ajatellen viettävänsä vakavampaa, vakiintuneempaa elämää myöhemmin. Jokaisen näin ajattelevan tulisi raittiisti punnita asennettaan Saarnaajan henkeytetyn kirjoittajan sanojen valossa, kun hän neuvoi: ”Iloitse, nuorukainen, nuoruudessasi, ja sydämesi ilahuttakoon sinua nuoruusikäsi päivinä. Vaella sydämesi teitä ja silmiesi halun mukaan; mutta tiedä: Jumala tuo sinut tuomiolle kaikesta tästä.” – Saarn. 11:9.

Nuorilla on luonnostaan voimakas halu saada nautintoa. Sydän kallistuu siihen suuntaan. Jumala ei halua luonnollisestikaan ainoastaan nuorten vaan kaikkien nauttivan elämästä. Mutta Jumala varoittaa erityisesti nuoria, että täytyy noudattaa maltillisuutta. (2. Tim. 2:22) Jos nautinto on hillitöntä eivätkä teot ole hyviä, niin henkilön täytyy tehdä tili teoistaan Jumalalle. Ottaen tämän huomioon Saarnaajan kirjan kirjoittaja jatkaa:

”Karkoita suru sydämestäsi ja torju kärsimys ruumiistasi, sillä nuoruus ja aamurusko ovat turhuutta.” Nuoruus on ohimenevä; se ei kestä kauan. Vältä sen tähden tänä aikana väärinkäytöksiä, jotka tuovat irstailua, onnettomuutta ja Jumalan epäsuosion. Valitse sopivaa rentoutumista ja nautintoa nyt. – Saarn. 11:10.

Kun hyvien elokuvien, televisio-ohjelmien ja muiden huvittelumuotojen valikoima käy yhä niukemmaksi, niin sekä vanhojen että nuorten tulee olla lisääntyvässä määrin varovaisia. On paradoksaalista, että tämä tilanne vaikuttaa kristityn hyväksi. Se on omiaan kääntämään hänen mielensä yksinomaisemmin kohti niitä perusasioita, jotka tuovat tyydytystä ja palkan. Niin, se pakottaa hänet tekemään ”kaikki Jumalan kunniaksi” ja samalla rakentamaan ja edistämään rauhaa.

Lukijain kysymyksiä

● Oliko apostoli Paavali yksi kahdestatoista apostolista?

Todisteet ilmaisevat, että vaikka Paavali oli Jeesuksen Kristuksen apostoli, niin Raamattu ei esitä häntä yhtenä ”kahdestatoista apostolista”.

Kreikkalainen sana apóstolos merkitsee ’lähetettyä’. Vinen Expository Dictionary of New Testament Words sanoo kohdassa ”Apostoli”: ”Vaikka Paavali oli nähnyt Herran Jeesuksen, 1. Kor. 9:1; 15:8, niin hän ei ollut ’vaeltanut’ niiden kahdentoista kanssa Hänen maallisen palveluksensa ’kaikkea aikaa’ eikä ollut sen tähden sopiva paikkaan heidän joukossaan Pietarin esittämien välttämättömien ominaisuuksien mukaan, Apt. 1:22. Herra itse taivaaseen kohoamisensa jälkeen valtuutti suoraan Paavalin viemään evankeliumin pakanoille.”

Juudas Iskariot oli yksi Jeesuksen alun perin apostoleiksi valitsemista kahdestatoista. (Matt. 10:2–5; Luuk. 6:13–16) Mutta hänestä tuli varas, sitten petturi, joka petti Jeesuksen ja lopulta tappoi itsensä, joten jäljelle jäi yksitoista uskollista apostolia. – Joh. 12:4–6; 18:1–5.

Kristuksen kuoleman jälkeen, mutta ennen vuoden 33 helluntaita, apostoli Pietari esitti eräässä kristillisessä kokouksessa, että oli tarpeellista korvata Juudas Ps. 109:8:ssa olevien profeetallisten sanojen mukaan: ”Ja he [ilmeisesti läsnä olleet kristityt miehet] asettivat ehdolle kaksi, Joosefin, jota kutsuttiin Barsabbaaksi, lisänimeltä Justukseksi, ja Mattiaan.” Kokoontuneet kristityt rukoilivat pyytäen Jehovaa osoittamaan sen, joka tulisi tilalle. Sitten ”he heittivät heistä [niistä kahdesta] arpaa, ja arpa lankesi Mattiaalle, ja hänet luettiin niiden yhdentoista kanssa apostolien joukkoon”. – Apt. 1:15–26.

Samoin kuin Jaakobin kaksitoista poikaa olivat luonnollisen Israelin perustukset sen alussa, niin piti esikuvan mukaisesti hengellisen Israelin kahdentoista perustuksenkin (jotka oli rakennettu Pääperustukselle Jeesukselle Kristukselle) olla läsnä kristillisen seurakunnan perustamisen aikaan helluntaina. Kun noin 120 opetuslasta kokoontui erääseen yläsaliin helluntaipäivänä, niin he odottivat tulevansa kastetuiksi pyhässä hengessä, koska Jeesus oli sanonut heille kohotessaan taivaaseen kymmenen päivää aikaisemmin, että siihen oli kuluva vain ”muutamia päiviä”. (Apt. 1:5, 8, Um ) Siellä alkoi kristillinen seurakunta, ja noin 3 000 rakennettiin perustukselle juuri sinä päivänä. Rakennukseenhan ei panna perustusta sen jälkeen, kun sen päällysrakenteen pystyttäminen on alkanut. Ei näytä siis siltä, että Jumala olisi pitänyt avoinna Juudaksen tyhjää sijaa ja odottanut Sauluksen (Paavalin) kääntymystä. Jumala toimi ilmeisesti silloin kokoontuneitten apostolien rukouksen mukaan. Arpa ilmaisi näin ollen Jehovan valinneen Mattiaan. – Sananl. 16:33.

Ilmaisiko Mattias sen jälkeen apostolin ominaisuuksia? Raamatun kertomus osoittaa, että apostoleilla oli muiden lahjojen joukossa voima siirtää