Nykyinen aitaus ”muita lampaita” varten
”Minulla on muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta; nekin minun täytyy tuoda, ja ne kuuntelevat minun ääntäni, ja niistä tulee yksi lauma, yksi paimen.” – JOHANNES 10:16.
1. Mitä hengellisen Israelin lammastarhaan lisättiin vuonna 36?
KUN uusi hengellisen Israelin lammastarha otettiin käyttöön helluntaina vuonna 33, aikaisempi lammastarha, joka oli tarkoitettu Mooseksen välittämän lakiliiton alaisia luonnollisia juutalaisia varten, lakkasi olemasta, koska se oli täyttänyt tarkoituksensa. Kolme ja puoli vuotta myöhemmin Kesareassa ollut roomalainen sadanpäämies Kornelius ja hänen uskova perheensä ja ystävänsä kääntyivät ja heidät kastettiin ja voideltiin hengellä. Siten ympärileikkaamattomia pakanoita, jotka eivät olleet käännynnäisiä, alettiin saattaa siihen lammastarhaan, jonka ”ovi” Jeesus Kristus on. (Apostolien tekojen 10. luku) Tähän tarhaan kuuluu ”Jumalan Israel”, johon kuuluvat ovat israelilaisia hengen mukaan eli hengellisiä israelilaisia. Voitaisiinko kummastakaan näistä, juutalaisista tai pakanoista, sanoa, että he ”eivät ole tästä tarhasta”, tarhasta, johon kuuluvat on koottu uuden liiton järjestelyn mukaisesti? Varmasti ei voitaisi! – Galatalaisille 6:16; Johannes 10:16.
2. Miten Jeesus palvelee yhä uudessa liitossa olevien Hyvänä Paimenena?
2 Nykyään tänä myöhäisenä aikana Jumalan Israelista on yhä maan päällä jäännös, mikä osoittaa, että Jeesus Kristus, uuden liiton Välittäjä, on ollut Uskollinen ja Hyvä Paimen. Siksi vielä nykyäänkin, kun tuosta ajasta on kulunut yli 1 900 vuotta, kirkastettu Jeesus Kristus voi aivan oikein ja kerskailematta sanoa samoin kuin hän sanoi ennen kuolemaansa ja ylösnousemustaan. Me voimme lukea hänen sanansa Johanneksen 10:14, 15:stä: ”Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen lampaani, ja minun lampaani tuntevat minut, niin kuin Isä [Ylipaimen] tuntee minut ja minä tunnen Isän, ja minä annan sieluni lampaitten puolesta.”
3, 4. Miksi on tehtävä ero ”muiden lampaitten” ja ”pienen lauman” välillä?
3 Tässä vaiheessa Jeesus jatkoi puhettaan ja esitti merkittävän, myötätuntoisen lausunnon: ”Ja minulla on muita lampaita, jotka eivät ole tästä tarhasta [tai: ”aitauksesta”, New International Version; Today’s English Version]; nekin minun täytyy tuoda, ja ne kuuntelevat minun ääntäni, ja niistä tulee yksi lauma, yksi paimen.” (Johannes 10:16) Keistä hän puhui ”muina lampaina”?
4 Koska ”muut lampaat” eivät olisi ”tästä tarhasta”, niin he eivät kuuluisi Jumalan Israeliin, jonka jäsenillä on hengellinen eli taivaallinen perintö. Vain nämä hengelliset israelilaiset muodostaisivat ”pienen lauman”, sillä Jeesus sanoi niille opetuslapsille, joiden odotteena oli saada osakseen pyhän hengen vuodatus helluntaina: ”Älä pelkää, pieni lauma, sillä teidän Isänne on nähnyt hyväksi antaa teille valtakunnan.” (Luukas 12:32) Lampaiden pieneen laumaan, jolle taivaallinen Valtakunta annetaan ja jonka on määrä hallita Hyvän Paimenen, Jeesuksen Kristuksen, kanssa tuossa Valtakunnassa, kuuluisi vain 144 000 hengellistä israelilaista. – Ilmestys 7:1–8; 14:1–5.
5. Miten voisit käyttää Ilmestyksen 14:4:ää osoittaaksesi, että muilla lampailla on johdonmukaisesti erilainen toivo kuin pienellä laumalla?
5 Ilmestyksen 14:4 sanoo: ”Nämä ostettiin ihmisistä ensi hedelmäksi Jumalalle ja Karitsalle.” Miten nuo 144 000 hengellistä israelilaista voisivat olla vertauskuvallisesti ensi hedelmä ihmisistä, jos heidän lisäkseen ei olisi mitään muuta hedelmää, mitään jälkihedelmää? 144 000 hengellisen israelilaisen lisäksi, jotka muodostavat uuden liiton lammastarhassa olevien kuninkaallisten lampaitten pienen lauman, pitäisi siksi välttämättä olla muita lampaita, jotka koottaisiin myöhemmin. Ja kuten tiedämme, juuri niin onkin tapahtunut!
6, 7. Miten Ilmestyksen 22:17 täyttyy, ja keitä tässä ei kutsuta ’tulemaan’?
6 Ilmestyksen 22:17 ennusti, että ”henki ja morsian sanovat jatkuvasti: ’Tule!’ Ja joka kuulee, sanokoon: ’Tule!’ Ja joka janoaa, tulkoon; joka tahtoo, ottakoon elämän vettä ilmaiseksi.” Kristuksen hengellinen morsian ei esitä kutsua ”Tule!” itselleen eli niille, jotka Jehova Jumala vielä tarvitsisi muodostamaan osan morsianluokasta, jotta lukumäärä 144 000 tulisi täyteen. Me olemme kuulleet nimenomaan tänä ”asiainjärjestelmän päättymisen” aikana, joka alkoi vuonna 1914, ”morsiamen” esittävän tätä kutsua yhteistoiminnassa Ylipaimenen pyhän hengen kanssa. – Matteus 24:3.
7 Tämä kutsu esitetään täällä maan päällä oleville ihmisille, jotka haluavat päästä paratiisiin, jonka Kristuksen alaisuudessa oleva Jumalan valtakunta ennallistaa maan päälle, ja elää siellä täydellisinä ihmisinä, Jumalan kuvina ja kaltaisina. Tänä asiainjärjestelmän päättymisen aikana ne, joille kutsu esitetään, ovat Johanneksen 10:16:ssa esitetyn Jeesuksen kauaskantoisen ennustuksen ”muita lampaita”. He eivät ole ”tästä tarhasta”, jonka Hyvä Paimen Jeesus siinä mainitsi. Mutta he saavat kutsun ”tässä tarhassa” olevien ”lampaitten” jäännöksen välityksellä, ja he ovat liittyneet esittämään hengellisen jäännöksen kanssa kutsua vielä muillekin aina tämän asiainjärjestelmän päättymiskauden loppuun saakka.
8. Millainen näkemys muista lampaista omaksuttiin vuonna 1905?
8 ”Siionin Vartiotornissa” (engl.) julkaistiin 15. maaliskuuta 1905 kirjoitus nimeltä ”Tosi Paimen, tosi lampaat, tosi tarha”. Siinä tehtiin ero ”tämän tarhan” lampaitten ja niiden välillä, joita kutsuttiin muiksi lampaiksi. Siinä korostettiin, että ”tämä tarha” on yhteydessä siihen kristittyjen seurakuntaan, joka tulee esiin aikana, jota kutsuttiin ”täksi evankeliumikaudeksi”. Alaotsikoitten ”Toisen lauman muut lampaat” ja ”Saman lupauksen perijätoverit” (s. 89, 90) alla sanottiin:
”Lauma jota Herra kokosi itselleen tämän vertauksen aikana, ei ollut luonnollinen Israel vaan hengellinen Israel. – – Siksi se joidenkuiden omaksuma käsitys, että meidät, jotka olemme pakanoita eli mainittuja ’muita lampaita’, kootaan nyt yhteen tarhaan, ei ole oikea. – – Ilmeisesti nämä tässä vertauksessa mainitut ’muut lampaat’ ovat niitä, jotka tulevat Herran lampaiksi sen jälkeen, kun nykyinen ’pieni lauma’ on saatu täyteen.”
9, 10. a) Miksi lampaita ja vuohia koskeva vertaus ei voi soveltua tuhatvuotiskauteen? b) Milloin muut lampaat koottaisiin?
9 Tuo kirjoitus samastaa eräässä myöhemmässä kappaleessaan ”muut lampaat” niihin ”lampaisiin”, joita kuvailtiin Jeesuksen vertauksessa lampaista ja vuohista, jonka Matteuksen 25:31–46 esittää. Vuonna 1905 ajateltiin, että tuo vertaus soveltuisi Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden aikaan Har-Magedonin taistelukentällä käytävän ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodan” jälkeen. (Ilmestys 16:14–16) Meidän täytyy kuitenkin muistaa, että tuo vertaus lampaista ja vuohista oli viimeinen osa Jeesuksen vastauksesta, jonka hän esitti opetuslastensa kysymykseen, mikä olisi hänen ”läsnäolonsa ja asiainjärjestelmän päättymisen” tunnusmerkki. (Matteus 24:3) Tämän vertauksen täytyy siksi toteutua tänä asiainjärjestelmän päättymiskautena, joka alkoi vuonna 1914.
10 Me ymmärrämme siis, ettei Hyvä Paimen Jeesus Kristus alkanut koota Johanneksen 10:16:n ”muita lampaita” ensimmäisellä vuosisadalla, jolloin ympärileikattuja samarialaisia alkoi kääntyä kristillisyyteen. Hän ei tehnyt niin silloinkaan, kun roomalainen sadanpäämies, ympärileikkaamaton pakana Kornelius, kääntyi vuonna 36. Milloin sitten Hyvä Paimen alkoi koota muita lampaitaan? Tosiasiat osoittavat, että se tapahtui monta sataa vuotta myöhemmin, niin, tällä 1900-luvulla. – Apostolien teot 8:4–17; 10:9–48.
11. Mihin hengelliset israelilaiset keskittyivät vuoteen 1935 saakka?
11 Voimme havaita, että aina vuoden 1935 kevääseen saakka hengellisten israelilaisten jäännös, joka kuuluu ”tähän tarhaan”, keskittyi kokoamaan tuohon tarhaan eli aitaukseen niitä, joita vielä tarvittiin, jotta 144 000 hengellisen israelilaisen jäsenmäärä tulisi täyteen. Nämä olisivat viimeiset, jotka tuotaisiin uuden liiton alaisuuteen, jonka Välittäjä, Hyvä Paimen, kuoli Jumalan Karitsana voidakseen antaa ”ikuisen liiton veren”. (Heprealaisille 13:20; Psalmit 50:5) Mitä sitten tapahtui vuonna 1935?
12. Mitä epätavallista tapahtui vuoden 1935 konventin yhteydessä?
12 Silloin pidettiin Jehovan todistajien yleiskonventti Amerikan yhdysvaltojen pääkaupungissa Washingtonissa (D.C.), ja tuohon konventtiin kutsuttiin erityisesti ei-israelilaisen Joonadabin kaltaisia Jumalaa pelkääviä raamatuntutkijoita. Konventin toisena päivänä, 31. toukokuuta, Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran silloinen presidentti sävähdytti kuulijoitaan puheellaan, joka koski Ilmestyksen 7:9–17:n ”suurta joukkoa”. Hän selitti, että tämä ennustettu ”suuri joukko” muodostuisi ”muista lampaista”, joita esikuvasi ei-israelilainen Joonadab eli Jehonadab. Hän liittyi Israelin kuninkaaseen Jeehuun, jonka kanssa hän kiivaili Jehovan puolesta ja väärän jumalan Baalin palvojia vastaan. (2. Kuningasten kirja 10:15–28; Jeremia 35:6–19) Jeehu osoitti siten, ettei hän ’suvainnut mitään kilpailua Jehovan rinnalla’ (UM) tai, kuten Kirkkoraamattu sanoo, hän ’kiivaili Herran puolesta’. – 2. Kuningasten kirja 10:16.
13, 14. a) Keistä tuli nykyajan joonadabeja? b) Mitä heidän oli sopivaa tehdä, ja miksi?
13 Sadat sellaiset, jotka halusivat olla Joonadabin kaltaisia ja kuulua Hyvän Paimenen ”muihin lampaisiin”, vastasivat julkaistuun kutsuun ja tulivat Washingtonin konventtiin. Tullakseen nykyajan vastakuvallisiksi joonadabeiksi heidän oli raamatullisesti tarpeellista ”tähän tarhaan” kuuluvien lampaiden tavoin vihkiytyä täysin Jehova Jumalalle hänen Hyvän Paimenensa kautta ja vertauskuvata vihkiytymisensä täydellisellä upotuskasteella. Niinpä lauantaina 1. kesäkuuta 1935 kastettiin vedessä 840 konventtilaista. Tämä muistutti sitä suurta joukkokastetta, joka tapahtui Jerusalemissa helluntaipäivänä vuonna 33. Hyvä Paimen osoitti siten todella vaikuttavalla ja käänteentekevällä tavalla, että hän oli nyt alkanut tuoda hellään huolenpitoonsa muita lampaita, jotka kuuntelisivat hänen, heidän hyväksymänsä Paimenen, ääntä. Kuinka paljon tämän onkaan täytynyt tuottaa hänelle iloa! Vuoden 1935 Washingtonin konventin jälkeen tämä Ilmestyksen 7:9–17:ää selittävä erikoispuhe julkaistiin Vartiotorneissa 1. 10. ja 15. 10. 1935, joissa oli kirjoitus aiheesta ”Suuri joukko” (1. ja 2. osa).
14 Monet tuhannet lukijat näkivät silloin, että heillä on etu todella tulla Hyvän Paimenen muiksi lampaiksi ja päästä oikeaan tarhaan eli aitaukseen. He menivät siksi kasteelle ensimmäisessä sopivassa tilaisuudessa vertauskuvatakseen henkilökohtaisen vihkiytymisensä Ylipaimenelle hänen Alipaimenensa Jeesuksen Kristuksen kautta. Koska he tunnustavat, että Jehovan Alipaimen on antanut ihmissielunsa kaikkien lampaiden puolesta, he itse asiassa ”ovat pesseet pitkät [tunnus-]viittansa” tämän Jumalan ”Karitsan veressä” ja ”valkaisseet ne” tullakseen hyväksytyiksi Jumalan edessä. – Ilmestys 7:14.
15. Kuinka lukuisiksi muut lampaat ovat tulleet, ja mitä tämä todistaa?
15 Asiainjärjestelmän päättyminen, joka alkoi pakanain aikojen loppuessa vuonna 1914, ei tullut loppuunsa vuonna 1935, jolloin Hyvä Paimen käänsi elämää pelastavan huomionsa muihin lampaisiin, vaan se on jatkunut aina tähän vuoteen 1984 asti, ja loppu tulee vasta sitten, kun lopullinen Valtakunnasta saarnaaminen on saatu suoritetuksi. Herran illallisen vietoissa on jo miljoonia sellaisia, jotka osoittavat kuuluvansa muiden lampaitten tarhaan, ja lisäksi lukemattomia muita, jotka ovat vielä tulossa tuohon tarhaan. Heidän määränsä ylittää jo suunnattomasti ennaltamäärätyn luvun 144 000 eli niiden hengellisten israelilaisten rajallisen lukumäärän, jotka tuodaan ”tähän tarhaan”, johon kuuluvat ovat Hyvän Paimenen perijätovereita hänen taivaallisessa Valtakunnassaan. Tämä tosiasia vahvistaa vielä sitä, että he eivät ole Hyvän Paimenen ”pienen lauman” ”tässä tarhassa”. – Luukas 12:32.
16, 17. a) Millainen suhde vallitsee muiden lampaitten ja pienen lauman välillä? b) Miten Jeesuksen sanat siitä, että tulisi ”yksi lauma”, ovat täyttyneet?
16 Onko toivojen erilaisuus – se että ”tämän tarhan” lampailla on taivaallinen toivo ja että muilla lampailla, jotka kuuluvat viime aikoina järjestettyyn toiseen tarhaan, on maallinen toivo – erottanut heidät toisistaan ikään kuin heillä ei olisi mitään yhteistä? Vuoden 1935 jälkeiset kehitysvaiheet antavat ehdottomasti kieltävän vastauksen. Hyvä Paimen, Jeesus, ennusti, että niin ei tapahtuisi, sillä hän sanoi edelleen: ”Ja niistä tulee yksi lauma.” (Johannes 10:16) Me havaitsemme, ettei hän sanonut: ”Yksi lauma yhdessä tarhassa.” Mutta vaikka tarhat saattaisivat olla erillisiä, oli määrä olla vain ”yksi paimen”, ja todisteet osoittavat hänen olevan Paimen-Kuningas, joka on hallinnut taivaissa pakanain aikojen päättymisestä vuodesta 1914 lähtien. On siksi sopivaa, että ”lampailla” on yksi yhteinen tehtävä: ’tämän valtakunnan hyvän uutisen saarnaaminen koko asutussa maassa todistukseksi kaikille kansoille’ ennen tämän vanhan maailman asiainjärjestelmän loppua. – Matteus 24:14.
17 Muut lampaat eivät missään tapauksessa ajattele, että heidät olisi erotettu pienestä laumasta. He muodostavat yhdessä Hyvän Paimenen lampaista koostuvan yhden lauman. Muut lampaat iloitsevat läheisestä toveruudesta pieneen laumaan kuuluvien kanssa, ja he pitävät suurena etuna palvella jonkin aikaa näiden tulevien kuningasten ja pappien kanssa, joiden alamaisia heistä tulee tuhatvuotisessa Valtakunnassa.
18. a) Mitä tulevaisuus tuo uudelle liitolle ja ”tässä tarhassa” oleville voidelluille lampaille? b) Millainen odote on muilla lampailla?
18 Kun Jumalan määräaikana hengellisen Israelin jäännökseen kuuluvat päättävät maallisen vaelluksensa ja poistuvat näyttämöltä mennäkseen taivaalliseen palkintoonsa, uusi liitto, joka perustui Välittäjän, Hyvän Paimenen, Jeesuksen Kristuksen, vereen, lakkaa olemasta voimassa, sillä se on menestyksellisesti täyttänyt tarkoituksensa. Silloin jokavuotinen Herran illallisen vietto pääsiäispäivänä lakkaa. Silloin myös hengellisten israelilaisten lauman ”tämä tarha” lakkaa olemasta. Vihkiytyneet, kastetut muut lampaat jäävät edelleen maan päälle saadakseen ne siunaukset, jotka Hyvän Paimenen Jeesuksen Kristuksen ja hänen 144 000:n pappis- ja kuningastoverinsa muodostama Valtakunta vuodattaa heidän ylleen. Puhdistetun maan päälle jäänyt lauma koostuu yksinomaan yksimielisistä muista lampaista. He kuuntelevat jatkuvasti Paimen-Kuninkaansa ääntä, ja se merkitsee sitä, että he saavat ikuisen elämän inhimillisessä täydellisyydessä paratiisimaassa.
Osaatko selittää?
◻ Mikä osoittaa, että muut lampaat eivät ole sama kuin pieni lauma?
◻ Miten Ilmestyksen 22:17 täyttyy nykyään?
◻ Milloin ja missä muut lampaat alkoivat tulla esiin?
◻ Koska muut lampaat ovat eri tarhassa kuin voidellut, niin miten he ovat yksi lauma?
[Kuva s. 17]
Vuonna 1935 julkaistu kirjoitus ”Suuri joukko” auttoi tunnistamaan ”muut lampaat”
[Kuva s. 19]
Kun ”pienen lauman” kutsuminen päättyi, Jeesus alkoi koota ”muiden lampaiden” joukkoa