-
Miksi käytetään kuvauksia?Vartiotorni 1955 | 1. heinäkuuta
-
-
ylpeytensä loukkaantuu kovasti, jos heidän sanotaan olleen väärässä vuosikausia. Ennakkoluulo ehkäisee heitä näkemästä raamatullisia tosiasioita. Kuvaukset voivat olla silloin hyödyllisiä. Voidaan käyttää seuraavaa kuvausta. Sinä kuulet isästä, jolla on huonosti käyttäytynyt poika. Pojan väärinteko on vakava, se on rangaistava. Sinulle kerrotaan, että isä siitä syystä piti pojan kättä tulikuumaa uunia vasten, niin että käsi tosiaan paloi. Mitä ajattelet siitä? Onko tuollainen rakastavan isän vai vihamiehen teko? Eikö tuollainen kauhistava epäoikeudenmukaisuus tympäise sinua? Mutta sitten sinä saat tietää, ettei isä tehnytkään niin. Se, joka kertoi sinulle hänen niin tehneen, valehteli. Etkö sinä ole närkästynyt valehtelijalle? Ja mitä luulet rakastavan isän tuntevan valehtelijaa kohtaan, joka häpäisee häntä, ja sinuakin kohtaan, jos sinä uskot jatkuvasti hänen olevan niin ilkeä? Niin on niiden laita, jotka opettavat, että Jehova kiduttaa ihmisiä helvetin tulisessa paikassa. Hän ei ole vähemmän rakkaudellinen kuin ihmisisät, vaan rakkaudellisempi. Hän oikaisee, mutta ei kiduta ilkeämielisesti. Ja mitä luulet hänen tuntevan niitä kohtaan, jotka valehtelevat hänestä sanoen hänen olevan tuollainen vihollinen? Ja niitä kohtaan, jotka uskovat valehtelijoita senkin jälkeen, kun totuus on esitetty heille?
Edelläolevasta käy selväksi, että kuvaukset ovat hyödyllisiä saarnattaessa nykyään. Ne tekevät totuudet selvemmiksi, helposti havainnollisiksi, muistettaviksi ja auttavat meitä esittämään herkkiä asioita tahdikkaasti ja välttämään henkilökohtaisia ennakkoluuloja, mitkä sokaisevat kuulijoitamme. Kuvaukset eivät käännä arvottomia ihmisiä, mutta ne saavat nöyrät kuuntelemaan ja kyselemään lisää. Me tunnemme ne kysymykset, mitkä tavallisesti heräävät, vastalauseet, mitkä usein tehdään, kun totuutta esitetään ovilla. Varustaudu ennalta niitä varten. Ajattele kuvauksia vastataksesi niihin. Käytä kuvauksia uusintakäyntikeskusteluissasi ja suunnittele ne etukäteen. Käytä niitä palveluspuheissa ja yleisissä esitelmissä. Mutta käytä niitä kohtuullisesti. Valitse ne huolellisesti. Käytä vain muutamia, ja esitä ne ytimekkäästi. Liiaksi käytettyinä niistä tulee kuluneita, ja ne menettävät voimansa ja saattavat esityksen tuntumaan hyppivältä. Muutamat hyvät kuvaukset ovat parempia kuin monet keskinkertaiset. Raamattu on esimerkillinen kuvausten käytössä. Noudata sen antamaa esimerkkiä.
-
-
Lukijain kysymyksiäVartiotorni 1955 | 1. heinäkuuta
-
-
Lukijain kysymyksiä
● Mitä Matteuksen 24:28 merkitsee: ”Missä raato on, sinne kotkat kokoontuvat”? – E. F., Kanada.
The Westminster Dictionary of the Bible sanoo ”Kotkasta”: ”Se oli saastainen lihaasyövänä lintuna, joka söi matelijoita ja joskus haaskojakin (3. Moos. 11:13). Heprealaiset niinkuin arabialaisetkin sovelsivat kotkasta käyttämäänsä nimeä lintuihin, jotka syövät haaskoja, luultavasti samoin kuin kreikkalainen ja roomalainen luonnontutkija Aristoteles ja Plinius, laskien eräät suuremmat korppikotkamuunnokset kotkien joukkoon. (Matt. 24:28; vert. Sananl. 30:17) Kun profeetta viittaa kotkan (Miika 1:16, KJ [suom. ”korppikotka”]) paljaaseen päähän, niin jollei hän tarkoita sulkasatoa, mikä on huomaamaton tapahtumus kotkalla, hänellä on mielessä jokin korppikotka, jonka pää on paljas ja kaula vain heikosti höyheninen.” Sanan tällaisen muinaisen käytön takia käyttävät eräät nykyaikaiset käännökset, kuten Rotherham ja Moffatt sekä Goodspeed ynnä Tarkistetun standardikäännöksen reunamuistutus sanaa ”korppikotkat” ”kotkien” asemesta molemmissa kohdissa, Matteuksen 24:28:nnessa ja Luukkaan 17:37:nnessä.
Ymmärtääksemme näiden Jeesuksen sanojen merkityksen meidän täytyy tuntea, missä yhteydessä ne lausuttiin. Jeesus puhui Matteuksen 24. luvussa yhteismerkistä, mikä oli ilmaiseva hänen toisen läsnäolonsa, ja Luukkaan 17. luvussa hän osoitti, että tämä tapahtuma oli tuleva äkkiä ja odottamatta niille, jotka eivät palvele uskollisesti Jehovaa, niinkuin Nooan päivän tulva ja tuli- ja tulikivisade Lootin aikana yllätti äkkiarvaamatta silloin elävät vastustajat ja pilkkaajat ja välinpitämättömät, ja heidät jätettiin tuhon omiksi. Jeesus sanoi sitten: ”Minä sanon teille: sinä yönä on kaksi miestä yhdellä vuoteella; toinen korjataan talteen, ja toinen jätetään. Kaksi naista jauhaa yhdessä; toinen korjataan talteen, mutta toinen jätetään.” Hänen opetuslapsensa kysyivät: ”Missä, Herra?” Vastatessaan tähän kysymykseen, missä nuo ’talteenotettavat’ otettaisiin, Jeesus sanoi: ”Missä raato on, sinne myös kotkat kokoontuvat.” – Luuk. 17:34–37.
Jotkut sanovat tämän tarkoittavan sitä, että Rooman legionat, joiden lippuihin oli kuvattu kotkia, tulevat Jerusalemiin ja hävittävät sen kuin kuolleen raadon, niinkuin tapahtuikin myöhemmin v. 70 jKr. Mutta tämä sopii huonosti. Silloin ei ollut Jeesuksen toisen läsnäolon aika, eikä Rooman legionia ”korjattu talteen” Jeesuksen kanssa pelastumaan ja hallitsemaan hänen mukanaan. Toiset ovat väittäneet, että tämä merkitsee, kuinka pelastuneet ravitsevat itseään Jeesuksen, heidän Lunastajansa, ruumiilla eli raadolla. Mutta Jeesuksen uhrin uhri- eli lunastusansio on ollut käytettävissä kaikkina ns. ”kristillisen” aikakauden vuosisatoina niillä, jotka osoittautuvat kelvollisiksi ruumiinjäseniksi, jotavastoin tarkastelemamme raamatunkohta soveltuu hänen toisen läsnäolonsa aikaan, kuten yhteys osoittaa. Muutkin esitetyt selitykset osoittautuvat samalla tavalla sopimattomiksi eri syistä.
Kotkat esittivät Jeesuksen kuvauksessa voidellun luokan uskollista jäännöstä, joka puhdistettiin ja hyväksyttiin ja ”korjattiin talteen” hänen kanssaan, joka ”temmattiin pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin” hänen tullessaan temppeliin tuomitsemaan. Hylätyt jätettiin eli tuomittiin Saatanan järjestöön, joka on Jehovan tuomiolla tuomittu. Vielä täyttymään tulevat ennustukset osoittavat tämän maailman hävityksen Harmagedonissa, ja Jehovan palvelijat tähystävät näiden ennustusten silmillä kaukonäköisesti tulevaisuuteen ja näkevät sen tulleen raadoksi sekä odottavat kiinnostuneina sitä aikaa, niinkuin raatoja syövät haaskalinnut voivat nähdä, milloin eläin on kuolemaisillaan, ja odottavat pitoja, ja nämä linnut voivat havaita kaukaa raadon Jumalan niille antaman kaukonäköisyyden avulla ja lentää nopeasti pitoihin. Jehovan todistajat näkevät nyt raamatullisten tuomioitten todistavan, että Saatanan maailma on lähellä tuhoaan, ja he kokoontuvat yhteen Kristuksen Jeesuksen kanssa juhlimaan näillä tuomiototuuksilla sekä asettamaan ne toistenkin hengellisesti nälkäisten saataviksi. – 1. Tess. 4:17; Ps. 149:9; Matt. 5:3, 6.
-