Voitto maailmasta ilman aseellista yhteenottoa
”Maailmassa teillä on vaikeuksia. Mutta rohkeutta! Voitto on minun; minä olen voittanut maailman.” – Joh. 16:33, Uusi engl. Raamattu (NE).
1. a) Miksi voitto maailmasta ilman aseellista yhteenottoa olisi melkoinen saavutus? b) Mitä jotkut Raamatun tulkitsijat odottavat maailman joutumisesta diktatuurin alaisuuteen, ja tuleeko niin käymään?
VOITTO koko ihmismaailmasta ilman aseellista yhteenottoa olisi totisesti merkittävä saavutus. Se tuntuu mahdottomalta – varsinkin kun maailma nykyään on kuin sotilasleiri. Maailman voittaminen ilman sotilaallista yhteenottoa ei ole poliittisten kansakuntien ajatus nykyään. Ne eivät usko, että mikään kansakunta tai kukaan yksilö voisi pelkän rauhallisen poliittisen diplomatian avulla voittaa maailmaa ja sen jälkeen hallita sitä. Kauan olemassa olleet poliittiset hallitukset ovat niin perehtyneitä kansainvälisen diplomatian oveliin keinoihin, etteivät ne antaisi pettää itseään. Jotkut kristikunnan uskonnolliset johtajat, jotka yrittävät tulkita Pyhän Raamatun profetioita, ennustavat maailman joutuvan diktatuurin alaisuuteen lähitulevaisuudessa. Kenen diktatuurin? Sen, jota he sanovat ”antikristukseksi” ja jonka he ymmärtävät olevan myös ”laittomuuden ihminen”, ”kadotuksen lapsi”. (2. Tess. 2:3–10; 1. Joh. 2:18) Mutta vastoin sellaista uskomusta ei tule olemaan mitään yksityistä antikristusta, joka voittaisi maailman ilman aseellista yhteenottoa.
2, 3. a) Ketkä voivat Pyhän Raamatun mukaan saada nykyään sellaisen voiton maailmasta, ja mikä on siitä tuleva palkinto? b) Mikä historiallinen esimerkki meillä on osoittamassa, että se on mahdollista, ja mitkä voitonriemuiset sanat tämän esimerkin antanut lausui?
2 Henkeytetty Pyhä Raamattu esittää hyvin selvästi, kuka selviytyy voittoisana maailmasta tarttumatta verta vuodattavan sodankäynnin väkivaltaisiin aseisiin. Tämän Jumalan antaman Pyhän Raamatun mukaan me itse Jumalaa pelkäävinä ihmisinä voimme saada sellaisen voiton. Palkinto sellaisesta voitosta on iankaikkisen elämän lahja onnellisessa, vanhurskaassa uudessa asiainjärjestyksessä, jossa meidän ei tarvitse taistella tätä nykyistä pahaa maailmaa vastaan. Eikö niin arvokasta voittoa kannatakin tavoitella? Eikö meidän kaikkien tulisikin haluta saavuttaa voitto, josta saa niin verrattoman palkan? Niin hämmästyttävältä kuin se tuntuneekin, se voidaan saavuttaa. Meillä on siitä historiallinen esimerkki. Tämän kannustavan esimerkin antoi mies, joka saavutti sen 1900 vuotta sitten, mies, jonka nimi ei ole tuntematon ihmismaailmalle. Tämä mies oli Jeesus Kristus. Ollessaan viimeistä päivää ihmisenä maan päällä hän sanoi voitonriemuisella äänellä:
3 ”Olen puhunut teille tämän, että saisitte minun rauhani. Maailmassa teitä vainotaan, mutta olkaa rohkeat: minä olen voittanut maailman.” – Joh. 16:33, Uusi testamentti nykysuomeksi.
4. Millainen tapahtumainkehitys kohta sen jälkeen, kun Jeesus oli sanonut voittaneensa, saa meidät kysymään, millä tavalla hän sai voiton?
4 Nyt on jo yleisen ajanlaskumme vuosi 1974, eikä maailmaa ole vielä voitettu uskomaan Jeesukseen Kristukseen. Millä tavalla sitten Jeesus Kristus voitti maailman? Kun hän kuoli kuin kirottu rikollinen vain muutamia tunteja sen jälkeen, kun hän oli sanonut voittaneensa maailman, hän ei ollut saanut omaa kansaansa, juutalaista kansaa, hyväksymään häntä luvatuksi Messiaakseen, Jumalan Voidelluksi. Viisikymmentäyksi päivää hänen häpeällisen kuolemansa jälkeen oli Jerusalemissa vain noin 120 juutalaista, jotka pitivät häntä Raamatun ennustuksen täyttävänä Messiaana. (Apt. 1:15) Miten sitten Jeesuksella Kristuksella oli oikeus sanoa, että hän oli voittanut maailman? Miten voitto, jonka hän väitti saaneensa, voisi mahdollisesti hyödyttää meitä nykyään? Katsokaamme.
5. a) Mitä se tapa, jolla Jeesus teloitettiin, osoittaa roomalaisten ja juutalaisten tunteista Jeesusta kohtaan? b) Kuinka monien Jeesus sanoi opetuslapsilleen ilmaisevan vihaa?
5 Katso häntä siellä perjantaina 14. niisankuuta vuonna 33 naulattuna paaluun siten kuin pakanalliset roomalaiset panivat paaluun tuomitut orjat, niin ja riippumassa siellä kahden tunnetun pahantekijän välissä! Tämä tilanne leimasi hänet vihatuksi mieheksi, mieheksi, jota vihasivat sekä roomalaiset että juutalaiset, jotka olivat luovuttaneet hänet roomalaisille teloitettavaksi mitä häpeällisimmällä tavalla. Jo tunteja ennen Golgatalla Jerusalemin kaupungin ulkopuolella tapahtunutta teloitustaan Jeesus Kristus myönsi olevansa vihattu mies. On jo kyllin pahaa joutua jonkun vihaamaksi epäoikeudenmukaisesti, mutta kuinka monet vihasivat Jeesusta Kristusta? Niille yhdelletoista uskolliselle, jotka olivat jäljellä Jeesuksen Kristuksen kahdestatoista alkuperäisestä apostolista, hän sanoi: ”Jos maailma teitä vihaa, niin tietäkää, että se on vihannut minua ennen kuin teitä. Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.” – Joh. 15:18, 19.
6. Mitä apostolit olivat henkilökohtaisesti velvolliset tekemään heihin kohdistuvan maailman vihan suhteen?
6 Jeesus antoi täten apostoleittensa ymmärtää, että maailma vihasi häntä ja että maailma vihasi samoin heitäkin. Mitä heidän oli sen suhteen määrä tehdä? Kun koko maailma vihaa jotakuta, niin hänen on taisteltava koko maailmaa vastaan, ja niin hänen on voitettava koko maailma. Sen, jota vihataan kautta maailman, täytyy voittaa maailma, tai muuten hän tulee maailman voittamaksi. Millä muulla tavalla hän todistaisi olevansa oikeassa, totuuden puolella ja uskollinen?
MISTÄ MAAILMAN VIHA JOHTUU?
7, 8. a) Aiheuttiko maailman viha Jeesukselle yllätyksen? b) Mitä luemme hänen velipuoltensa kanssa käymästään keskustelusta vähää ennen vuoden 32 lehtimajanjuhlaa?
7 Ymmärtääksemme, miten Jeesus Kristus voitti maailman, meidän täytyy ymmärtää, miksi maailma vihasi häntä. Minä olemista tai minkä tekemistä varten hänen täytyi nousta vastustamaan koko maailmaa? Se, että maailma vihasi häntä, ei ollut hänelle yllätys. Hän ymmärsi, miksi se ilmaisi vihaa häntä kohtaan, ja siksi hän pystyi ottamaan sen vastaan ja kestämään sen. Hän mainitsi syyn maailman häntä kohtaan osoittamaan asenteeseen suoritettuaan noin kolme vuotta julkista toimintaansa Palestiinan maassa. Se tapahtui vuoden 32 jälkipuoliskolla Rooman provinssissa Galileassa, missä Jeesus oli ollut puuseppänä Nasaretin kaupungissa 30-vuotiaaksi asti. Hänellä oli joukko häntä nuorempia velipuolia, jotka olivat hänen äitinsä Marian poikia, ja nämä velipuolet antoivat hänelle pyytämättä neuvoja hänen julkisen elämänuransa suhteen. Jo siihen aikaan vihamieliset juutalaiset odottivat tilaisuutta tappaa hänet, koska he vihasivat häntä. Siksi oli kysymys siitä, paljastaisiko hän itsensä heille julkisesti Jerusalemissa syksyllä pidettävässä lehtimajanjuhlassa, joka oli lähestymässä. Profeetta Mooseksen kautta annetun Jumalan lain alaisena juutalaisena Jeesus oli velvollinen olemaan siellä. Tästä hänen velipuoltensa kanssa käymästään keskustelusta me luemme:
8 ”Juutalaiset tavoittelivat häntä tappaaksensa. Ja juutalaisten juhla, lehtimajanjuhla, oli lähellä. Niin hänen veljensä sanoivat hänelle: ’Lähde täältä ja mene Juudeaan, että myös sinun opetuslapsesi näkisivät sinun tekosi, joita sinä teet; sillä ei kukaan, joka itse tahtoo tulla julki, tee mitään salassa. Koska sinä näitä tekoja teet, niin ilmoita itsesi maailmalle.’ Sillä hänen veljensäkään eivät häneen uskoneet. Niin Jeesus sanoi heille: ’Minun aikani ei ole vielä tullut; mutta teille aika on aina sovelias. Teitä ei maailma voi vihata, mutta minua se vihaa, sillä minä todistan siitä, että sen teot ovat pahat.’” – Joh. 7:1–7.
9. Miten Jeesus ei jättänyt menemättä lehtimajanjuhlaan, ja minkä voiton hän sai siellä temppelissä?
9 Menikö Jeesus Kristus uskollisesti Jerusalemiin, minne nuo häntä vihaavat kokoontuisivat lehtimajanjuhlaan? Kyllä hän meni, mutta ei tyhmänrohkealla tavalla. Luemme siitä: ”Mutta kun hänen veljensä olivat menneet juhlille, silloin hänkin meni sinne, ei julki, vaan ikäänkuin salaa.” Sopivan ajan tullen hän puhui julkisesti temppelissä juhlan viettäjille. Juutalaiset viranomaiset lähettivät määräyksen hänen pidättämisestään, mutta poliisiviranomaiset eivät panneet sitä täytäntöön. (Joh. 7:10, 32–48) Eikö se ollut voitto Jeesukselle Kristukselle?
10. a) Minkä Jeesus sanoi velipuolilleen olevan syynä maailman vihaan häntä kohtaan? b) Koska Jeesus ei mennyt juutalaismaailman ulkopuolelle, niin miten hänen todistuksensa maailman töistä voitiin sanoa olevan oikea?
10 Mistä syystä hän sanoi maailman vihaavan häntä? Hän sanoi syyn velipuolilleen näin: ”Minua se vihaa, sillä minä todistan siitä, että sen teot ovat pahat.” (Joh. 7:7) Jeesushan oli rajoittanut saarnaamisensa vain juutalaisille, ja jos juutalaisten työt olivat ”pahat”, niin mitä voitiin sanoa juutalaismaailman ulkopuolella olevan pakanamaailman töistä? Ne eivät ole voineet olla parempia kuin niiden juutalaisten työt, jotka vihaavat Jeesusta Kristusta. Sen tähden koko ihmismaailmasta, niin juutalaisista kuin pakanoistakin, voitiin todistaa oikein, että sen työt olivat ”pahat”. Eikö se riitä herättämään maailman vihan?
11. a) Millä henkilökohtaisella esimerkillä Jeesus todisti, että maailman työt olivat pahat? b) Miten Jeesuksen toiminta temppelissä lähellä hänen julkisen elämänuransa alkua todisti maailman työt pahoiksi?
11 Kuinka sitten Jeesus todisti maailmalle ja osoitti, että sen työt olivat ”pahat”? Sekä sanoin että teoin. Hänen itsensä oli oltava syytön pahoihin töihin. Kuka hänen aikanaan maan päällä olleista voi totuudenmukaisesti syyttää häntä ainoastakaan pahasta työstä? Hän esitti jopa epäuskoisille juutalaisille haastavan kysymyksen: ”Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?” (Joh. 8:46) Kun hän julkisen elämänuransa alkupuolella meni Jerusalemin temppeliin ja ajoi sieltä ulos rahanvaihtajat ja kaupustelijat sanoen: ”Viekää pois nämä täältä. Älkää tehkö minun Isäni huonetta markkinahuoneeksi”, niin hän todisti noille temppelin häpäisijöille ja juutalaisille viranomaisille, jotka sallivat sen, että heidän työnsä olivat ”pahat”. – Joh. 2:13–17.
12. Miten Jeesus aikaansai todistuksen pahoja töitä vastaan parantamalla sapattina, ajamalla ulos demoneja, olemalla antamatta taivaallista merkkiä ja olemalla tulematta osaksi maailmasta?
12 Kun hänelle lain mukaisena juutalaisten sapattipäivänä tarjoutui tilaisuuksia tehdä parantamisen hyviä töitä ja hän suoritti sellaisia parantamisia siitä huolimatta, että hän tiesi sen vuoksi joutuvansa arvostelun ja tuomitsemisen kohteeksi, niin hän todisti, että hänen arvostelijoittensa teot olivat ”pahat”. (Matt. 12:9–16) Kun Jeesus karkotti demoneja riivatuista ihmisistä ja kun häntä sen vuoksi syytettiin liitossa olemisesta Beelsebubin, demonien hallitsijan, kanssa, niin hän teki ilmeiseksi, että hänen vastustajiensa työt olivat pahoja. (Matt. 12:22–37) Kun epäuskoiset juutalaiset pyysivät merkkiä taivaasta todistukseksi siitä, että hän oli Messias, ja hän kieltäytyi karkottamasta heidän epäuskoaan asiattomilla merkeillä, niin hän todisti, että heidän pahat työnsä olivat ”pahan ja avionrikkojan sukupolven” töitä. (Matt. 16:1–4; 12:38–45) Se, että Jeesus kieltäytyi jäljittelemästä tätä maailmaa ja tulemasta sen kaltaiseksi tai osaksi siitä, itsessään todisti, että maailman työt olivat ”pahat”.
13, 14. a) Millä kahdella yleisellä tavalla Jeesus todisti, että maailman työt olivat pahat? b) Miten Jeesuksen saarnaaminen oli sopusoinnussa sen kanssa, mitä hän sanoi Joh. 3:17:ssä?
13 Jeesus ei kuitenkaan todistanut tätä maailmaa vastaan niin, että sen viha heräsi, vain antamalla elämänsä puhua puolestaan. Hän todisti myös suoraan suunsa sanalla. Mitä se tarkoittaa?
14 Jeesushan itse sanoi juutalaiselle hallitusmiehelle Nikodeemukselle: ”Ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa”, ts. antamaan sille langettavaa tuomiota, tuomitsemaan ihmissukua tuhoon. (Joh. 3:17) Niinpä Jeesus ei kulkenut ympäri maata langettamassa tuomiota kaikelle, mitä hän näki, niin että hän olisi kaiken aikaa julistanut vain ”meidän Jumalamme kostonpäivää”. Ei, vaan hänellä oli myönteinen sanoma, joka johti langettavalta tuomiolta välttymiseen. Se oli Valtakunnan sanoma. – Jes. 61:1, 2; Luuk. 4:16–41.
15, 16. a) Miten Jeesuksen Valtakunnan sanomaa koskevat esittelysanat todistivat, että maailman työt olivat pahat? b) Miten Valtakunnan sanoman sisällyskin antoi tällaisen todistuksen?
15 Mutta todistiko tämä myönteinen sanoma, että maailman työt olivat pahat? Todisti. Ja se näkyy siitä, millä tavalla tämä kuninkaallinen sanoma esiteltiin. Matteuksen kertomus esittää, kuinka Johannes Kastaja esitteli Valtakunnan sanoman, ja sitten, kuinka Jeesus Kristus itse esitteli sen. Johannes Kastajan vangitsemisen jälkeen Jeesus Kristus jatkoi Johanneksen sanoman esittämistä ja laajensi sitä. Matt. 4:17 ilmoittaa meille siitä: ”Siitä lähtien Jeesus alkoi saarnata ja sanoa: ’Katukaa, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle.’” – Um.
16 Heti sanoman ensimmäinen sana ”katukaa” ilmaisi, että Valtakunnan sanoman kuulijoiden työt olivat pahoja. Heidän tarvitsi katua sellaisia pahoja töitä ja tehdä täyskäännös ja valmistautua Valtakunnan tulemiseen. Miksi? Koska tämä jumalallinen hallitus ei sallisi alamaistensa harjoittaa pahoja töitä. Todellisuudessa niitä, jotka harjoittaisivat pahoja töitä, ei päästettäisi hallitusvirkoihin siinä valtakunnassa. (1. Kor. 6:9, 10) Se valtakunta oli oleva vanhurskas hallitus, ja se seikka, että taivaitten Jumala katsoi tarpeelliseksi sellaisen valtakunnan perustamisen, tuomitsi kaikki tämän maailman valtakunnat pahoiksi. Se todisti, että nuo maailmalliset hallitusjärjestelmät olivat pahoja ja että ne jonakin päivänä Jumalan määräaikana tuhottaisiin. Tämän takia ne, jotka julistivat ja kannattivat ”taivasten valtakuntaa”, eivät johdonmukaisesti voineet osallistua maailman politiikkaan, olla poliittisessa virassa missään ihmistekoisessa hallituksessa tai ottaa osaa mihinkään aseelliseen selkkaukseen sellaisten maailmallisten hallitusvaltojen ylläpitämiseksi. Jumalan valtakunnan lähettiläinä ja lähetteinä he ovat erossa epäpuhtaasta ihmisten politiikasta.
17. Miksi maailman hallitsijat ja heidän kannattajansa vihasivat Jeesusta Valtakunnan sanoman saarnaamisen takia?
17 Vihasiko maailma Jeesusta ”taivasten valtakunnan” hyvän uutisen saarnaamisen takia? Todisteet osoittavat maailman vihanneen häntä siitä syystä. Maailman hallitsijoilla ja heidän kannattajillaan oli omat ajatuksensa ja suunnitelmansa siitä, kuinka maata ja sen asukkaita tulisi hallita. He vihasivat sanomaa, jonka mukaan Jehova Jumalalla oli mielessä heidän valtakuntiensa ja hallitusvaltansa tuhoaminen omana määräaikanaan. He pitivät enemmän sanomasta, joka esitti Jumalan olevan heidän ihmistekoisten hallitustensa takana hyväksyen ne ja aikoen parantaa niitä ja pitää ne vallassa. Niin ollen sanoma, joka julisti valtakuntaa, joka ei olisi yhteistoiminnassa heidän hallitusjärjestelmiensä kanssa eikä todellisuudessa työskentelisi niiden kautta, ei miellyttänyt tämän maailman poliittisia aineksia. Ne vihasivat sekä sitä että sen julistajia. Ne vihasivat sitä Voideltua, jolle Jumala aikoi antaa vallan ”taivasten valtakunnassa”.
MAAILMAN VIHAN VOITTAMINEN
18, 19. a) Mikä sai maailman vihaamaan Jeesusta Valtakunnan sanoman saarnaamisen tähden? b) Miten Jeesus kertoi apostoleilleen, ettei maailmalla todellisuudessa ollut aihetta vihaamiseen?
18 Ansaitsiko Jeesus maailman vihan Jumalan messiaanisen valtakunnan saarnaamisen vuoksi? Saarnasiko hän siten jotakin sellaista, mikä koituisi koko ihmiskunnan vahingoksi? Ei, vaan sellaista, mikä koituisi heidän iankaikkiseksi hyödykseen. Henkilökohtainen ylpeys ja itsekkyys saivat maailman vihaamaan Jeesusta sen Valtakunnan sanoman julistamisen takia, joka oli todellisuudessa hyvä uutinen eli evankeliumi. Sen, ettei maailmalla todellisuudessa ollut aihetta vihata Jeesusta, hän kertoi selvästi uskollisille apostoleilleen sanoessaan:
19 ”Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat. Joka vihaa minua, se vihaa myös minun Isääni. Jos minä en olisi tehnyt heidän keskuudessaan niitä tekoja, joita ei kukaan muu ole tehnyt, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt he ovat nähneet ja ovat vihanneet sekä minua että minun Isääni. Mutta se sana oli käyvä toteen, joka on kirjoitettuna heidän laissaan: ’He ovat vihanneet minua syyttä’.” – Joh. 15:22–25; Ps. 35:19; 69:5.
20. Miten juutalaiset maaherra Pilatuksen edessä ollessaan osoittivat Jeesuksen olleen vihattu Valtakunnan sanoman saarnaamisen tähden?
20 Osoitukseksi siitä, että maailma vihasi Jeesusta hänen taivaallisen Isänsä vanhurskaasta valtakunnasta saarnaamisen takia, Jeesuksen viholliset turvautuivat poliittiseen juoneen saadakseen roomalaiset, jotka eivät olleet silloin kiinnostuneita uskonnollisista kysymyksistä, teloittamaan hänet. He käyttivät sitä, että Jeesus saarnasi ihmiskunnalle tulevasta täydellisestä hallituksesta, aiheena hänen syyttämiseensä poliittisesta rikoksesta Rooman valtakuntaa, silloista maailmanvaltaa, vastaan. Kun Juudean roomalainen maaherra Pontius Pilatus halusi Jeesusta syyttävien käsittelevän asian puhtaasti uskonnollisena heidän uskonnolliseen lakiinsa liittyvänä asiana ja sanoi heille: ”Ottakaa te hänet ja tuomitkaa hänet lakinne mukaan”, niin he vastasivat: ”Meidän ei ole lupa [keisarin lain alaisuudessa] ketään tappaa.” (Joh. 18:31) Antaakseen poliittisen vivahteen sille, mitä Jeesus saarnasi, hänen syyttäjänsä sanoivat Pilatukselle: ”Tämän me olemme havainneet villitsevän kansaamme, kieltävän antamasta veroja keisarille ja sanovan itseään Kristukseksi, kuninkaaksi . . . Hän yllyttää kansaa opettaen kaikkialla Juudeassa, Galileasta alkaen tänne asti.” – Luuk. 23:1–5.
21. Miten Jeesuksen syyttäjät saivat Pilatuksen tuntemaan olevansa henkilökohtaisesti osallinen asiaan?
21 Sitten lopuksi saadakseen maaherra Pilatuksen tuntemaan olevansa henkilökohtaisesti osallinen asiaan Jeesuksen syyttäjät sanoivat: ”Jos päästät hänet, et ole keisarin ystävä; jokainen, joka tekee itsensä kuninkaaksi, asettuu keisaria vastaan . . . Ei meillä ole kuningasta, vaan keisari.” – Joh. 19:12–15.
22, 23. a) Miten Jeesus saatettiin sitten suoranaisesti ”maailman” vihan kohteeksi? b) Miten Jeesuksen opetuslapset osoittivat myöhemmin tämän asian rukouksessa?
22 Pakottamalla täten pakanalliset roomalaiset osallistumaan tämän ”taivasten valtakunnan” Saarnaajan murhaamiseen juutalaiset syyttäjät velvoittivat Rooman valtakunnan suorittamaan vihamielisen teon Jeesusta vastaan. Ennen kuin roomalaiset sotilaat veivät hänet teloituspaikalle Golgatalle Jerusalemin ulkopuolelle, he kohtelivat häntä häpeällisesti kuin rikollista kapinoitsijaa. Sen, että Jeesus täten saatettiin suoranaisesti maailman vihan kohteeksi, osoittivat hänen omat opetuslapsensa myöhemmin rukoillessaan Jumalaa sanoen:
23 ”Herra, sinä, joka olet tehnyt taivaan ja maan ja meren ja kaikki, mitä niissä on! Sinä, joka Pyhän Hengen kautta, isämme Daavidin, sinun palvelijasi, suun kautta, olet puhunut: ’Miksi pakanat pauhaavat ja kansat turhia ajattelevat? Maan kuninkaat nousevat, ja ruhtinaat kokoontuvat yhteen Herraa ja hänen Voideltuansa vastaan.’ Sillä totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta vastaan, jonka sinä olet voidellut, sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa, tekemään kaiken, minkä sinun kätesi ja päätöksesi oli edeltämäärännyt tapahtuvaksi.” – Apt. 4:24–28.
24. Mikä maailman Jeesukseen kohdistaman vihan takana oleva tarkoitus oli menestyksellisesti voitettava?
24 Kukaan ei voi herättää epäilystä siitä, että Jeesus Kristus kohtasi maailman vihan. Mutta tärkeä kysymys on: Salliko hän maailman vihan voittaa itsensä? Alistuiko hän lopulta sen voittoon? Mitä maailman viha yritti pakottaa Jeesuksen Kristuksen tekemään? Sitä kiihotti Saatana pelottaakseen hänet alistumaan. Sen tarkoitus oli saada hänet lopettamaan voimallisten ihmetöittensä tekeminen, jotka todistivat, että hän oli Jehova Jumalan lähettämä luvattu Messias. Sen tarkoitus oli saada hänet lopettamaan Jumalan messiaanisen valtakunnan hyvän uutisen saarnaaminen, vaientaa hänet olemasta Opettaja ja Saarnaaja. Sen tarkoitus oli saada hänet kapinoimaan Jehova Jumalaa vastaan, joka voiteli hänet ja valtuutti hänet Messiaaksi. Niin, tämä maailman viha nousi Jeesusta Kristusta vastaan, jotta hänet olisi saatu kostamaan ihmisille ja vihaamaan heitä ja luopumaan itsensä uhraamisen tieltään antamasta täydellistä ihmiselämäänsä, jotta he voisivat saada iankaikkisen elämän Jumalan luvatun messiaanisen valtakunnan alaisuudessa. Maailman vihan tarkoitus oli tuhota hänet saamalla hänet haluamaan maallisen ihmiselämänsä pelastamista, mikä olisi vain johtanut siihen, että hän olisi menettänyt sielunsa, toivonsa ylösnousemuksesta ikuiseen elämään.
25. Miten maailman viha ei pystynyt estämään Jeesusta suorittamasta voimakkaita ihmetöitä vielä muutamaa tuntia ennen teloitustaankin?
25 Onnistuiko maailman viha saamaan aikaan kaiken tämän Jeesuksen Kristuksen suhteen? Tunnustiko hän hävinneensä, ja lakkasiko hän suorittamasta ihmeitä ja hyviä töitä, joita luvattu Messias oli valtuutettu suorittamaan? Ei! Vielä muutamaa tuntia ennen kuin hänet tuomittiin kuolemaan, hän suoritti ihmeen osoittaakseen, että hän vastusti kaikkea aseellista yhteenottoa. Siihen aikaan, kun hänet kavallettiin Getsemanen puutarhassa lähellä Jerusalemia, hänen apostolinsa Pietari veti esiin miekan ja sivalsi pois korvan mieheltä, joka kuului siihen aseelliseen joukkoon, joka tuli pidättämään Jeesusta pimeän turvin. Mutta Jeesus ilmaisi, ettei hän hyväksynyt miekan käyttöä, ja sitten paransi miehen korvan ja antoi siten todistuksen juutalaisten ylimmäiselle papille, sillä tämä parannettu mies Malkus oli ylimmäinen papin palvelija. – Matt. 26:48–54; Luuk. 22:47–51; Joh. 18:10, 11.
26. Mitä on sanottava siitä, antoiko Jeesus maailman vihan estää itseään laajentamasta Valtakunnan saarnaamistaan aina julkisen evankeliuminpalveluksensa viimeiseen puolivuotiskauteen asti?
26 Saiko sitten maailman jatkuva viha Jeesuksen Kristuksen alistumaan, ja pakottiko se hänet sulkemaan suunsa, niin ettei hän enää saarnannut Valtakunnan hyvää uutista? Silminnäkijöiden todistus vastaa kieltävästi. Aloitettuaan yksin Valtakunnan läheisyyden julistamisen Johannes Kastajan vangitsemisen jälkeen Jeesus kokosi itselleen opetuslapsia ja valitsi kaksitoista, joiden tuli olla hänen kanssaan kaiken aikaa ja jotka hän kutsui apostoleiksi. Kun kolmas pääsiäisen vietto hänen julkisen evankeliuminpalveluksensa aikana lähestyi, hän lähetti nämä kaksitoista apostolia kaksittain saarnaamaan samaa sanomaa, jota hän oli jatkuvasti saarnannut, sillä hän sanoi heille: ”Missä kuljette, saarnatkaa ja sanokaa: ’Taivasten valtakunta on tullut lähelle’.” (Matt. 10:1–7) Kolmannen juutalaisen lehtimajanjuhlan vieton jälkeen julkisen evankeliuminpalveluksensa aikana Jeesus lähetti seitsemänkymmentä muuta opetuslasta evankelistoiksi myös kaksittain, ja heille hän sanoi: ”Mihin kaupunkiin te tulettekin, missä teidät otetaan vastaan, syökää, mitä eteenne pannaan, ja parantakaa sairaat siellä ja sanokaa heille: ’Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle’.” (Luuk. 10:1–9) Tämä tapahtui hänen ihmiselämänsä viimeisenä puolivuotiskautena.
27, 28. a) Miten Jeesus saattoi koko kansaan kohdistuneen Valtakunnasta saarnaamisen suurenmoiseen huippukohtaansa dramaattisella tavalla? b) Miksi Jeesus ei käskenyt lopettamaan Valtakuntaa koskevia huutoja siinä tilaisuudessa, kun häntä kehotettiin tekemään se?
27 Nyt oli neljäs ja viimeinen pääsiäinen hänen julkisen palveluksensa aikana lähestymässä. Jännittävä päivä, joka järkytti uskonnollisesti Jerusalemin kaupunkia, saapui. Se oli sunnuntai 9. niisankuuta vuonna 33, viisi päivää ennen hänen järkyttävää kuolemaansa. Tuona päivänä Jeesus saattoi koko kansaan kohdistuneen Jumalan valtakunnasta saarnaamisensa suurenmoiseen huippukohtaansa dramaattisella tavalla. Jerusalemin itäpuolella sijaitsevalla Öljymäellä hän istuutui aasin varsan selkään ja ratsasti kuin messiaaninen Kuningas kohti kuninkaallista kaupunkia, mutta häntä ei seurannut keihäillä aseistettu mahtava ratsuväki, ei jyrisevien sotavaunujen osasto eikä pataljoona hampaisiin saakka aseistettuja jalkamiehiä; häntä ei tosiaankaan seurannut mahtava sotajoukko, joka olisi saanut roomalaiset sotilaat lähtemään temppelialueen luoteiskulmalla sijaitsevan Antoniuksen linnan sotilaskasarmista torjumaan Jerusalemin kimppuun tehtyä hyökkäystä. Niin ei tapahtunut, vaan Sakarjan 9:9:n ennustuksen täyttymykseksi hän ratsasti rauhallisessa riemukulkueessa, jota seurasi riemuitseva joukko aseettomia miehiä, naisia ja lapsia, joiden hän antoi julistaa Valtakuntaa puolestaan.
28 Marssiva väkijoukko puhkesi huutamaan mm.: ”Siunattu on isämme Daavidin tuleva valtakunta!” ”Siunattu on hän, joka tulee Kuninkaana Jehovan nimessä!” ”Pelasta, me rukoilemme sinua! Siunattu on hän, joka tulee Jehovan nimessä, niin, Israelin kuningas!” (Um) Kun raivostuneet viholliset vastustivat näitä kansan messiaanisia huutoja, Jeesus osoitti painokkaasti, että ennustuksen piti täyttyä, sillä hän sanoi: ”Minä sanon teille: jos nämä olisivat vaiti, niin kivet huutaisivat.” – Matt. 21:6–16; Mark. 11:4–11; Luuk. 19:32–40; Joh. 12:12–16.
29. Miten Jeesus täytti siten ennustuksen, ja mistä hän antoi kuvauksen?
29 Sakarjan 9:9:n ennustus ei siis ollut julistanut turhaan 500 vuotta aikaisemmin: ”Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on [hän on voittoisa, hän on voitonriemuinen, Jerusalem Bible; hänen asiansa on voittanut, hänen voittonsa on saatu, NE], on nöyrä ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.” Ei vain tehdäkseen jotakin huomiota herättävää, vaan totellakseen Jumalan pettämätöntä ennustusta Jeesus rohkeasti otti vastaan maailman vihan ja todisti dramaattisesti Jumalan messiaanisesta valtakunnasta. Tällä tavalla hän kuvasi profeetallisesti, kuinka hän pakanain aikojen päätyttyä vuonna 1914 ja taivaassa käydyn sodan loputtua ratsastaisi voitonriemuisesti ja tarjoutuisi Jehovan teokraattiselle järjestölle sen lailliseksi Kuninkaaksi. – Luuk. 21:24; Ilm. 12:5–10.
VÄITE MAAILMAN VOITTAMISESTA OIKEA
30. a) Miten Jeesus ei antanut maailman vihan vaikuttaa henkilökohtaiseen mielenlaatuunsa ja asenteeseensa? b) Miten hän tuomitsi uskonnollisen ulkokultaisuuden Valtakunnan suhteen?
30 Maailman viha ei estänyt Jeesusta suorittamasta ihmeitä messiaanisuutensa todistukseksi eikä saarnaamasta Jumalan messiaanisen valtakunnan hyvää uutista. Se ei saanut häntä myöskään omaksumaan sen henkeä eikä täyttymään ilkeämielisestä vihasta ihmissukua kohtaan, jonka hän oli tullut lunastamaan, eikä se saanut häntä painostetuksi tulemaan kapinalliseksi Jumalaa ja hänen tahtoansa vastaan. Ilmaistessaan säälivänsä petettyjä, sorrettuja ihmisiä hän tuomitsi temppelissä julkisesti uskonnollisen ulkokultaisuuden ja sanoi: ”Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä.” (Matt. 23:1–13) Kolme päivää myöhemmin, ei missään kapinahengessä Jumalaa vastaan, Jeesus vietti juutalaista pääsiäistä Jerusalemissa apostoliensa kanssa. Heti sen jälkeen hän aloitti uuden vieton, uuden illallisen, ihmisuhrina kuolemisensa muistoksi.
31. Miten Jeesuksen viinimaljaa ja Valtakuntaa koskevat sanat eivät olleet ristiriidassa hänen myöhempien sanojensa kanssa, jotka koskivat maailman voittamista?
31 Kun Jeesus selitti sen viinimaljan merkitystä, josta oli määrä juoda tällä muistoillallisella, hän sanoi uskollisille apostoleilleen: ”Juokaa siitä, te kaikki, sillä tämä merkitsee minun ’liiton vertani’, joka vuodatetaan monien hyväksi syntien anteeksi antamiseksi.” (Matt. 26:26–28, Um) Noista sanoista ei ilmennyt mitään vihaa ihmissukua kohtaan eikä myöskään kapinallisuutta Jumalan häntä koskevaa tahtoa vastaan, johon sisältyi uhrikuolema. Keskustelun kuluessa jälkeenpäin Jeesus sanoi apostoleille: ”Te olette pysyneet minun kanssani minun kiusauksissani; ja minä säädän teille, niinkuin minun Isäni on minulle säätänyt, kuninkaallisen vallan, niin että te saatte syödä ja juoda minun pöydässäni minun valtakunnassani ja istua valtaistuimilla ja tuomita Israelin kahtatoista sukukuntaa.” (Luuk. 22:28–30) Myöhemmin keskustelunsa lopussa ennen loppurukouksen esittämistä Jumalalle Jeesus sanoi heille: ”Maailmassa teillä on vaikeuksia. Mutta rohkeutta! Voitto on minun; minä olen voittanut maailman.” – Joh. 16:33, NE.
32. a) Miksi Jeesuksella oli tuona yön hetkenä oikeus väittää, että hän oli voittanut maailman? b) Miten hänen todistuksensa Pilatuksen edessä tuki hänen väitettään?
32 Oliko Jeesuksella tuona niisanin 14. päivän yön hetkenä oikeus väittää voittaneensa koko maailman? Ottaen huomioon hänen uskollisen, rakkaudellisen elämänvaelluksensa aina siihen asti voimme vastata: oli! Jeesus ei esittänyt mitään tyhjää kerskuntaa. Hänen horjumaton tottelevaisuutensa Jumalalle seuraavien tuntien aikana todisti sen. Seisoessaan Rooman keisarin korkeimman paikallisen edustajan edessä Jeesus ei kieltänyt sitä, että hän oli Jumalan voideltu Kuningas, vaan sanoi maaherra Pontius Pilatukselle: ”Minun kuninkuuteni ei ole tästä maailmasta; jos minun kuninkuuteni olisi tästä maailmasta, niin minun palvelijani olisivat taistelleet, ettei minua olisi annettu juutalaisten käsiin; mutta nyt minun kuninkuuteni ei ole täältä . . . Sinäpä sen sanot, että minä olen kuningas. Sitä varten minä olen syntynyt ja sitä varten maailmaan tullut, että minä todistaisin totuuden puolesta.” Vaikka Jeesuksen messiaaninen kuninkuus oli seikka, jonka hänen vihaajansa esittivät häntä vastaan lailliseksi perusteeksi, jonka nojalla roomalaiset voivat teloittaa hänet, niin hän ei kieltänyt Jumalan valtakuntaa. – Joh. 18:36, 37.
33. a) Miten Jeesuksen voitto täydentyi kidutuspaalussa, ja miten tämä tuli todistetuksi vajaat kolme vuorokautta myöhemmin? b) Mikä voitto tästä maailmasta odottaa vielä kirkastettua Jeesusta?
33 Kun Jeesus pian sen jälkeen riippui kidutuspaaluun naulittuna Golgatalla ja kun hänen vihaajansa kulkivat hänen ohitseen ja herjasivat häntä, niin hän ei tullut heidän kaltaisekseen eikä antanut heille samalla mitalla takaisin. Kun Jeesus noin kello 15 iltapäivällä sanoi: ”Se on täytetty”, ja kallisti päänsä ja veti viimeisen henkäyksensä, hän oli todella voittanut maailman ilman aseellista yhteenottoa. (Joh. 19:30; 1. Piet. 2:22–24) Maailma oli tappanut hänet ihmisenä, mutta hän kuoli voittamattomana. Vihamielinen maailma ei saanut mitään tyydytystä hänen kuolemastaan. Se ei voinut estää häntä eikä estänyt häntä saamasta loistavaa palkintoa maailman voittamisestaan. Ei kolmea täyttä vuorokautta ollut kulunut, kun Kaikkivaltias Jumala herätti hänet kuolleista, mikä oli hämmästyttävä voitto kuolemasta, ja sitten korotti hänet hänen taivaallisen Isänsä valtaistuimen oikealle puolelle kauaksi alhaalla maan päällä, Jumalan jalkojen alustalla, olevan vihamielisen maailman saavuttamattomiin. (Fil. 2:5–11; 1. Piet. 3:22) Häntä odottaa vielä toisenlainen voitto, jonka hän saa pyhien enkelisoturiensa kanssa tulevassa ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodassa” Harmagedonissa. – Ilm. 16:14, 16, Um; 19:11–21.
[Kuva s. 35]
Jeesus ei antanut maailman vihan saada voittoa hänestä, niin että olisi lakannut suorittamasta ihmeitä ja hyviä töitä. Ei, vaan muutamaa tuntia ennen kuin hänet tuomittiin kuolemaan, hän paransi ihmeen avulla erään miehen korvan, kun Pietari oli sivaltanut sen pois