Merkkien ja ihmeitten merkityksen lukeminen

 1. Millaisena merkkinä oleminen on etu, ja miten Jesaja kuvaili tällaisen merkin?

ON ILOINEN etu kenelle tahansa olla merkki jostakin, mikä on pysyvästi hyvää. Henkilö, joka palvelee tällaisena merkkinä, ansaitsee sydämellisen vastaanoton ihmisiltä, jotka harkitsevat arvot oikein. Sellainen sanansaattaja, joka tuo hyvää uutista Jehova Jumalan tosi palvonnasta ja hänen teokraattisen järjestönsä uudelleen perustamisesta maan päälle, on siis kaunis merkki. Jehova Jumala kuvaili profeettansa Jesajan välityksellä tällaisen sanansaattajan ilmestyvän kohta ensimmäisen maailmansodan päätyttyä, kun hänen todistajansa viruivat vielä tämän maailman sotahullujen kansojen vankeudessa. Hän sanoi: ”’Siitä syystä tuntee minun kansani minun nimeni, juuri siitä syystä sinä päivänä, koska minä olen Se, joka puhun. Katso, se olen minä.’ Kuinka kauniit vuorilla ovatkaan hänen jalkansa, joka tuo hyvää uutista, hänen, joka saattaa rauhan kuultavaksi, hänen, joka tuo jotakin parempaa koskevan hyvän uutisen, hänen, joka saattaa pelastuksen kuultavaksi, hänen, joka sanoo Siionille: ’Sinun Jumalastasi on tullut kuningas!’ Kuule, sinun omat vartijasi ovat korottaneet äänensä. He huutavat jatkuvasti yhteen ääneen iloisesti, sillä he näkevät kasvoista kasvoihin, kun Jehova tulee takaisin Siioniin. Ilahtukaa, huutakaa iloisesti yhteen ääneen, te Jerusalemin autioitetut paikat, sillä Jehova on lohduttanut kansaansa, hän on ostanut takaisin Jerusalemin.” – Jes. 52:6–9, Um.

 2. Ketkä näkivät tämän sanansaattajan kukkuloilla, ja miten he näkivät Jehovan kuin ”kasvoista kasvoihin”?

² Ne, jotka olivat vartioimassa Jumalan järjestön Siionin etuja, näkivät sanansaattajan, kun hän tuli kukkuloille. He iloitsivat kuullessaan hänen huutavan Jumalan järjestölle Siionille: ”Sinun Jumalastasi on tullut kuningas!” Hänen valtakuntansa on perustettu taivaissa Immanuelin, Jeesuksen Kristuksen, valvontaan. Tässä on syy, miksi hän on nyt tuonut pelastuksen meille. Se on syynä siihen, että hän on palannut luoksemme suosioineen. Jehovan palaavan suosion yltäkylläisten todistusten edessä on kuin vartijat näkisivät hänet kasvoista kasvoihin hänen tullessaan takaisin Siioniin, järjestöönsä, mihin hän on liittänyt pyhän nimensä. Heillä on syytä huutaa kaikkien ihmisten kuullen.

 3, 4. a) Miten tämä sanansaattaja oli varustettu, ja kuka lähetti hänet? b) Millaisin todistein apostoli Paavali ilmaisee tämän sanansaattajan Roomalaiskirjeen 10:12–15:ssä?

³ Joku varusti nyt tämän sanansaattajan sillä hyvällä uutisella, mikä pani hänet näyttämään niin kauniilta. Joku lähetti tämän sanansaattajan saattamaan rauhan kuultavaksi, ja viemään jotakin parempaa koskevaa hyvää uutista sekä tekemään pelastuksen niiden ihmisten kuultavaksi, jotka rakastavat Jumalaa ja haluavat hänen olevan kuningas. Lähettäjä on itse Jehova, joka paljastaa pyhän käsivartensa kaikkien kansojen edessä ja joka tahtoo, että kaikki maan ääret näkevät hänen toimeenpanemansa pelastuksen. Hänen lähettämänsä sanansaattaja on ihmisjoukko, joka on halukas menemään jalan viemään hyvää uutista. Apostoli Paavali selitti henkeytettynä, että nämä ovat pyhiä antautuneita kristittyjä. Hän lainasi heille Jesajan 52:7:nnen edellä mainitut sanat huipentaessaan todistelunsa seuraavin sanoin:

⁴ ”Kaikilla on sama Herra, joka on runsaskätinen kaikille, jotka huutavat häntä avukseen. Sillä ’jokainen, joka huutaa avuksi Jehovana nimeä, pelastuu’. Mutta miten he huutavat häntä avukseen, johon he eivät ole uskoneet? Kuinka he taas uskovat häneen, josta he eivät ole kuulleet? Miten he jälleen kuulevat, jollei joku saarnaa? Millä tavoin he sitten saarnaavat, jollei heitä ole lähetetty? Niin kuin on kirjoitettu: ’Kuinka kauniit ovatkaan niiden jalat, jotka julistavat hyvien asioitten hyvää uutista!’” – Room. 10:12–15, Um.

 5. Miten Jesaja osoitti temppelinäyssään sen, että Jehova suorittaa lähettämisen?

⁵ ”Hyvien asioitten hyvän uutisen” suuri Lähde, Jehova Jumala, on Se, joka lähettää sanansaattajansa liikkeelle julistamaan hänen sanomaansa. Profeetta Jesaja itse oli esimerkkinä tästä. Se tapahtui silloin kun hän sai ihmeellisen näyn valtaistuimella temppelissään olevasta sotajoukkojen Jehovasta. Kun Jesaja kuuli serafien julistavan Jehovan pyhyyttä, niin hän tunsi olevansa niin epäpyhä ja saastainen, että hän pelkäsi henkeään. Hänen huudahtaessaan puhdisti eräs serafeista hänet sanoen: ”Katso, tämä on koskettanut sinun huuliasi; niin on sinun velkasi poistettu ja syntisi sovitettu.” Kun Jesaja oli tässä puhdistetussa tilassa, niin hän kuuli äänen kysyvän jotakuta, joka lähetettäisiin ja joka menisi suorittamaan tehtävän. Kenen ääni se oli? Jehovan, ja se sanoi: ”Kenen minä lähetän? Kuka menee meidän puolestamme?” Jesaja piti suurena kunniana, että Jehova Jumala lähettää jonkun ja että menee hänen puolestaan tehtävään. Tarjous tehtiin puhtaalle henkilölle, joka esittäytyisi vapaaehtoisesti. Jesaja oli riemuissaan näin harvinaisesta edusta. ”Tässä minä olen, lähetä minut”, hän huusi. Hänen tarjoutumisensa hyväksyttiin ja hänelle sanottiin: ”Mene ja sano tälle kansalle: ’Kuulemalla kuulkaa.’” (Jes. 6:1–9) Kun Jesaja lähetettiin erikoissanomalla varustettuna, niin se merkitsi, että Jumala asetti hänet virkaan, määräsi hänet. Ihmiset saattoivat nyt kuulla Jumalan nimestä Jesajalta. He voivat uskoa Jumalan nimeen ja huutaa sitä avukseen pelastuakseen.

 6. Mitä Jeesus teki Jesajan esimerkin mukaan, ja minkä todistuksen Jeesus sai siitä, että hänet hyväksyttiin palvelukseen?

⁶ Jesajan esimerkin mukaisesti, hänen, joka oli merkkinä muinaiselle Israelille, Jeesus antautui Jumalan valtakunnan palvelukseen, jotta hänetkin lähetettäisiin. Hän jätti Nasaretissa olevan puusepänverstaansa ja meni katsomaan edelläjuoksijaansa Johannes Kastajaa. Hänet kastettiin, ei kuvauksena mistään syntien katumisesta, koska hänellä ei niitä ollut, vaan jotta hänet lähetettäisiin sen Jumalan valtakunnan palvelukseen, mitä Johannes saarnasi. Hänen kastamisensa täytti Psalmissa 40:7–9 olevat sanat, sillä apostoli sovellutti nuo profeetalliset sanat Jeesukseen sanoen: ”Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: ’Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt.’ Silloin minä [Jeesus] sanoin: ’Katso, minä tulen – kirjakääröön on minusta kirjoitettu – tekemään sinun tahtosi, Jumala’.” (Hepr. 10:5–7) Kun Johannes oli kastanut Jeesuksen Jordanin virrassa, niin hän sai todistuksen taivaasta, että hänet hyväksyttiin. Raamatun kertomus sanoo: ”Kun hän rukoili, niin taivas aukeni, ja pyhä henki laskeutui ruumiillisessa muodossa kuin kyyhkynen hänen ylleen, ja taivaasta tuli ääni: ’Sinä olet minun Poikani, se rakastettu, minä olen hyväksynyt sinut.’ Jeesus itse oli sitä paitsi noin kolmenkymmenen vuoden vanha, kun hän aloitti työnsä.” – Luuk. 3:21–23, Um; Matt. 3:16, 17.

 7. Miten Jeesuksen sanat osoittivat, ettei hän ollut määrännyt itseään, ja milloin Jeesus saattoi sovelluttaa Jesajan 8:18:tta?

⁷ Siis silloin, tarjouduttuaan ja tultuaan kastetuksi sekä saatuaan taivaan hyväksymyksen, Jeesus aloitti työnsä, ei puusepän työtä, vaan Valtakunnan työn. Hän ei mennyt siihen omasta määräyksestään, vaan hänet lähetettiin, kuten hän sanoi toistamiseen seuraavanlaisin sanoin: ”Niin on Jumala maailmaa rakastanut, . . . Jumala [lähetti Poikansa] maailmaan . . . että maailma hänen kauttansa pelastuisi.” ”Minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.” ”Isä, joka elää, on minut lähettänyt, ja minä elän Isän kautta.” (Joh. 3:16, 17; 6:38, 57) Voideltu Jeesus meni Jesajan tavalla ja sovellutti rehellisesti itseensä saman palvelustehtävän, minkä Jesaja sai temppelinäyssään. (Matt. 13:13–15; Joh. 12:36–41) Kun Jeesus alkoi koota opetuslapsiaan, jotka sotajoukkojen Jehova antoi hänelle, niin hän voi sanoa näitä Jumalan lapsia veljikseen. Hän voi myöskin sovelluttaa itseensä ja heihin Jesajan 8:18:nnessa (Um) olevat sanat: ”Katso, minä ja ne lapset, jotka Jehova on antanut minulle, olemme merkkeinä ja ihmeinä Israelissa sotajoukkojen Jehovalta, joka asuu Siionin vuorella.” Onnellisia olivat ne Israelin lampaankaltaiset ihmiset, jotka lukivat oikein nuo merkit ja ihmeet eivätkä halveksineet noita ihmismerkkejä ja -ihmeitä siksi, että niitä oli luvultaan vähän, vain pieni lauma. Noista onnellisista lukijoista tuli Jeesuksen, Tosi Immanuelin, Suuremman Jesajan, seuraajia.

 8. Ketkä eivät lähettäneet Jeesusta ja hänen opetuslapsiaan, ja keiden lähettämiä mekään emme tämän mukaisesti halua olla ja miksi?

⁸ Meidän ei pidä sivuuttaa tässä erästä seikkaa. Jeesus ja hänen kaksitoista apostoliaan sekä hänen toiset opetuslapsensa eivät olleet Johannes Kastajan lähettämiä eivätkä apostoli Pietarin, eivät roomalaiskatolisen kirkon, kreikkalaisortodoksisen kirkon, Englannin kirkon, protestanttisen episkopaalisen kirkon, luterilaisen kirkon, metodistikirkon, baptistikirkon, presbyteerisen kirkon eivätkä minkään muunkaan kristikunnan uskonnollisen lahkon, joiden luku nousee toiselle tuhannelle. Jeesus ja hänen opetuslapsensa olivat jokainen sotajoukkojen Jehovan lähettämiä. He olivat merkkejä ja ihmeitä Häneltä! Kaikki, jotka tulevat tekemään Jumalan tahdon nykyään, haluavat olla Hänen lähettämiään. Mikä voima tai valtuus meillä olisi, jos meidät olisi lähettänyt jokin noista uskonnollisista lahkoista tai vaikkapa Kristuksen kirkkojen kansallisneuvosto Amerikan Yhdysvalloissa tai itse Kirkkojen maailmanneuvosto, jos me emme ole sotajoukkojen Jehovan lähettämiä niin kuin Jesaja ja Jeesus sekä hänen kaksitoista apostoliaan olivat? Me olemme tulleet sotajoukkojen Jehovan luo hänen Merkkinsä, Immanuelin, välityksellä tekemään Jehovan tahdon, samoin kuin Immanuel itse tuli tekemään sen, kun hänet kastettiin. Meidän täytyy tulla, ja meidän täytyy tarjoutua halukkaina tulemaan lähetetyiksi ja menemään mihin tahansa meidät lähetetään, jos me haluamme tulla sotajoukkojen Jehovan hyväksymiksi ja lähettämiksi. Tässä me haluamme noudattaa Jesajan ja Jeesuksen Kristuksen esimerkkiä. Muuten me tekisimme kristikunnan uskonnollisten järjestöjen tahdon. Me haluamme tehdä tänä lopun aikana Jumalan tahdon, sotajoukkojen Jehovan tahdon.

 9. Miten Jeesus osoitti synagoogassa Kirjoituksista, että hän oli Jehovan lähettämä, ja minkä asioitten merkiksi ja enteeksi ja ihmeeksi hän tuli?

⁹ Todistaakseen Raamatulla olevansa sotajoukkojen Jehovan lähettämä ja sen tähden hänen virkaanasettamansa eli -määräämänsä Jeesus meni eräänä lauantaina synagoogaan Nasaretin kaupungissa, missä hänen kaupunkilaistoverinsa olivat tunteneet hänet ainoastaan puuseppänä, puusepän poikana. Nousten puhujalavalle hän pyysi antamaan Jesajan kirjakäärön itselleen. Avatessaan sen hän löysi Jesajan 61:1, 2:sessa olevat sanat. Hän luki Luukkaan 4:16–21 mukaan seuraavaa: ”Herran [Jehovan] Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan evankeliumia köyhille; hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangituille vapautusta ja sokeille näkönsä saamista; päästämään sorretut vapauteen, saarnaamaan Herran [Jehovan]b otollista vuotta.” Kun Jeesus oli kiertänyt käärön kokoon ja istuutunut saarnaamaan, niin hän sanoi: ”Tänä päivänä tämä kirjoitus on käynyt toteen teidän korvainne kuullen.” Hänestä tuli tällä tavalla elävä, puhuva merkki heille, että Messias, Kristus, Jehovan Lähettämä ja Voitelema, oli läsnä. Hänestä tuli ihme eli enne, joka ilmaisi vapautuksen olevan käsillä, sillä Jehovan otollinen vuosi oli nyt tullut. Hänestä tuli ihmeellinen enne, joka osoitti, että Kuningas, Jumalan valtakunta, oli hänen persoonassaan juutalaisten keskellä. – Luuk. 17:21, Um.

10. Milloin ”Jumalan valtakunta” lähti juutalaisten keskuudesta, ja mitä tapahtui heidän kansalleen vähän sen jälkeen?

¹⁰ Tämä Jumalan valtakunta lähti juutalaisten keskeltä, kun heidän uskonnolliset johtajansa olivat tapattaneet Jeesuksen kidutuspaalussa ja kun Jumala herätti hänet kuolleista ja hän kohosi takaisin Isänsä luo taivaaseen. Juutalaiset hävitettiin kansana vuonna 70 (jKr.), heidän pyhä kaupunkinsa ja temppelinsä poltettiin ja hajotettiin maahan. Mitä onnettomia varjeltuneita oli jäljellä, ne vietiin vankeina kaikkiin kansoihin, eikä heillä ollut omaa hallitusta eikä Daavidin kuninkaalliseen sukuhaaraan kuuluvaa kuningasta.

11. Ketkä ovat nykyään maan päällä merkkeinä ja ihmeinä?

¹¹ ”Mitä merkitsevät kuitenkin nykyään ne merkit ja ihmeet, mitkä sotajoukkojen Jehova on varannut tälle lopun ajalle? Miten ihmisten pitäisi lukea ne Jumalan Sanan valossa? Nykyajan merkit ja ihmeet muodostaa Jeesuksen voideltujen hengellisten veljien jäännös.

12. Minkä heitä koskevien tosiasioiden takia Sear-Jaasub esikuvasi heitä? Mikä muu jäännös esikuvasi myöskin heitä?

¹² Jesajan poika Sear-Jaasub, jonka nimi merkitsee ”Vain jäännös palajaa”, kuvasi tätä jäännöstä. Tämä jäännöksen maininta osoittaa sen tosiasian, että kristikunta 820 miljoonaa ylittävine nimikristittyineen ei ole palannut Jehova Jumalan luo vuoden 1918 jälkeen. Jehova tuli tuona vuonna hengelliseen temppeliinsä tuomitsemaan kaikkia niitä, jotka väittivät olevansa hengellinen ”Jumalan huone”. Jehova paljasti läsnäolonsa temppelissä niiden Jehovan voideltujen todistajien jäännökselle, jotka palasivat hänen luokseen, samoin kuin hän teki Jesajallekin. Kun jäännös tarjoutui vapaaehtoisesti hänen kysyessään, kenet hän lähettää, niin Jehova lähetti siihen kuuluvat todistajinaan viemään sanomaansa. Kun sitten tämä nykyinen Sear-Jaasub oli käsillä, niin Immanuel, Jeesus Kristus, Suurempi Jesaja, voi varata merkin, että jäännös oli palannut Jehovan teokraattiseen järjestöön. Nyt voidaan sanoa samoin, kuin apostoli Paavali saattoi sanoa aikanaan: ”Tänäkin aikana on jäännös ilmaantunut [Jumalan] ansaitsemattomasta hyvyydestä johtuvan valinnan mukaan.” Tämä jäännös oli sen jäännöksen kaltainen, minkä Jehova Jumala tapasi Israelin pohjoisesta valtakunnasta, jonka pääkaupunki oli Samaria, profeetta Elian päivinä. – Room. 11:2–5, Um.

13. Mistä Jesajan toinen poika oli ihme ja enne, ja miten hänen nimensä merkitys täyttyi asianomaisissa?

¹³ Jesajalla ei ollut ainoastaan Sear-Jaasub-nimistä poikaa, vaan myöskin poika, jonka nimi oli Maher-Saalal Haas-Bas. Tämä nimi merkitsee ”Kiiruhda, saalis! Hän on tullut nopeasti ryöstölle.” (Um) Tämä poika oli tällaisine nimineen ihme tai enne, mikä ilmaisi tuhon tulevan nopeasti Assyrian maailmanvallan sotajoukkojen taholta. Keille? Ei ainoastaan Syyrian valtakunnalle, vaan myöskin Israelin valtakunnalle ja sen pääkaupungille Samarialle. Silloisen Samarian kuninkaan, Remaljan pojan Pekahin, päivinä hyökkäsi Assyrian kuningas Israelin valtakuntaan. Hän voitti monta kaupunkia, ryösti maan ja vei paljon asukkaita vankina. Pekah itsekin murhattiin myöhemmin. Assyrian kuningas valloitti sitten Damaskon, Syyrian pääkaupungin, vei sen asukkaat pakkosiirtolaisuuteen ja surmasi kuningas Resinin. Näin tapettiin molemmat kuninkaat, jotka olivat juonitelleet ”Jehovan valtaistuimen” kukistamista Juudan valtakunnasta. Tämä oli alkusoittoa Israelin valtakunnan vuonna 740 eKr. tapahtuneelle hävitykselle sekä luopioisraelilaisten poistamiselle Samariasta ja muilta Israelin valta-alueilta. – Jes. 7:16; 2. Kun. 15:29, 30; 18:9; Aam. 1:3–5; 2:6–12.

14. Mistä Israel ja sen pääkaupunki Samaria olivat esikuva, ja milloin ja miten tuomio pannaan nopeasti täytäntöön tälle vastakuvalle?

¹⁴ Luopuessaan Jehova Jumalasta ja juonitellessaan ei-juutalaisen Syyrian kanssa Juudan maassa olevaa Jehovan esikuvallista valtakuntaa vastaan Israel ja sen pääkaupunki Samaria olivat profeetallinen esikuva nykyisestä kristikunnasta, joka on salaliitossa maailman kansojen kanssa Jehovan valtaistuimelle noussutta Kuningasta, Jeesusta Kristusta, Immanuelia, vastaan. Sotajoukkojen Jehova julistaa nyt hengellisessä temppelissään jumalallisen tuomionsa näille kansoille ja erityisesti kristikunnalle, joka teeskentelee olevansa uskonnollinen ”Jumalan huone”. Tämä tuomio pannaan pian toimeen niille Jumalan koston lähestyvänä päivänä Harmagedonissa erään mahtavamman avulla kuin muinainen Assyrian kuningas, nimittäin Jehovan toimeenpanevan virkailijan, Jeesuksen Kristuksen, välityksellä. Silloin riistetään kristikunnalta ja kaikilta poliittisilta kansoilta, jotka juonittelevat sen kanssa Immanuelin valtakuntaa vastaan, niiden uskonnolliset ja poliittiset hallitsijat. Niiltä saalistetaan ja ryöstetään kaikki, mihin ne kiinnittävät ylpeän sydämensä.

15. Mitä kristikunta ei näe Jumalan Sanasta, ja mikä näkyvä merkki on sen tähden antamassa sille ilmoitusta?

¹⁵ Kristikunnalla on sadat miljoonat Pyhät Raamattunsa monilla kielillä. Mutta koska se lukee Raamattuaan uskontunnustustensa näkökulmasta, niin se ei näe Jumalan tuomiota, mikä on kirjoitettu jo kauan etukäteen sitä vastaan samoin kuin sen ystävää, tätä maailmaakin, vastaan. Mikä näkyvä merkki ennakoi eli ilmaisee sitten sen, mitä kristikunta ei näe, nimittäin että Jumalan tuomio pannaan pian toimeen sille ja sen ystävälle, maailmalle? Se on jäännös, Immanuelin hengelliset veljet, ne voidellut ”nuoret lapset”, jotka Jehova on antanut Jeesukselle Kristukselle. Heidät on voideltu Jehovan hengellä saarnaamaan niin kuin hänkin, heidän pääveljensä. Jehova on lähettänyt heidät Jesajan 61:1, 2:sen mukaan. Heitä ei ole voideltu ainoastaan ”julistamaan Herran [Jehovan] otollista vuotta”, mikä kuvaannollinen vuosi on nyt melkein päättynyt, vaan myöskin ”meidän Jumalamme kostonpäivää”, mikä lähenee yhä. Tämä kosto vuodatetaan, kun Jeesus toimeenpanee meidän Jumalamme tuomion sekä kristikunnalle että pakanamaailmalle, jotka kumpikin ovat Valtakuntaa vastaan.

16. Kenen merkkipiirteet on jäännösluokka täten omaksunut, ja miten sanomaa levitetään lisääntyvästi?

¹⁶ Julistaessaan tämän Jumalan koston päivän nopeaa tuloa saalistuksineen ja ryöstöineen koko maailmalle hänen Kuninkaansa Jeesuksen Kristuksen toimesta voideltu hengellinen jäännös on omaksunut Jesajan pojan Maher-Saalal Haas-Basin merkkipiirteet. Jäännös julistaa ”Kiiruhda, saalis! Hän on tullut nopeasti ryöstölle.” Suuret joukot lampaankaltaisia nöyriä ihmisiä ovat nähneet ja kuulleet tämän merkin ja ihmeen, tämän Maher-Saalal Haas-Bas -luokan, ja lukeneet sen merkityksen oikein. He ovat uskonsa ja vakaumuksensa täyteydessä asennoituneet näiden Jehovan nykyisten ”merkkien” ja ”ihmeitten” rinnalle. He ovat sen lisäksi tarttuneet Jumalan koston sanomaan ja antaneet sille lisälevikin maan kaikkiin kansoihin.

RINTAMALLE! NÄHTÄVILLE!

17. Missä merkkien ja ihmeitten on oltava, jotta niillä olisi arvoa ja ohjausvoimaa, ja keiden täytyy näin ollen nyt olla tällaisessa asemassa?

¹⁷ Jotta merkit ja ihmeet olisivat jonkin arvoisia ja koituisivat opastukseksi, niin ne täytyy nähdä, jotta niitä voitaisiin tutkia, jotta niiden merkitys voitaisiin lukea ja ymmärtää Jumalan ymmärryksen avaimen avulla. Kristuksen hengellisten veljien voidellun jäännöksen täytyy olla ”merkkeinä ja ihmeinä” esillä ihmisten nähtävänä. Silloin voi Suurempi Jesaja, Jeesus Kristus, sanoa: ”Katso, minä ja lapset, jotka Herra [Jehova] on minulle antanut, me olemme Herran Sebaotin [sotajoukkojen Jehovan] merkkeinä ja ihmeinä [kristikunnassa], hänen, joka asuu Siionin vuorella.” (Jes. 8:18) Jotta jäännöksen hyvää tahtovat antautuneet toverit voisivat tukea näitä merkkejä ja ihmeitä, niin heidän täytyy olla etualalla jäännöksen kanssa. Jesajan 43:10 sanoo hengellisten israelilaisten voidellulle jäännökselle: ”’Te olette minun todistajiani’, kuuluu Jehovan lausunto, ’minun palvelijani, jonka minä olen valinnut.’” Tämä palvelijaluokka on nähtävä, sen on antauduttava kuulluksi voidakseen olla Jehovan todistaja. Ja jotta antautuneitten lampaankaltaisten ihmisten suuri joukko liittyisi voidellun palvelijaluokan kanssa maailmanlaajuiseen todistamistyöhön, niin se täytyy nähdä tämän luokan yhteydessä ja sen on antauduttava kuultavaksi yksimielisenä sen kanssa. Meidän kaikkien täytyy olla esillä avoimella kentällä, huomattavina, nähtävänä, havaittavina, kuultavina. Nyt ei ole aika kaivautua piiloon tämän maailman kansojen tuskan, ahdistuksen, pelon ja uhkausten takia.

18, 19. Miten Jeesus asettui Jesajan 40:9:nnen mukaan oikeaan asemaan ollakseen merkki Jumalalta, ja minkä suuren merkin me varaamme hänen esimerkkinsä mukaan herättämään maailman huomion?

¹⁸ Suuri Merkki, Immanuel, sanoi seuraajilleen: ”Te olette maailman valkeus. Ei voi ylhäällä vuorella oleva kaupunki olla kätkössä.” (Matt. 5:14) Jesaja sanoi ennen muinoin: ”Raivaa itsellesi tie ylös korkealle vuorelle, sinä nainen, joka tuot hyvää uutista Siionille. Korota äänesi voimakkaasti, sinä nainen, joka tuot hyvää uutista Jerusalemille. Korota se. Älä pelkää. Sano Juudan kaupungeille: ’Tässä on teidän Jumalanne.’” (Jes. 40:9, Um) Jeesus ei ollut evankeliuminpalvelijana näkymättömissä ja huomaamattomana, niin kuin hän oli puuseppänä ollessaan Nasaretissa. Hänet nähtiin Jehovalta tulleena suurena Merkkinä kaikissa osissa aluettaan saarnaamassa, vaeltamassa kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään saarnaten julkisesti synagoogissa sekä ulkoilmassa ja myöskin ihmisten kodeissa. Noudattaen hänen esimerkkiään mekin voimme olla huomattavia, emme näytelläksemme itseämme, vaan kiinnittääksemme huomion Jehovan merkkeihin ja ihmeisiin tänä lopun aikana. Me voimme tehdä tämän tehokkaimmin, kun emme saarnaa ainoastaan julkisesti, vaan pääasiassa talosta taloon. Seuraavien Jeesuksen profeetallisten sanojen täytyy täyttyä tällä tavalla: ”Tämä valtakunnan hyvä uutinen tulee saarnattavaksi koko asutussa maassa todistustarkoituksessa kaikille kansoille, ja sitten tulee täydellistetty loppu.” (Matt. 24:14, Um) Tämä jäännöksen ja sen lampaankaltaisten liittolaisten suorittama hyvän uutisen saarnaaminen kaikkialla julkisesti ja talosta taloon on itsessään mitä kaunopuheisin merkki, ihme, mikä herättää koko maailman huomion.

¹⁹ Se on epäilemätön todistus siitä, että Jumalan valtakunta on perustettu hänen taivaallisen Immanuelinsa johdossa kaikkeuden pääkaupungiksi. Se on merkki, mikä tietää sitä, että tämän maailman kansojen edessä on nyt niiden loppu ja että se tulee niille kohta kun meidän saarnaamisemme on päättynyt Jumalan tahdon mukaan. Käsittäkööt ne merkin!

20. Mille meidän varoituksemme antaminen saattaa asettaa meidät alttiiksi, mutta minkä tuen takia meidän ei tarvitse pelätä ihmisiä eikä perkeleitä?

²⁰ Ihmisten ja kansojen täytyy tietää, että me olemme olleet niiden joukossa antamassa juhlallista varoitusta niiden lopusta. Tämä saattaa asettaa meidät alttiiksi niiden parjauksille ja vainolle. Mutta meidän täytyy kumminkin Immanuelin apostolien tavalla olla ”kaiken maailman katseltava, sekä enkelien että ihmisten”. (1. Kor. 4:9) Simeon ennusti Immanuelista, vaikka hän oli vasta neljänkymmenen päivän vanha lapsonen: ”Tämä on pantu lankeemukseksi ja nousemukseksi monelle Israelissa ja merkiksi, jota vastaan sanotaan.” (Luuk. 2:34) Entä jos meitä vastaan puhutaan ja meitä vastustetaan merkkinä tai syytetään, koska me saarnaamme Raamatun suoraa totuutta? Me tiedämme, kuka meitä tukee: ”sotajoukkojen Jehova, joka asuu Siionin vuorella”. Meillä on nykyään merkkien ja ihmeitten jäännös häneltä, ja heitä on tuhansia täällä tässä kansainvälisessä konventissa. Siksi hän pitää huolen siitä, että se, mitä nämä merkit ja ihmeet merkitsevät ja ilmaisevat, täyttyy todellisuudessa. Sotajoukkojen Jehova on lähettänyt meidät ja varustanut meidät perustetun valtakuntansa hyvällä uutisella. Meitä ympäröivät hänen enkelisotajoukkonsa, jotka ovat valtavammat kuin kommunistisen itäblokin ja demokraattisen länsiblokin armeijat yhteensä. Ne on järjestetty täydellisesti ja varustettu sekä asetettu Harmagedonin kentälle ”Jumalan Kaikkivaltiaan suuren päivän sotaa” varten. (Ilm. 16:14, Um) Älkäämme siis pelätkö ihmisiä enempää kuin perkeleitäkään!

21. Miten hallitsevan Kuninkaamme, Immanuelin, nimi on täyttynyt meihin nähden, ja minkä me toteutamme sen tähden varmasti menestyksellisesti?

²¹ Jumala, jonka pelkoa herättävä nimi on sotajoukkojen Jehova, on meidän kanssamme. Hänen hallitsevan Kuninkaansa, Immanuelin, nimi merkitsee ”Kanssamme on Jumala”. Koska Immanuel on meidän kanssamme siksi, että me seuraamme ja tottelemme häntä saarnaten Valtakunnan hyvää uutista lopulliseksi todistukseksi kaikille kansoille, niin me tiedämme, että Jumalakin on kanssamme. Se merkitsee sitä, että Jumala on meidän puolellamme. Kun meillä on tällainen Jumalan apu, niin me toteutamme Jumalan tahdon mukaan varmasti menestyksellisesti sen ihmeellisen ja merkityksellisen työn, mitä sotajoukkojen Jehova on lähettänyt meidät tekemään.

[Alaviitteet]