Jumalan tunteminen johtaa ikuiseen rauhaan
1. Milloin Daniel sai näkynsä Jehovasta, ja mitä hän näki näyn alussa?
NOIN kuusikymmentä vuotta sen jälkeen, kun Hesekiel oli saanut ensimmäisen näkynsä loistavasta sotavaunujen Ajajasta Jehovasta, eräs Hesekielin Babyloniassa oleva pakkosiirtolaistoveri sai näyn Jumalasta kaikkeuden Suvereenina. Näky tuli yöllä. Dan. 7:1–3 sanoo: ”Belsassarin, Baabelin kuninkaan, ensimmäisenä hallitusvuotena Daniel näki unen, päänsä näyn, vuoteessansa. Sitten hän kirjoitti tämän unen. Kertomuksen alku on tämä: Daniel lausui ja sanoi: Minä näin yöllä näyssäni, ja katso, taivaan neljä tuulta kuohutti suurta merta. Ja merestä nousi neljä suurta petoa, kukin erilainen kuin toinen.” – Dan. 7:1–7.
2. Mitä ne neljä petoa kuvaavat, ja mistä syystä Korkein Tuomari tuomitsee nuo kuvaannolliset pedot?
2 Näky oli profeetallinen. Sen mukaan, mitä eräs selostaja ilmoitti Danielille näyssä, nuo neljä suurta petoa kuvasivat neljää perättäistä maailmanvaltaa poliittisella maailmannäyttämöllä. Niiden koko maapalloon kohdistuva poliittinen herruus oli jatkuva eteenpäin alkaen Belsassarin isoisästä Nebukadnessarista, joka hävitti Jerusalemin vuonna 607 eaa. Se oli jatkuva, kunnes Jumalan aika tulisi perustaa luvattu valtakuntansa ja hävittää maan petomaiset poliittiset hallitukset. Nämä maailmanvallat tuomittaisiin tekojensa mukaan, erikoisesti sen mukaan, miten ne suhtautuisivat Jehova Jumalan uskolliseen kansaan. Jehova on Korkein Tuomari, koska hän on koko maailmankaikkeuden Suvereeni. Danielin näyssä Hänen aikansa oli tullut julistaa tuomio noita petomaisia poliittisia maailmanvaltoja vastaan ja toimeenpanna tuomiopäätöksensä. Sitten Hän ilmestyi Korkeimpana Tuomarina. Millaisena hän näyttäytyi Danielin näyssä? Daniel kertoo:
3. Miten Korkein Tuomari ilmestyi näyssä Danielille?
3 ”Minun sitä katsellessani valtaistuimet asetettiin [toinen on Jehova Jumalaa ja toinen ilmeisesti hänen Messiastaan eli Kristustaan varten], ja Vanhaikäinen istuutui. Hänen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi ja hänen päänsä hiukset kuin puhdas villa. Hänen valtaistuimensa oli tulen liekkejä, ja sen pyörät olivat palavaa tulta. Tulivirta vuoti, se kävi ulos hänestä; tuhannen tuhatta palveli häntä, ja kymmenen tuhatta kertaa kymmenen tuhatta seisoi hänen edessänsä. Oikeus istui tuomiolle, ja kirjat avattiin.” – Dan. 7:9, 10.
4. Mitkä edustavat nyt niitä, jotka on tuomittava, ja mitä Tuomarin tukan ja vaatteitten väri ilmaisee?
4 Jehova Jumala, ”Vanhaikäinen”, nähdään tässä oikeussalissa, minne hän tulee istumaan oikeutta, tuomitsemaan, ei erikoisesti Juudaa ja Jerusalemia, kuten Hesekielin näyssä taivaallisista sotavaunuista, vaan koko maan poliittisia maailmanvaltoja. Näitä ovat nykyisenä aikana seitsemäs maailmanvalta ja kuuden aikaisemman maailmanvallan jäännökset. Neljän suuren merestä nousseen pedon kuvaamat maailmanvallat täytyy saattaa tuomiolle. Tämän Korkeimman Oikeuden Tuomarin viisautta kuvaa se, että hänen tukkansa on kuin ”puhdas villa”. Tämä piirre on täysin sopusoinnussa sen kanssa, että häntä sanotaan ”Vanhaikäiseksi”, jolla on koko menneen ikuisuuden viisaus. Profeetta Mooses sanoi hänelle Psalmissa 90:2: ”Iankaikkisesta iankaikkiseen olet sinä, Jumala.” Hänen vanhurskautensa loistokkuutta tuomiopäätösten jakamisessa kuvataan sillä, että ”hänen vaatteensa olivat valkeat kuin lumi”, eivätkä ne syttyneet palamaan, vaikka ”hänen valtaistuimensa oli tulen liekkejä”. Hänen valtaistuimensa oli pyörien päällä eikä sotavaunujen korokkeella, kuten Hesekielin näyssä. Mutta valtaistuinpyörätkin olivat ”palavaa tulta”. Se oli totisesti loistava näky Jehova Jumalasta.
5. Mitä osoittaa Tuomarin valtaistuimen ja sen pyörien tulenomaisuus edessä virtaavine tulineen?
5 Se, että valtaistuin ja sen pyörät olivat tulta, osoittaa tulisen tuomion lähestyvän. Varoituksena tästä ”tulivirta vuoti, se kävi ulos hänestä”. Ps. 97:1–3 antaa raamatullisen vahvistuksen tälle näyn piirteelle: ”Herra on kuningas! . . . vanhurskaus ja oikeus on hänen valtaistuimensa perustus. Tuli käy hänen edellänsä ja polttaa hänen vihollisensa, yltympäri.”
6. Mitä oikeudenpalvelijoiden suuri lukumäärä ilmaisee, ja mikä kysymys herää sen tähden maan kansojen suhteen?
6 Korkeimpana Tuomarina Vanhaikäisellä on myös runsaasti oikeudenpalvelijoita, sillä heidän lukumääränsä nousee kymmeniin miljooniin. Näiden palvelijoiden suuri lukumäärä osoittaa, että Korkeimmalla Tuomarilla on monen monta asiaa hoidettavanaan sekä taivaan että maan piirissä. Vain hän, jolla on tällainen kaiken ylittävä viisaus, pystyy käsittelemään ne kaikki oikeudenmukaisesti tekemättä ristiriitaisia päätöksiä. Koska hänellä on niin suunnaton joukko enkeleitä oikeudenpalvelijoinaan, niin mitä kaikki maan poliittiset mahdit voivat tehdä edes niiden kaikkien muodostamassa Yhdistyneiden Kansakuntien järjestössäkään estääkseen häntä toteuttamasta täysin tuomiopäätöksiään? Niiden lähitulevaisuudessa tapahtuva tuho on ehdottoman varma. Tosin neljännen kuvaannollisen pedon otsaan puhkesi pieni mutta hyökkäävä sarvi. Mutta mitä se voi tehdä? Ei mitään sen mukaan, mitä Daniel nyt sanoo:
7. Mitä nähdään tapahtuvan sekä sarvelle että sitä kantavalle pedolle ja muille pedoille?
7 ”Minä katselin, ja silloin, niiden herjaavien sanojen tähden, joita sarvi puhui, minun katsellessani peto tapettiin, ja sen ruumis hävitettiin ja heitettiin tuleen palamaan. Ja muiltakin pedoilta otettiin valta pois; niiden elämän pituus oli määrätty aikaa ja hetkeä myöten.” – Dan. 7:11, 12.
8. Milloin ”aika ja hetki” loppuu kaikilta poliittisilta jäännöksiltä, ja mitä tämän järjestelmän poliittisten ainesten hävitys merkitsee?
8 Näiden aikaisempien maailmanvaltojen poliittisten jäännöksien ”aika ja hetki” lyö ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän” sodassa Harmagedonissa. (Ilm. 16:14–16) Mitä sitten kaikkien nykyisten hallitusjärjestelmien poliittisten ainesten hävitys Harmagedonissa merkitsee? Aivan taatusti erään aikakauden päättymistä ihmiskunnan historiassa. Ihmismaailman edessä on hallitusmuodon muutos. Kenestä tulee ihmiskunnan uusi hallitsija? Paljastaako Danielin näky sen? Kuunnelkaamme, mitä Daniel kertoo nähneensä:
9. Kenet Daniel näkee tuotavan Tuomarin eteen, ja mitä hänelle annetaan?
9 ”Minä näin yöllisessä näyssä, ja katso, taivaan pilvissä tuli Ihmisen Pojan kaltainen; ja hän saapui Vanhaikäisen tykö, ja hänet saatettiin tämän eteen. Ja hänelle annettiin valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä. Hänen valtansa on iankaikkinen valta, joka ei lakkaa, ja hänen valtakuntansa on valtakunta, joka ei häviä.” – Dan. 7:13, 14.
10. Mitä selostaja sanoo näyssä tässä kuvatusta kuninkuuden siirrosta?
10 Eräs näyssä ilmaantunut selitti Danielille tätä ilahduttavaa piirrettä. Hänen selityksensä on sykähdyttävä, kuten seuraavasta ilmenee: ”Ja valtakunta ja valta ja valtakuntien voima kaiken taivaan alla annetaan Korkeimman pyhien kansalle. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki vallat palvelevat häntä ja ovat hänelle alamaiset.” – Dan. 7:27.
11. a) Onko Korkeinta Tuomaria moitittava siitä, että hän kuvaa maailmanvallat pedoiksi ja kohtelee niitä sellaisina? b) Kenelle hän uskoo uuden hallitusvallan?
11 Miten tämä Danielin näky auttaakaan meitä tutustumaan Jumalan, ”Korkeimman”, tuntemisessa! Hän on kaiken taivaassa ja maassa olevan luomakunnan Korkein. Hän on Korkeimman oikeusasteen istuva Tuomari! Kokonaiset kansat, jopa kaikki kansat, ovat tilivelvollisia hänelle. Ne hallitsevat nykyään, kuten ovat jo kauan hallinneet, vain hänen sallinnallaan. Kuka maan päällä voisi moittia Häntä siitä, että hän Tuomarina kuvaa poliittiset maailmanvallat suuriksi pedoiksi, jotka nousevat myrskyävästä merestä? Kun Korkeimman Tuomarin määräaika tulee, niin hän tekee lopun petomaisista poliittisista maailmanvalloista tulisessa tuhossa raivatakseen tietä ihmiskunnan uudelle vallalle, joka on parempi kuin kaikki aikaisemmat maalliset vallat, koska se on täydellinen, taivaallinen, vain Jumalasta eikä raivoavasta merestä lähtöisin. Tämän uuden hallitusvallan hän uskoo sille, jolle hän päättää laillisesti antaa sen, koska Hän on kaiken oikean maallisen hallituksen taivaallinen Lähde. Hän antaa sen Messiaalleen, Kristukselle, ja Hänen Messiaansa uskollisille seuraajille, ja he kaikki tulevat hallitsemaan yhdessä Jumalan kunniaksi ja ihmiskunnan ikuiseksi siunaukseksi.
ERÄÄN MESSIAAN SEURAAJAN NÄKY
12. a) Milloin ”Ihmisen Poika” esiteltiin maan päällä ihmiskunnalle, ja minkä vertailun apostoli Johannes kuuli hänen tekevän Jerusalemissa? b) Mitä ”Ihmisen Poika”-lähetti Johannekselle vuosia myöhemmin?
12 Messias esiteltiin 1 900 vuotta sitten maan asukkaille ”Ihmisen Poikana”. (Matt. 16:13–16; 25:31) Syksyllä vuonna 29 kalastaja Johannes Sebedeuksenpojasta tuli hänen seuraajansa, mikä askel johti siihen, että hänestä tuli myöhemmin yksi tämän Messiaan eli Voidellun kahdestatoista apostolista. Kertomukseensa Jeesuksen Kristuksen elämästä apostoli Johannes kirjoitti monia Messiaan lausuntoja. Joh. 14:9:n mukaan Messias Jeesus sanoi Johanneksen kuullen Jerusalemissa: ”Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän.” Lihassakin ollessaan ”Ihmisen Poikana” Jeesus heijasti täydellisesti taivaallista Isäänsä Jehova Jumalaa. Opetuksillaan, töillään, elämäntavallaan täydellisenä ihmisenä maan päällä Messias siis lisäsi ihmisen Jumalan-tuntemusta. Mutta noin 63 vuotta ihmiskunnan puolesta kärsimänsä uhrikuoleman jälkeen Messias Jeesus lähetti ilmestyksen apostoli Johannekselle. Siinä annettiin sellainen näky Jehova Jumalasta, jota kenellekään Jumalan miehelle ei ollut aikaisemmin annettu. Siinä Johannes meni ikään kuin itse suoraan taivaaseen saamaan tämän jumalallisen näyn.
13, 14. a) Miten Jumala ilmestyi Johannekselle taivaallisessa näyssä? b) Ketkä istuivat valtaistuimilla Jumalan valtaistuimen ympärillä, ja mitkä luomukset ovat myös hänen valtaistuimensa ympärillä?
13 Kutsun saatuaan Johannes astuu ’avoimesta ovesta’, jonka hän näkee taivaassa näyssään. Häntä ei kielletä kertomasta meille, mitä hän näkee, vaan hän kertoo meille epäitsekkäästi näystä kirjoittaen: ”Ja kohta minä olin hengessä. Ja katso, taivaassa oli valtaistuin, ja valtaistuimella oli istuja. Ja istuja oli näöltänsä jaspis- ja sardionkiven kaltainen; ja valtaistuimen ympärillä oli taivaankaari, näöltänsä smaragdin kaltainen. Ja valtaistuimen ympärillä oli kaksikymmentäneljä valtaistuinta, ja niillä valtaistuimilla istui kaksikymmentäneljä vanhinta, puettuina valkeihin vaatteisiin, ja heillä oli päässänsä kultaiset kruunut. Ja valtaistuimesta lähti salamoita ja ääniä ja ukkosen jylinää; ja valtaistuimen edessä paloi seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä. Ja valtaistuimen edessä oli ikäänkuin lasinen meri, kristallin näköinen.
14 ”Ja valtaistuimen keskellä ja valtaistuimen ympärillä oli neljä olentoa, edestä ja takaa silmiä täynnä. Ja ensimmäinen olento oli leijonan näköinen, ja toinen olento nuoren härän näköinen, ja kolmannella olennolla oli ikäänkuin ihmisen kasvot, ja neljäs olento oli lentävän kotkan näköinen. Ja niillä neljällä olennolla oli kullakin kuusi siipeä, ja ne olivat yltympäri ja sisältä silmiä täynnä. Ja ne sanoivat lakkaamatta yötä päivää: ’Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka oli ja joka on ja joka tuleva on’.” – Ilm. 4:1–8.
15. a) Miksi Johannes sanoi sopivasti myöhemmin: ”Jumala on valkeus”? b) Miksi sellainen kirkkaus sopii Hänen pyhälle tilalleen, josta elävät luomukset laulavat?
15 Apostoli Johanneksen silmissä Jehova Jumala säihkyi kuin jalokivi, muinainen jaspiskivi ja myös kuin kallisarvoinen sardionkivi. Tämä oli kirjaimellisesti totta hänestä, niin kuin Johannes kirjoitti pari vuotta myöhemmin että ”Jumala on valkeus ja ettei hänessä ole mitään pimeyttä”. (1. Joh. 1:5) Tässä Jumalan häikäisevässä kirkkaudessa ei ollut mitään auringonpilkkuihin verrattavaa. Sellainen puhdas kirkkaus sopii tälle Iankaikkiselle, jonka edessä milloinkaan torkahtamattomat kerubin kaltaiset luomukset toistavat taukoamatta: ”Pyhä, pyhä, pyhä on Herra Jumala, Kaikkivaltias, joka oli ja joka on ja joka tuleva on.” Pyhyys tarkoittaa tällaista kirkasta, puhdasta, tahratonta tilaa, ja Hän on kolminkertaisen pyhyyden personoituma. Saastaiset luomukset älkööt koskaan tunkeutuko hänen pyhään läsnäoloonsa. Hänen loistoisan persoonansa sädehtivää valoa kehystää kauniisti näöltään smaragdinkaltainen sateenkaari ”valtaistuimen ympärillä”.
16. Miten näyssä osoitetaan, etteivät taivaassa valtaistuimilla olevat ole liian korkeita palvoakseen tämän pyhän Jumalan edessä?
16 Nekään, joista tehdään taivaallisia kuninkaita, eivät ole liian korkeassa asemassa palvoakseen tätä Pyhintä Jumalaa, sillä apostoli Johannes sanoo: ”Ja niin usein kuin olennot antavat ylistyksen, kunnian ja kiitoksen hänelle, joka valtaistuimella istuu, joka elää aina ja iankaikkisesti, lankeavat ne kaksikymmentäneljä vanhinta hänen eteensä, joka valtaistuimella istuu, ja kumartaen rukoilevat häntä, joka elää aina ja iankaikkisesti, ja heittävät kruununsa valtaistuimen eteen sanoen: ’Sinä, meidän Herramme ja meidän Jumalamme, olet arvollinen saamaan ylistyksen ja kunnian ja voiman, sillä sinä olet luonut kaikki, ja sinun tahdostasi ne ovat olemassa ja ovat luodut’.” – Ilm. 4:9–11.
JUMALAN-TUNTEMUKSEMME LISÄÄMINEN
17, 18. a) Mitä uskonnolliset arvostelijat haastavat Jehovan todistajat tekemään, samoin kuin Jobin tapauksessa kävi, ja miten me voimme suhtautua haasteeseen sellaisenaan? b) Miten voimme sisällyttää Jumalan jokapäiväisiin kokemuksiimme?
17 Tällainen on se Jumala, johon Jehovan todistajain uskonnolliset arvostelijat haastavat meidät tutustumaan, mikäli se on meille mahdollista, samaan tapaan kuin moittimishaluinen teemanilainen Elifas haastoi Jobin hänen kärsimystensä keskellä. (Job 22:1, 21) Me voimme jättää nykyisen haasteen omaan arvoonsa. Nyt on kaikkien aikojen paras tilaisuus tutustua iankaikkisesti elävään Jumalaan, Kaikkivaltiaaseen, jonka nimi on Jehova. Me voimme jo tuntea häntä jossain määrin. Niin tunsi Jobkin, mutta Jumala otti hänet läheisempään tuttavuuteen kanssaan, ja se sai Jobin sanomaan: ”Korvakuulolta vain olin sinusta kuullut, mutta nyt on silmäni sinut nähnyt. Sentähden minä peruutan puheeni ja kadun tomussa ja tuhassa.” (Job 42:5, 6) Mekin voimme nyt oppia tuntemaan hänet paremmin.
18 Hänen kirjoitettu Sanansa on nyt avattu ihmisen ymmärrykselle suuremmassa määrin kuin koskaan aikaisemmin. Siksi meidän arvostuksemme häntä kohtaan voi kasvaa sen suuresti lisääntyneen ymmärryksen perusteella, joka on nyt mahdollinen meille. Me voimme rukoilla häntä täsmällisemmän tiedon mukaan. Me voimme turvata häneen luottavaisempina ikään kuin näkisimme hänet, joka on näkymätön. Siten voimme sisällyttää tämän ainoan ihailtavan Jumalan jokapäiväisiin kokemuksiimme.
19. Mitä tutustumisemme Jumalaan merkitsee meille, ja mitä osaksemme varmasti tulee?
19 Kun me opimme tuntemaan tämän Jumalan, niin se merkitsee todella rauhaa meille, ei mitään pintapuolista maailmallista rauhaa vaan tosi rauhaa, jota tämän sodanraastaman asiainjärjestelmän lähestyvä hävityskään ei voi järkyttää. Maailmassa, joka on vihollisuussuhteissa Jumalan kanssa, me haluamme ystävyyden rauhaa Hänen kanssaan. Me haluamme olla ihmisiä, joita kohtaan Jumalalla on hyvä tahto. (Luuk. 2:14) Kun tulemme nyt hänen ”hyvän tahdon ihmisikseen”, niin on varmaa, että meille tulee Häneltä ”hyvää”, hyvää nyt, kun tämä maailma kokee niin paljon pahaa, ja hyvää Jumalan lupaamassa uudessa asiainjärjestyksessä, missä me saamme ikuisesti kokea hänen hyvyyttään.