Yhdistyneet hedelmän kantajat

’Kantakaa jatkuvasti paljon hedelmää ja osoittautukaa minun opetuslapsikseni.’ – JOHANNES 15:8.

 1. Miten Raamattu osoittaa, että Jehova pitää hedelmäpuita suuressa arvossa?

”HERRA JUMALA kasvatti maasta kaikkinaisia puita, ihania nähdä ja hyviä syödä.” (1. Mooseksen kirja 2:9) Israelissa uusien istutettujen hedelmäpuitten omistaja ei saanut kolmena ensimmäisenä vuonna käyttää niiden hedelmiä mihinkään tarkoitukseen. Vielä neljäntenäkin vuonna kaikki mahdolliset hedelmät tuli ’pyhittää ilojuhlassa Herralle’ Jehovalle. Viidentenä vuonna omistaja saattoi käyttää hedelmäsatoa tahtonsa mukaan annettuaan ensi hedelmät Jehovalle. (3. Mooseksen kirja 19:23–25; 5. Mooseksen kirja 26:1–10; Nehemia 10:35–37) Sodan sattuessa Mooseksen laki suojeli erityisesti hedelmäpuita. – 5. Mooseksen kirja 20:19, 20.

Tuottamattomat puut kaadettu maahan

 2, 3. Mitä Jeesus sanoi hedelmätöntä viikunapuuta koskevassa vertauksessa?

² Edellisessä kirjoituksessa havaitsimme, että monet (Roomalaiskirjeen 11. luvun) vertauskuvallisen öljypuun luonnollisista oksista taitettiin pois ja korvattiin villistä öljypuusta otetuilla oksilla. Tässä kuvauksessa pois hakatut oksat edustavat epäuskoisia juutalaisia, jotka eivät tunnustaneet öljypuun runkoa eli pääasiallista Siementä, Messiasta Jeesusta. Eräässä toisessa kuvauksessa Jeesus vertasi juutalaista kansaa kokonaiseen puuhun – ei öljypuuhun vaan viikunapuuhun.

³ Vuoden 32 syksyllä Jeesus sanoi: ”Eräällä miehellä oli viikunapuu istutettuna viinitarhaansa, ja hän tuli etsimään siitä hedelmää, mutta ei löytänyt. Silloin hän sanoi viinitarhurille: ’Jo kolmena vuonna olen tullut etsimään hedelmää tästä viikunapuusta, mutta en ole löytänyt. Kaada se! Miksi sen tosiaankaan tulisi pitää maata hyödyttömänä?’ Vastaukseksi hän sanoi hänelle: ’Herra, anna sen olla vielä tämä vuosi, kunnes minä kaivan sen ympärystää ja panen lantaa, ja jos se sitten tuottaa hedelmää tulevaisuudessa, niin hyvä, mutta jos ei, niin voit kaataa sen.’” – Luukas 13:6–9.

 4. Millä tavalla Jeesus on osoittautunut uskolliseksi ”viinitarhuriksi”?

⁴ Silloin kun Jeesus puhui tästä viikunapuusta, hän oli ”viinitarhurina” yrittänyt kolme vuotta kehittää uskoa juutalaisten keskuudessa. Mutta vaikka he Aabrahamin kanssa tehdyn liiton ja lakiliiton alaisina olivat monin tavoin edullisessa asemassa, vain pieni jäännös juutalaisesta kansasta oli ottanut Messiaan vastaan. (Roomalaisille 9:4, 5, 27) Neljäntenä palvelusvuonnaan Jeesus voimisti ponnistelujaan juutalaisten keskuudessa kaivaen vertauskuvallisesti juutalaisen ”viikunapuun” ympärystää ja pannen siihen lantaa saarnaamalla ja opettamalla innokkaasti Juudeassa, Pereassa ja lopulta Jerusalemissa ja sen ympäristössä. – Luukkaan luvut 10–19.

 5. Miten ja miksi juutalainen ”viikunapuu” kaadettiin maahan, ja milloin se ’heitettiin tuleen’?

⁵ Mutta tuon neljännen vuoden puolivälissä, muutamaa päivää ennen kuolemaansa, Jeesus itki Jerusalemia ja sanoi tälle juutalaisen kansan pääkaupungille, että sen huone oli hylätty. (Matteus 23:37–39) Jehova, juutalaisen ”viikunapuun” omistaja, oli tarkastanut sen jälleen kerran tänä voimaperäisen huolenpidon neljäntenä kautena. Todettuaan sen kansana hedelmättömäksi hän määräsi sen kaadettavaksi maahan sen periaatteen mukaan, jonka Jeesus esitti Matteuksen 7:19:ssä. Siten Jumalan valtakunta otettiin pois juutalaiselta kansalta ja annettiin hengelliselle Israelille, kansalle, joka tuotti sen hedelmiä. (Matteus 21:43) Tämä siirto tapahtui saman vuoden, vuoden 33, helluntaina. 37 vuotta myöhemmin, vuonna 70, kaadettu ”viikunapuu” ’heitettiin tuleen’, kun Jerusalem ja juutalainen kansa tuhottiin. – Matteus 3:9, 10; Luukas 19:41–44.

”Edellyttäen että pysyt hänen huomaavaisuudessaan”

 6. Miten hedelmätöntä viikunapuuta ja oksastettua öljypuuta koskevat kuvaukset tuovat esiin Jumalan huomaavaisuuden ja ankaruuden?

⁶ Niin kuin hedelmätöntä viikunapuuta koskeva vertaus osoittaa, että Jehovan kärsivällisyydellä on rajansa, samoin öljypuuta koskeva Paavalin kuvaus, jossa tuodaan esiin Jehovan huomaavaisuus, osoittaa myös hänen ankaruutensa. Huomaavaisuudessaan Jehova oli lähettänyt Johannes Kastajan juutalaisten ”luonnollisten oksien” luo kehottamaan heitä ’tuottamaan katumukseen sopivaa hedelmää’ ja uskomaan Jeesukseen. (Matteus 3:8; Apostolien teot 19:4) Heidän epäuskonsa tähden heidät ”katkaistiin pois”. Tämä juutalaisten ”luonnollisten oksien” lukumäärän väheneminen merkitsi ”rikkautta kansojen ihmisille”, koska ei-juutalaiset ’villin öljypuun oksat’ oksastettiin Aabrahamin kanssa tehdyn liiton puuhun tulemaan osaksi Aabrahamin hengellistä siementä. – Roomalaisille 11:12, 17, 20, 21.

 7. Minkä varoituksen Paavali lisäsi?

⁷ Mutta Paavali lisää varoituksen. Puhuessaan ei-juutalaisille voidelluille kristityille hän sanoo: ”Sillä jos Jumala ei säästänyt luonnollisia oksia, ei hän tule säästämään sinuakaan. Katso sen tähden Jumalan huomaavaisuutta ja ankaruutta. Langenneita [juutalaisia] kohtaan on ankaruus, mutta sinua [pakanoita] kohtaan on Jumalan huomaavaisuus, edellyttäen että pysyt hänen huomaavaisuudessaan; muutoin sinutkin hakataan pois.” (Roomalaisille 11:21, 22) Jehovan huomaavaisuudessa pysyäkseen Aabrahamin kanssa tehdyn liiton puuhun oksastettujen pakanakristittyjen täytyi osoittaa lujaa uskoa Aabrahamin pääasialliseen Siemeneen. He ’pysyivät uskon avulla’, joka usko heidän täytyi todistaa kristillisen hedelmän tuottamisella ’antamalla ruumiinsa eläväksi, pyhäksi, Jumalalle otolliseksi uhriksi, mikä on pyhää palvelusta’. – Roomalaisille 11:20; 12:1.

 8. Minkä muun käytännöllisen opetuksen Paavali otti esille öljypuuta koskevasta kuvauksestaan?

⁸ Paavali otti esille toisenkin käytännöllisen opetuksen siitä suurenmoisesta tavasta, jolla Jehova tekee Aabrahamin kanssa solmitun liiton puulle mahdolliseksi tuottaa täyden määrän, 144 000, juutalaisia ja pakanakansoihin kuuluvia ”oksia”. Hän sanoo edelleen kummankin laatuisille ”oksille”: ”Sanon jokaiselle teidän joukossanne olevalle, ettei tule ajatella itsestään enempää kuin on tarpeellista ajatella, vaan ajatella tervemielisesti, niin kuin Jumala on kullekin uskonmäärän jakanut. Sillä niin kuin meillä on yhdessä ruumiissa monta jäsentä, mutta kaikilla jäsenillä ei ole sama tehtävä, niin me monet olemme yksi ruumis Kristuksen yhteydessä.” (Roomalaisille 12:3–5) Sekä juutalaisia että ei-juutalaisia kristittyjä oli otettu Aabrahamin hengelliseen siemeneen ”Jumalan huomaavaisuudesta”. Paavali muistutti heitä: ”Et sinä kannata juurta [Jehovaa], vaan juuri kannattaa sinua.” (Roomalaisille 11:18) Välttyäkseen tulemasta ’pois hakatuiksi’ heidän täytyisi pysyä Jumalan huomaavaisuudessa säilyttämällä ykseytensä ”yhtenä ruumiina Kristuksen yhteydessä”. – Roomalaisille 11:22.

 9. Mikä opetus tähän sisältyy ”muita lampaita” varten, ja mitä heidän täytyy siksi varoa tekemästä?

⁹ Sisältyykö tähän voidelluille kristityille esitettyyn varoitukseen jokin opetus myös niille nykyisille kristityille, jotka eivät ole hengellisiä israelilaisia? Varmasti sisältyy. Vaikka he eivät olekaan osa Aabrahamin kanssa tehdyn liiton tuottamaa hengellistä siementä eivätkä siksi ole ”tästä tarhasta”, nämä ”muut lampaat” kuuluvat ehdottomasti ’maan kansakuntiin’, jotka voivat hankkia itselleen siunauksen siemenen välityksellä. (Johannes 10:16a; 1. Mooseksen kirja 22:18) Siitä seuraa, että heillä täytyy olla samanlainen usko kuin Aabrahamilla, jonka elämänodotteet ovat myös maallisia, ja että heidän täytyy ’vaeltaa järjestystä noudattaen sen uskon askeleissa’. (Roomalaisille 4:11, 12, 16) Heidän täytyy osoittaa alamaisuutensa Hyvälle Paimenelle, Kristukselle, Aabrahamin pääasialliselle Siemenelle. Lisäksi heidän täytyy olla yhteistoiminnassa Aabrahamin toissijaisen siemenen jäännöksen kanssa ja tulla siihen kuuluvien kanssa ”yhdeksi laumaksi” ”yhden paimenen” alaisuudessa. (Johannes 10:14, 16b) Jos kerran voidellut kristityt, jotka eivät pysy Jumalan huomaavaisuudessa, joutuvat vaaraan tulla ’hakatuiksi pois’ Aabrahamin kanssa tehdyn liiton puusta, niin eikö myös ”muiden lampaitten” tulisi varoa huolellisesti tekemästä mitään sellaista, minkä vuoksi he voisivat menettää Jehovan hyvän tahdon? – Roomalaisille 11:22.

”Jos ne eivät jää” epäuskoisiksi

10. Mitä voisi tapahtua, jos joku juutalainen ei jäisi epäuskoonsa, ja mitä se merkitsisi hänelle?

¹⁰ Öljypuuta koskevaan kuvaukseen sisältyy vielä yksi yleinen opetus, joka voidaan soveltaa voideltuihin kristittyihin ja ”muihin lampaisiin”. Se löytyy Roomalaiskirjeen 11:23:sta, joka kuuluu: ”Nekin [uskottomat juutalaiset], jos ne eivät jää epäuskoonsa, tullaan oksastamaan, sillä Jumala kykenee oksastamaan ne jälleen.” Tästä huomaamme vielä yhden Jumalan huomaavaisuuden piirteen. Silloin kun Paavali kirjoitti tämän kirjeen (noin vuonna 56), juutalaiset kansana oli jo kauan sitten hakattu maahan hedelmättömänä ”viikunapuuna”. Tai palataksemme öljypuu-kuvaukseen suurin osa ”luonnollisista oksista” oli ’hakattu pois’, koska he eivät uskoneet Jeesukseen, Messiaaseen. Mutta jos joku yksityinen juutalainen ei jäänyt epäuskoonsa, niin Jehova Jumala oli halukas oksastamaan hänet takaisin vertauskuvalliseen öljypuuhun ja tekemään hänestä Aabrahamin hengellisen siemenen jäsenen. Kun Jehova otti näin katuvan juutalaisen takaisin, niin se merkitsi hänelle ”elämää kuolleista”. – Roomalaisille 11:14, 15.

11. Mitä joillekuille ”muille lampaille” on tapahtunut, mutta mitä heidän pitäisi tehdä?

¹¹ Nykyään jotkut ”muut lampaat” ovat halunneet miellyttää itseään ja ovat epäuskossaan lakanneet palvelemasta Jehovaa. He ovat irtautuneet aktiivisesta yhteydestä hänen kansaansa. Jotkut heistä ovat joutuneet ahdistukseen ja Jumalan sanaan sisältyvät varoitukset ovat ’kohdanneet heidät’. Pitäisikö heidän ajatella, että heidät on lopullisesti unohdettu? Jumalan sana sanoo: ”Sitten sinä siellä [Jumalan kansan ”maan” ulkopuolella] etsit Herraa, sinun Jumalaasi, ja sinä löydät hänet, kun kysyt häntä kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi. Kun olet ahdistuksessa ja kaikki tämä [varoitus] kohtaa sinua aikojen lopussa, niin sinä palajat Herran, sinun Jumalasi, tykö ja kuulet hänen ääntänsä. Sillä Herra, sinun Jumalasi, on laupias Jumala.” – 5. Mooseksen kirja 4:29–31.

12. a) Miten ’uskollinen orja’ on osoittanut kiinnostusta sellaisia harhaantuneita ”muita lampaita” kohtaan? b) Mitä esimerkkejä voit kertoa sen osoittamiseksi, että jotkut ovat palanneet kiitollisina laumaan?

¹² Aabrahamin kanssa tehdyn liiton puussa olevien hedelmää kantavien oksien yhdistettynä joukkona ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja”, ne jotka ovat jäljellä maan päällä Kristuksen voidelluista veljistä, tajuaa hyvin, kuinka tärkeää on herätellä joitakuita ”muita lampaita” itsetyytyväisyydestä tulemaan jälleen hedelmää kantaviksi kristityiksi. (Matteus 24:45–47) Sitä tarkoitusta varten ”orja” on huolehtinut sellaisten kirjoitusten julkaisemisesta kuin ’Palatkaa sielunne paimenen luo’, joka ilmestyi Vartiotornissa 1. elokuuta 1982. Vuoden 1982 tammikuusta alkaen Valtakunnan Palveluksemme on julkaissut sarjan samaa aihetta käsitteleviä kirjoituksia. Onko tämä Herran ”orjan” luja johto tuottanut hedelmällisiä tuloksia? Ovatko jotkut palanneet takaisin Jumalansa Jehovan luo? Monet ovat palanneet. Katso tyypillisiä esimerkkejä sivulta 22.

’Kantakaa jatkuvasti paljon hedelmää’

13. Mitä jokaisen itsetyytyväiseksi tulleen pitäisi nyt tehdä ja minkä Jeesuksen sanojen mukaan?

¹³ Tosiaankin jokaisen voidellun kristityn tai heidän ”muihin lampaisiin” kuuluvan toverinsa, joka on tullut itsetyytyväiseksi ja hedelmättömäksi, pitäisi ottaa varoitus varteen, ottaa vastaan Jehovan huomaavaisuus ja apua tullakseen jälleen hedelmälliseksi kristityksi. Kuvauksessa, joka eroaa useissa suhteissa öljypuuta ja hedelmätöntä viikunapuuta käsittelevistä kuvauksista, Jeesus vertasi itseään viiniköynnöksen runkoon ja voideltuja opetuslapsiaan viiniköynnöksen oksiin. Hän sanoi: ”Minä olen tosi viiniköynnös, ja Isäni on viljelijä. Jokaisen oksan minussa, joka ei kanna hedelmää, hän ottaa pois, ja jokaisen, joka kantaa hedelmää, hän puhdistaa, jotta se kantaisi enemmän hedelmää. – – Siinä Isäni kirkastetaan, että te kannatte jatkuvasti paljon hedelmää ja osoittaudutte minun opetuslapsikseni.” – Johannes 15:1–8.

14. a) Millä kahdella tavalla kaikkien kristittyjen täytyy ’kantaa jatkuvasti paljon hedelmää’? b) Mikä muu voideltuja kristittyjä koskeva vaatimus ilmaistaan kuvauksessa ”tosi viiniköynnöksestä”?

¹⁴ Vaikka ”muut lampaat” eivät olekaan Aabrahamin kanssa tehdyn liiton ”öljypuun” tai ”tosi viiniköynnöksen”, Kristuksen Jeesuksen, oksia, heidän täytyy osoittautua Kristuksen opetuslapsiksi. Kaikkien voideltujen kristittyjen ”oksien” tavoin heidän täytyy ’kantaa jatkuvasti paljon hedelmää’. He kantavat sitä tuottamalla uuteen persoonallisuuteen kuuluvia Kristuksen esimerkin mukaisia ominaisuuksia, muun muassa ”hengen hedelmää”. (Galatalaisille 5:22, 23; Matteus 28:19, 20; Kolossalaisille 3:5–14) Mutta ollakseen todella hedelmällisiä he ilmaisevat aktiivisesti näitä ominaisuuksia saarnatessaan ’tätä hyvää uutista’. (Matteus 24:14) Niin kuin ”tosi viiniköynnöksen” voideltujen ”oksien” täytyy pysyä Kristuksen yhteydessä, samoin ”muiden lampaitten” täytyy pysyä kiinteästi ”uskollisen ja ymmärtäväisen orjan”, Kristuksen voideltujen ”veljien”, yhteydessä. Vain siinä tapauksessa he voivat toivoa ’perivänsä sen valtakunnan, joka on ollut heille valmistettuna maailman perustamisesta asti’. – Matteus 25:31–40.

’Maan kansakunnat’ hankkivat jo nyt siunauksia itselleen

15. Minkä lisämerkityksen Roomalaiskirjeen 11:12 saa, kun Aabrahamin kanssa tehty liitto saattaa päätökseen luvatun ”siemenen” tuottamisen?

¹⁵ Kun Aabrahamin kanssa tehdyn liiton öljypuu, jossa on pyhä ”mehevä juuri” (Jehova) ja tukeva runko (Kristus), saattaa päätökseen juutalaisten ja pakanakansoihin kuuluvien ”oksien” täyden lukumäärän tuottamisen, ”kansojen ihmiset”, jotka eivät ole hengellisiä israelilaisia, saavat jo runsaita siunauksia. Paavali näki tämän ennalta ja kirjoitti: ”Jos nyt heidän [luonnollisten juutalaisten] harha-askeleensa merkitsee rikkautta maailmalle ja heidän vähenemisensä merkitsee rikkautta kansojen ihmisille, niin kuinka paljon enemmän tuleekaan heidän [juutalaisten voideltujen kristittyjen] täysi lukunsa merkitsemään sitä!” – Roomalaisille 11:12.

16. a) Miten juutalaisten ”harha-askel” merkitsi ”rikkautta kansojen ihmisille”? b) Missä vaiheessa oksastustyö on?

¹⁶ Me olemme jo nähneet, että juutalaisten kansana ottama ”harha-askel” merkitsi suuria hengellisiä rikkauksia pakanoille. Mutta se, että näistä villin öljypuun oksista tuli Aabrahamin hengellisen siemenen jäseniä, ei estänyt vertauskuvalliseen öljypuuhun pääsyä luonnollisilta oksilta – uskollisilta juutalaiskristityiltä – jotka joko jätettiin puuhun tai ’oksastettiin jälleen’ vuoden 36 jälkeen. Siten 144 000 oksaan sisältyy ”täysi luku” juutalaisia ja ”täysi luku” ei-juutalaisia. (Roomalaisille 11:12, 25) Tosiasiat osoittavat tämän oksastamisen jatkuneen 1930-luvun keskivaiheille asti. Nyt tänä myöhäisenä ajankohtana on täysi syy uskoa, että sekä juutalaisten että pakanakansoihin kuuluvien oksien ”täysi luku” on jo oksastettu. Kaikki vuodesta 1935 lähtien oksastetut oksat olisivat siis tulleet niiden juutalaisten tai ei-juutalaisten oksien tilalle, jotka on hedelmättömyyden vuoksi hakattu pois.

17. Millä tavalla siemenen jäsenmäärän saattaminen täyteen merkitsee lisärikkautta ”kansojen ihmisille”?

¹⁷ Paavali sanoo, että tämä Aabrahamin siemenen jäsenmäärän saattaminen täyteen ”merkitsee rikkautta kansojen ihmisille”. Kuinka paljon suuremmassa määrin onkaan niin, kun nämä hengelliset rikkaudet ja siunaukset eivät koske vain muutamia kymmeniä tuhansia ei-juutalaisia voideltuja kristittyjä (Roomalaiskirjeen 11:12:n ensimmäisen osan täyttymykseksi), vaan kirjaimellisesti miljoonia ”kansojen ihmisiä”, jotka eivät ole vertauskuvallisessa öljypuussa.

18. Mitä voidaan sanoa Aabrahamin kanssa tehdyn liiton lupauksista, ja minkä tuon liiton osan on siis täytynyt ruveta täyttymään?

¹⁸ Tämä saattaa meidät takaisin Aabrahamin kanssa tehtyyn liittoon. Pääasiallinen Siemen, Kristus Jeesus, on nyt asetettu valtaistuimelle taivaissa. Hän on koonnut toissijaisen siemenen jäsenet Aabrahamin kanssa tehdyn liiton perheeseen. Hän on nyt ’valtaamaisillaan vihollistensa portit’ aiheuttamalla tuhon väärän uskonnon maailmanmahdille, Suurelle Babylonille, ja Saatanan näkyvän järjestön muulle osalle. (1. Mooseksen kirja 22:17, 18) Ei ole siksi hämmästyttävää, että Aabrahamille annetun lupauksen loppuosa on jo alkanut täyttyä: ”Sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki kansakunnat maan päällä.”

19. a) Miten ’maan kaikista kansakunnista’ olevat ihmiset alkavat hankkia siunauksia itselleen? b) Mikä on heidän toivonsa?

¹⁹ Tosiaankin, ”suuri joukko – – kaikista kansakunnista”, johon kuuluu myös melkoisesti luonnollisia juutalaisia, hankkii jo nyt siunauksia itselleen. Ilmaisten täydessä määrin uskoa Suurempaan Aabrahamiin, Jehova Jumalaan, he ovat liittyneet hengellisen Israelin jäännöksen yhteyteen ja ”suorittavat hänelle pyhää palvelusta päivät ja yöt hänen temppelissään” silmämääränään ikuinen elämä maan päällä. (Ilmestys 7:4, 9–17) Hankkikoot he jatkuvasti itselleen siunauksia siemenen välityksellä aina uuteen asiainjärjestelmään saakka.

Tiedätkö?

◻ Mitä hedelmätön viikunapuu kuvasi, milloin se kaadettiin ja milloin se poltettiin?

◻ Ainoastaan millä tavalla juutalais- ja pakanakristityt voivat välttää tulemasta hakatuiksi pois ”öljypuusta”, ja minkä opetuksen voimme saada tästä?

◻ Miksi katuvien juutalaisten takaisin oksastaminen voi olla lohdutuksen lähde jokaiselle, joka on lähtenyt harhateille?

◻ Millä tavoilla kaikkien kristittyjen täytyy kantaa jatkuvasti hedelmää?

◻ Minä tavalla monet ”kansojen ihmiset” hankkivat jo itselleen siunauksia?

[Tekstiruutu s. 22]

Nämä ovat ’palanneet sielunsa paimenen ja valvojan luo’ – 1. Pietari 2:25

Eräs nainen Normandiasta Ranskasta kirjoittaa: ”Oltuani kymmenen vuotta toimettomana ja yritettyäni useita kertoja tuloksetta tulla takaisin [Jehovan todistajien] seurakuntaan epäröin edelleen ryhtyä toimeen. Koska käytökseni oli ollut epäraamatullista jätettyäni seurakunnan, pelkäsin Jehovan kuria ja vanhinten ja koko seurakunnan soimaavia katseita. Kun olin lomalla appivanhempieni kanssa, sain käsiini yhden Vartiotornin numeron ja luin siitä kirjoituksen, joka kertoi aivan samanlaisessa tilanteessa olleesta toimettomasta veljestä kuin minä olin. Luettuani, kuinka huomaavainen Jehova oli ollut häntä kohtaan, kuinka vanhimmat olivat antaneet hänelle rakkaudellista apua ja kuinka seurakunnan jäsenet olivat lausuneet hänet tervetulleeksi takaisin, sain voimaa palata Jehovan järjestöön.”

Suzanne, eräässä Koillis-Ranskassa sijaitsevassa seurakunnassa oleva todistaja, kirjoittaa: ”Kiitän vilpittömästi Jehovaa, hänen Poikaansa Jeesusta Kristusta ja ’uskollista ja ymmärtäväistä orjaa’ toimettomille annettavasta avusta. Olin itse toimeton, kun vanhimmat kävivät luonani ja tarjoutuivat järjestämään minulle raamatuntutkistelun. Hyväksyin heidän tarjouksensa, ja olen nyt hyvin onnellinen, sillä käyn jälleen kokouksissa ja osallistun säännöllisesti saarnaamistyöhön. Pystyn nyt osoittamaan sisarellista rakkautta toisia kohtaan, jotka ovat rohkaisun tarpeessa.”

Eräs toinen ranskalainen todistaja, Yolande, ei ollut käynyt kokouksissa vuosiin ja oli lakannut rukoilemastakin, koska hän tunsi itsensä syylliseksi Jehovan pöydän laiminlyömisen vuoksi. Nyt kun hänet on autettu takaisin hedelmälliseen kristilliseen toimintaan, hän kirjoittaa: ”Olen syvästi kiitollinen Jehovalle siitä, että hän on auttanut minua ja antanut minulle uuden mahdollisuuden. Kannustan sydämeni pohjasta kaikkia, jotka jostakin syystä ovat laimentuneet, palaamaan Jehovan luo.”

[Kuva]

Rakkaudellisen rohkaisun avulla monista toimettomista on tullut jälleen ’hedelmän kantajia’

[Kaavio s. 20]

(Ks. painettu julkaisu)

Paavalin esittämä kuvaus öljypuusta osoittaa, kuinka Aabrahamin kanssa tehty liitto tuottaa täysilukuisen hengellisen ”siemenen”