saa mitään neuvoa sitä vastaan, niin heidän ensimmäiseksi tiedostamansa asia on, että he ovat joutuneet tottumuksen ansaan. Ja jolleivät jotkut tiedä mitään tuollaisesta itsesaastutuksesta ennen oppikouluun menoaan, niin on todennäköistä, että he oppivat sen koulutovereiltaan tai itseltään opettajilta.

Tutkimukset osoittavat, että suurin osa masturbaatiosta ei johdu niinkään paljon eroottisen paineen vahvistumisesta kuin samanlaisista jännityksistä ja huolista, jotka aiheuttavat unettomuuttakin. Nuoret ja monet vanhemmatkin ihmiset, jotka ovat jännittyneitä tunnevaikeuksista, turvautuvat masturbaatioon pakotienä ruumiillisista ja tunnepitoisista epämukavuuksistaan – jonkinlaisena rauhoittimena eli tyynnyttimenä, kuten he ajattelevat, saadakseen mielensä irtaantumaan huolistaan. Samoin myös henkilöt, jotka kärsivät ikävystymisestä, työttömät ja vangit, varsinkin jos he ovat käyttäneet huumeita, harjoittavat usein masturbaatiota.

Välttämällä näitä asioita, jotka aiheuttavat ja edistävät tätä tapaa, henkilö tekee paljon estääkseen tätä itsepintaista tapaa pääsemästä lainkaan alkuun. Mutta mitä voivat tehdä ne tuhannet ihmiset, joilla on nyt tämä tapa, riistäytyäkseen siitä vapaiksi?

Monenlaisia asioita ehdotetaan. Vältä pornografista kirjallisuutta ja niiden seuraa, joilla on löyhä moraali. Työskentele ahkerasti ruumiillisesti ja henkisesti. Älä anna pulmien muodostaa jännitystiloja, jotka aiheuttavat mieltä painavia huolia. Tämä ei ole liian vaikeata, jos noudatetaan Matt. 6:25, 33:ssa ja Fil. 4:8:ssa olevia Raamatun neuvoja. Älä ole koskaan syrjäänvetäytyjä, joka yrittää eristäytyä. Järjestä siten, että nukut yöllä toisten perheen jäsenten kanssa samassa makuuhuoneessa. Nuku kyljelläsi, älä selälläsi äläkä mahallasi. Tässä muutamia ehdotuksia päivittäisen ohjelman järjestämiseksi.

Mutta kukaan ei voi toivoa pääsevänsä vapaaksi tästä tavasta, ellei hänellä ole sydämestä lähtevää halua sen lopettamiseen. Niin kauan kuin ”lihan himo, [ja] silmäin pyyntö” ovat voimakkaampia kuin halu miellyttää Jehovaa, on lopettaminen vaikeata. (1. Joh. 2:16; vrt. Jaak. 1:14, 15.) Kun kerran sinulla on aito halu vapautua tästä ei-toivotusta tavasta, niin varustaudu lisäksi näillä erittäin tärkeillä aseilla – tahdonlujuudella, päättäväisyydellä ja itsehillinnällä – jos toivot voittavasi taistelun. Ei myöskään rukousta voida sivuuttaa, sillä Jehova lupaa auttaa niitä, jotka pyytävät apua kaikkien pulmiemme käsittelyssä. – Fil. 4:13; Kol. 4:2; 1. Piet. 4:7.

Jotkut huomaavat mitä vaikeimmaksi tavan lopettamisen jyrkästi. Ja kun he tilapäisesti sortuvat – tavallisesti puolittain tajuisessa unitilassa – niin he tuntevat syvästi syyllisyyttä ja kelvottomuutta saamaan Jehovan armoa. Näistä syistä ei ole ainoastaan hyödyllistä, vaan myös usein viisasta etsiä jonkun kristityn vanhimman apua ja rohkaisua. Kun tytöllä on tämä pulma, niin hän voi haluta lähestyä jotakuta vanhinta tai kypsää, kunnioitettua kristittyä sisarta saadakseen apua. – Tiit. 2:2–4.

Vielä yksi vaikuttava voima jonkun auttamiseksi pääsemään tuosta tavasta voi olla halu palvella enemmän kristillisessä seurakunnassa. Jos mies ”tavoittelee” tällaisen edun saamista, niin hänen tulee huomata, että yksi kristityille vanhimmille asetetuista vaatimuksista on ’itsehillintä’. (1. Tim. 3:1, Um; Tiit. 1:8) Jos mies masturboi säännöllisesti ja tavanomaisesti, niin voisiko hän täyttää nämä mitat? Tosin voi jollakulla sellaisella, joka on jo tällaisessa asemassa, olla tilapäinen kamppailu tämän pulman kanssa, ja jos hän taistelee sitä vastaan ja saa voiton, hänen ei tarvitse tuntea olevansa kelpaamaton. Mutta piintynyt masturbaation harjoittaja, jolta puuttuu itsehillintä, on vaarassa sortua vielä suurempiin väärintekoihin. Hän tuskin voi palvella ’esikuvana laumalle’. (1. Piet. 5:2, 3) Myös halu palvella rakkaudellisesti Jumalaa ja veljiä voi auttaa vapautumaan itsesaastutustavasta.

Lukijain kysymyksiä

● Mitä Gal. 5:19:ssä oleva sana ”irstaus” merkitsee? – USA.

Voitaisiin otaksua, että tämä sana (joka tulee kreikankielisestä sanasta asélgeia) tarkoittaa käytöstä, joka on moraalitonta mutta ei kovin vakavassa mielessä. Näin ei kuitenkaan ole asian laita Raamatusta ja myös niistä vanhoista maallisista kreikkalaisista kirjoituksista saatavan todistusaineiston mukaan, joissa tämä sana esiintyy. Se ei rajoitu sukupuolisen moraalittomuuden tekoihin. Ja sen sijaan että se tarkoittaisi laadultaan lievästi huonoa käytöstä, se kuvaa ilmeisesti tekoja, jotka heijastavat röyhkeää asennetta, sellaista, joka ilmaisee piittaamattomuutta, halveksuntaa tai jopa ylenkatsetta käyttäytymisnormeja, lakeja ja valtaa kohtaan. Käytöksen ”irstaus” ei johdu sen tähden pääasiassa heikkoudesta