aikansa maailman, sen rikkauksien ja viehätysten ystävyydestä, koska hän halusi palkkaa Jehovalta. Mikä se palkka oli? Hän tiesi, että jos hän pysyisi Jumalan ystävänä, niin Jumala muistaisi hänet ja hän saisi ylösnousemuksen elämään vanhurskaassa uudessa järjestyksessä.

21. a) Mitä meidän täytyy tehdä saadaksemme Jumalan ystäville varatun palkan? b) Mikä se palkka on, jonka me saamme?

²¹ Olkoon meidän uskomme ja toivomme yhtä luja kuin Mooseksen. Pitäkäämme itsemme kaikilla elämän teillä saastumattomina maailman ja sen ystävien ”tahroilta”. Olkoot ajattelumme ja tekomme keskittyneitä läheisen ystävämme Jehovan ympärille. Olkoon sydämemme halu jatkuvasti liittyä hellästi häneen läheisenä ystävänä. Olemmepa ”Herran voideltuihin” tai ”suureen joukkoon” kuuluvia, se merkitsee monia siunauksia NYT, mutta kaikkein antoisinta on, että me saamme ikuisen elämän palkinnon vanhurskaassa uudessa järjestyksessä, jossa asuu ainoastaan Jehovan ystäviä. – 1. Tim. 4:8.

Teidän on oltava pyhiä, koska Jehova on pyhä

”Tulkaa tekin kaikessa käytöksessänne pyhiksi.” – 1. Piet. 1:15.

 1. Mitä ajatuksia voi tulla mieleen, kun kuulet sanan ”pyhä”?

KUN kuulet jonkun mainitsevan sanan ”pyhä”, mitä tulee mieleesi? Ajatteletko, että ”pyhyys” on jotakin, mitä sinä et voi tavoittaa, saavuttamaton ominaisuus? Tai että et voisi koskaan täyttää ”pyhän” ihmisen mittaa? Kuvitteletko sinä toisaalta ”pyhän” ihmisen sellaiseksi kuin kristikunta tai pakanamaailma hänet kuvailee – henkilöksi, joka näyttää hurskaalta, joka on pukeutunut johonkin erikoiseen vaatetukseen ja jolla on tekopyhä asenne? Jos kuvittelet mielessäsi tällaista, kun sana ”pyhä” mainitaan, niin sinun on vielä opittava ymmärtämään, mitä Raamattu tarkoittaa tällä sanalla.

 2. Minkä merkityksen heprealaiset ja kreikkalaiset sanat antavat ”pyhälle” ja ”pyhyydelle”?

² Sanat ”pyhä” ja ”pyhyys” on Raamatussa käännetty heprealaisista sanoista, joiden perusmerkitys näyttää olevan ’olla puhdas’, ’olla uusi tai raikas, tahraton’. Tämä soveltuu fyysisessä merkityksessä mutta myös tärkeämmin hengellisessä tai moraalisessa merkityksessä. Nämä sanat tarkoittavat näin ollen pääasiassa moraalista puhtautta. Nämä heprealaiset sanat ilmaisevat myös ajatuksen siitä, että on erotettu, omistettu Jumalalle. Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa nämä kaksi sanaa ilmaisevat myös erottautumista Jumalalle ja viittaavat puhtauteen tai täydellisyyteen yksilön henkilökohtaisessa käytöksessä.

 3. Minkä kaksipuolisen neuvon Pietari antoi 1. Pietarin 1:14–16:ssa, ja mikä kannustin siinä on näiden sanojen noudattamiseen?

³ Kun ymmärrämme nämä sanat mielessämme, niin voimme käsittää, miksi apostoli Pietari antoi sen neuvon, jonka 1. Pietarin 1:14–16 esittää: ”Tottelevaisina lapsina älkää enää muovautuko niiden halujen mukaan, jotka teillä ennen oli tietämättömyydessänne, vaan sen Pyhän mukaan, joka teidät kutsui, tulkaa tekin kaikessa käytöksessänne pyhiksi, koska on kirjoitettu: ’Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.’” Huomasitko Pietarin antaman kaksiosaisen ohjeen? Ensiksi hän mainitsi: ”Älkää enää muovautuko niiden halujen mukaan, jotka teillä ennen oli”, ja toiseksi Pietari jatkaa sanoen, että meidän täytyy ’tulla pyhiksi’. Mikä kannustaa noudattamaan tätä kaksipuolista käskyä? Tärkein syy haluun hankkia ”pyhyyttä” on se, että Jehova on ”pyhä”. On niin kuin Pietari sanoi: ”Teidän on oltava pyhiä, koska minä olen pyhä.”

PYHYYDEN SAAVUTTAMINEN

 4. Miten pyhyys saavutetaan, ja mitä osaa totuus näyttelee asiassa?

⁴ Koska tämä on Jumalan ominaisuus ja me olemme epätäydellisiä, niin miten pyhyys saavutetaan? Edellä lainattu 1. Pietarin 1:14 selittää, että meidän täytyy osoittaa lapsen kaltaista tottelevaisuutta, ja jae 22 sanoo myöhemmin: ”Olette puhdistaneet sielunne tottelevaisuudellanne totuutta kohtaan.” On näin ollen selvää, että saavuttaaksemme pyhyyden meidän täytyy osoittaa lapsen kaltaista tottelevaisuutta totuutta kohtaan, joka on Jumalan sanassa. Jeesus ymmärsi, mitä osaa ”totuus” näyttelee pyhän aseman saamisessa Jumalan edessä, sillä hän sanoo Johanneksen 17:17:ssä: ”Pyhitä heidät totuudella; sinun sanasi on totuus.” Sen tähden ihminen tulee ’raikkaaksi, puhtaaksi, tahrattomaksi’ ja on ’erotettu Jumalalle’, kun hän tottelee totuutta ja antaa totuuden ryhtyä työhön elämässään.

 5. a) Mitä me teemme, jos emme tottele totuutta, ja mitkä kaksi esimerkkiä meillä on tästä? b) Määrittele synti ja selitä, miten voimme olla tekemättä syntiä Jumalaa vastaan.

⁵ Meidän täytyy ymmärtää, että totuuden totteleminen merkitsee Luojamme tottelemista. Tottelemattomuus totuutta kohtaan palaamalla entisiin epäpuhtaisiin tapoihin ja haluihin merkitsisi synnin tekemistä Jehovaa vastaan persoonallisesti. Daavid tunsi siten harkittuaan aviorikokseen johtanutta suhdettaan Batseban kanssa. Kaduttuaan hän lausui seuraavat voimakkaat sanat: ”Sinua [Jehova] ainoata vastaan minä olen syntiä tehnyt, tehnyt sitä, mikä on pahaa sinun silmissäsi.” (Ps. 51:6) Tuhlaajapoika tuli samaan johtopäätökseen toivuttuaan luisumisestaan irstailevaan, hillittömään, epäpyhään menettelytapaan. Hän esitti sen näin: ”Isä, olen tehnyt syntiä taivasta vastaan ja sinua vastaan.” (Luuk. 15:18) Koska synti määritellään moraaliseksi epäonnistumiseksi, epäonnistumiseksi täydellisyyden saavuttamisessa, niin se tekee kristityn epäpyhäksi, tahraantuneeksi, epäpuhtaaksi hengellisessä ja moraalisessa merkityksessä. Sen tähden arvostaessaan kaikkea, mitä Jehova on tehnyt, kristityn täytyy taistella pysyäkseen uskollisena ja tottelevaisena totuudelle eikä olla tottelematon ja tehdä syntiä häntä vastaan.

 6. Koska israelilaisten piti tulla pyhiksi, niin rajoittuiko pyhyys ainoastaan heidän uskonnolliseen toimintaansa? Miksi ei?

⁶ Jehova on halunnut läpi vuosisatojen kansansa olevan pyhä, tulevan edistyvästi yhä enemmän hänen kaltaisekseen. Jotta ymmärtäisimme tämän paremmin, niin tarkastelkaamme lyhyesti, miten Jumala on menetellyt kansansa kanssa Mooseksen lain alaisuudessa. Hänen sanansa tälle juutalaiselle kansalle kuuluivat seuraavasti: ”Olkaa pyhät, sillä minä, Herra, teidän Jumalanne, olen pyhä.” (3. Moos. 19:2) Mitä inhimillisen kokemuksen puolia Jehova käsitteli sitten tässä? Viittasiko hän vain elämän uskonnollisiin toimiin? Ei, niin ei ollut. Tekstiyhteys, tämän luvun jäljellä olevat 35 jaetta, ilmaisee, että Jumala puhui toiminnoista, jotka olivat tunnusomaisia juutalaisten elämän kaikille puolille. Tässä luvussa puhutaan tarkoin mm. varastamisesta, puolueettomuudesta tuomittaessa, painojen ja mittojen käytöstä, kuurouden ja sokeuden kaltaisiin vikoihin suhtautumisesta sekä sukupuoliasioistakin. Pyhyyttä piti sen vuoksi osoittaa kaikissa elämän toiminnoissa. Pitämällä kiinni Jumalan asettamista pyhyyden mittapuista siihen aikaan kansa saattoi olla ”pyhä” eli puhdas ja erossa maailmallisista kansoista yksinomaan Jehovalle omistautuneena. Jumalan sille antamat ruokia, hygieniaa ja moraalia koskevat lait olivat ainainen muistutin