttaa nykyisen jäännöksen Noomi- ja Ruut-luokkien koetuksen. Kuka selviytyy voittajana? Kuka epäonnistuu? Kertomus osoittaa sen.
12. Miten Ruut ja Noomi suhtautuvat Booaan omaksumaan asenteeseen?
12 Ruut menee anoppinsa luo ennen kuin aamuauringon ensi säteet valaisevat kaupunkia. Hän on iloinen kantaessaan viittaansa käärittynä kuutta mittaa ohraa, jonka Booas on antanut hänelle merkiksi lupauksestaan. Iäkäs Noomi tervehtii häntä sanoilla: ”Kuinka kävi, tyttäreni?” Ymmärtäen Noomin sanojen merkityksen hän huomauttaa, ettei hän ole vielä Booaan vaimo, mutta kertoo kaiken tapahtuneen ja sen, mitä Booas sanoi hänelle. Noomi sanoo sitten: ”Pysy alallasi, tyttäreni, kunnes saat tietää, kuinka asia päättyy; sillä mies ei suo itselleen lepoa, ennenkuin hän tänä päivänä saattaa asian päätökseen.” Ruut vartoo odottaen kirkkain toivein tulevaisuutta; Noomi odottaa toivoen elinikäisen toivomuksen toteutuvan. – Ruut 3:14–18.
SUKULUNASTAJA KOHTAA HAASTEEN
13. Mihin toimenpiteeseen Booas ryhtyi saattaakseen asian päätökseen?
13 Nyt alkaa tapahtumain huippukohta tänä merkityksellisenä päivänä nopeasti kehittyä. ”Mutta Booas meni kaupungin porttiin ja istuutui sinne. Ja katso, sukulunastaja, josta Booas oli puhunut, kulki siitä ohitse, ja Booas sanoi: ’Sinä siellä, poikkea tänne istumaan’. Hän poikkesi ja istui siihen. . . . Sitten Booas sanoi sukulunastajalle: ’Sen peltopalstan, joka oli veljellämme Elimelekillä, on Noomi, joka on palannut Mooabin maasta, myynyt. Sentähden ajattelin: minä ilmoitan siitä sinulle ja sanon: osta se tässä saapuvilla olevien ja minun kansani vanhimpien läsnäollessa. Jos tahdot sen lunastaa sukuun, niin lunasta. Mutta ellet tahdo sitä lunastaa, niin ilmoita minulle, että saan sen tietää; sillä ei ole ketään muuta sukulunastajaa kuin sinä, ja sinun jälkeesi minä.’ Hän sanoi: ’Minä lunastan sen’.” – Ruut 4:1–4.
14. Miten ”Sinä siellä” suhtautui haasteeseen tulla sukulunastajaksi?
14 ”Sinä siellä” on todella halukas ostamaan omaisuuden; sehän lisää hänen omia yksityistilojaan Beetlehemissä. Ja tämä vanha nainen Noomihan on menettänyt suvunjatkamiskykynsä, joten ei ole pelkoa lapsen saannista hänestä, niin että omaisuus siirtyisi lapselle; hän siis saa Noomin koko omaisuuden itselleen sen lisäksi, mitä hänellä jo on. ”Niin Booas sanoi: ’Ostaessasi pellon Noomilta ostat sen myöskin mooabilaiselta Ruutilta, vainajan leskeltä, ja sinun on pysytettävä vainajan nimi hänen perintöosassaan’.” Niin, mutta se on eri asia. Se merkitsee liikaa vastuuta; se voisi tehdä asiat monimutkaisiksi. Joutuessaan tämän odottamattoman haasteen eteen sukulunastaja vastaa Booaalle: ”En voi lunastaa sitä itselleni, sillä siten minä turmelisin oman perintöosani. Lunasta sinä itsellesi, mitä minun olisi lunastettava; minä en voi sitä tehdä.” Niin hän ottaa kengän jalastaan ja ojentaa sen Booaalle todisteeksi sopimuksesta. – Ruut 4:5–8.
15. Miten Booas menetteli?
15 ”Sinä siellä” ei ole ottanut vastaan haastetta. Mutta Booas on. Hän hyväksyy järjestelyn; hän on onnellinen tehdessään niin. Ja hän sanoo läheisemmälle sukulaiselle ja koko kansalle: ”Te olette tänään todistajina, että minä ostan Noomilta kaiken Elimelekin ja kaiken Kiljonin ja Mahlonin omaisuuden. Samalla minä olen ostanut myös mooabilaisen Ruutin, Mahlonin lesken, vaimokseni, pysyttääkseni vainajan nimen hänen perintöosassaan, ettei vainajan nimi häviäisi hänen veljiensä keskuudesta eikä hänen kotipaikkansa portista; sen todistajat te olette tänä päivänä.” Näin Booas täyttää Jehovan tarkoituksen veljeen kohdistuvan vastuun suhteen, jota vastoin ”Sinä siellä” joutuu häpeään kaiken portissa olevan kansan silmissä. – Ruut 4:9–12.
16. Ketä ”Sinä siellä” edustaa nykyaikana?
16 Mutta ketä ”Sinä siellä” edustaa nykyaikana? Ja miten tämä haaste vaikuttaa meihin noin 3 000 vuotta myöhemmin? Koska ”Sinä siellä” oli jonkin aikaa Booaan tiellä, niin hän edustaa täällä maan päällä sellaista luokkaa, joka on yljän Jeesuksen Kristuksen tiellä, jolle sekä Noomi-luokkaan että Ruut-luokkaan kuuluvat on kihlattu hengellisesti. Tämä ”Sinä siellä”, joka oli Noomin lanko ja olisi voinut ottaa Elimelekin paikan ja herättää siemenen, kuvaa sellaista, joka laiminlyö velvollisuutensa, Kristukseksi tekeytyvää, väärää profeettaa, josta Herra Jeesus Kristus varoitti seuraajiaan sanoen: ”Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee [lopun aikana], ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin”, ts. Noomi-luokan ja Ruut-luokan. (Matt. 24:24) Näin on tämän väärän Kristus-luokan laita nykyään. Siihen kuuluvat haluavat vangita seurakunnan, Herralle Jeesukselle Kristukselle avioon annetun jäännöksen, ja he haluavat sen suojelusta ja tukea, mutta eivät halua vastuuta Noomi-luokan ja Ruut-luokan tekemisestä hedelmällisiksi Valtakunnan etujen puolesta; se merkitsisi liikaa työtä. Se poikkeaa liian paljon heidän omista itsekkäistä pyyteistään. Heitä ei kiinnosta Jumalan valtakunta. He pitävät enemmän Kansainliitosta ja nykyään Yhdistyneistä Kansakunnista. He eivät halua liittyä Siilon, Kuninkaan Jeesuksen Kristuksen, kuninkaalliseen sukuhaaraan. Tällainen mielentila ja menettelytapa soveltuu ainoastaan kristikunnan uskonnolliseen papistoon. Papit eivät ole ottaneet vastaan Jehovan palveluksen haastetta eivätkä tehneet hänen tarkoitustaan elämäntavakseen. Jeesus kehotti meitä pakenemaan sellaista! – 2. Tim. 3:5; Ilm. 18:4.
JEHOVAN TIEN OMAKSUMINEN SIUNATAAN
17. Miten Booas ja Ruut saavat siunauksen ottaessaan vastaan heille esitetyn haasteen, ja millä tavalla Noomin edut liittyvät tähän?
17 Toisaalta Booas, joka on uskollinen lupaukselleen, ottaa Ruutin leviraattivaimokseen. (Ruut 4:13–15) Heidän avioliittonsa ei tuottanut kuningasta eikä Siiloa; Israelin valtakunnan aika ei ollut vielä alkanut. Mutta he tuottivat hänet, josta tuli kuningas Daavidin isoisä, hänen, joka oli yhdestoista Juudasta polveutuvassa sukuhaarassa ja jonka kanssa Jehova teki iankaikkista Valtakuntaa koskevan liiton (Matt. 1:3–6; 2. Sam. 7:12, 13) ja joka kuului siihen sukuhaaraan, joka johtaa lopulta Herraan Jeesukseen Kristukseen, kuningas Daavidin pysyvään perilliseen. (Luuk. 3:23–31; 20:41–44) Ruutin edut ja Noomin edut ovat kauttaaltaan yhteen liittyneet. Ruut on äiti, mutta Noomi ottaa lapsen omakseen ja toimii sen hoitajana, ikään kuin se olisi hänen oman kuolleen miehensä Elimelekin poika, joka oli ottava vastaan Elimelekin perintömaan. Sen tähden naapurit sanovatkin: ”’Noomille on syntynyt poika’. Ja he panivat hänen nimekseen Oobed [mikä merkitsee ’palvelijaa’ eli ’sitä, joka palvelee’].” (Ruut 4:16, 17) Näin Booas ja Ruut, jotka ottavat vastaan heille esitetyn haasteen Jehovan tarkoituksen edut sydämellään, omistavat epäitsekkäästi elämänsä tämän tarkoituksen toteuttamiseen, ja Jehova siunaa heitä sallimalla heidän tuottaa yhden, joka voisi todella olla yksi mahdollisista kuninkaallisista luvatun Siilon sukuhaarassa, hänen, josta sanotaan, että ”ei siirry valtikka pois Juudalta eikä hallitsijansauva hänen polviensa välistä, . . . ja jota kansat tottelevat”. – 1. Moos. 49:10.
18. Millainen suhde vallitsee nykyisen jäännöksen Noomi-ryhmän ja Ruut-ryhmän välillä, ja mikä siten muodostuu?
18 Nyt lopultakin, meidän omana aikanamme, hengellisen jäännöksen Noomi-luokka ja Ruut-luokka ovat ehdolla tulla Kristuksen, Jaakobin ennustuksen Siilon, morsiameksi. Mutta ne eivät tuota Jumalan messiaanisen valtakunnan voideltua kuningasta enempää kuin Booas ja Ruutkaan tuottivat. Ne tuottavat kuitenkin Jumalaa palvelevan luokan. Samoin kuin Ruutille Beetlehemissä syntynyt poika nimitettiin Oobediksi, mikä merkitsee ’sitä, joka palvelee’, eli ’palvelijaa’, nykyinen Ruut- ja Noomi-luokkakin tuottaa eli muodostaa luokan, joka kuvataan Matteuksen 24. luvussa olevassa Jeesuksen ennustuksessa ”uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi palvelija” -luokaksi. Nykyisen hengellisen jäännöksen kummallakin ryhmällä, Noomi-ryhmällä ja Ruut-ryhmällä, on syvä rakkaus toisiaan kohtaan, niin kuin Ruutin murtumaton rakkaus vanhempaa leskeä Noomia kohtaan, jolle Ruut ”on . . . parempi kuin seitsemän poikaa”. Mikään muu kuin kuolema ei voi erottaa näitä kahta.
INNON JA ANTAUMUKSEN AIKA
19. Millaisen esimerkin epäitsekkäästä rakkaudesta Noomi ja Ruut antavat niille, joille tämän järjestelmän loppu on tullut?
19 Mikä läksy innosta ja antaumuksesta saadaankaan dramaattisesta ja liikuttavasta Ruutin kirjasta! Ja millaisen esimerkin nykyiset Noomi- ja Ruut-luokat antavatkaan nyt niille, jotka elävät tämän pahan asiainjärjestelmän lopun aikana! Nyt ei ole aika kääntyä itsemääräämisen tielle, pitää parempana itsekkäitten etujen ja pyyteitten perusteella valitsemaamme tietä. Ei ole myöskään aika olla välinpitämätön Jumalan tarkoituksen suhteen, joka nyt saavuttaa huippukohtansa tähän asiainjärjestelmään nähden. Noomi ymmärsi varmasti, ettei hän voinut tietää, käytettäisiinkö häntä Siilon sukuhaarassa, ja kuitenkin hän oli halukas omistamaan koko elämänsä sen mahdollistamiseksi. Ja koska Ruut oli nuori nainen, niin hän olisi voinut mennä naimisiin millaisen nuoren miehen kanssa tahansa, rikkaan, jos olisi tahtonut, tai köyhän, jos olisi rakastanut häntä, mutta hän oli sen sijaan halukas avioitumaan vanhan miehen kanssa, jotta hänen pojastaan olisi voinut tulla Noomin poika. Mutta he kumpikin tekivät siten, koska he rakastivat Jehovaa ja halusivat osallistua Jehovan tarkoituksen toteuttamiseen. Millainen esimerkki epäitsekkäästä rakkaudesta! Kuitenkin saatettiin sekä Noomia että Ruutia heidän omana aikanaan ja heidän omien naapureittensa keskuudessa pitää aivan ”tavallisina” ihmisinä.
20. Minkä varoituksen Paavali antoi, ja miten me voimme saada palkaksi Jehovan siunauksen nykyään?
20 Me elämme nykyään ”lopun aikaa”, jolloin kaikki nämä ennustukset saavat niin suurenmoisen täyttymyksen. Paavali kirjoitti seuraavan varoituksen meille: ”Mutta sen minä sanon, veljet: aika on lyhyt; olkoot tästedes . . . ne, jotka tätä maailmaa hyödyksensä käyttävät, niinkuin eivät sitä käyttäisi; sillä tämän maailman muoto on katoamassa.” (1. Kor. 7:29–31) Jos me ajattelemme voivamme elää tämän järjestelmän ihmisten tavoin ja käyttää aikamme vain elämän toimintoihin, niin saamme varmasti rajun herätyksen, niin kuin Paavali antaa ymmärtää, että tämä maailma katoaa nopeasti eikä siinä elä kohta enää kukaan. Nyt on niin paljon sellaista, minkä hyväksi elää, ottaen huomioon odotteet messiaanisen Valtakunnan siunauksista, jotka pian virtaavat kaikkeen maahan, ja on jäljellä kovin vähän aikaa elää tässä nykyisessä pahassa järjestelmässä. Vaikka meidän olisi luovuttava kaikesta, mitä tämä järjestelmä voi tarjota meille, ’käyttäen hyödyksemme tätä maailmaa’, kuten Paavali sanoi, ’niinkuin emme sitä käyttäisi’, niin miten sitä voitaisiin verrata Ruutin omaksumaan menettelyyn ja Ruut-luokan menettelyyn, kun se on jo käyttänyt vuosimääriä Jehovan tarkoitusten täyttämiseen? Kuitenkin, samoin kuin Jehova on siunannut voidellun jäännöksen sekä Noomi- että Ruut-ryhmää Valtakunnan hedelmällä, hän siunaa myös jokaista, joka nyt omaksuu täysin Jehovan palveluksen haasteen ja tekee Jehovan tarkoituksen elämäntavakseen. Minkä paremman palkan kukaan voisi saada kuin tämän?
[Kuva s. 207]
Ruut esitti epäitsekkäästi lapsensa Noomille, joka otti sen omakseen, ikään kuin se olisi ollut hänen poikansa; pojasta tuli yksi Messiaan esi-isä