-
Elämän ja tuomion ylösnousemusVartiotorni 1979 | 1. tammikuuta
-
-
Koska he eivät ole kuolleet eivätkä kokeneet ihmisruumiinsa hajoamista, Kuninkaan Kristuksen Jeesuksen ei tarvitse kutsua heitä esiin muistohaudoista. Sen perusteella, miten nämä lampaan kaltaiset ovat kohdelleet Kristuksen hengellisten veljien voideltua jäännöstä menneisyydessä, heidät on saatettu Kuninkaan suosion oikealle puolelle, ja heille hän sanoo tuhatvuotisen hallituskautensa alussa: ”Tulkaa, te Isäni siunaamat, perikää se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.” Täten heidät saatetaan tielle, joka voi johtaa täydellisen ihmiselämän saamiseen paratiisimaassa. (Matt. 25:31–46; Joh. 10:16) Heillä on suurenmoinen etu olla siellä, kun hallitseva ”Ihmisen Poika”, Jeesus Kristus, alkaa kutsua muistohaudoissa olevia ylösnousemukseen, joka tekee heille mahdolliseksi ikuisen elämän saamisen maan päällä.
-
-
”Minä herätän hänet viimeisenä päivänä”Vartiotorni 1979 | 1. tammikuuta
-
-
”Minä herätän hänet viimeisenä päivänä”
1. Mihin nykyään elävään ihmisluokkaan Jeesuksen sanat: ”Minä herätän hänet viimeisenä päivänä”, eivät sovellu?
NÄMÄ merkittävät Jeesuksen sanat esitetään Johanneksen 6:54:ssä. Ne eivät voisi soveltua elossa olevaan ”suureen joukkoon”, joka varjeltuu lähestyvässä ”suuressa ahdistuksessa”. (Ilm. 7:9–17) Ketkä Jeesuksella oli sitten mielessään, kun hän sanoi nämä sanat 1 900 vuotta sitten?
2. Keille Jeesus esitti nuo sanansa ylösnousemuksesta ja minkä sellaisen juutalaisten juhlan lähellä, joka koski häntä?
2 Johanneksen 6:54:n ympärillä olevat Raamatun jakeet osoittavat, ettei Jeesus puhunut näitä sanoja pelkästään juutalaisille sellaisinaan, vaan myös monille israelilaisille opetuslapsilleen, mukaan luettuina hänen kaksitoista apostoliaan. Heidän vuoden 32 pääsiäisensä, ”juutalaisten juhla”, oli lähellä. (Joh. 6:4) Tähän juhlaan valmistautuessaan juutalaiset teurastaisivat pääsiäislampaan Jerusalemin temppelissä ja papit ottaisivat veren maljoihin ja pirskottaisivat sitä alttarin juurelle. (Ks. M’Clintockin ja Strongin Cyclopædia, 7. osa, otsikon ”Pääsiäinen” alta, s. 738, palsta 1, kappale 4, rivit 1–34; myös Alfred Edersheimin The Temple – Its Ministry and Services As They Were at the Time of Jesus Christ, 1874, s. 190, 191.) Jeesuksen tarkoitus oli olla läsnä tässä juhlassa viettämässä Egyptissä vuonna 1513 eaa. pidetyn ensimmäisen pääsiäisen muistoa. Hän itse oli todellisuudessa vastakuvallinen Pääsiäiskaritsa, ”Jumalan Karitsa”. – Joh. 1:29, 36.
3. Miksi juutalaiset etsivät Jeesuksen käsiinsä seuraavana päivänä, kun hän oli suorittanut ihmeen, ja minkä puolustuksen sen tekemiselle he esittivät hänelle?
3 Juutalaiset, mukaan luettuina hänen opetuslapsensa, olivat nähneet hänen suorittavan merkittävän ihmeen päivää ennen hänen muistiin merkittyä keskusteluaan heidän kanssaan Kapernaumissa. Hän oli lisännyt viisi leipää ja kaksi kalaa moninkertaisiksi ruokkiakseen tuhannet kuulijansa. Niinpä isänmaalliset juutalaiset halusivat tehdä hänet kuninkaaksi heidän messiaanisena Johtajanaan. Koska Jeesuksesta oli tuleva taivaallinen messiaaninen Kuningas, hän lähti pois noiden kuningasta haluavien luota. Myöhemmin kävellessään veden pinnalla hän liittyi kahdentoista apostolinsa seuraan, jotka olivat veneessä Galileanmerellä. (Joh. 6:14–21) Mutta juutalaisten tarkoitusta seurata maallista ihmismessiasta ei tehty niin helposti tyhjäksi. Niinpä he etsivät hänet käsiinsä muistaessaan edellisenä päivänä
-