Jumalan tuomio paljastaa tosi rikkaat
1. Miksi Valtakunnan sanoma on nykyään niin voimakas?
JEESUS sanoi lopun aikaa koskevassa ennustuksessaan: ”Tämä valtakunnan evankeliumi pitää saarnattaman kaikessa maailmassa, todistukseksi kaikille kansoille.” Tämä on verrattavissa ensimmäisen läsnäolon sanomaan, nimittäin että ”taivasten valtakunta on tullut lähelle”, mutta nykyinen sanoma on voimakkaampi. Se kertoo todella perustetusta Jumalan valtakunnasta, sillä syksyllä vuonna 1914 Jehova asetti Kuninkaansa Kristuksen Jeesuksen taivaallisella Siionin vuorella valtaistuimelle, ei maalliselle valtaistuimelle. – Matt. 24:14; 4:17; Ps. 2:6; Hepr. 12:22.
2. Mikä menettely auttaa meitä soveltamaan Luuk. 16:19–31:ssä olevaa vertausta omana aikanamme?
2 Valtakunnan sanoma merkitsi ensimmäisessä läsnäolossa etsikko- ja tuominta-ajan alkua. Se oli ensimmäinen säie tuomintamallissa. Seuraus oli, että kaksi ihmisluokkaa alkoi kokea muutoksia, kuten Jeesuksen vertaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta kuvasi. Sama pitää paikkansa nykyäänkin. Periaatteet, joihin etsikko ja tuominta perustuvat, pysyvät samoina, mutta tapahtumat ovat laajamittaisemmat. Tutkimalla vertauksen ja toisten siihen liittyvien raamatunkohtien keskinäistä yhteyttä me pystyimme löytämään vertauksen ensimmäisen täyttymyksen päähenkilöt Jeesuksen ensimmäisen läsnäolon aikana. Sama menettely auttaa meitä saamaan selvän kuvan nykyisestä tilanteesta. Se auttaa meitä myös henkilökohtaisesti näkemään, mikä meidän suhteemme on tähän tuomintamalliin ja siihen liittyvään tarkoitukseen.
3. Miten voimme tunnistaa nykyisen ”rikkaan miehen” luokan?
3 Meidän ei tarvitse katsella kauas löytääksemme nykyisen ”rikkaan miehen” luokan. Kristikunnan uskonnollinen papisto ja johtajat ovat täysin samankaltaiset kuin Jeesuksen ajan juutalaiset uskonnolliset johtajat. Nämä miehet ovat nyt niin kuin silloinkin omassa luokassaan, pyhiä ja loukkaamattomia, heidän asemaansa ja koulutustaan pidetään erinomaisena, heidät tunnetaan puvuistaan ja monista arvonimistään. He ovat rikkaita vaikutusvaltaisista ja huomattavista asemista, usein hyvissä suhteissa poliittisiin hallitusmiehiin, ja eräissä tapauksissa he todella hallitsevat valtaistuimen tai diktaattorin takana. Nämä miehet ovat myös uskonnollisesti rikkaita väittäessään olevansa yksinomaisia Jumalan puhemiehiä kansallisissa asioissa sekä yhteiskunnallisissa ja henkilökohtaisissa pulmissa. He ovat seurakunnissaan tavallisesti ainoita, jotka on virallisesti määrätty saarnaamaan ja suorittamaan eri toimituksia. Eräissä kirkoissa nämä miehet vaativat oikeutta kuunnella synnintunnustuksia ja suoda synninpäästöjä. Väittävätpä tietyt henkilöt olevansa oikeutettuja julistamaan jonkun pyhimykseksi selittäen hänen olevan pyhä ja vanhurskas. Nykyinen ”rikkaan miehen” luokka pyrkii totisesti pukeutumaan purppuraan ja liinavaatteeseen nauttien päivästä päivään loistosta. – Luuk. 16:19.
4. Mistä lähtien nykyinen ”Lasarus”-luokka on tullut ilmi ja miten?
4 Eikä meidän tarvitse etsiä kaukaa Jeesuksen vertauksen ”kerjäläis”-luokkaakaan. Muista, miten tämä alhaisten ja nöyrien ihmisten luokka ensimmäisessä läsnäolossa ilmestyi kohta kun Johannes Kastaja alkoi saarnata. Ennen Valtakunnan perustamista vuonna 1914 suoritettiin nytkin samanlaista valmistelevaa työtä tien raivaamiseksi Jehovan edustajalle. (Mal. 3:1) Koska se tapahtui laajassa mitassa, se kesti pitemmän ajankin, noin 40 vuotta. Se löysi heti niitä, jotka olivat tietoisia hengellisestä tarpeestaan, mutta jotka Johanneksen opetuslasten tavoin eivät enää tulleet riippuvaisiksi sovinnaisista uskonnollisista johtajista hengellisen ravintonsa saamiseksi. Siihen asti he makasivat paiseitten vallassa olevan Lasaruksen tavoin ”hänen [rikkaan miehen] ovensa edessä” saadakseen niitä murusia, jotka mahdollisesti putoaisivat. (Luuk. 16:20, 21) Mutta kristikunnan papit ovat entisen vastineensa tavoin osoittaneet niukasti huolenpitoa yhteisestä kansasta. He ovat pitäneet perimätietojaan ja uskontunnustuksiaan parempina kuin Raamattuun tiukasti perustuvaa opetusta. Heidän pöytänsä voi näyttää upeasti katetulta, mutta heidän ruokansa on pilaantunutta.
OIKEA NÄKEMYS AIKATEKIJÄSTÄ
5. Onko meidän odotettava sen äkillistä täyttymistä, mitä kuvattiin rikkaan miehen ja Lasaruksen kuolemalla?
5 Kuten vertauksessa kerrotaan, tapahtui sitten jotain, mikä muutti koko näyttämön. Kumpikin mies kuoli. Tässä tulee esiin tärkeä aikatekijä, minkä tunnuksena oli Valtakunnan julistuksen täyttymys. Kuolema merkitsee todella ratkaisevaa muutosta, mutta älä saa väärää vaikutelmaa. Siitä johtuvat muutokset eivät tule kaikki heti paikalla eikä niiden kaikkien vaikutus ole samanaikainen. Niin ei tapahtunut ensimmäisessä läsnäolossakaan. Ennen Jeesuksen palvelusta suoritettiin kuusi kuukautta työtä ja julistettiin sanomaa, joka lohdutti toisia ja vaivasi toisia. Samoin toi ennen vuotta 1914 Jumalan valtakunnan ympärille keskittynyt totuuden sanoma lohtua ja toivoa eräille tyydyttäen heidän nälkänsä, mutta se vihastutti ja vaivasi pappeja, jotka eivät hidastelleet sen osoittamisessa. (Ks. yksityiskohtia kirjasta Jehovan todistajat Jumalan päätöksissä.) Tuo varhainen työ ja sanoma edelsi laajempaa ja selvemmin määriteltyä mallia, jonka piti valmistua vuoden 1914 jälkeen. Meidän ei tarvitse odottaa aamuauringonkaan todella nousevan, jotta sen läpitunkevat säteet paljastaisivat kaiken selväpiirteisesti. Jo ennen sitä, etukäteen, sarastuksen tervetullut valo antaa selvenevän kuvan edessämme olevasta maisemasta.
6. Miten meitä opastetaan edelleen tässä suhteessa?
6 Vielä eräs seikka. Kun Jeesus esitti vertauksensa, niin uskonnolliset hallitusmiehet luottivat yhä siihen, että he saavat jatkaa loisteliasta elämäänsä ja suurellisia vaatimuksiaan. Oli myös useita kerjäläisen asemassa olevia, jotka vasta myöhemmin saivat kokea Jumalan suosion lohtua. Se ei muuttanut sitä tosiasiaa, että etsikkoaika oli alkanut, eikä mikään voinut muuttaa sen periaatteita eikä estää tai edes hidastaa sen täyttymistä. Jeesus puhui tämän mukaisesti. Kun Kristus Jeesus asetettiin taivaalliselle Siionin vuorelle pakanain aikain päättyessä 1914, mikään ei voinut nytkään pysähdyttää eikä viivyttää säädettyjen tapahtumien kulkua.
7. Miten Paavali tunnisti Suuremman Aabrahamin, ja mihin suurenmoiseen vetoomukseen se johtaa?
7 Kun Paavali kuvailee henkeytettynä ”Siionin vuoren . . . taivaallisen Jerusalemin” teokraattista rakennetta, niin hän – mainittuaan ’kymmenettuhannet enkelit’ ja ”esikoisten [kristillisen] seurakunnan” – nimeää tärkeimmän persoonan, Suuremman Aabrahamin, ”Jumalan, kaikkien Tuomarin” (Um). (Hepr. 12:22, 23) Hän tuomitsee ”Lasarus”-luokan ja ”rikkaan miehen” luokan sekä kaikki muut. Hänen tuomionsa on ”niinkuin suuri syvyys”, ”suuri juopa”, vanhurskas ja järkkymätön kaikkien luokkien suhteen. (Ps. 36:7; Luuk. 16:26) Mutta hänen tuomionsa lopulliseen täytäntöönpanoon asti on yksilöiden mahdollista kokea sydämen muutos ja hylätä toinen luokka ja paeta toiseen tänäkin etsikkoaikana. Älä kuitenkaan unohda, että aika on rajoitettu. Paavali jatkaa tätä silmälläpitäen ja sanoo: ”Katsokaa, ettette torju luotanne häntä, joka puhuu.” Sitten hän osoittaa, että koko nykyinen asiainjärjestelmä eli kuvaannollinen taivas ja maa järkytetään ja hävitetään. Hän lopettaa suurenmoiseen vetoomukseen: ”Sentähden, koska me saamme valtakunnan, joka ei järky, olkaamme kiitolliset ja siten palvelkaamme Jumalaa, hänelle mielihyväksi, pyhällä arkuudella ja pelolla.” – Hepr. 12:25–28.
8. Mitkä loppusanat Paavali lisäsi, ja mikä ero on havaittavissa?
8 Paavali lopettaa väkevästi: ”Sillä meidän Jumalamme on kuluttavainen tuli.” Pane merkille ero. Jeesus kertoi vertauksessaan siitä tulisesta tilasta, missä ihmiset kärsivät vielä maan päällä ollessaan ja mikä vaivaa, mutta ei tapa. Paavali viittaa kumminkin tuomion lopulliseen toimeenpanoon, joka kuluttaa ja hävittää kaiken elämän ’tulisessa järvessä’. ”Tämä on toinen kuolema.” – Hepr. 12:29; Ilm. 20:14.
9. Miten Ilm. 11:7–12:ssa oleva ennustus luo lisävaloa aikatekijään?
9 Kun katselemme tosiasioita, havaitsemme lisäsyitä tarkastella asianmukaisesti aikatekijää. Vaikka vuosi 1914 merkitsikin Valtakunnan syntymää, niin vasta vuonna 1919 ”Lasarus”-luokan tilassa tapahtui täysi muutos. (Ilm. 12:5) Mitä silloin tapahtui? Jumala salli kristikunnan pappien ensimmäisen maailmansodan aikana vainota ”Lasarus”-luokkaan kuuluvia Jehovan antautuneita palvelijoita ja pakottaa heidät toimettomuuden ahtaaseen nurkkaan. Näytti siltä, että he luokkana olivat lakanneet olemasta ja heidän elottomat ruumiinsa olivat kuvaannollisesti nähtävinä Suuren Babylonin ”suuren kaupungin kadulla”. Heidän vihamiehensä ’iloitsivat heistä’. Sitten kaikki kääntyi äkkiä päinvastaiseksi Jumalan puututtua asiaan. Heidät ennallisti toimintaan Jumalasta tuleva ”elämän henki”, ja ”he kuulivat suuren äänen taivaasta sanovan heille: ’Nouskaa tänne!’ . . . ja heidän vihollisensa näkivät heidät”. Juuri näin tapahtui vuonna 1919 Jehovan todistajille, jotka ennallistettiin hänen suosioonsa ja ylevään palvelukseen hänen valtakuntansa hyväksi kaikkien silmissä, heidän ”rikkaan miehen” luokkaan kuuluvat vihollisensa mukaan luettuina. – Ilm. 11:7–12.
10. Miten kummankin luokan muuttuneet olosuhteet ovat tulleet ilmeisemmiksi vuodesta 1919 lähtien?
10 Sen jälkeen ovat ennustetut muutokset tulleet yhä ilmeisemmiksi. Jehovan tosi palvelijat, jotka olivat aikaisemmin itkeneet ja olleet nälkäisiä, voivat nyt ’riemuita sydämen onnesta’, koska heitä ravittiin Valtakunnan totuuksilla ja rikastutettiin Valtakunnan palveluksella. Tämän vastakohtana on niillä nimellisillä Jumalan palvelijoilla murhe, jotka ’tekevät itsensä vanhurskaiksi ihmisten edessä’ ja pitävät siitä, että ’kaikki ihmiset puhuvat heistä hyvää’. Näillä on nyt syytä huutaa ”sydämen tuskasta”, kun he näkevät, miten ”Lasarus”-luokka iloitsee suuresta menestyksestä ja on todella rikastunut, siunattu ”taivaallisissa kaikella hengellisellä siunauksella Kristuksessa”, hallitsevassa Kuninkaassa, ja Jehovassa, Suuremmassa Aabrahamissa. Mutta nykyinen ”rikkaan miehen” luokka on kuin kuollut ja haudattu, koska siltä puuttuvat kaikki todisteet Jumalan suosiosta. Se hylkää ”Lasarus”-luokan julistaman Valtakunnan sanoman. Sen sijaan se kannattaa sellaisia ihmisten poliittisia korvikkeita kuin Kansainliitto ja Yhdistyneet Kansakunnat. Huomaa nyt ”rikkaan miehen” luokan nykyiset pyynnöt, jotka ilmaistaan Jeesuksen vertauksessa. – Jes. 65:14; Luuk. 6:26; 16:15; Ef. 1:3.
NYKYISEN ”RIKKAAN MIEHEN” LUOKAN PYYNNÖT
11. Miten näemme Luuk. 16:24:ssä olevan rikkaan miehen anomuksen täyttyneen aikanamme?
11 Nykyisten uskonnollisten johtajien puheet ovat suurin piirtein samanlaiset kuin kirjanoppineitten ja fariseusten. Kummassakin tapauksessa teot puhuvat äänekkäämmin kuin sanat. He yrittävät kaikin keinoin väheksyä tai syrjäyttää ”Lasarus”-luokan ponnekkaan työn ja sanoman, jopa saada työn kielletyksi, missä se vain on mahdollista. ’Kunpa Lasarus lähetettäisiin jäähdyttämään kieltäni vesipisaralla tässä liekissä!’ Kunpa kuulisi tyynnyttävän, mairittelevan sanan Jehovan todistajilta ja saisi heidät tilapäisesti luopumaan asemastaan Jumalan suosiossa! He tekevät mitä tahansa saadakseen heidät pois Aabrahamin helmasta! – Luuk. 16:24.
12. Mikä on ollut seuraus ”rikkaan miehen” luokan anomuksesta, kuten Aabrahamin vastaus osoittaa?
12 Sinä muistat, miten Aabraham vastaukseksi rikkaan miehen pyyntöön vain kertasi tosiseikat ja antoi ymmärtää, ettei mikään voi muuttaa niitä. Näin on nytkin. Yritykset saada Jehovan todistajat lieventämään sanomaansa tai muuttamaan asennettaan ovat yhtä tuloksettomia kuin varhaiskristillisessä seurakunnassakin. Jehova antaa saman neuvon ”Lasarus”-luokalle nyt, minkä hän antoi palvelijalleen Jeremialle: ”Mene, kunne ikinä minä sinut lähetän, ja puhu kaikki, mitä minä käsken sinun puhua. . . . Ja he sotivat sinua vastaan, mutta eivät voita sinua, sillä minä olen sinun kanssasi, sanoo Herra, ja pelastan sinut.” – Jer. 1:7, 19.
13. Miten Jeesus viittasi laajempaan sovellutukseen mainitessaan suuren juovan?
13 Muistanet edelleen, että Aabraham kiinnitti sitten vertauksessa huomion ”suureen juopaan”. Mutta panitko merkille, ettei hän rajoittanut huomautustaan vain rikkaaseen mieheen ja Lasarukseen ja sanonut, ettei kumpikaan heistä voinut ylittää juopaa? Hän puhuu monista, jotka ovat kahden puolen juopaa, sanoen: ”Lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.” – Luuk. 16:26.
14. Mitkä muut luokat näkyvät nykyisessä täyttymyksessä paitsi rikkaalla miehellä ja Lasaruksella kuvatut?
14 Tällä tavalla Jeesus avasi oven vertauksensa laajemmalle sovellutukselle. Tämä pitää erityisesti paikkansa nykyisessä täyttymyksessä. Tiedämme, että rikkaalla miehellä oli viisi veljeä, joista meidän annetaan ymmärtää, että he ovat menossa samaan vaivan paikkaan. Ainoat luomukset, joiden Jeesus mainitsi olevan Lasaruksen puolella, olivat ne, jotka vaivautuivat panemaan hänet köyhänä kerjäläisenä rikkaan miehen ovelle, sekä koirat, jotka huomaavaisesti nuoleskelivat hänen paiseitaan. Tässä meillä on avain. Nämä tekivät jotain Lasarukselle hänen ahdingossaan. Rikas mies ei tehnyt mitään. Eräässä toisessa vertauksessa Jeesus kertoo niistä, jotka tekevät hyvää hengellisille veljille (”Lasarus”-luokalle), vähimmillekin, kun heidän nähdään olevan puutteessa. Nämä, jotka suorittavat iloiten palvelusta Kristuksen veljille, ovat ehkä hyvin mitättömiä henkilöitä eli vain koiria ”rikkaan miehen” luokan silmissä, mutta Jeesus sanoo, että he ovat hänen silmissään lampaita (ts. hänen ”muita lampaitaan” hänen perijätovereittensa ”pienen lauman” lisäksi). (Joh. 10:16; Luuk. 12:32) Toisaalta Jeesus vertaa niitä, jotka kieltäytyvät antamasta mitään apua, vuohiin, jotka kärsivät lopullisen tuomion, kuluttavan ”iankaikkisen tulen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä”. Lampaankaltaisille sanotaan: ”Omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna”. He palvelevat Jumalaa ”päivät ja yöt hänen temppelissään” ja ovat jo nyt, kuten näemme Johannekselle annetussa näyssä, läheisessä yhteydessä ”temppeli”- eli ”Lasarus”-luokan kanssa ja niin ollen Jumalan suosion maallisessa asemassa. Nämä seuralaiset tehdään myös todella rikkaiksi, ”sillä Karitsa, . . . on . . . johdattava heidät elämän vetten lähteille”. – Matt. 25:31–46; Ilm. 7:15–17.
LISÄPYYNTÖ HYLÄTTY
15. Miten nyt nähdään tilanne, joka koskee pyyntöä, että Lasarus kävisi rikkaan miehen isän talossa?
15 Kiduttavan häpeän ja epäsuosion kärsiminen on jo itsessään kyllin paha, mutta se on vielä pahempaa, jos julkiseen paljastamiseen osallistuvat hyvin tuntemasi oman huonekuntasi jäsenet. Kristikunnan papit ja johtajat huomaavat nyt olevansa samanlaisessa tilanteessa kuin juutalaiset papit Jeesuksen aikana. He haluaisivat houkutella ”Lasarus”-luokan pois asemastaan, osoittamasta yksinomaista antaumusta Suuremmalle Aabrahamille. Eikö heitä voitaisi lähettää asialle ja vertauksen sanoin käymään rikkaan miehen viiden veljen talossa sekä viipymään kyllin kauan antaakseen heille ”perusteellisen todistuksen”? (Luuk. 16:27, 28, Um) Toisin sanoen ottamaan ystävällistä yhteyttä kristikunnan kannattajiin ja todistamaan heille, mutta sillä tavoin, että se säästäisi heidät vaivalta. Jos näin tapahtuisi, niin voisimme olla varmat siitä, että heidät otettaisiin tervetulleina vastaan, heitä ei laskettaisi pois ja heistä tehtäisiin rikkaan miehen isän, kristikunnan isän, ”tämän asiainjärjestelmän jumalan”, Saatanan, huonekunnan jäseniä!
16. Mikä laajempi täyttymys Aabrahamin vastauksella on nyt?
16 Voitaisiinko tämä tehdä? Sinä muistat Aabrahamin vastauksen: ”Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä.” (Luuk. 16:29) Nykyään nämä Heprealaiset kirjoitukset on täydennetty Kristillisillä kreikkalaisilla kirjoituksilla. ”Lasarus”-luokka ja sen seuralaiset käyttävät nyt koko Raamattua ja kertovat mm. syyn, miksi Jumala on tuominnut Suuren Babylonin, sen verivelan, ystävyyden maailman kanssa, väärät opit, häpeällisen loiston ja tulevan hävityksen. – Ilm. 17:5, 6; 18:2, 3, 21.
17. a) Miten ”perusteellinen todistus” vaikuttaa ”rikkaan miehen luokkaan”? b) Mitä merkkiä siihen kuuluvat vaativat ja miksi?
17 Tämä laajennettu ”perusteellinen todistus” ei ole sellainen, joka miellyttäisi kristikunnan johtajia tai sen kannattajia. Kun rikas mies vastasi: ”Ei, isä Aabraham”, niin hän todellisuudessa sanoi ”ei” Moosekselle ja profeetoille. Miten totta tämä onkaan nykyään! Uskonnolliset johtajat eivät tunne vastenmielisyyttä itseään Jehovan todistajia kohtaan eivätkä pelkää heitä, vaan heidän Raamatusta saamansa sanoma on miekan tavalla voimallinen ”Jumalan edessä [avulla, Um] hajottamaan maahan linnoituksia”. (2. Kor. 10:4; Ef. 6:17) Mitä tahansa muuta muttei sitä! Mikä on siis vaihtoehto? Merkki! Niin valtava merkki, ettei tarvittaisi järkeä eikä uskoa. ”Jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he tekisivät parannuksen”, anoi rikas mies. (Luuk. 16:30) ”Rikkaan miehen” luokka tunnustaa kannattajiensa parannuksenteon tarpeen, mutta haluaa käyttää oikotietä. Se haluaa menettelytapaa, mikä tekisi tarpeettomaksi jatkuvasti vuodattaa niitä ”seitsemää Jumalan vihan maljaa maan päälle” eli jatkuvasti viitata Moosekseen ja profeettoihin sekä muihin Kirjoituksiin sanoen: ”Kirjoitettu on.” – Ilm. 16:1; Matt. 4:4, 7, 10.
18. Miten Aabrahamin viimeisten sanojen nähdään sopivan nykyiseen tilanteeseen?
18 Tuomintamallia ei voida muuttaa eikä vaihtaa. ”Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös.” (Luuk. 16:31) Tämä oli Aabrahamin viimeinen sana. Näin osoittautui olevan juutalaisten pappien ja heidän kannattajiensa laita. Samoin käy meidänkin aikanamme. Samoin kuin noina varhaisina päivinä, niin nytkään eivät uskonnolliset johtajat eivätkä heidän kannattajansa voi koskaan sanoa, ettei heillä olisi ollut tilaisuutta kuunnella Raamattua ja sen sanomaa. Heitä ei pakoteta kuuntelemaan eikä uskomaan. He voivat paaduttaa sydämensä ja sulkea silmänsä. He voivat vastustaa ja vainota, mutta eivät vaientaa todistajia, joilla on Suuremman Aabrahamin suojelus. Apostolien päivinä ”nousi suuri vaino Jerusalemin seurakuntaa vastaan; . . . [mutta] ne, jotka näin olivat hajaantuneet, vaelsivat paikasta toiseen ja julistivat evankeliumin sanaa.” (Apt. 8:1, 4) Todistajat saatetaan nyt ajaa maan alle, mutta he saarnaavat sittenkin.
19. Mikä suurempi vastuu kaikilla uskonnoitsijoilla nyt on?
19 Uskonnoitsijoitten vastuu on todella suuresti lisääntynyt, koska on herätetty ’joku kuolleista’. Pietari sanoi: ”Hänet [Kristuksen Jeesuksen] Jumala herätti kolmantena päivänä . . . Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.” (Apt. 10:40, 42) Niin, silloin annettiin perusteellinen todistus, mutta vielä perusteellisempi annetaan nyt, kun tuosta Ylösnousseesta on tullut Kuningas ja Tuomari Jumalan valtakunnassa. Lisäksi herätettiin ”Lasarus”-luokka itsekin kuvaannollisesti kuolleista vuonna 1919, kuten olemme jo huomanneet, samoin kuin Joona vapautettiin suuren kalan vatsasta. Mutta kaikki tämä ei muuta millään tavalla rikkaan miehen ja hänen veljiensä huonekuntaa.
MITEN VOI TULLA TODELLA RIKKAAKSI
20. Mitkä läheiset vastaavaisuudet ovat havaittavissa Jaakobin viittauksessa rikkaisiin ja Jeesuksen vertauksessa?
20 Raamatun kirjoittaja Jaakob teki hyvin osuvasti yhteenvedon käsittelemästämme aiheesta. Hän kirjoitti henkeytettynä: ”Kuulkaa nyt, te rikkaat: itkekää ja vaikeroikaa sitä kurjuutta [vaivaa], joka on teille tulossa. Teidän rikkautenne on mädännyt, ja teidän [pellava- ja purppura-] vaatteenne ovat koin syömät; . . . Te olette koonneet aarteita [jotain tulen tapaista, Um] [ei tulevassa iankaikkisessa vaivassa kuoleman jälkeen, vaan] viimeisinä päivinä.” Viitaten sitten suoraan tuomintamalliin hän jatkoi: ”Katso, tuomari seisoo ovella. Ottakaa, veljet, vaivankestämisen ja kärsivällisyyden esikuvaksi profeetat, jotka ovat puhuneet Herran nimessä. . . . Jobin kärsivällisyyden te olette kuulleet, ja lopun, jonka Herra antaa, te olette nähneet. Sillä Herra on laupias ja armahtavainen.” – Jaak. 5:1–3, 9–11.
21. Millainen on Jobin näytelmä verrattuna Lasaruksen näytelmään?
21 Tämä jälkiosa esittää mallin valoisan puolen. Jobilta oli samoin kuin Lasarukseltakin riistetty joksikin aikaa kaikki, ja hänen oli kaavittava märkää paiseistaan, niin kuin koirat nuolivat Lasaruksen märkähaavoja. (Job 2:8) Jobkin oli oletettujen hyväntekijöittensä, kolmen uskonnollisen ystävänsä, armoilla, joilta hän sai suunnilleen yhtä paljon helpotusta ja apua kuin Lasarus rikkaan miehen pöydältä pudonneista muruista. Sitten tuli Jehovan etsikkoaika ja tuomio, joka pani kaiken kohdalleen. Se ilmaisi, kuka oli todella rikas. Job sai takaisin terveytensä, hänen osoitettiin julkisesti olevan Jumalan suosiossa, ja hän sai kaikkea kaksi kertaa enemmän kuin mitä hänellä oli ollut aikaisemmin. Lisäksi hän sai uuden perheen, johon kuului kymmenen kaunista lasta, jotka olivat kuin ”muiden lampaitten” ”suuri joukko”, joka kootaan ”Lasarus”-luokan yhteyteen, niin että tulee ”yksi lauma ja yksi paimen”. – Job 42:10–17; Ilm. 7:9; Joh. 10:16.
22. Mitä meidän täytyy tehdä ja mitä välttää tullaksemme todella rikkaiksi?
22 Yksilöinä voimme oppia tietämään, kuinka tullaan todella rikkaaksi, vaikka se merkitseekin oman elämäntapamme muuttamista. Me voimme etsiä ”Herraa silloin, kun hänet löytää voidaan”. Voimme välttää ’jumalattoman ja väärintekijän’ erehdyksiä. Jeesuksen vertauksen rikas mies ei koskaan oppinut mitään. Hän oli ylpeä ja itsekeskeinen loppuun asti ja piti itsepintaisesti Lasarusta vain kerjäläisenä, jota pyydetään suorittamaan hänen käskynsä. Mutta Aabraham torjui hänen pyyntönsä suosittelemalla vain yhtä asiaa: ”Moosesta ja profeettoja”, Pyhiä kirjoituksia. Jumalan malli on tehty tässä hyvin selväksi, ja se osoittaa, kuinka tulee palata ”Herran tykö, niin hän armahtaa . . . sillä hänellä on paljon anteeksiantamusta”. – Jes. 55:6, 7.
23. Miten Jeesuksen sanoma laodikealaisille auttaa meitä tässä?
23 Jeesus osoitti myös ”Laodikean seurakunnalle” antamassaan sanomassa, miten vastakohdista voidaan oppia arvostamaan tosi rikkautta. Samat periaatteet soveltuvat koko Jumalan kansaan, joskin ne on esitetty pääasiassa ”Lasarus”-luokalle. Tuo seurakunta oli tullut penseäksi, koska se ei erottanut oikeaa ja väärää rikkautta ja kerskui: ”Minä olen rikas, minä olen rikastunut enkä mitään tarvitse.” Laodikealaiset olivat itsekylläisiä ja omavanhurskaita. Todellisten hengellisten mittapuitten mukaan he olivat kuitenkin ’viheliäisiä ja kurjia ja köyhiä ja sokeita ja alastomia’, kuten Jeesus sanoi, vaarassa joutua hylätyiksi, oksennetuiksi ulos hänen suustaan. Huomaa Jeesuksen parannuskeino: ”Minä neuvon sinua ostamaan minulta kultaa, tulessa puhdistettua, että [todella] rikastuisit, ja valkeat vaatteet, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja silmävoidetta voidellaksesi silmäsi, että näkisit.” – Ilm. 3:14–18.
24. Mitä Jeesuksen sanat ”Osta minulta” vaativat?
24 Niin, ”ostamaan minulta”, Jeesus sanoi, ja maksamaan määräämäni hinnan. Se ei ole kohtuuton. Hän kehottaa sinua omistautumaan pyhityksessä ja antaumuksessa Jehovalle, mistä hän itse antoi mallin. Alistuminen hänen valmennukseensa ja kuriinsa aikaansaa ’tulessa koeteltua kultaa kallisarvoisemman uskon kestävyyden koetuksissa’. ”Etsikää vanhurskautta” komeilematta omassa ’purppurassa ja pellavavaatteissa’. Pukeutukaa sen sijaan ’Karitsan veressä pestyihin vaatteisiin’ ja luottakaa hänen uhrinsa ansioon. ”Etsikää nöyryyttä”, olkaa oppivaisia jatkuvasti, käyttäkää silmävoidetta ja ponnistelkaa ahkerasti, jotta silmät pysyisivät auki Jumalan sanan totuuksille. – 1. Piet. 1:7; Ilm. 7:14; Sef. 2:3.
25. Minkä erinomaisen rohkaisun Jeesus sitten antoi?
25 Jokaiselle, joka tekee näin, Jeesus antoi mitä kutsuvimman lupauksen: ”Katso, minä seison ovella ja kolkutan; jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, niin minä käyn hänen tykönsä sisälle ja aterioitsen hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.” (Ilm. 3:20) Jos haluat, voit vastata tähän henkilökohtaiseen vetoomukseen ja tulla todella rikkaaksi iloiten hänen suosionsa läheisestä asemasta ja pääsystä ’yhteen laumaan, jolla on yksi paimen’.
26. Mitä nyt vaaditaan kipeästi tekemään ja mihin ominaisuuteen perustuen?
26 Jos tulet havaitsemaan, että olet joutunut Suuren Babylonin ansaan, niin vastaa tähän vetoomukseen nopeasti ja tule yhdeksi Jehovan kansalaiseksi antautumalla hänelle. Babylonilaisia ei käsketä pakenemaan, vaan Jehova sanoo: ”Lähtekää siitä ulos, te minun kansani.” (Ilm. 18:4) Se on uskon asia, elävän uskon, jota tukee Jumalan totuudensanan mukainen menettely. Tietämättömyys ei ole puolustus. Juovan kaltainen rajaviiva on selvästi vedetty. Jeesus sanoi: ”Tämä on tuomio [tuomion peruste, Um], että valkeus on tullut maailmaan.” Jeesus itse oli elämässään ja opetuksessaan tämän valistavan ”totisen valkeuden” personoituma ja esimerkki. Ihmiset yleensä ovat kieltäytyneet tulemasta valoon pitäen parempana pimeyteen kuuluvan pahan harjoittamista. He kieltäytyvät uskomasta, ja Jeesus sanoi: ”Joka ei usko, se on jo tuomittu”. He pysyvät mieluummin tuomitussa tilassa Suuressa Babylonissa. Se on heidän oma valintansa. – Joh. 1:9; 3:18–20.
27. Miten menetellen ja minkä aseman saavuttaen voimme iloita virkistävistä vastakkaisuuksista sekä nyt että tulevaisuudessa?
27 Miksi et sinä sen sijaan tulisi valoon ja opettelisi tottelemaan sitä, niin että tekosi ”tulisivat julki” ja olisivat sopusoinnussa Jumalan tekojen kanssa? (Joh. 3:21) Näin voit tulla nyt Aabrahamin Jumalan, Jehovan, rakkaudelliseen suosioon ja suojelukseen, sen sijaan että sinun olisi maistettava elämän ja tuhon välistä katkeraa vastakohtaisuutta, kun tuo suuri kaupunki hävitetään Harmagedonissa. Tästä edullisesta asemasta voit alkaa kokea nyt niitä onnellisia vastakohtaisuuksia, jotka tekevät elämän niin loputtoman kiinnostavaksi ja elämisen arvoiseksi. Lisäksi sinulla voi olla suurenmoinen toivo saada iankaikkinen elämä Jumalan uudessa asiainjärjestelmässä, johon liittyy ihastuttavien vastakohtien lisälupaus, sillä sen Luoja sanoo: ”Katso, uudeksi minä teen kaikki.” – Ilm. 21:5.