’Ottakaa toinen toisenne tervetulleina vastaan’
”Ottakaa sen tähden toinen toisenne tervetulleina vastaan, niin kuin Kristuskin on ottanut meidät tervetulleina vastaan, Jumalan kunnia silmämääränä.” – Room. 15:7.
1. a) Kuinka monet on otettu tervetulleina vastaan Yhdistyneiden Kansakuntien järjestön jäseniksi? b) Mitä se ei ole saanut aikaan, ja mitä siksi alituisesti pelätään?
YHDISTYNEIDEN Kansakuntien järjestöön on otettu tervetulleina vastaan tähän mennessä 154 jäsenmaata. Sen kaikilla jäsenmailla ei ole samaa poliittista ideologiaa. Niillä on jopa vihamielisiä asenteita, mutta YK:ssa ne yrittävät olla ”ystävällisiä vihollisia”. Ne näyttävät tajuavan sen totuuden, jonka eräs amerikkalainen journalisti-runoilija sanoi: ”Yhtyneinä me pysymme pystyssä. Jakautuneina me kaadumme.” Yhdistyneet Kansakunnat väittää olevansa maailman rauhan ja turvallisuuden järjestö. Kuitenkaan se ei kaikkien niiden vuosien aikana, jotka ovat kuluneet toisen maailmansodan päättymisvuodesta 1945, ole saanut aikaan sitä, mistä amerikkalainen poliitikko Wendell Wilkie sanoi: ”Yksi maailma, yksi hallitus.” Niinpä ydinasein käytävän kolmannen maailmansodan puhkeamista pelätään entistä enemmän.
2. Mitkä seikat saattavat jossakin valtiossa estää toisia kansalaisia ottamasta jotakuta tervetulleena vastaan?
2 Jossakin Yhdistyneisiin Kansakuntiin kuuluvassakin valtiossa kansalaiset eivät ehkä ota kaikkia muita kansalaisia tervetulleina vastaan yhteiskunnalliseen joukkoonsa. Ennakkoluulot hallitsevat asioita. Rikkaat eivät ota köyhiä tervetulleina vastaan. Jonkin uskonnon jäsenet eivät ota toisen uskonnon jäseniä tervetulleina vastaan. Jonkin poliittisen puolueen kannattajat eivät ota tervetulleina vastaan vastustavan poliittisen puolueen jäseniä. Korkeasti koulutetut ajattelevat, etteivät sellaiset jotka ovat saaneet vain vähän tai eivät lainkaan koulutusta, ansaitse heidän huomiotaan. Ihmisen oma ihonvärikin saattaa olla hänelle haitaksi sen suhteen, miten toista ihonväriä olevat kohtelevat häntä. Rodullinen syntyperä saattaa vaikuttaa asiaan. Ketään ei hyväksytä yleensä ja yhtenäisesti sillä perusteella, että hän on yhden suuren ihmisperheen jäsen. Niinpä henkilökohtaiset vastenmielisyydet ja vihamielisyydet ratkaisevat, mihin joku voi saada pääsyn.
3. a) Miten kristikunta ei ole ollut poikkeus edellä esitetyissä suhteissa? b) Onko Yhdistyneet Kansakunnat osoittautunut sen paremmaksi kuin Kansainliittokaan Kristuksen johdossa olevan Jumalan valtakunnan ilmauksena?
3 Kristikunta ei ole ollut kaikessa siinä poikkeus, vaikka sen otaksutaan olevan kristillisten kansojen yhteisö. Koska ne ovat kristillisiä vain nimeltä, ne ovat toistuvasti rikkoneet sitä vastaan, mitä ennustetaan Jesajan 2:4:ssä: ”He takovat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä vesureiksi; kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan.” Kristikunnassa ihmiset, jotka ovat kristittyjä vain nimeltä, taistelevat isänmaallisessa hengessä omien kansallisten saavutustensa puolesta jopa oman henkensä tai vastustajiensa hengen kustannuksella. Heillä ei ole mitään aiheellista syytä iloita Yhdistyneiden Kansakuntien järjestöstä, vaikka Kristuksen kirkkojen liittoneuvosto Amerikassa vuoden 1918 joulukuussa nimittikin silloin ehdotettua Kansainliittoa ”Jumalan valtakunnan poliittiseksi ilmaukseksi maan päällä”. Yhdistyneiden Kansakuntien järjestö ei totisesti ole osoittautunut Kristuksen johdossa olevan Jumalan valtakunnan ilmaukseksi.
4. Mitä Paavali, joka lainasi Jesajan profetiaa, sanoi ’siitä, mikä ennen kirjoitettiin’?
4 Mutta edellä esitetyt sanat siitä, että kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan eivätkä ne enää opettele sotimaan, täyttyvät Jeesuksen Kristuksen aidoissa jäljittelijöissä. Tämä rauhaa edistävä Jumalan Poika lainasi monta kertaa Jesajan profetioista, jotka oli kirjoitettu kauan aikaisemmin. Hän teki siten seuraajiensa opettamiseksi. Yksi hänen seuraajistaan, apostoli Paavali, kirjoitti ensimmäisellä vuosisadalla Roomassa oleville Kristuksen opetuslapsille ja muistutti heitä: ”Sillä kaikki, mikä ennen kirjoitettiin, kirjoitettiin meille opetukseksi, jotta meillä kestävyytemme ja Raamatun kirjoitusten lohdutuksen avulla olisi toivo.” – Room. 15:4.
5. Kuka antoi Paavalille ja muille kristityille parhaan esimerkin kestävyydestä?
5 Sen täyttymykseksi, mitä Pyhään Raamattuun oli ennen kirjoitettu, Jeesus Kristus kesti soimausta ja vainoa aina häpeälliseen kuolemaan saakka paalussa kuin poliittinen rikollinen. Kestäessään niin äärimmäisen paljon hänestä tuli opetuslapsilleen täydellinen esimerkki, joka vahvisti heitä kestämään uskollisesti loppuun saakka.
6. a) Mikä osoittaa, että Jeesus piti paalussa ollessaan lujasti kiinni toivostaan, ja miten hän sai voimaa kestää? b) Mikä pitää paikkansa Jeesuksen seuraajista niin kuin Jeesuksesta itsestäänkin, kun on kysymys toivosta ja kestävyydestä?
6 Maallisen vaelluksensa loppuun asti kestävän uskollisuutensa vuoksi Jeesus piti lujasti kiinni Jumalan hänelle antamasta toivosta. Niinpä hän saattoi sanoa myötätuntoiselle varkaalle, joka naulittiin hänen vierelleen: ”Totisesti minä sanon sinulle tänään: sinä tulet olemaan minun kanssani paratiisissa.” (Luuk. 23:43) Kidutuspaalussa viettämiensä rasittavien tuntien aikana Jeesus sai paljon lohdutusta sen häntä koskevan mieleensä palauttamisesta, mitä ”ennen kirjoitettiin”, ja hän sai siten paljon vahvistusta. Samoin hänen uskolliset seuraajansa, jotka kärsivät Jehova Jumalalle ja Jeesukselle Kristukselle syydettyjä solvauksia, pitävät lujasti kiinni Raamatun henkeyttämästä tulevaisuudentoivostaan. Hekin saavat suunnattomasti lohdutusta niistä Raamatun kirjoituksista, jotka ”ennen kirjoitettiin”. Heidän toivonsa, joka perustuu mitä luotettavimmille Raamatun kirjoituksille, ’ei johda pettymykseen’. – Room. 5:5.
7. Kenen asenne pitäisi koko seurakunnalla olla, ja miten se vaikuttaa Jumalan kirkastamiseen?
7 Meillä pitäisi olla sama mielentila kuin Jeesuksella Kristuksella oli kaikkien vihollismaailmassa kokemiensa kärsimysten aikana. Apostoli Paavali esittikin tämän mukaisen rukouksen: ”Suokoon nyt Jumala, joka varaa kestävyyttä ja lohdutusta, että teillä olisi keskuudessanne sama mielen asenne, joka oli Kristuksella Jeesuksella, jotta te yksimielisesti yhdestä suusta kirkastaisitte Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumalaa ja Isää.” (Room. 15:5, 6) Muodostamalla sellaisen mielen asenteen Esimerkkiämme, Jeesusta Kristusta, jäljitellen me säilytämme ykseyden hänen opetuslastensa seurakuntana. Jos ryhmässä vallitsee sama mielen asenne, niin se johtaa samanlaisiin ajatuksen ilmauksiin. Siten näyttää siltä, kuin ”yksi suu” puhuisi koko seurakunnan puolesta voimakkaammin ja vaikuttavammin. Se on mitä sopivinta. Koskaan ei voida panna liiaksi painoa Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumalan ja Isän kirkastamiseen yksimielisesti. Meidän pitäisi puhua yhteen ääneen Hänestä, joka tulee kirkastaa. Muutoin kuulija hämmentyisi esitettävän sanoman suhteen.
MITEN OTTAA TOISET TERVETULLEINA VASTAAN KRISTUKSEN ESIMERKIN MUKAAN
8. Mikä on saattanut pyrkiä vaikuttamaan Rooman seurakunnan ykseyteen, jolle seurakunnalle Paavali kirjoitti kirjeensä?
8 Useissa tämän asiainjärjestelmän järjestöissä ja yhteisöissä monet saattavat olla taipuvaisia laiminlyömään uusien tulokkaiden ottamisen tervetulleena vastaan kansallisten tai rodullisten ennakkoluulojen vuoksi. Koulutuserot saattavat vaikuttaa asiassa, tai saattaa esiintyä uskonnollisia eroavuuksia. Muinaisessa Roomassa on saattanut ensimmäisellä vuosisadalla olla luonnollisia syitä tällaiseen erottelemiseen.
9. Keistä Rooman seurakunta silloin koostui, ja mikä on saattanut aiheuttaa eroja sen suhteen, millaista seuraa kukin piti parempana?
9 Apostoli Paavali ei ollut vielä saapunut Roomaan, tuohon keisarinvallan aikaiseen kosmopoliittiseen kaupunkiin, mutta toivoen pääsevänsä sinne piakkoin hän kirjoitti henkeytetyn kirjeensä sikäläiselle seurakunnalle. Kiinnitettyään huomion Jeesuksen Kristuksen helppoon lähestyttävyyteen täydellisenä esimerkkinä Paavali sanoi edelleen: ”Ottakaa sen tähden toinen toisenne tervetulleina vastaan, niin kuin Kristuskin on ottanut meidät tervetulleena vastaan, Jumalan kunnia silmämääränä.” (Room. 15:7) Ensinnäkin kaikkiin niihin, jotka olivat ”Roomassa Jumalan rakkaita, kutsuttuja olemaan pyhiä”, sisältyi luonnollisia ympärileikattuja juutalaisia ja ympärileikkaamattomia pakanoita eli ei-juutalaisia, vapaita ja orjia. (Room. 1:7; 3:1–6; Fil. 4:22) Noiden Rooman kristittyjen keskuudessa oli siis erilaisen uskonnollisen taustan ja erilaisen yhteiskunnallisen aseman omaavia, mikä kaikki aiheutti erilaisia mielipiteitä ja tunteita. Tämä olisi voinut myös johtaa seuran valikoimiseen.
10. Miten Jeesus antoi mallin siitä, millä tavalla meidän pitäisi ottaa toinen toisemme tervetulleina vastaan, ja mikä sellaisen menettelyn silmämääränä oli?
10 Sivuuttaen kaiken sen Paavali kehotti heitä kaikkia ’ottamaan toinen toisensa tervetulleena vastaan’ lämpimästi, sydämellisesti, vilpittömästi, arvostaen aidosti toista kristittyä, toista uskovaa. Siinä oli täydellinen malli seurattavaksi, sillä Paavali käskee ottaa toiset vastaan, ”niin kuin Kristuskin on ottanut meidät tervetulleina vastaan”. Eikö Jeesus sanonut maan päällä ollessaan: ”Sitä, joka tulee minun luokseni, en suinkaan aja pois”? (Joh. 6:37) Niin, täydellisenä ihmisenä hän olisi voinut pitää meidät loitolla epätäydellisyytemme ja syntisyytemme takia. Mutta hän ei tehnyt siten. Miksi ei? Paavali esittää syyn lisäämällä sanat: ”Jumalan kunnia silmämääränä.” Ottaessaan kaikki uskovat tervetulleina vastaan Kristus kirkasti Jumalaa, sillä se toi voimakkaasti esille Jumalan avarasydämisyyden ja hänen halunsa, että kaikki ihmiset pelastuisivat hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen lunastusuhrin kautta. Jeesus itsekin sanoi: ”Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että hän antoi ainosyntyisen Poikansa, jottei kukaan häneen uskova tuhoutuisi, vaan hänellä olisi ikuinen elämä.” – Joh. 3:16.
11. Miksi sellainen uusien tulokkaitten lämmin vastaanottaminen johtaa Jumalan kirkastamiseen, ja mitä ylösnoussut Jeesus käski Galileassa olevien opetuslastensa tehdä?
11 Samoin se, että kun me Jeesuksen Kristuksen jäljittelijöinä lausumme kaikki etsijät tervetulleiksi seurakuntaan rodusta, ihonväristä, aikaisemmasta uskonnosta, yhteiskunnallisesta asemasta tai maallisesta koulutuksesta riippumatta, koituu Jumalan kunniaksi. Se antaa kaikille siten tervetulleiksi lausutuille oikean näkemyksen Jehova Jumalasta. Osoittaen halukkuutensa ottaa vastaan kaikki tosi uskovat seurakuntaan, jonka hengellinen Pää hän oli, ylösnoussut Jeesus sanoi ”kansojen Galileassa” oleville opetuslapsilleen, mitä heidän piti tehdä: ”Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansojen ihmisistä, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä ja opettakaa heitä noudattamaan kaikkea, mitä olen käskenyt teidän noudattaa.” – Jes. 8:23, UM; Matt. 28:16–20.
12. a) Miten se vaikuttaa meihin, kun meillä on Jumalan kunnia silmämääränä ottaessamme toisia tervetulleina vastaan? b) Miten kulkemisemme ovelta ovelle tekee tyhjäksi Jumalan mahdollisen syyttämisen verivelasta?
12 Kun me otamme erotuksetta kaikki tulijat tervetulleina vastaan, niin sen muistaminen, että me teemme siten ”Jumalan kunnia silmämääränä”, on meille hyvä kannustin. Se saa tervetulleiksi lausutut arvostamaan Jumalan lämminsydämistä anteliaisuutta ja kirkastamaan häntä itse. Kun me lähdemme kokouspaikkojemme seinien ulkopuolelle ja julistamme ovelta ovelle Jumalan valtakunnan hyvää uutista kaikille tapaamillemme ihmisille, niin me osoitamme, että me ’otamme toinen toisemme tervetulleina vastaan, niin kuin Kristuskin on ottanut meidät tervetulleina vastaan, Jumalan kunnia silmämääränä’. Tämä menettely johtaa Jumalan kirkastamiseen, jonka todistajia me olemme, riippumatta siitä, arvostavatko ne joiden luona me käymme Valtakunnan sanomaa vai eivät. Ne, jotka ottavat Valtakunnan sanoman tervetulleena vastaan, yhtyvät lopulta kirkastamaan Jumalaa, joka lähetti Valtakunnan sanoman tuojat heidän luokseen. Ne, jotka eivät ota Jumalan antamaa pelastussanomaamme tervetulleena vastaan, havaitsevat jolloinkin tulevaisuudessa, että Jehova Jumala oli ajatellut heitä ja oli lähettänyt uskolliset todistajansa heidän luokseen, joten heillä ei ole mitään syytä moittia Jumalaa. (Hes. 33:33) Jumala pysyy siten vapaana syytöksestä heidän verensä ollessa kysymyksessä.
PUUSEPÄSTÄ ”PALVELIJAKSI”
13. Miksi Jumalaa ei voida syyttää puolueellisuudesta, kun hän antoi ensimmäiset tilaisuudet kansalle, jonka väestö oli vähäisempi kuin muun maailman?
13 Mutta keillä oli ensimmäinen tilaisuus saada hyötyä Jumalan järjestelystä? Kansalla, jonka välityksellä me saimme Pyhän Raamatun. Siihen kuuluvat olivat luonnollisia juutalaisia. Mutta eikö Jumala osoittanut puolueellisuutta, varsinkin kun muistamme, että ei-juutalaisia oli paljon enemmän kuin ympärileikattuja juutalaisia jo 1 900 vuotta sitten? Päältä päin katsoen saattaisi näyttää siltä. Mutta Jumalan oli aloitettava jostakin, ja hän aloitti niiden keskuudesta, joille hän oli antanut erikoislupauksia heidän esi-isiensä kautta, nimittäin ympärileikattujen juutalaisten keskuudesta. Lopullinen hyöty tästä Jumalan menettelystä ei kuitenkaan rajoittunut yksinomaan luonnollisiin juutalaisiin eli heprealaisiin. Onko siis olemassa aiheellista perustetta valittaa siitä? Ei lainkaan!
14. Millaiseksi ihmiseksi Jumalan Poika taivaasta oli siis velvoitettu tulemaan, ja ottivatko hänen omaan kansaansa kuuluvat hänet tervetulleena vastaan?
14 Älkäämme koskaan unohtako, että Jumala oli antanut rikkoutumattomia lupauksia arvollisille miehille heidän luonnollisista jälkeläisistään, juutalaisista. Siksi Jumalan Pojan täytyi tulla alas taivaasta toteuttaakseen nuo taivaallisen Isänsä lupaukset. Tämä velvoitti hänet syntymään kansainvälisesti vihattuun ihmisryhmään, jonka kanssa Jumala teki kansallisen liiton. Mutta vaikka Jumalan Poika oli juutalainen, enemmistö muista juutalaisista ei ottanut häntä tervetulleena vastaan, aivan niin kuin Jumalan Pojan maallisen historian eräs kirjoittaja sanoo: ”Hän tuli omaan kotiinsa, mutta hänen omansa eivät ottaneet häntä vastaan.” – Joh. 1:11.
15. Millaista työtä Jeesus teki Nasaretissa, ja toimiko hän sitä tekemällä ”ympärileikattujen palvelijana”?
15 Niinpä juutalainen apostoli Paavali kirjoitti Rooman kristilliselle seurakunnalle, johon kuuluvat eivät kaikki olleet luonnollisia juutalaisia: ”Sillä minä sanon, että Kristus tuli todellisuudessa ympärileikattujen palvelijaksi Jumalan totuudellisuuden puolesta niiden lupausten vahvistamiseksi, jotka Hän antoi heidän esi-isilleen, ja jotta kansat kirkastaisivat Jumalaa hänen armostaan.” (Room. 15:8, 9a) Galilean Nasaretissa kasvatusisänsä, ympärileikatun juutalaisen Joosefin, kodissa kasvava Jeesus opetteli puusepäksi. Koska Jeesus syntyi Juudan sukukuntaan, hän ei kuulunut pappissukuun eikä temppelissä palvelevien leeviläisten sukukuntaan. Hän ei tietenkään voinut astua temppelipalvelijoitten riveihin Jerusalemissa. Mutta tuliko Jeesus, Jumalan Poika, maan päälle pelkästään palvelemaan ja kuolemaan puuseppänä? Ei! Siksi se, että hän tuli ”ympärileikattujen palvelijaksi”, tarkoittaa paljon enemmän kuin vain sitä, että hänestä tuli kasvatusisänsä Joosefin tavoin puuseppä.
16. Mitä Jeesus ryhtyi tekemään palvellakseen laajemmin kuin vain Nasaretin kaupunkilaisia puuseppänä?
16 Jos Jeesus ei olisi tehnyt elämässään muuta kuin puusepän työtään Nasaretissa, hän ei varmaankaan olisi suorittanut ennustettua palvelustaan. Siksi hänen taivaallinen Isänsä, Jehova Jumala, pani hänet ryhtymään aivan johonkin muuhun, jotta hän voisi olla ”ympärileikattujen palvelija”, ei vain Nasaretin kaupungin asukkaitten, vaan koko kansan. Niinpä hän 30-vuotiaana luopui kokonaan puusepän ammatista.
17. Millaista Jeesuksen kasteensa ja voitelemisensa jälkeen suorittama työ oli verrattuna juutalaisen ylimmäisen papin temppelissä suorittamaan palvelukseen?
17 Millaiseen työhön Jeesus ryhtyi sen jälkeen, kun leeviläinen Johannes Kastaja oli kastanut hänet ja kun hänet oli kastettu Jumalan pyhällä hengellä? Oliko se alhaisempaa kuin temppelipappien ja leeviläisten palvelus, jotka olivat todellisia Jumalan ”palvelijoita” (”ministers”,a engl. UM) Jerusalemissa? Varmasti jokainen tosiasioihin perehtynyt myöntää, että hän ryhtyi suorittamaan virallista palvelusta eikä pelkästään jotakin uskonnollista ammattia. Raamatun eräs englanninkielinen käännös sanookin sen: ”Kristus on tehty ympärileikkauksen palvelijaksi (engl. minister) Jumalan totuuden puolesta, jotta hän voisi vahvistaa isille annetut lupaukset.” (Room. 15:8, Revised Version; myös Authorized eli King James Version) Hän suoritti kiistämättä kansallista palvelusta, hänellä oli palvelusvirka, ei ihmisen vaan Jumalan, Kaikkeuden Suvereenin, määräyksestä. Se, mitä Jeesus teki ammatinvaihdoksensa jälkeen maan päällä, oli paljon tärkeämpää kuin juutalaisen ylimmäisen papin Jerusalemissa suorittama uskonnollinen palvelus.
18. Vaikkei mikään maallinen kansa tunnustakaan Jeesusta ”palvelijaksi” sanan ”minister” merkityksessä, niin miksi Jeesuksesta tuli ”ympärileikattujen palvelija”?
18 Aivan niin kuin Jeesus Kristus ei voinut suorittaa mitään uskonnollista palvelusta Jerusalemin temppelissä eikä siten kilpailla pappien ja leeviläisten kanssa siellä, hän ei voisi suorittaa eikä tietenkään suorittaisi uskonnollista palvelusta missään ei-juutalaisten kansojen temppelissä Roomassa, Ateenassa tai muualla. Mutta hänet oli velvoitettu tulemaan ”ympärileikattujen palvelijaksi” Jumalan totuudellisuuden puolesta. Kuinka niin? Koska hänen täytyi ’vahvistaa ne lupaukset, jotka Jumala antoi heidän esi-isilleen’, heprealaisille, ei pakanoille. Esimerkiksi heidän ’esi-isällään’ Aabrahamilla oli paljon poikia kolmesta naisesta, mutta Jumala valitsi sen ainoan pojan, jonka Aabraham sai ensimmäisestä vaimostaan Saarasta, nimittäin Iisakin, saamaan Aabrahamille annetun lupauksen. Iisakilla puolestaan oli kaksospojat, mutta Jumala valitsi nuoremman heistä, Jaakobin, jota myöhemmin kutsuttiin Israeliksi, siirtämään edelleen Aabrahamille annettua lupausta ”siemenestä”, jonka välityksellä kaikki maapallon kansat tulisivat siunatuiksi. Aikanaan Jaakobin kahdestatoista pojasta muodostui Israelin kaksitoista sukukuntaa, joiden muodostaman kansan kanssa Jumala teki liiton profeetta Mooseksen toimiessa välittäjänä.
19. Miksi Jeesus ei syntynyt Leevin sukukuntaan, ja ketkä ottivat hänet tervetulleena vastaan maan päälle ja missä?
19 Myöhemmin, kun Israelin kansa halusi saada ihmiskuninkaan Jehovan näkyväksi edustajaksi, Jehova antoi kuninkuutta koskevan lupauksensa kuningas Daavidille Juudan sukukunnasta. Siksi luvatun Messiaan eli Kristuksen täytyi tulla Daavidin sukuun. Tämä selittää sen, miksi Jeesus syntyi Daavidin kotikaupungissa Betlehemissä Daavidin perillisenä juudealaisesta neitsyestä Mariasta. Taivaan enkelit ottivat hänet tervetulleena vastaan maan päälle. Siten taivaasta tullut Jumalan Poika ei voinut välttää juutalaiseksi syntymistä. Jumalan, hänen Isänsä, rikkoutumattomat lupaukset täytyi vahvistaa eli saattaa kunniaan. Jumala ei aikonut osoittautua valehtelijaksi.
20. Vaikka Jeesuksesta tuli yksi ”ympärileikatuista”, mikä odotti ei-juutalaisten kansojen ihmisiä ja miksi?
20 Jeesus oli hyvin mielellään yhteistoiminnassa taivaallisen Isänsä kanssa. Niinpä hän ”tuli todellisuudessa ympärileikattujen palvelijaksi”. Hänet ympärileikattiin niin kuin yksi heistä. Kolmen ja puolen vuoden ajan Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen osoitettiin erikoissuosiota ympärileikatuille juutalaisille. Tervetulotoivotus Jehovan teokraattiseen järjestöön odotti kuitenkin ympärileikkaamattomia pakanoita eli ei-juutalaisia. Se oli oleva Jehovan ihmisille antamien pettämättömien lupausten vahvistus.
[Alaviitteet]