Millaista Jumalaa sinä palvot?
’MEHÄN palvomme kaikki samaa Jumalaa!’ Kuinka usein kuullaankaan tämä lausunto, kun tulee kysymys uskonnon eroista tai kun kristitty evankeliuminpalvelija haluaa kertoa toisille Jumalasta!
Mutta onko tämä lausunto oikea ja tosi? On olemassa monia erilaisia uskontoja. Palvovatko ne kaikki samanlaista Jumalaa, vai esittääkö jokainen niistä sen sijaan Jumalan enemmän tai vähemmän erilaisena ominaisuuksiltaan?
Jehovan kristityt todistajat uskovat ja opettavat, että Jumala on henki, että hän on ainoalaatuinen, ettei ole ketään Hänen kaltaistaan. Jeesushan sanoi: ”Jumala on Henki, ja jotka häntä rukoilevat, niiden tulee rukoilla hengessä ja totuudessa.” (Joh. 4:24) Uskotko tämän olevan totta Jumalasta? Todistajat uskovat myös, että hän on Korkein, kaikkien muiden yläpuolella, että hän on ollut aina olemassa ja ettei hänellä ole koskaan ollut alkua. ”Tulkoot tuntemaan, että sinun ainoan nimi on Herra [Jehova, Um], että sinä olet Korkein kaikessa maassa.” Niin, Hän on ’iankaikkinen Kuningas’. (Ps. 83:19; 1. Tim. 1:17) Uskotko sinä tämän? Todistajat uskovat, että Jumala on kaikkivaltias, että hänen voimansa ja viisautensa on rajaton; että hänen oikeudenmukaisuutensa on virheetön ja rakkautensa täydellinen ja että hän on täysin epäitsekäs. Uskotko tämän todeksi Jumalastasi? Sinä uskot, jos uskot Pyhän Raamatun Jumalaan. – 1. Moos. 17:1; 5. Moos. 32:4; Room. 11:33; 1. Joh. 4:8.
Mutta uskooko kristikunnan kirkkojen jäsenten suurin osa tällaiseen Jumalaan? Opettaako sinun kirkkosi kolminaisuutta? Monet kirkon jäsenet pitävät kolminaisuuden kuvausta eli määritelmää hyvin vaikeasti ymmärrettävänä. Estävätpä jotkut uskonnolliset johtohenkilöt tosiaan pappejaan yrittämästä selittää sitä laumoilleen. Tämä oppi on täydellisimmin ilmaistu ns. Athanasiuksen uskontunnustuksessa. Tämä uskontunnustus määrittelee kolminaisuuden mm. näin: ”Ääretön on Isä, ääretön on Poika, ääretön on Pyhä Henki. Iankaikkinen on Isä, iankaikkinen on Poika, iankaikkinen on Pyhä Henki. Eikä kuitenkaan ole kolmea iankaikkista, vaan yksi iankaikkinen. . . . Niin myös kaikkivaltias on Isä, kaikkivaltias on Poika, kaikkivaltias on Pyhä Henki. Eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias. . . . Ja tässä kolminaisuudessa ei ole yksikään persoona ollut ennen eikä jälkeen toistaan, eikä yksikään ole toistaan suurempi eikä vähempi.” Jos tämä kuvaus Jumalasta on mielestäsi vaikea ymmärtää ja siihen on vaikea uskoa, niin mikset kysyisi papiltasi, hyväksyykö kirkkosi tämän Athanasiuksen uskontunnustuksen?
Haluaisitko tietää, mitä Raamattu sanoo Jumalasta? Sen sijaan, että se opettaisi Jumalan koostuvan kolmesta persoonasta, jotka kaikki ovat yhtä äärettömiä, iankaikkisia, kaikkivaltiaita jne., Raamattu sanoo selvästi: ”Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.” (5. Moos. 6:4) Etsi jos tahdot, mutta ei Raamatun heprealaisissa eikä kreikkalaisissa kirjoituksissa ole yhtään sellaista lausuntoa, että Jumala koostuisi kolmesta persoonasta ja että hän jakaisi iankaikkisuutensa ja kaikkivoipaisuutensa kahden muun kanssa. Uusi katolinen tietosanakirjakin myöntää: ”Pyhän kolminaisuuden oppia ei opeteta Vanhassa testamentissa. . . . Pyhän kolminaisuuden salaisuutta ei paljastettu Vanhan testamentin valitulle kansalle.” ”Kenenkään ei pitäisi puhua kolminaisuudesta Uudessa testamentissa ilman merkittäviä varauksia.” Tämä tietolähde ajoittaakin tämän opin ”yhdestä Jumalasta kolmessa Persoonassa” neljännen vuosisadan viimeiselle neljännekselle. ”Apostolisten Isien keskuudessa ei ole ollut mitään etäisestikään tällaista ajatusta tai näkökantaa muistuttavaa.” – New Catholic Encyclopedia, XIV osa, s. 306, 295, 299.
Raamattua tutkiessasi huomaat edelleen, ettei Jeesus suinkaan väittänyt olevansa tasavertainen Isänsä Jehova Jumalan kanssa, vaan hän sanoi: ”Isä on minua suurempi.” Sen sijaan, että Jeesus olisi yhtä iankaikkinen Isänsä kanssa, me luemme, että hän on ”esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa” ja ”Jumalan luomakunnan alku”. Jotkut väittävät, että ”esikoinen” merkitsee tässä vain sitä, että Jeesus on tärkein eikä että hän todella syntyi. Mutta jos hän on luomakunnan ensimmäinen tai tärkein, niin hänet siis luotiin ja hänellä oli alku! Yksinkertainen johdonmukaisuus sanoo, että Isä ja Luoja on vanhempi kuin Poika ja luotu, eikö niin? Ja kaukana siitä, että Jeesus Kristus olisi kaikkivaltias, hän maan päällä ollessaan rukoili Isältään apua. – Joh. 14:28; Kol. 1:15; Ilm. 3:14; Hepr. 5:7, 8.
Katsokaamme nyt toista piirrettä palvomassasi Jumalassa. Sinä uskot epäilemättä, että Jumala on hyvä. Mutta hyväksyykö kirkkosi sen opin, että Jumala rankaisee pahoja helvetin tulen ikuisessa vaivassa? Nykyisin Amerikan suosituin evankelista Billy Graham sanoi kerran: ”Kirjaimellisen helvetin oppi on kaikkien huomattavien kirkkojen uskontunnustuksissa. . . . Jumala piti helvettiä niin todellisena, että hän lähetti ainoan Poikansa maailmaan pelastamaan ihmisiä helvetistä.” Tästä opista hän sanoi myös: ”Myönnän, että se on vaikeimmin hyväksyttävä kaikista kristillisyyden opeista.”
Nykyinen roomalaiskatolinen näkemys helvetistä on esitetty Uudessa katolisessa tietosanakirjassa (New Catholic Encyclopedia 1967, 6. osa, s. 1005): ”On mahdotonta lieventää katumatonta syntiä koskevan Jeesuksen varoituksen vakavuutta, ja yritys tehdä siten hentomielisyydestä on Hänen opetuksensa ja koko Uuden testamentin opetuksen vääristelyä. Uudessa testamentissa kuvatun helvetin pääpiirre on sen tuli, joka on sammumaton . . . ja iankaikkinen. . . . Mitä ilmaisut ’sammumaton tuli’ ja ’iankaikkinen tuli’ tarkoittanevatkin, niitä ei tule selittää merkityksettömiksi.”
Mitä on nyt sanottava näistä kirkkojen uskontunnustuksista, jotka kuvailevat Jumalan kiduttavan pahoja ihmisiä kiirastulessa tai sammumattomassa, iankaikkisessa helvetin tulessa? Onko tämä sellainen Jumala, jota sinä palvot? Mitä Raamattu sanoo tästä asiasta?
Jos Jumala on vanhurskas ja läpeensä oikeudenmukainen, niin hän siunaa varmasti hyviä ja rankaisee pahoja. Mutta miten Jumala rankaisee parantumattoman pahoja? Raamattu sanoo selvästi, että ”synnin palkka on kuolema”, ja kuolema merkitsee elämän puuttumista. Sinä tiedät, että ihmisen täytyy olla elossa ja tietoinen kivusta, jotta hän voisi kärsiä tulisessa helvetissä. Raamattu sanoo päinvastoin, että ne, jotka eivät usko Poikaan, ”hukkuvat”, heidät tuhotaan, tehdään olemattomiksi. – Room. 6:23; Joh. 3:16.
Muistatko, miten Jumala varoitti Aadamia, että jos hän söisi kiellettyä hedelmää, niin hän kuolisi? Jumala ei sanonut häntä kidutettavan. Näin ollen Aadam tuomittiin hänen syötyään tuota hedelmää, mutta ei iankaikkiseen vaivaan vaan kuolemaan: ”Otsasi hiessä sinun pitää syömän leipäsi, kunnes tulet maaksi jälleen, . . . Sillä maasta sinä olet, ja maaksi pitää sinun jälleen tuleman.” Näin Aadamille kävi 930 vuoden kuluttua. – 1. Moos. 2:16, 17; 3:19; 5:5.
Sinä tiedät, että ”Jumala on rakkaus”. Raamattu sanoo niin. (1. Joh. 4:8) Se sanoo myös, että Jumala on armollinen ja että hän on mielistynyt laupeuteen. (Miika 7:18, 19) Ihmisten rankaiseminen ikuisesti iankaikkisessa vaivassa ei ole rakkaudellista eikä armollista, vai onko? Raamattu sanoo edelleen, että Jumalan oikeudenmukaisuus on täydellinen. (5. Moos. 32:4) Ihmisen kiduttaminen kautta iankaikkisuuden siksi, ettei hän ole lähtenyt kaidalle tielle, joka johtaa elämään, ei olisi oikeudenmukaista. (Matt. 7:13, 14) Epätäydelliset ihmiset tekevät lakeja, jotka kieltävät eläintenkin julmat ja kohtuuttomat rangaistukset. Ovatko he oikeudenmukaisempia kuin Jumala? Jos kirkkosi opettaa iankaikkista vaivaa, niin kysy papiltasi tätä ja katso, mitä hän sanoo.
Iankaikkisen vaivan opetus kieltää Jumalan rakkauden, viisauden, oikeudenmukaisuuden ja voiman ja on siten ristiriidassa Raamatun kanssa. Mutta Jumalan sana vahvistaa nämä Jumalan ominaisuudet. Aadamia ja Eevaa vaadittiin aivan oikein osoittamaan arvostusta elämää ja sen siunauksia kohtaan. He ilmaisivat tottelemattomuudellaan Jumalaa kohtaan, että heiltä puuttui Jumalan siunausten arvostus. Jumala osoitti kuitenkin rakkauttaan varaamalla Poikansa kuolemaan, jotta kaikki, jotka eivät ole tehneet tahallisesti syntiä Aadamin tavalla, saisivat tilaisuuden päästä iankaikkiseen elämään. (Joh. 3:16) Nämä siunaukset asetetaan ihmiskunnan saatavaksi kuolleista herättämisen välityksellä ja Jumalan valtakunnan välityksellä. Tällä järjestelyllä Jehova Jumala samalla kertaa julistaa oikeudenmukaisuutensa, rakkautensa, viisautensa ja voimansa suuruutta. – Joh. 5:28, 29.
Raamattu osoittaa tosiaan, että Jehova Jumala on yksi Persoona (eikä kolme yhdessä). Se osoittaa myös hänen olevan viisaudeltaan ja voimaltaan rajaton, täydellinen oikeudenmukaisuudessa, mitä suurimmassa määrin epäitsekäs, läpeensä rakkaudellinen. Jos sinä palvot tällaista Jumalaa, niin olet iloinen saadessasi tietää, että on yli puolitoista miljoonaa muutakin, jotka palvovat samanlaista Jumalaa. Heidät tunnetaan Jehovan todistajina.
Miksi et menisi läheiseen valtakunnansaliin, jollet ole jo käynytkin siellä? Siellä voit liittyä tutkimaan Raamattua Jehovan todistajien kanssa, jotka eivät palvo Jumalaa, joka olisi pelkästään ihmismielen luoma, vain mielikuvituksen tuotetta. He palvovat sen sijaan Häntä, joka on kaikkeuden Luoja ja jonka rakkaudelliset ominaisuudet on kuvailtu niin selvästi Raamatussa. Jos tämä Raamatun Jumala on sinun Jumalasi, niin liity niihin, jotka ylistävät ja palvelevat Jehovaa. Tällä tavalla voit sinäkin nauttia sitä siunausta, mitä vain tämä Jumala voi antaa – iloita mielenrauhasta ja tyytyväisyydestä nyt ja iankaikkisesta elämästä hänen pian tulevassa uudessa järjestyksessään!
[Kuva s. 52]
Oletko tiennyt, että jotkut kolminaisuutta opettavatkin myöntävät, ettei sitä ole Raamatussa?