Jumalan elämälle asettamien vaatimusten tunnustaminen
1, 2. Mitkä kaksi kysymystä tehdään kaikille, jotka aikovat Jehovan todistajien suorittamalle vesikasteelle?
PUHUJA, Jehovan todistaja, kysyi kastetta käsittelevän puheensa lopussa niiltä, jotka olivat menossa kasteelle: ”1) Oletko tunnustanut Jehovan edessä olevasi syntinen, joka tarvitsee pelastusta, ja oletko tunnustanut hänelle, että tämä pelastus tulee häneltä, Isältä, hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta?” Saatuaan kuuluvan vastauksen ”olen” hän kysyi: ”2) Oletko tämän Jumalaan ja hänen pelastusvaraukseensa omaamasi uskon perusteella antautunut varauksitta Jumalalle tehdäksesi hänen tahtonsa tästä lähtien sellaisena, kuin hän paljastaa sen sinulle Jeesuksen Kristuksen ja Raamatun kautta pyhän hengen valistavalla voimalla?” Saatuaan kuuluvan vastauksen ”olen” tähän toiseen kysymykseen puhuja ilmoitti kastettaville, että he olivat kelvolliset julkiseen vesikastetoimitukseen.
2 Jehovan todistajat tekevät nämä samat kaksi kysymystä kaikille vesikasteelle aikoville, olkoonpa toimitus järjestetty yhden tai kahden tai tuhansien kastamista varten, kuten esimerkiksi New Yorkin kaupungissa heinäkuussa vuonna 1958, jolloin 7 136 henkeä sai upotuskasteen veteen Jehovan todistajien ”Jumalan tahdon” kansainvälisessä konventissa.
3. Mitkä kysymykset voidaan sopivasti tehdä näihin kahteen peruskysymykseen sisältyvästä tiedosta?
3 Mutta kun olet lukenut edellä olevat kaksi kysymystä, niin voit kysyä: Mikä merkitys vesikasteella on, jonka Jehovan todistajat suorittavat, ja mitä se aikaansaa? Miten joku tunnustaa olevansa syntinen Jehovan edessä ja pelastuksen tarpeessa? Miten joku tulee tietämään, että pelastus tulee Jehovalta, Isältä, hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta? Ja miten antaudutaan varauksitta tekemään Jumalan tahto, ja millä tavalla Jumalan tahto ilmenee sellaiselle Jeesuksen Kristuksen ja pyhän Raamatun kautta sekä pyhän hengen valistavalla voimalla? Kaikki nämä kysymykset ansaitsevat vakavan tarkastelumme. Saadaksemme luotettavat ja tyydyttävät vastaukset niihin kääntykäämme Jumalan totuudensanan puoleen ja tarkastelkaamme, mitä se sanoo tästä asiasta.
VESIKASTEEN MERKITYS
4. a) Mikä merkitys oli Johannes Kastajan suorittamalla kasteella? b) Miten Juudan kansa oli tehty tietoiseksi syntisestä tilastaan, ja mitä sen suorittamat uhrit saivat heidät toteamaan?
4 Tarkastelkaamme aluksi vesikasteen merkitystä. Opetuslapsi Luukas kertoo seuraavaa, mikä tapahtui vuoden 29 keväällä: ”Viidentenätoista keisari Tiberiuksen hallitusvuotena, kun Pontius Pilatus oli Juudean maaherrana . . . siihen aikaan kun Hannas oli ylimmäisenä pappina, ynnä myös Kaifas, tuli Jumalan sana Johannekselle, Sakariaan pojalle, erämaassa. Ja hän vaelsi kaikissa seuduissa Jordanin varrella ja saarnasi parannuksen kastetta syntien anteeksisaamiseksi [saarnasi kastetta kuvauksena katumuksesta syntien anteeksiantamiseksi, Um].” (Luuk. 3:1–3) Johannes Kastaja suoritti tätä kastetyötä katuville juutalaisille. Meille sanotaan, että hänen kasteensa tapahtui ”kuvauksena katumuksesta syntien anteeksiantamiseksi”. Luukas kertoo edelleen Johanneksen täyttäneen profeetta Jesajan sanat, sillä hän ’valmisti Jehovan tietä’. (Luuk. 3:4, Um) Johannes Kastaja oli sen edelläkävijä, jonka kaikki liha oli näkevä Jumalan pelastusvälineeksi, nimittäin Jeesuksen Kristuksen. Juudan kansa oli liittosuhteessa Jehova Jumalaan, minkä vuoksi tuon kansan velvollisuus oli pitää Jehovan lait ja käskyt hänen valittuna kansanaan. Koska juutalaiset olivat syntisiä, epätäydellisinä syntyneitä, niin he olivat sen tähden Jehovan heille antamien lakien rikkojia. Kaikkivaltias Jumala oli vuosisatoja painanut heidän mieleensä, että he olivat syntisiä ja tarvitsivat jonkun vapauttamaan heidät heidän langenneesta tilastaan. Profeettansa Mooseksen kautta Jumala antoi heille laki- ja käskykokoelman, joka kiinnitti voimakkaasti heidän huomionsa siihen, että he olivat syntisiä ja että heidän syntinsä tarvitsivat sovitusta. Jehova Jumala sanoi Mooseksen kautta, että joka vuosi oli oleva sovituspäivä Israelin kansalle ja että sinä päivänä, 7. kuun 10. päivänä, oli toimitettava uhreja heidän syntiensä edestä sekä että näiden uhrien piti olla sääntönä eli lakina ’määräämättämään aikaan asti’. Tämän jokavuotisen muistuttimen avulla juutalaiset muistaisivat syntinsä ja näkisivät tarpeelliseksi eläinuhrien uhraamisen syntiensä sovitukseksi. Samalla he ymmärtäisivät, ettei härkien ja kauriitten veri koskaan voinut vapauttaa heitä heidän synneistään ja tehdä heitä täydellisiksi. Muutenhan eläinuhrit olisivat lakanneet. – Hepr. 10:4.
5. Miksi Johannes Kastajan suorittama kaste oli välttämätön juutalaisille?
5 Vuoteen 29 mennessä juutalaisilla oli ollut sovituspäivänsä monta vuosisataa, mutta sinä aikana he olivat ajautuneet pois Jumalasta ja jopa joutuneet maanpakolaisuuteen ja lakanneet olemasta Jumalan itsenäinen kansa. Nyt Johannes Kastaja kehotti heitä katumaan ja antamaan kastaa itsensä Jumalan vanhurskaita lakeja vastaan tekemiensä syntien anteeksisaamiseksi. Kun Johannes kastoi juutalaisia Jordanin virrassa, niin se merkitsi sitä, että he katuivat Jumalan lakia vastaan tekemiään syntejä. He valmistautuivat sen tuloon, joka oli oleva Jumalan pelastusväline ihmiskunnalle, nimittäin Jeesuksen.
6. Miksi Johannes Kastaja asetti kyseenalaiseksi Jeesuksen kastamisen tarpeellisuuden?
6 Kun Johannes Kastaja oli kastanut noin kuusi kuukautta, niin nyt noin 30-vuotias Jeesus lähestyi häntä. Jeesus pyysi Johannesta kastamaan hänet, mutta Johannes päätteli: miten Jeesus voi tulla hänen luokseen kastettavaksi? Johannes tiesi, että hänen kasteensa vertauskuvasi Jumalan lakia vastaan tehtyjen syntien katumista, ja hän tiesi, ettei Jeesus ollut tavallinen ihminen vaan synnitön yksilö, sillä hän sanoi myöhemmin: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!” (Joh. 1:29) Siksi Johannes Kastaja sanoikin Jeesukselle: ”Minun tarvitsee saada sinulta kaste, ja sinä tulet minun tyköni!” Silloin Jeesus vastasi: ”’Salli nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus’. Silloin hän salli sen hänelle.” – Matt. 3:14, 15.
7. a) Mikä merkitys Johanneksen suorittamalla Jeesuksen kastamisella oli? b) Miksi Jeesuksen ensimmäisten seuraajien kastaminen helluntaina oli kuvaannollisesti samanlainen kuin Jeesuksen kaste?
7 Mitä tämä Johanneksen Jeesukselle suorittama kaste nyt merkitsi? Se ei tapahtunut syntien katumisen kuvaamiseksi, koska Jeesuksella ei niitä ollut. Se ei tapahtunut senkään vertauskuvaamiseksi, että Jeesus olisi silloin antanut eli omistanut elämänsä Jumalalle, sillä hän oli juutalainen ja jo Jumalalle antautuneen ja Jumalan kanssa liittosuhteissa olevan kansan jäsen. Sen tähden Jeesus kuvasi tällä vesikasteella jotain muuta, nimittäin tarjoutumistaan Jehovan edessä tekemään Jehovan tahdon sinä aikana. Toisin sanoen Jeesus tarjoutui taivaalliselle Isälleen Jehova Jumalalle käytettäväksi ”taivasten valtakunnan” hyväksi niin kuin Jehova hyväksi näki. Jeesuksen tarjoutuminen miellytti Jumalaa, ja meille kerrotaan äänen taivaasta sanoneen: ”Tämä on minun rakas Poikani, johon minä olen mielistynyt.” (Matt. 3:17; Hepr. 10:5–7) Jeesuksen ensimmäiset seuraajat olivat Juudan kansaan kuuluvia ihmisiä, jotka olivat antautuneessa suhteessa Jehova Jumalaan, Jumalalle erotettu kansa, jonka velvollisuus oli tehdä Jumalan tahto, mikä esitettiin lakiliitossa. Raamatun kertomus osoittaa, että apostoli Pietari kehotti helluntaina vuonna 33 sellaisia juutalaisia menemään vesikasteelle ”Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi”, nimittäin tullakseen Jeesuksen Kristuksen opetuslapsiksi. (Apt. 2:37–41; Matt. 28:19, 20) Sitä voitaisiin kutsua kasteeksi, jossa tarjoudutaan Jumalalle tekemään hänen tahtonsa Jeesuksen Kristuksen opetuslapsina. Apostoli Paavali kehotti noin vuonna 52 eräitä opetuslapsia Efesossa menemään kasteelle Herran Jeesuksen nimessä. (Apt. 19:4–6) Heidät oli aikaisemmin kastettu Johanneksen kasteella katumuksen vertauskuvaamiseksi. Mutta tämän uuden kasteen mukaan nämä ympärileikatut uskovat antautuivat Jehovalle tekemään hänen tahtonsa ja noudattamaan hänen käskyjään uuden liiton alaisuudessa. Koska he olivat Jehova Jumalan jo hylkäämän kansan jäseniä eivätkä enää hänen erikoissuosiossaan vuodesta 36 lähtien, niin heidän kasteensa Jeesuksen nimessä oli kaste, joka vertauskuvasi antautumista, antautumista Jumalalle Kristuksen Jeesuksen kautta. – Dan. 9:24–26.
8. a) Minkä sopivan merkityksen kaste sai, kun ensimmäinen ei-juutalainen, Kornelius, kastettiin? b) Mikä siten tuli tarpeelliseksi kaikille, jotka halusivat tulla kristityiksi?
8 Vesikaste sai tosiaan sopivan merkityksen, kun Herran Jeesuksen hyvää uutista saarnattiin ensimmäiselle ei-juutalaiselle, nimittäin italialaiselle sadanpäämiehelle Korneliukselle vuonna 36. Ei-juutalaiset eli pakanakansat eivät olleet antautuneisuussuhteessa Jehovaan, niin kuin Israelin kansa oli ollut aina vuoteen 36 saakka. He eivät olleet kansana liitossa taivaan ja maan Luojan kanssa. Kun siis tie Jumalan suosioon aukeni heille vuonna 36, niin heidän oli ensiksi päätettävä omassa mielessään, että he halusivat antautua Jumalalle tekemään hänen tahtonsa. Heidän oli anottava Jumalalta puhdasta omaatuntoa. Siksi heidän oli antauduttava Jumalalle eli erottauduttava varauksitta tekemään Jumalan tahto, ja kun heidät sitten upotettiin eli kastettiin veteen, niin se kaste kuvasi sopivasti heidän kuolemistaan aikaisemmalle elämänvaellukselleen ja tulemistaan eläviksi Jeesuksen Kristuksen opetuslapsia koskevalle Jumalan tahdolle. He omistivat siis siitä lähtien sydämensä, mielensä, sielunsa ja voimansa Jumalan tahdon tekemiseen antautumislupauksensa täyttämiseksi. Siten he ovat antautuneet ehdoitta Jumalalle, jotta hän tekisi heidän kanssaan niin kuin hyväksi näkee Sanansa mukaan. Vesikasteesta tuli tämän antautumisen osuva julkinen julistus. Vesikaste on näin ollen välttämätön askel uskovalle, joka haluaa saada Jumalan pelastuksen Jeesuksen Kristuksen kautta. Tämä pelastus tulee Jumalan sanaan uskoville ja Jumalan käskyjen tekijöille. – 1. Piet. 3:21.
SYNTISIKSI TUNNUSTAUTUMISEMME
9. Miten ihminen tulee tietämään, että hän on pelastusta tarvitseva syntinen?
9 Mutta nyt herää kysymys: miten ihminen tulee siihen johtopäätökseen, että hän on kaikkeuden Jumalan Jehovan edessä syntinen ja tarvitsee pelastusta Kristuksen kautta? Tarvitsee vain kääntyä Jumalan sanan puoleen ja huomata syntyneensä epätäydellisenä ja syntisenä. Avaa Raamattusi Psalmien kirjan kohdalta. Luemme sieltä: ”Katso, minä olen synnissä syntynyt, ja äitini on minut synnissä siittänyt.” (51:7) Daavidin poika Salomo mainitsi myös sen tosiasian, että ”ei ole ihmistä, joka ei syntiä tee”. (1. Kun. 8:46) Apostoli Johannes kirjoitti henkeytettynä: ”Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me eksytämme itsemme, ja totuus ei ole meissä.” (1. Joh. 1:8) Synti on täydellisyyden mitasta vajaaksi jäämistä. Ensimmäiset vanhempamme panivat meidät kaikki synnin ja kuoleman tielle olemalla tottelemattomia Jumalan vanhurskaille ja täydellisille laeille. Se tosiasia, ettei kukaan ihminen elä ikuisesti, on todistus siitä, että kaikki ovat syntyneet syntisinä. Kuten apostoli Paavali sanoo, ”synnin palkka on kuolema”. – Room. 6:23.
10. Uskovatko kaikki ihmiset, että ihmiskunta on syntynyt synnissä ja että kuolema on synnin seuraus? Miksi vastaat siten?
10 Nykyään on paljon ihmisiä, jotka eivät usko näitä Raamatun totuuksia. Maailman yli 160 miljoonalle buddhalaiselle ei mikään teko ole syntiä. Synnin käsite on tuntematon. On vain niin, että huono teko aikaansaa huonon tuloksen. Jos joku on buddhalainen, niin hänen on siis vaikea ymmärtää synnin aikaansaamia tuloksia eli oikeastaan todeta olevansa syntinen. Monien miljoonien eri uskontoihin kuuluvien ihmisten mielestä kuolema on Jumalasta. Eräs katolinen pappi sanoi, kun nuoren tytön veli oli murhannut hänet, että Jumala oli itse asiassa sanonut tälle tytölle, että syy hänen kuolemaansa oli: ”Minä rakastan sinua ja haluan saada sinut kotiin.”
11. Miten voimme tulla oikeaan johtopäätökseen itsestämme syntisinä?
11 Jotta siis pääsisimme oikeaan ja täsmälliseen johtopäätökseen itsemme suhteen syntisinä, meidän on kuunneltava Jumalaa, ihmisen Luojaa, ja todettava, että synti aikaansaa kuoleman, minkä vuoksi meidän täytyy kääntyä etsimään pelastusta Jumalalta. Kun Jumala oli asettanut ihmisen Eedenin paratiisiin, niin hän sanoi hänelle tuossa puutarhassa: ”Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista, mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman.” (1. Moos. 2:16, 17) Sekä Aadam että Eeva olivat tottelemattomia tätä Jumalan lakia kohtaan ja saivat asianmukaisen palkan, nimittäin kuoleman. Heidän jälkeläisensä, ihmisperhe, ovat kaikki syntyneet tuon Eedenin puutarhassa tehdyn tottelemattomuussynnin jälkeen ja siten syntyneet kaikki synnissä ja kuolemaan tuomittuina. Todeten tämän tosiasian apostoli Paavali sanoi: ”Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa.” (1. Kor. 15:22) Huomioimalla tiedetään ihmisen kuolevan, ja käy ilmeiseksi, että ihmissuku tarvitsee pelastusta ja vapautusta kuolemasta. Ihminen on pelastettava synnin henkisistä ja ruumiillisista seurauksista. Kun päästään tähän mielentilaan, niin voidaan kysyä: ”Miten voi tietää pelastuksen tulevan Isältä, Jehovalta, hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta?”
JEHOVAN PELASTUS KRISTUKSEN KAUTTA
12. Mitä meidän täytyy todeta ihmisen aikaansaamasta pelastuksesta?
12 Jehovan pelastuksen voidaan käsittää tulevan hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen kautta ainoastaan, kun todetaan epätäydellisen ihmisen kaikkien lunastusyritysten turhuus. Jehovan sana ihmislapsille kuuluu: ”Kuulkaa tämä, kaikki kansat, ottakaa korviinne, maailman asukkaat kaikki, sekä alhaiset että ylhäiset, niin rikkaat kuin köyhät. He luottavat tavaroihinsa ja kerskaavat suuresta rikkaudestaan. Kukaan ei voi veljeänsä lunastaa eikä hänestä Jumalalle sovitusta maksaa.” (Ps. 49:2, 3, 7, 8) Kääntymällä toisen lähteen, Jumalan viisauden, puoleen voi siis tulla tietämään Jehovan pelastuksesta, kun tutkii hänen totuudensanaansa Raamattua.
13, 14. Esitä pääpiirteissään Jehova Jumalan ottamat askeleet lunastuksen aikaansaamiseksi Jeesuksen Kristuksen kautta.
13 Kohta kun Jehova huomasi, että Aadam ja Eeva olivat olleet tottelemattomia hänen lakiaan kohtaan Eedenissä, hän ryhtyi toimenpiteisiin ensimmäisen ihmisparin jälkeläisten lunastamiseksi. Heti hän mainitsi tuottavansa siemenen, joka murskaisi kapinan alkuunpanijan, nimittäin Jehovan päävihollisen Saatanan. (1. Moos. 3:15) Sen jälkeen hän käytti Israelin kansaa esikuvana, jonka kautta hän antoi useita valaisevia esimerkkejä ja viitteitä, mitkä johtaisivat siihen, joka oli oleva ihmiskunnan lunastaja, Kristukseen Jeesukseen. Esimerkiksi niillä siunauksilla, jotka hänen palvelijansa Jaakob lausui kahdelletoista pojalleen, hän ennusti tuon luvatun vanhurskaan tulon. Jaakob sanoi neljännelle pojalle Juudalle: ”Ei siirry valtikka pois Juudalta eikä hallitsijansauva hänen polviensa välistä, kunnes tulee hän, jonka se on ja jota kansat tottelevat.” (1. Moos. 49:10) Myöhemmin hän sanoi tästä Luvatusta profeettansa Jesajan kautta: ”Sillä lapsi on meille syntynyt, poika on meille annettu, jonka hartioilla on herraus, ja hänen nimensä on: Ihmeellinen neuvonantaja, Väkevä Jumala, Iankaikkinen isä, Rauhanruhtinas. Herraus on oleva suuri ja rauha loppumaton Daavidin valtaistuimella ja hänen valtakunnallansa; se perustetaan ja vahvistetaan tuomiolla ja vanhurskaudella nyt ja iankaikkisesti. Herran Sebaotin kiivaus on sen tekevä.” – Jes. 9:5, 6.
14 Vuosia näiden Jesajan lausumien henkeytettyjen sanojen jälkeen Jumala pani palvelijansa Danielin kirjoittamaan tästä Tulevasta seuraavin sanoin: ”Ja sinun tulisi tietää ja käsittää, että siitä, kun lähti se sana, että Jerusalem on ennallistettava ja jälleen rakennettava, on Messiaaseen, Johtajaan, asti oleva seitsemän viikkoa, myös kuusikymmentäkaksi viikkoa.” (Dan. 9:25, Um) Tultuaan maan päälle ja synnyttyään yliluonnollisesti täydellisenä lapsena Joosefin vaimolle, neitsyt Marialle, Jeesus kasvoi miehuuteen. Hän tuli Johannes Kastajan luo Jordanin virralle, ja Johannes sanoi henkeytettynä Jeesuksesta: ”Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!” – Joh. 1:29.
15. a) Miten Jeesus todisti olevansa ihmisen pelastaja? b) Mitä apostolit Paavali ja Johannes sanoivat tästä?
15 Hän, Jeesus itse, sanoi maan päälle tulonsa tarkoituksesta: ”Ei Ihmisen Poikakaan tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monen edestä.” (Matt. 20:28) Apostoli Paavali vahvistaa tämän Jeesuksen todistuksen seuraavin sanoin: ”Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus, joka antoi itsensä lunnaiksi kaikkien edestä.” (1. Tim. 2:5, 6) Apostoli Johannes puhui Jeesuksesta tällä tavalla: ”Me olemme nähneet ja todistamme, että Isä on lähettänyt Poikansa maailman Vapahtajaksi.” – 1. Joh. 4:14.
16. Miksi Jehova otti nämä askeleet?
16 Jehova Jumala, ihmisen Luoja, ryhtyi näin ihmeellisin varauksin pitämään huolta ihmiskunnasta. Meille sanotaan hänen Sanassaan: ”Niin on Jumala maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hänellä olisi iankaikkinen elämä.” (Joh. 3:16) Tämä Jumalan puolelta tuleva rakkaus on suuri. Hän ei halua edes jumalattomien kuolevan vaan toivoo, että he kääntyisivät jumalattomuudestaan. Hän sanoo Hesekielin kautta: ”Niin totta kuin minä elän, sanoo Herra, Herra, ei ole minulle mieleen jumalattoman kuolema, vaan se, että jumalaton kääntyy tieltänsä ja elää.” (Hes. 33:11) Tämä ja paljon enemmän tullaan tietämään tutkimalla Jumalan sanaa, hänen paljastettua totuuttaan, Pyhää Raamattua.
VARAUKSETON ANTAUTUMINEN
17. Mikä asenne ihmisellä tulisi olla, kun hän on tullut vakuuttuneeksi näistä pelastusta koskevista kohdista?
17 Kun opiskeleva on lujittanut perustan tälle uskolle Jumalaan ja hänen Poikansa Kristuksen Jeesuksen kautta tarjoamaansa pelastusvaraukseen, niin hän haluaa nyt tietää, mikä askel hänen on seuraavaksi otettava varmistaakseen pääsyn Jumalan varaamien etujen alaisuuteen. Voisimme verrata häntä henkilöön, joka on saanut vastaanottaa monia siunauksia ja haluaa tehdä vuorostaan jotain hyväntekijälleen osoittaakseen arvostustaan. Psalminkirjoittaja tunsi siten ja lausui sen seuraavin sanoin: ”Kuinka minä maksan Herralle kaikki hänen hyvät tekonsa minua kohtaan? Minä kohotan pelastuksen maljan ja huudan avukseni Herran nimeä. Minä täytän lupaukseni Herralle kaiken hänen kansansa edessä.” (Ps. 116:12–14) Henkilö, joka ymmärtää olevansa syntinen ja tietää pelastuksen tulevan Jehovalta ja hänen Poikansa Kristuksen Jeesuksen kautta, tutkii sitten Jumalan sanaa saadakseen selville Jumalan tahdon hänen suhteensa. Hän oppii siten tutkimalla tietämään, että Jumala vaatii häneltä tiettyjä asioita.
18. a) Miten Salomo hahmotteli Jumalan vaatimukset niille, jotka haluavat saada hänen suosionsa? b) Mitä Jeesus rohkaisi ihmisiä tekemään?
18 Viisas kuningas Salomo teki hyvän yhteenvedon siitä, mitä Jumala vaatii niiltä, jotka tahtovat hyötyä hänen elämänvarauksistaan. Hahmoteltuaan paljon tämän elämän turhuuksia hän sanoo niille, jotka haluavat saavuttaa Jumalan hyväksymyksen: ”Loppusana kaikesta, mitä on kuultu, on tämä: Pelkää Jumalaa ja pidä hänen käskynsä, sillä niin tulee jokaisen ihmisen tehdä. Sillä Jumala tuo kaikki teot tuomiolle, joka kohtaa kaikkea salassa olevaa, olkoon se hyvää tai pahaa.” (Saarn. 12:13, 14) Jos joku tahtoo pelätä tosi Jumalaa Jehovaa, ts. kunnioittaa häntä, pelätä olla miellyttämättä häntä ja pyrkiä tekemään hänen tahtonsa, niin hän pitää hänen käskynsä. Hän löytää Jumalan sanassa viitoitetun menettelytavan, joka miellyttää Jumalaa, ja se osoittaa hänen haluavan tehdä Jumalan tahdon Jumalan haluamalla tavalla. Hänen ahkera Pyhän Raamatun tutkintansa paljastaa hänelle, etteivät Jumalan käskyt ole raskaat. Jeesus, ihmiskunnan lunastushinta ja yksi niistä, joiden nimessä ihminen kastetaan, sanoi näet seuraavaa niille, joita hän kannusti seuraamaan häntä: ”Tulkaa minun tyköni, kaikki työtätekeväiset ja raskautetut, niin minä annan teille levon. Ottakaa minun ikeeni päällenne ja oppikaa minusta, sillä minä olen hiljainen ja nöyrä sydämeltä; niin te löydätte levon sielullenne. Sillä minun ikeeni on sovelias, ja minun kuormani on keveä.” – Matt. 11:28–30.
19. Mikä osa on rukouksella, kun joku päättää antautua Jehovalle?
19 Se, joka on kiinnostunut erottautumaan Jumalan tahdon tekemiseen, lähestyy rukouksessa Jehovaa Kristuksen Jeesuksen kautta ja pyytää, että Jehovan henki olisi hänen kanssaan ja ilmaisisi hänelle Raamatun välityksellä, mitä hänen täytyy tehdä saadakseen Jehovan suosion ja siunauksen. Jeesus antoi vuorisaarnassaan seuraavan rohkaisun: ”Pyytäkää jatkuvasti, niin teille annetaan; etsikää herkeämättä, niin löydätte; kolkuttakaa yhä uudelleen, niin teille avataan.” (Matt. 7:7, Um) Huomatessaan Jehovan haluavan, että ihminen erottautuu tekemään Hänen tahtonsa, hänen tulee ottaa tarvittavat askeleet saattaakseen itsensä otolliseen tilaan, niin että Jehova vastaanottaa hänen antautumisensa ja vesikasteensa ja toimii hänen kanssaan. Kääntykäämme sen tähden Jumalan sanan puoleen löytääksemme, mitä hän tahtoo niiltä, jotka haluavat miellyttää häntä.