Elämän ja tuomion ylösnousemus
1, 2. Miksi Jeesuksen julistus, että hänelle oli annettu valta tuomita, ei ole liian ihmeellinen uskottavaksi?
JUMALAN ’asettamana’ päivänä hänen Poikansa käyttää ”elämän lahjaa”. (Joh. 5:26, Knox) Hän herättää kuolleet ihmiset, joihin hänen lunastusuhrinsa hyöty soveltuu. Se ”päivä” on tuomion aika, mutta se ei ole 24 tuntia pitkä. Se on tuhannen vuoden ajanjakso, joka on asetettu Kristuksen hallituskaudelle. (Ilm. 20:4–6) Tuomitsemisesta on seurauksena joillekuille elämä ja toisille oikeuden langettama tuhotuomio. Eikö tämä kuulostakin ihmeelliseltä meistä nykyään, jolloin annetaan niin paljon vääriä tuomioita ja uskonnoissa esiintyy niin paljon vääriä käsityksiä siitä, mikä Jumalan tuomiopäivä on oleva? Se kuulosti ihmeelliseltä sapatista kiinni pitävistä juutalaisista Jeesuksen päivinä.
2 Niinpä Jeesus sanoi heille: ”Älkää ihmetelkö tätä, koska tulee hetki, jolloin kaikki muistohaudoissa olevat kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin, hyvää tehneet elämän ylösnousemukseen, inhottavuuksia harjoittaneet tuomion ylösnousemukseen. Minä en voi tehdä yhtään mitään omasta aloitteestani; niin kuin kuulen [Isältä Ylimpänä Tuomarina], niin tuomitsen, ja se tuomio, jonka minä langetan, on vanhurskas, koska en etsi omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on lähettänyt minut.” – Joh. 5:28–30.
3. Miten ne, jotka siirtyvät kuolemasta elämään ja jotka eivät joudu langettavaan tuomioon, ovat erilaisia kuin ne, joista Jeesus puhui Johanneksen 5:28, 29:ssä, ja mihin ihmisluokkaan heidän täytyy kuulua?
3 Ennen kuin Jeesus sanoi yllä lainatut sanat, hän puhui Johanneksen 5:24, 25:ssä muista ”kuolleista”, joiden ”hetki” tulla eläviksi oli alkanut. Näiden sanottiin olevan ”kuolleita”, mutta he eivät silti olleet ”muistohaudoissa”. He jopa kuulivat silloin puhutun Jumalan Pojan ”sanan” ja he uskoivat Häneen, joka lähetti hänet. Tällä tavalla he siirtyivät kuolemasta elämään eivätkä joutuisi langettavan tuomion alaisuuteen. Koska nämä, jotka ottivat vaarin Jumalan Pojan äänestä, olivat siirtyneet kuolemasta elämään, heidän sanottiin elävän ja heillä oli ikuisen elämän odote. Näiden täytyy olla niitä, joista tulee Jeesuksen Kristuksen taivaallisia perijätovereita, nimittäin ne 144 000, joille annetaan ylösnousemus henkimaailmaan, jotta he olisivat hänen kanssaan Valtakunnassa.
4. Mikä tehtävä annetaan Kristuksen 144 000 perijätoverille sen sijaan, että he olisivat tuomittavina?
4 Sen sijaan että nämä 144 000 Jeesuksen Kristuksen perijätoveria olisivat tuomittavina, he istuvat hänen kanssaan tuomioistuimilla. Ilmestyksen 20:4 sanoo, että ”heille annettiin tuomiovalta”. Heidän ylösnousemustaan nimitetään ”ensimmäiseksi ylösnousemukseksi”. Sen avulla heidät herätetään silmänräpäyksessä taivaalliseen olotilaan. – Ilm. 20:6.
5. Milloin hengellisen Israelin seurakunnan tuomiokausi alkoi, ja mikä sen etuna on Jeesuksen sanojen mukaan hänen valtakunnassaan?
5 Näillä 144 000:lla oli aikaisempi tuomiokausi, kun he olivat maan päällä. Tämä alkoi hengellisen Israelin kristillisen seurakunnan syntyessä helluntaipäivänä vuonna 33. Tämä tuomiokausi jatkuu Jumalan hengellisten poikien seurakunnan täydentymiseen saakka. (1. Piet. 4:17, 18) Jeesus sanoi uskollisille apostoleilleen heidän loistoisasta tulevaisuudestaan vuoden 33 pääsiäisiltana: ”Minä teen liiton teidän kanssanne, niin kuin Isäni on tehnyt liiton minun kanssani, valtakunnasta, jotta saisitte syödä ja juoda pöydässäni minun valtakunnassani ja istua valtaistuimilla tuomitsemassa Israelin kahtatoista sukukuntaa.” (Luuk. 22:29, 30) Sen sijaan että he olisivat tuomittavina Kristuksen tuhatvuotisen hallituskauden aikana, he osallistuvat hänen kanssaan lunastetun ihmiskunnan tuomitsemiseen.
6. Mitä täytyy tapahtua jotta ihmiskunnalla yleensä voisi olla tuomion aika, ja miten Haades hävitetään?
6 Jotta lunastetulla ihmiskunnalla yleensä voisi olla tuomion aika täällä maan päällä, niin täytyy tapahtua kaikkien muistohaudoissa olevien ”ylösnousemus”. Tämän vahvistukseksi Jeesus sanoi Johanneksen 5:28–30:ssä, että tulisi ”hetki”, jolloin kaikki nämä kuulisivat hänen äänensä ja vastaisivat siihen. Hän kutsuisi heidät haudoistaan samalla tavalla kuin hän huusi haudatulle ystävälleen Betaniassa: ”Lasarus, tule ulos!” (Joh. 11:43, 44) Tämä ”hetki” tulisi Jeesuksen Kristuksen ja hänen 144 000 kirkastetun perijätoverinsa tuhatvuotisen hallituskauden aikana. (Ilm. 20:6, 11–14) Tämän hallituskauden aikana Haades eli ihmiskunnan yhteinen hauta on määrä tuhota siten, että se tyhjennetään kaikista lunastetuista kuolleista ihmisistä. Se merkitsee ylösnousemusta!
7. Mitkä kaksi luokkaa tulevat silloin esiin, ja tapahtuuko tämä ylösnousemusohjelman alussa?
7 Jeesus mainitsi, että silloin tulisi esiin kaksi luokkaa. Näin ei kuitenkaan ole ylösnousemusohjelman alussa, sillä kaikki lunastetut kuolleet eivät tule muistohaudoista esiin yhtaikaa. Jeesus puhui 1) ”hyvää tehneistä” ja 2) ”inhottavuuksia harjoittaneista”. Tämä ei tarkoita sitä, millaisia ylösnousseet yksilöt ovat sillä hetkellä, kun he tulevat esiin muistohaudoista. Miksi sanomme näin?
8. a) Koska ”Jumalan Karitsa” kuoli ottaakseen pois maailman synnin, niin mihin ihmiset eivät joudu, kun heidät herätetään kuolleista? b) Miten heidän entinen elämänsä kuitenkin vaikuttaa heihin ja miksi?
8 Ratkaiseva seikka sen suhteen, millaiseksi nämä kuolleista herätetyt ihmiset osoittautuvat, ei ole se, millaisia he olivat ennen kuolemaansa. Tämä johtuu siitä, että kuolemassa he maksoivat rangaistuksen syntisyydestään. (Room. 6:23) Jeesus Kristus myös kuoli ”Jumalan Karitsana”, jotta hän voisi ”ottaa pois maailman synnin”. (Joh. 1:29; 1. Joh. 2:2) Sitä, minkä hän ”ottaa pois”, ei voida panna ihmismaailman syyksi sen jälkeen, kun ihmiset on herätetty kuolleista. Apostoli Paavali kirjoitti samaan tapaan: ”Ettemme enää olisi synnin orjia. Sillä se, joka on kuollut, on vapautunut synnistään.” (Room. 6:6, 7) Kukaan lunastettu ihminen ei siis ylösnousemuksen välityksellä joudu toiseen kertaan tuomittavaksi samasta rikkomuksesta, niin että häntä rangaistaisiin jälleen siitä, mitä hän teki ennen kuolemaansa. Ratkaiseva seikka kuolleista herätetyn ihmiskunnan suhteen tulee niin muodoin olemaan se, mitä ihmiset tekevät elämässään siitä lähtien, kun heille on annettu uusi alku Kristuksen tuhatvuotisen valtakunnan alaisuudessa. Sinä aikana kun he nukkuvat kuolemassa ei tietenkään tapahdu mitään muutosta heidän persoonallisuudessaan. Niin ollen se, mitä he tekivät tai miten he elivät nykyisen pahan asiainjärjestelmän aikana, tulee vaikuttamaan heidän taipumuksiinsa tai asennoitumiseensa Kristuksen valtakuntaan.
9. Mitkä kaksi mahdollista lopputulosta on niillä, joihin entinen elämäntapa vaikuttaa täten?
9 Entinen elämäntapa vaikuttaa siis siihen, miten ylösnousseet mukautuvat Valtakunnan vanhurskauden suhteen asettamiin vaatimuksiin ja heidän edistymiseensä täydellisen ihmiselämän saavuttamisessa maan päällä. Kaksi lopputulosta tulee silloin mahdolliseksi. Kuten Jeesus ilmaisi Johanneksen 5:28, 29:ssä, he joko ryhtyvät tekemään hyvää tai harjoittamaan inhottavuuksia. Mitkä ovat seuraukset näistä menettelyistä?
10. Mitä sana ”elämä” merkitsee ilmaisussa ”elämän ylösnousemus”?
10 Jeesus viittasi näihin seurauksiin puhuessaan ”elämän ylösnousemuksesta” ja ”tuomion ylösnousemuksesta”. Jeesus ei tarkoittanut tässä yhteydessä sanalla ”elämä” sitä elämän määrää, joka yksilöillä on heidän tultuaan esiin muistohaudoista. Muutoin ”elämän ylösnousemusta” ei olisi ainoastaan hyvän tekijöillä, vaan myös inhottavuuksien harjoittajat saisivat sellaisen ylösnousemuksen, koska heidänkin pitäisi päästä alkuun siten, että heidät herätetään eloon maan päälle. Niinpä Johanneksen 5:29:ssä käytetty sana ”elämä” tarkoittaa täydellistä elämää, jonka jotkut saavuttavat Kristuksen hallituskauden lopussa tekemällä hellittämättä hyvää tottelevaisina hänen valtakunnalleen ja tuomarinviralleen.
11. Mitä ”tuomio” merkitsee ilmaisussa ”tuomion ylösnousemus”?
11 Samoin ”tuomio” tarkoittaa sitä, mikä on seurauksena muille yksilöille joko tuhatvuotisen ”tuomiopäivän” aikana tai sen lopussa. Johanneksen 5:29:ssä ”tuomio” tarkoittaa ”elämän” vastakohtaa. Se tarkoittaa siis langettavaa tuomiota, inhottavuuksien harjoittajien tuomitsemista ikuiseen tuhoon. Tämä on sielun ja ruumiin tuho Gehennassa. – Matt. 10:28.
12. Mitkä kaksi mahdollista lopputulosta on siis olemassa, jotka voivat kohdata Kristuksen valtakunnan alaisuudessa kuolleista herätettyä?
12 Kristuksen valtakunnan alaisuudessa kuolleista herätetyllä on siis kaksi mahdollista lopputulosta, joko täydellinen ihmiselämä tai tuomio, joka johtaa kaiken elämän menettämiseen. Eräs amerikkalainen raamatunkäännös kääntääkin Johanneksen 5:29:n sattuvasti: ”tulevat esiin ylösnousemukseen ja elämään ja . . . ylösnousemukseen ja tuomioon”. – An American Translation.
13, 14. a) Mitä Jeesus kuulee, ennen kuin hän ja hänen tuomaritoverinsa antavat tuomionsa? b) Miksi sellaisesta Kristuksen tuhatvuotiskauden aikana antamasta tuomiosta ei ole mahdollisuutta valittaa?
13 Tuhatvuotiskaudella Jeesuksen Kristuksen ja hänen tuomaritovereittensa tuominta on vanhurskas koko ihmiskunnalle. Jeesus sanoi: ”Niin kuin kuulen, niin tuomitsen.” – Joh. 5:30.
14 Jeesus yhdistää omaan tuomioonsa sen, minkä hän kuulee Korkeimmalta Tuomarilta, Jehova Jumalalta. Hän on sen profeetallisen kuvauksen mukainen, joka esittää hänet tuomarina ja jonka hänen taivaallinen Isänsä henkeytti Jesajan kirjoittamaan kirjansa 11. luvun jakeisiin 1–5. Tuomitessaan 144 000 tuomaritoveria jäljittelevät Jeesusta Kristusta. Tällä tavalla todellisuudessa pannaan täytäntöön Jehovan tuomio, sillä hänen Poikansa Jeesus Kristus pyrkii aina tekemään Isänsä tahdon, ei omaansa. Niinpä tällaisesta Jeesuksen Kristuksen antamasta tuomiosta ei voida vedota mihinkään korkeampaan tuomioistuimeen. Näin ollen hän voi tuhatvuotisen tuomarinkautensa lopussa luovuttaa Valtakunnan Korkeimmalle Tuomarille, eikä häntä voida syyttää mistään oikeudenvastaisen teon suorittamisesta virassaan. (1. Kor. 15:24–28) Siitä lähtien Jehova Jumala hoitaa Poikansa hänelle luovuttamien kaikkien ihmisten lopullisen, ratkaisevan koettelemisen. – Ilm. 20:7–15.
”SUURI JOUKKO” JA YLÖSNOUSEMUS
15. Keitä Paavali tarkoitti ”kuolleilla” velvoittaessaan vakavasti Timoteusta Kristuksen Jeesuksen kautta, jonka on määrä tuomita elävät ja kuolleet?
15 Koko ihmiskunnan olisi otettava huomioon lähestyvä tuomiopäivä. (Apt. 17:30, 31) Apostoli Paavali tunnusti tämän asianmukaisesti kirjoittaessaan entiselle lähetystyötoverilleen Timoteukselle: ”Velvoitan sinua vakavasti Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, jonka on määrä tuomita elävät ja kuolleet.” (2. Tim. 4:1) Ilmaisulla ”kuolleet” Paavali tarkoittaa ”muistohaudoissa olevia” ja ’vesihaudassa’ olevia. Mutta keitä ne ovat, joita Paavali sanoo ”eläviksi”?
16. Keitä erikoisesti ovat ”elävät”?
16 He tulevat olemaan niitä maan päällä olevia, jotka ovat säilyneet elossa tulevassa ”suuressa ahdistuksessa” ja silloin kun Saatana Panettelija ja hänen demoninsa sidotaan. Nämä tulevat siksi olemaan edelleen elossa maan päällä, kun Kristuksen tuhatvuotinen hallituskausi hänen maallisen valta-alueensa suhteen alkaa. Tässä tarkoitetaan erikoisesti niitä, joista silloin tulee hänen alamaisiaan ja joilla on toivo ikuisesta elämästä maallisessa paratiisissa. Jotkut Kristuksen tulevien perijätoverien voidellusta jäännöksestä tulevat myös säilymään elossa, mutta jää nähtäväksi, aloittavatko he tuomitsemisen maan päällä, ennen kuin heidät siirretään taivaalliseen valtakuntaan. (1. Tess. 4:15–17; 2. Piet. 3:11–14) Kuitenkin Kristuksen ”muiden lampaitten” ”suuri joukko” säilyy elossa ”suuressa ahdistuksessa” hengellisten israelilaisten jäännöksen ohella ja astuu tuhatvuotiskauteen elossa. Ilmestyksen 7:9–17 todistaa näin olevan.
17. Mistä tiedämme, onko maapallo asumaton tämän asiainjärjestelmän täydellisessä lopussa?
17 Kaikki tämä yhdessä osoittaa, ettei maallinen kiertotähtemme tule olemaan täysin asumaton tämän asiainjärjestelmän täydellisessä lopussa. Näin ollen Kristuksen ”muiden lampaitten” ”suuri joukko” tulee olemaan niitä ”eläviä”, joista tuhatvuotinen tuomiopäivä alkaa.
18. Mitä suurenmoista ”ahdistuksessa” elossa säilyneitten ”suuri joukko” kokee ja mistä syystä?
18 Tämän ”ahdistuksessa” eloon jääneen ”suuren joukon” kohdalla on ihmeellistä se, että siihen kuuluvat eivät koe ylösnousemusta. Koska he eivät ole kuolleet eivätkä kokeneet ihmisruumiinsa hajoamista, Kuninkaan Kristuksen Jeesuksen ei tarvitse kutsua heitä esiin muistohaudoista. Sen perusteella, miten nämä lampaan kaltaiset ovat kohdelleet Kristuksen hengellisten veljien voideltua jäännöstä menneisyydessä, heidät on saatettu Kuninkaan suosion oikealle puolelle, ja heille hän sanoo tuhatvuotisen hallituskautensa alussa: ”Tulkaa, te Isäni siunaamat, perikää se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti.” Täten heidät saatetaan tielle, joka voi johtaa täydellisen ihmiselämän saamiseen paratiisimaassa. (Matt. 25:31–46; Joh. 10:16) Heillä on suurenmoinen etu olla siellä, kun hallitseva ”Ihmisen Poika”, Jeesus Kristus, alkaa kutsua muistohaudoissa olevia ylösnousemukseen, joka tekee heille mahdolliseksi ikuisen elämän saamisen maan päällä.