10. luku
Saatana epäonnistuu ylimmäisen papin vastustamisessa
1. Minkä koko ihmismaailma tarvitsee uskonnollisesti nykyään ja miksi?
KAIKKIALLA maapallolla on nykyään monien uskonnollisten palvontamuotojen ylimmäisiä pappeja. Mahtavin näistä pappisjohtajista on Vatikaanissa oleva pontifex maximus, korkein ylipappi eli paavi. Mutta koko ihmismaailma tarvitsee vain yhden ylimmäisen papin. Miksi? Koska on vain yksi elävä tosi Jumala, taivaan ja maan Luoja, koko kaikkeuden Suvereeni. Hän tarvitsee vain yhden ylimmäisen papin edustamaan itseään kansalle ja toimimaan kansan puolesta Hänen kanssaan. Tämä sopii yhteen sen tosiasian kanssa, että on vain yksi tosi uskonto, vain yksi tapa palvoa Häntä puhtaasti ”hengessä ja totuudessa”. – Joh. 4:24.
2. Minkä yhden ylimmäisen papin viran Jehova tunnusti vuoden 33 niisankuun 16. päivään saakka, ja mikä yksi hengellinen ylimmäinen pappi ilmaantui silloin?
2 Yli 1500 vuoden ajan, vuodesta 1512 eaa. vuoteen 33, oli vain yksi elävän tosi Jumalan tunnustama ylimmäisen papin virka. Tämä ylimmäispapillinen virka perustettiin profeetta Mooseksen veljen, Leevin sukukuntaan kuuluvan Aaronin, sukuhaaran yhteyteen. Aaron asetettiin virkaansa niisankuun 1. päivänä vuonna 1512 eaa. Seuraavien vuosisatojen aikana Aaronin jälkeläiset toimivat ylimmäisinä pappeina sunnuntaihin niisanin 16. päivään vuonna 33 saakka. Se oli Herran Jeesuksen Kristuksen uhrikuolemasta herättämisen päivä. Neljäntenäkymmenentenä päivänä sen jälkeen hän nousi hengellisenä Ylimmäisenä Pappina taivaalliseen kaikkeinpyhimpään esittääkseen siellä täydellisen ihmisuhrinsa kalliin arvon ainoalle elävälle tosi Jumalalle, Jehovalle.
3. Miksi Jehova on siitä lähtien voinut olla tekemisissä vain yhden ylimmäisen papin kanssa?
3 Tuosta hetkestä lähtien tähän saakka Jehova Jumala on ollut tekemisissä vain yhden Ylimmäisen Papin – ei leeviläisen Aaronin suvun ylimmäisen papin, vaan koskaan kuolemattoman Ylimmäisen Papin, Jeesuksen Kristuksen, kanssa. Hänelle on profeetallisesti sanottu: ”Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan.” – Hepr. 5:5, 6, 10; 6:19, 20; 7:15–17.
4. a) Kuka toinen ylimmäinen pappi myös esikuvasi Jeesusta Kristusta vuotuisena sovituspäivänä? b) Kuka siis esikuvasi häntä Sakarjan neljännessä näyssä?
4 Kuitenkin myös muinaisen Israelin kansan Aaronin sukuun kuuluva ylimmäinen pappi esikuvasi Jeesusta Kristusta uhraavana hengellisenä ylimmäisenä pappina. Aivan niin kuin Israelin ylimmäinen pappi vuotuisena sovituspäivänä meni uhriverta mukanaan Jerusalemin temppelin kaikkeinpyhimpään, samoin Jeesus meni mukanaan oman uhriverensä arvo Jehova Jumalan hengellisen temppelin todelliseen kaikkeinpyhimpään, itse taivaaseen. Näin ollen Jeesusta Kristusta esikuvasi Israelin ylimmäinen pappi Joosua, Joosadakin poika, joka palasi vuonna 537 eaa. Babylonian pakkosiirtolaisuudesta Jerusalemiin rakentaakseen sinne Jehovan temppelin. (Hagg. 1:1) Tästä näkökulmasta meidän on kiinnostavaa tarkastella profeetta Sakarjan neljättä näkyä, jossa ylimmäinen pappi Joosua on päähenkilö. Sakarja kirjoittaa ikään kuin hän katselisi oikeussalia:
5. Mitä Jehovan enkeli sanoi Joosuan vieressä seisovalle?
5 ”Ja hän näytti minulle ylimmäisen papin Joosuan seisomassa Herran enkelin edessä ja saatanan seisomassa hänen oikealla puolellaan, häntä syyttämässä [vastustamassa, Um]. Ja Herra [Jehovan enkeli, Um] sanoi saatanalle: ’Herra nuhdelkoon sinua, saatana. Nuhdelkoon sinua Herra, joka on valinnut Jerusalemin. Eikö tämä ole kekäle, joka on tulesta temmattu?’” – Sak. 3:1, 2.
6. a) Kuka tämä Saatana oli? b) Miksi hän vastusti Joosuaa?
6 Tässä kuvattu Saatana ei ollut mikään pelkkä kirkollinen ”perkeleen asianajaja”, joka toimi syyttäjänä Jehovan puolesta. Hän oli sama Saatana, joka ilmestyi Jumalan enkelipoikien kokoukseen taivaaseen 17. vuosisadalla ennen ajanlaskumme alkua ja syytti väärin patriarkka Jobia Jehova Jumalan kasvojen edessä. (Job 1:6–2:7) Mutta miksi Saatana koetti tässä Sakarjan vuonna 519 eaa. saamassa näyssä vastustaa ylimmäistä pappia Joosuaa Jehovan enkelin edessä? Koska ylimmäinen pappi Joosua oli ottanut ratkaisevan askeleen Jumalan palvonnan puolesta kislevkuun 24. päivänä edellisenä vuonna. Hän ja käskynhaltija Serubbaabel ja Israelin uskollinen jäännös olivat alkaneet työskennellä Jehovan toisen temppelin perustuksilla Jerusalemissa. (Hagg. 2:18, 19) Ylimmäinen pappi Joosua työskenteli sen tähden tullakseen asetetuksi uudelleen Jehovan täyteen palvelukseen valmistuneessa toisessa temppelissä. Tämä velvollisuuksiin tarttuminen valmistuneessa temppelissä asettaisi Joosuan uuteen valoon.
7. a) Mitä Saatana koetti estää Joosuan tapauksessa? b) Keiden ennustamista vastaan Saatana koetti toimia ja miten?
7 Saatana, joka taistelee oikeaa uskontoa vastaan, oli vastustamassa ylimmäistä pappia Joosuaa tässä asiassa, jotta olisi häväissyt hänet ja pitänyt hänet poissa Jehovan täydestä palveluksesta Israelin kansan hyväksi. Tämä olisi saanut Joosuan pysymään huonossa valossa, koska hänen Jumalan palveluksessaan olisi ilmennyt suuri puute. Siksi Saatana koetti toimia Haggain ja Sakarjan ennustamista vastaan ja herättää Israelin vihollisissa temppelin jälleenrakentamisen musertavaa vastustusta. Näin hän olisi saattanut syyttää ylimmäistä pappia Joosuaa siitä, että tämä ei suorittanut täydelleen ylimmäispapillisia velvollisuuksiaan, mikä olisi aiheuttanut häpeää Jehovalle.
8. a) Miksi enkelituomari sanoi, että Jehova oli nuhteleva Saatanaa? b) Miten Jehova oli jo valinnut Jerusalemin?
8 Mutta Saatana myöhästyi ilkeässä yrityksessään. Ennen kuin hän saattoi antaa pontta vastustukselleen ja sinkauttaa pahat syytöksensä ylimmäistä pappia Joosuaa vastaan, enkeli, joka toimi Jehovan puolesta tuomarina, sanoi Saatanalle: ”Nuhdelkoon sinua Herra [Jehova, Um], joka on valinnut Jerusalemin.” Korkein Jumala eikä joku alempiarvoinen enkeli, joka vain edusti Jehovaa, oli kyllin korkeassa asemassa nuhdellakseen Saatanaa. Näin enkeli ilmaisi kunnioittavansa asianmukaisella tavalla Jehovan asemaa. (Juud. 8–10) Lisäksi Jehova oli jo ryhtynyt toimintaan oman pyhän nimensä suurentamiseksi. Hän oli jo valinnut Jerusalemin temppelinsä sijaintikaupungiksi. Saatana ei voinut muuttaa tätä Jumalan valintaa eikä tehdä sitä toteutumattomaksi valinnaksi. Hän se joutui pettymään, nuhdeltavaksi, kun hänen oli nähtävä temppeli täydelleen jälleenrakennettuna vuonna 515 eaa. Tämä nuhde tuli Jehovalta, sillä hän oli menestyksellisesti saanut tämän aikaan!
9. a) Mitä ”tulesta temmattu kekäle” vertauskuvasi? b) Mikä osoitti sen olleen tulesta temmattu, ja miten se oli temmattu?
9 Mutta miksi sitten Jehovan enkelituomari lisäsi kysymyksen: ”Eikö tämä ole kekäle, joka on tulesta temmattu?” Koska vertauskuvalliselta ”kekäleeltä”, joka on tulesta temmattu, ei voida heti odottaa kovin paljon. ”Tämä”, jota kuvattiin tulesta temmatulla kekäleellä, oli ylimmäinen pappi Joosua. Mutta virkansa takia Joosua edusti koko Israelin kansaa, jonka puolesta hän palveli ylimmäisenä pappina Jumalan edessä. Joosua ei ollut ainoa, joka oli tullut takaisin Babylonian pakkosiirtolaisuudesta, missä Saatana oli koettanut polttaa tuhkaksi israelilaisten aseman Jehovan valittuna kansana. Yli 42000 muuta israelilaista oli myös palannut tuhansien palvelijoitten ja laulajien kanssa. Siksi jäännöksen koko joukko, kaikki yhdessä, oli kuin ”kekäle, joka on tulesta temmattu”. Jehovan armo ja uskollisuus lupauksiaan kohtaan tempasi heidät pois vertauskuvallisesta Babylonian ”tulesta” ja ennallisti heidät kansana ”pyhään maahan”. Koska näin oli, Hän suhtautui kärsivällisesti heidän pitkäaikaiseen vitkasteluunsa Hänen temppelinsä uudelleen rakentamisessa, mutta Hän piti kiinni päätöksestään, jonka mukaan hänellä tulisi olemaan temppeli Jerusalemissa, jonka hän oli valinnut sitä tarkoitusta varten. Siksi Saatanan ei pitänyt olla liian hätäinen syytöksissään.
10. Mitä Joosualle nyt tapahtui, jotta Saatanalla ei olisi ollut mitään mahdollisia perusteita syytteiden esittämiseksi häntä vastaan?
10 Saatanaa estettiin vastustamasta ylimmäistä pappia Joosuaa. Mitä siis tehdään Joosualle hänen puhdistamisekseen kaikesta, mitä Saatana olisi voinut käyttää perustana esittäessään syytteitä häntä vastaan? Sakarja kuvailee sen meille sanoen: ”Ja Joosua oli puettu saastaisiin vaatteisiin, ja hän seisoi enkelin edessä. Niin tämä lausui ja sanoi näin niille, jotka seisoivat hänen edessänsä: ’Riisukaa pois saastaiset vaatteet hänen yltänsä’. Ja hän sanoi hänelle: ’Katso, minä olen ottanut sinulta pois pahat tekosi, ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin’.” – Sak. 3:3, 4.
MIKSI VAATTEITTEN VAIHTO OLI VÄLTTÄMÄTÖN
11. Miten oli mahdollista, että saastaisiin vaatteisiin puettu Joosua kuvasi taivaallista Ylimmäistä Pappia Jeesusta Kristusta?
11 Tässä herää kysymys: koska ylimmäinen pappi Joosua kuvattiin pukeutuneena saastaisiin vaatteisiin, niin miten hän saattoi esikuvata Jeesusta Kristusta taivaallisena Ylimmäisenä Pappina? Eikö Hepr. 7:26, 27 sano nykyisille tosi kristityille: ”Senkaltainen ylimmäinen pappi meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut, jonka ei joka päivä ole tarvis, niinkuin ylimmäisten pappien, ensiksi uhrata omien syntiensä edestä ja sitten kansan; sillä tämän hän teki kerta kaikkiaan, uhratessaan itsensä”? Niin, tämä on totta. Kuitenkin Ylimmäisen Papin Jeesuksen Kristuksen laita on samoin kuin ylimmäisen papin Joosuan. Ylimmäinen pappi edustaa kansaa, jonka puolesta hän palvelee tässä korkeassa virassa, ja heidän tilansa heijastuu häneen. Hän kantaa kansansa rikkomuksia.
12. Mitä oli kauan sitten sanottu Aaronin kahdelle elossa säilyneelle pojalle ja Aaronille itselleen sen osoittamiseksi, että papit kantoivat kansan pahoja tekoja?
12 Profeetta Mooses osoitti papiston kantavan kansan pahoja tekoja sanoessaan Aaronin kahdelle eloon jääneelle pojalle heidän laiminlyönnistään: ”Miksi ette ole syöneet syntiuhria pyhässä paikassa? Sehän on korkeasti-pyhä, ja hän on antanut sen teille, että poistaisitte kansan syntivelan ja toimittaisitte heille sovituksen Herran edessä.” (3. Moos. 10:16, 17) Pyhäkkö eli temppeli oli pyhä, ja jos kansa kosketti sitä, niin se syyllistyi pahaan tekoon, vääryyteen, ja siksi täytyi pyhitettyjen pappien palvella pyhäkössä kansan hyväksi estääkseen sitä tekemästä sellaista rikkomusta. Tästä me luemme 4. Moos. 18:1:stä: ”Ja Herra sanoi Aaronille: ’Sinun ja sinun poikiesi, isäsi suvun sinun kanssasi, on kannettava pyhäkköä vastaan tehdyt rikkomukset; samoin sinun ja poikiesi sinun kanssasi on kannettava pappeutta vastaan tehdyt rikkomukset.’” Papit toimivat siis kilpinä kansan rikkomuksia vastaan.
13. Miten Haggai oli viitannut Israelin kansan saastaisuuteen vuoropuhelussaan pappien kanssa, ja miksi se oli saastainen?
13 Siihen aikaan, jolloin Haggai ja Sakarja olivat alkaneet profetoida, Jerusalemin pyhäkön eli temppelin perustus olikin ollut laiminlyötynä eikä sille ollut pystytetty rakennuksen yläosaa kuuteentoista vuoteen. Tämä johtui ympärillä olleiden vihollisten voimallisesta vastustuksesta. Tuona aikana kotimaahansa palanneet israelilaiset olivat vajonneet välinpitämättömyyteen ja kääntyneet materialismiin. Kun Haggai kysyi papeilta vuoropuhelussa heidän kanssaan, mitä tapahtuisi, kun joku palvontamenojen mukaan saastainen kosketti uhrin osaa, he vastasivat tämän mukaisesti: ”Tulee saastaiseksi.” Haggai vastasi heti seuraavalla lausunnolla: ”Sellaista on tämä väki, sellaista tämä kansa minun edessäni, sanoo Herra. Sellaiset ovat kaikki heidän kättensä työt ja se, mitä he siellä uhriksi tuovat: se on saastaista.” – Hagg. 2:13, 14.
14. Miksi siis Joosua näytti siltä kuin saastaiset vaatteet olisivat olleet hänen yllään?
14 Koska ylimmäinen pappi Joosua edusti Israelin kansaa Jehovan edessä, niin kansan saastaisen tilan katsottiin koskevan häntäkin. Siksi hän oli kuin pukeutunut saastaisiin vaatteisiin. Hän koetti hoitaa virkansa ilman temppeliä, ja siitä syystä se ei näyttänyt oikealta. Hän ei voinut palvella täysin arvokkaasti ja juhlallisesti niin kuin olisi ollut mahdollista temppelissä. Esittäessään syytteitä ylimmäistä pappia Joosuaa vastaan Saatana todellisuudessa esitti syytteitä koko leväperäistä, saastaista kansaa vastaan.
15, 16. a) Heijastuiko hengellisten israelilaisten elossa säilyneen jäännöksen hengellinen tila vuonna 1919 suotuisasti vai epäsuotuisasti taivaassa olevan Ylimmäisen Papin Jeesuksen Kristuksen asuun ja miksi? b) Mitä jäännöksen samoin kuin temppelissä olleen Jesajan huudahdus osoitti?
15 Tämä koski myös vastakuvallista Ylimmäistä Pappia, jota ylimmäinen pappi Joosua esikuvasi vuonna 519 eaa. Maan päällä olleiden hengellisten israelilaisten jäännöksen hengellinen tila heidän siirtyessään sodanjälkeiseen vuoteen 1919 heijastui Ylimmäiseen Pappiin, Jeesukseen Kristukseen. Sotarajoitusten, vastustuksen ja vainojen aiheuttamien esteiden tähden jäännös oli monessa suhteessa lyönyt laimin julkisen, rohkean Jehovan palvonnan hänen hengellisessä temppelissään. Jäännöksen jäsenet olivat taipuneet Suuren Babylonin ja sen poliittisten ja sotilaallisten rakastajien orjuuteen. He olivat samanlaisessa hengellisessä tilassa kuin kotimaahansa palannut muinainen Israelin jäännös. He saattoivat sanoa Jesajan tavoin hänen saadessaan näyn Jehovasta, joka oli pyhässä temppelissään:
16 ”Voi minua! Minä hukun, sillä minulla on saastaiset huulet, ja minä asun kansan keskellä, jolla on saastaiset huulet; sillä minun silmäni ovat nähneet kuninkaan, Herran Sebaotin.” – Jes. 6:5.
17. Miltä jäännöksen Ylimmäinen Pappi näytti jäännöksen asun perusteella, ja oliko tämä siis silloin jäännökselle sopiva tila?
17 Jos joku olisi arvostellut elossa säilyneen jäännöksen hengellisen asun perusteella sen Ylimmäisen Papin asua, niin sen Ylimmäinen Pappi Jeesus Kristus olisi näyttänyt olevan ”puettu saastaisiin vaatteisiin”. Tämä oli hänelle sopimaton asu. Hengellisesti saastainen tila oli sopimaton tila, missä jäännös edusti Ylimmäistä Pappiaan, ja se saattoi taivaallisen Ylimmäisen Papin Jeesuksen Kristuksen huonoon valoon.
18. Mitä näyssä tehtiin tilanteen korjaamiseksi?
18 Sellainen asiaintila vaati korjausta – pikaisesti. Jehovan enkelituomari piti siitä huolen: ”Riisukaa pois saastaiset vaatteet hänen yltänsä.” Sitten hän sanoi Joosualle: ”Katso, minä olen ottanut sinulta pois pahat tekosi, ja minä puetan sinut juhlavaatteisiin.” – Sak. 3:4.
19. Mitä ylimmäisen papin Joosuan piti itse tehdä voidakseen kokea vaatteitten vaihtamisen Jumalan edessä?
19 Miten tämä tapahtui ylimmäisen papin Joosuan tapauksessa? Siten, että ennallistettu Israelin kansa, jota hän edusti pyhässä virassa, päästettiin saastaisesta tilastaan Jehovan edessä. Tämä tapahtui siten, että ennallistettu jäännös saatiin rakentamaan jälleen Jehovan temppeliä ja tekemään se valmiiksi kaiken muun jäädessä toisarvoiseksi, taka-alalle. Kansan puhdistaminen tässä mitä tärkeimmässä asiassa puhdisti myös heidän ylimmäisen pappinsa asun. Vaikutus oli sama, kuin hän olisi vaihtanut vaatteensa. Hänen piti pukeutua ”juhlavaatteisiin”. Hänellä piti olla temppeli, missä hän palvelisi noissa ”juhlavaatteissa”. Temppelin valmistuminen ja sen vihkiminen saisi hänet pukemaan ylleen nuo ”juhlavaatteet” ja olemaan loistava-asuinen Jehovan ylistykseksi. Kansallisena uskonnollisena edustajana ylimmäinen pappi Joosua otti käskynhaltija Serubbaabelin kanssa johdon temppelin jälleenrakentamisen uudelleen aloittamisessa, ja siitä syystä hän ansaitsi saada itselleen paremmat vaatteet. Siten hänen uskonnollinen asunsa ei tuottaisi häpeää Jumalalle.
20. Miten taivaallisen Ylimmäisen Papin Jeesuksen Kristuksen asu kärsi jäännöksen asusta ensimmäisen maailmansodan jälkeen?
20 Tämä piti paikkansa myös hänestä, jota ylimmäinen pappi Joosua esikuvasi, nimittäin taivaallisesta Ylimmäisestä Papista Jeesuksesta Kristuksesta. Hänen hengestä siinneitten voideltujen opetuslastensa jäännös tuli ensimmäisestä maailmansodasta ”saastaisessa” hengellisessä tilassa. He olivat hengellisiä israelilaisia, Jehovan hengellisiä alipappeja hänen Ylimmäisen Pappinsa Jeesuksen Kristuksen alaisuudessa. Heidän hengelliset vaatteensa olivat saastuneet heidän käyttäytymisensä ja vajavaisuuksiensa vuoksi ensimmäisen maailmansodan aikana. Tämä saattoi heidän taivaassa olevan Ylimmäisen Pappinsa huonoon ja väärään valoon. Koska hän vastaa hengellisten israelilaisten kansan pahoista teoista eli rikkomuksista ja kantaa ne, niin vaikutti siltä kuin hän itse olisi ollut puettu saastaisiin uskonnollisiin vaatteisiin.
21. Mitä elossa säilyneen jäännöksen piti tämän vuoksi tehdä, kun sodanjälkeinen kausi alkoi?
21 Hengellisten alipappien jäännöksen täytyi siis katua ja kääntyä Jehovan puoleen ja saada Häneltä anteeksi Kristuksen kautta. Näin todella tapahtuikin sodanjälkeisen kauden alussa. He osoittivat palanneensa eli kääntyneensä Jehovan puoleen tutkimalla ahkerasti Pyhää Raamattua saadakseen tietää, mikä on Jumalan tahto ja työ sodanjälkeistä kautta varten, ja ryhtyäkseen sitten kokosieluisesti näihin ensiarvoisen tärkeisiin tehtäviin.
22. Mihin jäännös, joka oli saanut anteeksi, sitten ryhtyi, ja kuka otti johdon näiden ponnistelujen edistämisessä?
22 Näin ollen katuva, kääntynyt hengellisten alipappien jäännös ryhtyi kokosieluisesti Jehovan palvontaan hänen temppelissään ja pyrki puhdistamaan tuon palvonnan aivan kaikesta babylonilaisesta saastutuksesta. Kun he ponnistelivat ennallistaakseen ”Jumalan ja Isän silmissä” puhtaan ja saastumattoman palvonnan, se vastasi sitä, että kotimaahansa palanneet israelilaiset jatkoivat työtä Jehovan temppelin rakentamiseksi uudelleen Jerusalemiin. (Jaak. 1:27) Näkymätön, taivaallinen Ylimmäinen Pappi Jeesus Kristus otti johdon tässä hänen alipappiensa jäännöksen elvyttämisessä Jehovan palvontaan ja palvelukseen. Kun siis Jehova armollisesti antoi heille anteeksi ja puhdisti heidät, niin se antoi heille puhtaan asun Hänen edessään.
23. Miten taivaallinen Ylimmäinen Pappi siis vapautettiin kuvaannollisista ’saastaisista vaatteistaan’?
23 Vieläpä Saatanan alaisuudessa olevat väärät syyttäjät alkoivat nähdä, että Kristuksen alipappien jäännöksen opit, sanoma ja julkinen toiminta oli erilaista. Tämä oli omiaan herättämään asiaankuuluvaa arvonantoa jäännöksen taivaallista Ylimmäistä Pappia, Jeesusta Kristusta, kohtaan. Hänen ei tarvinnut enää kantaa vastuuta eli vastata sellaisista alipappiensa pahoista teoista. Ne ”saastaiset vaatteet”, jotka oli epäsuorasti laskettu hänelle kuuluviksi, otettiin häneltä pois, ja hänen vaatteensa vaihdettiin. Tuokaa hänelle ”juhlavaatteet”!
24. Mitä Sakarja pyysi pantavaksi Joosuan päähän, ja mitä Jehova silloin sanoi Joosuan eduista?
24 Kukapa ei tahtoisi nähdä ainoan elävän tosi Jumalan ylimmäistä pappia kaunistettuna virallisella päähineellä? Profeetta Sakarja halusi nähdä hänet tällaisena. Joko hän ajatteli sitä mielessään tai myös puhui siitä hetken mielijohteesta! Hän kertoo meille: ”Minä sanoin: ’Pantakoon puhdas käärelakki hänen päähänsä’. Niin he panivat puhtaan käärelakin hänen päähänsä ja pukivat hänet vaatteisiin. Ja Herran enkeli seisoi siinä. Ja Herran enkeli todisti Joosualle sanoen: ’Näin sanoo Herra Sebaot: Jos sinä vaellat minun teilläni ja hoidat minun säätämäni tehtävät, saat sinä myös tuomita minun huonettani ja vartioida minun esikartanoitani, ja minä annan sinulle pääsyn näiden joukkoon, jotka tässä seisovat.’” – Sak. 3:5–7.
25. Miksi ylimmäinen pappi Joosua iloitsi, kun Sakarja paljasti hänelle näyn tämän osan?
25 Miten iloinen onkaan ylimmäisen papin Joosuan, Joosadakin pojan, täytynyt olla, kun profeetta Sakarja paljasti hänelle tämän osan profeetallisesta näystä! Joosua saattoi silloin ymmärtää, että hänellä oli Jumalaa miellyttävä asu eikä hän aiheuttanut häpeää Hänelle. Saatanan ilkeä yritys löytää lisäsyitä Jehovan ylimmäisen papin häpäisemiseksi oli epäonnistunut!
26, 27. Mitkä velvollisuutensa Jehovaa kohtaan Joosua täytti tunnollisesti ja mitä etuja nauttiakseen?
26 Joosuan on varmasti täytynyt haluta tuomita Jehovan Israelin ”huonetta” Jumalan lain mukaan ja vartioida Jumalan temppelin esipihoja.
27 Sen tähden Joosua suhtautui vakavasti enkelin kehottavaan todistukseen ja vaelsi kuuliaisesti Jehovan tietä ja hoiti tunnollisesti Jehovan säätämät tehtävät osoittautuakseen mainittujen etujen arvoiseksi.
28. Keitä olivat ne, jotka seisoivat näyssä Joosuan vierellä ja joiden joukkoon hänelle annettiin pääsy, ja miten tämä oli tapahtuva?
28 Lisäksi Joosualle annettiin ”pääsy näiden joukkoon, jotka tässä seisovat”. Näyssä taivaan enkelit seisoivat vieressä, ja samalla tavalla kuin heillä oli pääsy taivaassa olevan Jumalan luo, niin myös Joosua saattoi lähestyä Jumalaa suoranaisesti välittäjänä Israelin huoneen puolesta. Häntä kunnioitettaisiin myös edulla astua Jerusalemin valmiin temppelin kaikkeinpyhimpään vuotuisena sovituspäivänä.
29. Millä tavalla taivaallinen Ylimmäinen Pappi sodanjälkeisenä kautena vaeltaa Jehovan tietä, hoitaa Hänen säätämänsä tehtävät, tuomitsee Hänen huonettaan ja vartioi Hänen esipihojaan?
29 Jeesus Kristus on tietenkin koko ihmismaailman paras mahdollinen Ylimmäinen Pappi. Kuninkaallinen, papillinen käärelakki on asetettu hänen päähänsä, koska hän on ”ylimmäinen pappi Melkisedekin järjestyksen mukaan, iankaikkisesti”. (Hepr. 6:20; Ps. 110:1–4; 21:2–6) Hän on aina vaeltanut Jumalan tietä ja hoitanut Jumalan säätämät tehtävät. Mutta sen jälkeen, mitä hänen antautuneet, kastetut opetuslapsensa ovat kokeneet maan päällä ensimmäisen maailmansodan aikana, hän on huolehtinut siitä, että hänen alipappiensa jäännös oppii selvemmin Jumalan tien vaeltaakseen sitä, ja hän auttaa heitä ymmärtämään täydellisemmin pyhän velvollisuutensa Jehova Jumalaa kohtaan, jotta he voisivat pitää sen täysin. Kirkastetun Herran Jeesuksen loistavat papilliset vaatteet on kuvattu hänen apostoli Johannekselle antamassaan Ilmestyksessä, jossa hänet nähdään käyskentelemässä seitsemän kultaisen lampunjalan keskellä. (Ilm. 1:12–2:1) Hän tuomitsee uskollisesti hengellisen Israelin huonetta uuden liiton lain mukaan. Hän opastaa sen jäseniä Jehovan hengellisen temppelin maallisissa esipihoissa ja määrää heille heidän hengelliset tehtävänsä siellä.
30. Miten taivaalliselle Ylimmäiselle Papille annetaan ”pääsy näiden ,joukkoon, jotka tässä seisovat”, ja mistä lähtien ja missä laajuudessa?
30 Maallinen ylimmäinen pappi Joosua, Joosadakin poika, astui ensimmäisen kerran Jerusalemin temppelin kaikkeinpyhimpään vuonna 515 eaa. (Esra 6:15), mutta hengellinen Ylimmäinen Pappi, Suurempi Joosua, astui vastakuvalliseen, todelliseen kaikkeinpyhimpään, itse taivaaseen, vuonna 33. Hän nousi taivaaseen ja esitti ihmisuhrinsa arvon itse sotajoukkojen Jehovan edessä. Koska hänet oli nyt tehty ’enkeleitä korkeammaksi’ ja hän oli ’perinyt nimen, joka on jalompi kuin heidän’, niin hänellä voi myös olla ”pääsy näiden joukkoon, jotka tässä seisovat”, ts. taivaan enkeleitten joukkoon. Ennen kaikkia muita hän voi lähestyä Jumalaa suoraan ja toimia välittäjänä Jehovan maanpäällisten palvojien hyväksi, kuten Jehova oli profeetallisesti sanonut hänestä: ”Ja minä sallin hänen käydä tyköni, niin että hän saattaa minua lähestyä.” – Jer. 30:21.
”VESA” JA ”KIVI”
31. Mitä enkelituomari sanoo nyt juhlapuvussaan olevalle Joosualle ”Vesasta” ja ”kivestä”?
31 Sakarjalle annetussa näyssä Jehovan enkelituomari puhui edelleen juhlavaatteissa olevalle ylimmäiselle papille: ”Kuule, Joosua, ylimmäinen pappi, sinä ja sinun ystäväsi [toverisi, Um], jotka edessäsi istuvat. Sillä ennusmerkin miehiä he ovat; sillä katso, minä annan tulla palvelijani, Vesan [Uuden Kasvin, By]. Sillä katso: kivi, jonka minä olen asettanut Joosuan eteen – siihen yhteen kiveen päin on seitsemän silmää! Katso, minä kaiverran kaiverrukset siihen, sanoo Herra Sebaot, ja otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä.” – Sak. 3:8, 9.
32. Miten Joosua ja hänen ’toverinsa’ palvelivat ennusmerkkeinä?
32 Profeetta Sakarjan ei tullut tehdä sanomaa tästä näyn osasta tunnetuksi ainoastaan ylimmäiselle papille Joosualle vaan myös hänen ’tovereilleen’, jotka istuivat hänen edessään, ts. alipapeille. Miksi? Koska he olivat ”ennusmerkin miehiä” eli palvelivat ennusmerkkeinä. Tässä tapauksessa he eivät olisi ennusmerkkeinä mistään pahasta, vaan ottaen huomioon sen Jumalan ilmoituksen, jonka he ovat kuulemaisillaan, he olisivat ennusmerkkeinä jostakin hyvästä, erikoisen hyvästä. Heidän piti todistaa siitä, minkä he olivat kuulleet Jehovan enkelituomarilta, ja tämän perusteella he olisivat ennusmerkkeinä suuremman papiston tulosta, joka ei olisi kovin etäisessä tulevaisuudessa, papistosta, joka olisi arvoltaan korkeampi kuin heidän papistonsa Jerusalemin temppelissä. Se olisi messiaaninen papisto, ja sen ylimmäinen pappi olisi Messias itse. Sopusoinnussa sen enteellisen merkityksen kanssa, jonka he olivat saaneet Jerusalemin toisen temppelin alipappeina, heidän nykyinen ylimmäinen pappinsa Joosua, Joosadakin poika, oli ennusmerkki messiaanisesta Ylimmäisestä Papista. Hän oli tämän esikuva!
33, 34. a) Mitä siis tarvittiin, kuten ennusmerkein oli osoitettu? b) Varattiinko tämä tarvittava Ylimmäinen Pappi laillisen käskyn perusteella vai Jumalan suorittaman jonkin erikoisjärjestelyn avulla?
33 Parempaa papistoa, erityisesti parempaa ylimmäistä pappia, joka olisi muinaisen Melkisedekin kaltainen, todella tarvittiin. (1. Moos. 14:18–20) Tätä seikkaa selitettiin myöhemmin heprealaisille, jotka olivat hyväksyneet luvatun Messiaan, kuten Hepr. 7:15–22 esittää:
34 ”Ja tämä käy vielä paljoa selvemmäksi, kun nousee toinen pappi, Melkisedekin kaltainen, joka ei ole siksi tullut lihallisen käskyn lain mukaan, vaan katoamattoman elämän voimasta. Sillä hänestä todistetaan: ’Sinä olet pappi iankaikkisesti Melkisedekin järjestyksen mukaan’. Täten kyllä entinen säädös kumotaan, koska se oli voimaton ja hyödytön – sillä laki ei tehnyt mitään täydelliseksi – mutta sijaan tulee parempi toivo, jonka kautta me lähestymme Jumalaa. Ja niinkuin tämä ei tapahtunut ilman valan vannomista – nuo taas ovat papeiksi tulleet ilman heistä vannottua valaa, mutta tämä hänestä vannotulla valalla, sen asettamana, joka hänelle sanoi: ’Herra on vannonut eikä ole katuva: ”Sinä olet pappi iankaikkisesti”’ – niin on myös se liitto parempi, jonka takaajaksi Jeesus on tullut.”
35. Miten suurempi Ylimmäinen Pappi oli pikemminkin ”vesa” kuin ”oksa”, ja mistä Jeremia ennusti hänen versovan?
35 Alipappien, jotka olivat ylimmäisen papin Joosuan tovereita ja jotka istuivat hänen edessään saadakseen häneltä käskyjä, täytyi olla ”ennusmerkin miehiä” jostakin paremmasta, koska Jehova jatkoi enkelituomarinsa kautta: ”Sillä katso, minä annan tulla palvelijani, Vesan.” (Sak. 3:8) ”Palvelijana”, Jehovan palvelijan, ei pitänyt olla Aaronin suvun papistosta haarautuva oksa. Hänen pappeutensa versoi täysin erilaisesta maaperästä, eri juuresta. Jer. 23:5, 6 osoittaa, kenen vesa messiaaninen Ylimmäinen Pappi oli oleva, kun se sanoo: ”Katso, päivät tulevat, sanoo Herra, jolloin minä herätän Daavidille vanhurskaan vesan [Daavidin uuden kasvin, joka tulee oikeana, By]; hän on hallitseva kuninkaana ja menestyvä, ja hän on tekevä oikeuden ja vanhurskauden maassa. Hänen päivinänsä pelastetaan Juuda ja Israel asuu turvassa. Ja tämä on hänen nimensä, jolla häntä kutsutaan: ’Herra [Jehova, Um] on meidän vanhurskautemme’.” Jumala tuotti tämän Vesan vuonna 33.
36, 37. a) Minkä vakuudeksi Jehova asetti ”kiven” ylimmäisen papin Joosuan eteen? b) Ketä tuo ”kivi” kuvasi, ja miten Jeesus sovelsi Psalmin 118:22, 23 tässä yhteydessä?
36 Entä mikä on se ”kivi”, jonka Jumala oli paneva ylimmäisen papin Joosuan eteen? Kirjaimellisessa merkityksessä se oli se kivi, jolla silloin rakenteilla ollut temppeli viimeisteltiin ja saatiin valmiiksi. Toisen temppelin perustus oli jo laskettu, joten tämä ”kivi” olisi huippukivi. Kun siis Jehova asetti sen Joosuan eteen, niin se oli merkki, joka takasi, että temppeli valmistuisi kaikesta Saatanan taholta tulevasta vastustuksesta huolimatta. Myös tuo kivi oli vertauskuva Messiaasta, Voidellusta. Kuvaten Messiasta kiveksi Ps. 118:22, 23 sanoi: ”Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi [pääkulmakiveksi, By; Um]. Herralta tämä on tullut; se on ihmeellistä meidän silmissämme.” Kun Jeesus vuonna 33 puhui juutalaisille, jotka hylkäsivät hänet luvattuna Messiaana, niin hän sovelsi tämän raamatunpaikan itseensä ja sanoi heille:
37 ”Ettekö ole koskaan lukeneet kirjoituksista: ’Se kivi, jonka rakentajat hylkäsivät, on tullut kulmakiveksi [pääkulmakiveksi, Um]: Herralta tämä on tullut ja on ihmeellinen meidän silmissämme’? Sentähden minä sanon teille: Jumalan valtakunta otetaan teiltä pois ja annetaan kansalle, joka tekee sen hedelmiä.” – Matt. 21:42, 43. Ks. myös 1. Piet. 2:4–9.
38. Mitä ilmaistaan sillä seikalla, että tuohon yhteen ”kiveen” päin on seitsemän silmää?
38 Tähän vertauskuvalliseen kiveen Jumala oli kiinnittävä koko huomionsa. Sen vakuudeksi oli sanottava ylimmäiselle papille Joosualle ja hänen pappistovereilleen: ”Siihen yhteen kiveen päin on seitsemän silmää!” (Sak. 3:9) Ei niin, että kiveen olisi kaiverrettu seitsemän silmää, mistä olisi tullut sellainen ajatus, että kiveä tarkastelevia katsottaisiin seitsenkertaisella tavalla. Silmillämme me kiinnitämme huomiomme johonkin. Ja koska luku seitsemän kuvaa Raamatussa täydellisyyttä, niin seitsemän tuohon kiveen päin suunnattua silmää tarkoittaa, että Jehova kiinnittää täyden huomionsa tuohon vertauskuvalliseen Kiveen, luvattuun Messiaaseensa. Toiset voisivat jättää huomaamatta tuon vertauskuvallisen Kiven. Tai he voisivat olla välittämättä siitä, hylätä sen, mutta Jehova ei toimisi siten. Koska Hän kiinnittää siihen siten koko huomionsa, niin sen täytyy olla mitä kallisarvoisin Hänelle.
39. Millä tavalla Jehova kaivertaa kaiverrukset vertauskuvalliseen Kiveen?
39 Jehova sanoo tämän mukaisesti edelleen osoittaessaan, miten Hän kiinnittää koko huomionsa tähän vertauskuvalliseen Kiveen ja sen ainoalaatuiseen asemaan ja ulkonäköön: ”Minä kaiverran kaiverrukset siihen.” Tämän lupauksen loistavan täyttymyksen mukaisesti Jehova, taivaallinen Kaivertaja, antoi vertauskuvalliselle Kivelle, rakkaalle Pojalleen Jeesukselle Kristukselle, sellaisia kauneuden tuntomerkkejä, joita hän ei suonut kenellekään toiselle. Niinpä Hepr. 1:1–3 puhuu tästä huomattavasta Jumalan Pojasta ”hänen [ts. Jumalan] olemuksensa kuvana [kreikaksi kharaktér, joka tarkoittaa ’leimaa’]”. Vertauskuvallisena, kaiverrettuna huippukivenä messiaaniselle Ylimmäiselle Papille Jeesukselle Kristukselle annetaan korkein ja vastuullisin palvelusasema Jehovan hengellisessä palvontatemppelissä. Tämä merkitsi jotakin mitä hyödyllisintä koko ihmiskunnalle.
40. Mitä olivat ”tämän maan pahat teot”, ja miten Jehova oli ottava ne pois?
40 Kun huippukivi oli paikallaan ja temppeli täysin valmis ainoan elävän tosi Jumalan täysimittaista palvontaa varten, niin mitä voitiin johdonmukaisesti odottaa seuraavan? Siunauksia, siunauksia, siunauksia! Mikään ei enää estäisi näitä siunauksia, sillä Jehova sanoi vielä: ”[Minä] otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä.” (Sak. 3:9) Koska kotimaahansa palanneet israelilaiset olivat sallineet Jerusalemin temppelin jälleenrakennustyön keskeytyä pitkäksi ajaksi, niin ’paha teko’ tahrasi koko Juudan maan. Sen asukkaat katsottiin saastaisiksi ja heidän kättensä materialistiset työt olivat saastaiset. (Hagg. 2:13, 14) Mutta nyt, kun vuosi 515 eaa. alkoi ja Jerusalemin toinen temppeli valmistui voittoisasti, Juudan maan väärä vaellus oikaistiin täysin. Jehova oli siis tyytyväinen, ja hän otti pois maan asukkaitten pahan teon tuona nimenomaisena ”yhtenä päivänä”, päivänä, jolloin temppeli oli valmis kaiverrettuine huippukivineen ja puhdas palvonta aloitettiin siellä.
41. Miten tämän pitäisi kannustaa meitä nykyään Jumalan palvonnassa?
41 Miten tämän pitäisikään kannustaa meitä nykyään asettamaan tosi Jumalan palvonta hänen hengellisessä temppelissään ensi sijalle elämässämme! Meidän ei tulisi viivytellä sen tekemisessä. Meidän ei tulisi sallia keskeytyksiä tässä ponnistelussa.
42. Millä tavalla hengellisten alipappien jäännökseen kuuluvat ovat vuodesta 1919 lähtien palvelleet ”ennusmerkin miehinä”?
42 Messiaan hengellisten alipappien uskolliseen jäännökseen kuuluvat tietävät, mitä siunauksia heille on koitunut tämän tekemisestä yhä päättäväisemmin niiden yli viidenkymmenen vuoden aikana, jotka ovat kuluneet ennallistamisvuodesta 1919. He ovat oppineet arvostamaan yhä syvällisemmin sitä, että he ovat ylimmäisen papin Joosuan alipappitovereiden tavoin ”ennusmerkin miehiä” tämän maailmallisen asiainjärjestelmän ”lopun aikaa” varten. He ovat ennusmerkkeinä kaikkein parhaista asioista kaikille niille, jotka omistautuvat ainoan elävän tosi Jumalan puhtaaseen, saastumattomaan palvontaan.
43. Miten jäännökseen kuuluvat suhtautuvat häneen, jota Jehova nimittää ’palvelijakseen Vesaksi’ ja ”yhdeksi kiveksi”?
43 Mitkään nykyiset väärät messiaat tai väärät messiaaniset järjestöt eivät petä heitä. He ovat tunnistaneet hänet, jota Jehova nimittää ’palvelijakseen Vesaksi’. Hän on se, jonka sotajoukkojen Jehova asetti messiaaniselle valtaistuimelle taivaisiin pakanain aikojen päättyessä vuonna 1914 ja joka on nyt aloittanut messiaanisen hallituskautensa, nimittäin Jeesus Kristus. He ovat tunnistaneet myös hänet, jota vertauskuvasi ylimmäisen papin Joosuan eteen asetettu kivi, johon päin oli ”seitsemän silmää”. He ihailevat sitä tapaa, millä Jehova on kaivertanut tähän vertauskuvalliseen Kiveen kauneutta, joka vastaa Kivelle annettua korkeaa asemaa, ja he riemuitsevat siitä, että hänestä on tehty vertauskuvallinen huippukivi, korkein ja vastuullisin Jehovan palvontajärjestelmässä. He ovat onnellisia saadessaan olla tuon vertauskuvallisen kaiverretun Kiven, Jeesuksen Kristuksen, alipappeja. He näkevät Pyhästä Raamatusta, että ”ennusmerkin miehinä” heitä koskee Jumalan käsky palvella tämän korotetun Kiven, Jehovan yhden Ylimmäisen Papin, Jeesuksen, todistajina.
LOPUTTOMAAN ELÄMÄÄN JOHTAVA HENGELLINEN HYVINVOINTI
44. Mitä voitiin Sak. 3:10:n mukaan odottaa sen jälkeen, kun Jehova oli ottanut pois ”tämän maan pahat teot”?
44 Mitä oli odotettavissa sen jälkeen, kun Jehova oli täyttänyt Sakarjan kautta antamansa lupauksen: ”[Minä] otan pois tämän maan pahat teot yhtenä päivänä”? Ei muuta kuin Jumalan suosiota, mikä ilmeni aineellisina ja hengellisinä siunauksina israelilaisilla, jotka palvoivat valmistuneessa toisessa Jerusalemin temppelissään. Oli siis mitä sopivinta, että sitä lupausta seurasi tämä Jumalan ennustus: ”Sinä päivänä te kutsutte, kukin ystävänsä, viinipuun ja viikunapuun alle.” – Sak. 3:10.
45. Mitä Sak. 3:10:n ennustus merkitsee sen temppelin palvojille, jossa Jeesus Kristus palvelee Ylimmäisenä Pappina?
45 Tänä päivänä, jolloin kaikki väärät uskonnot murenevat ja ovat tuhoutumaisillaan maailman pahimmassa ahdingossa, tuo ennustus merkitsee hengellistä hyvinvointia vilpittömille Jumalaa pelkääville ihmisille, jotka omistautuvat kokosydämisesti Jumalan palvontaan siinä yhdessä oikeassa hengellisessä temppelissä, missä Jehovan yksi hyväksytty Ylimmäinen Pappi palvelee. Se merkitsee sen rinnakkaisennustuksen täyttymystä, jonka Miika 4:1–4 esittää:
Aikojen lopussa on Herran [Jehovan, Um; By] temppelin vuori seisova vahvana, ylimmäisenä vuorista, ja se on oleva korkein kukkuloista, ja sinne virtaavat kansat. Monet pakanakansat lähtevät liikkeelle sanoen: ”Tulkaa, nouskaamme Herran vuorelle, Jaakobin Jumalan temppeliin, että hän opettaisi meille teitänsä ja me vaeltaisimme hänen polkujansa; sillä Siionista lähtee laki, Jerusalemista Herran sana.” Ja hän tuomitsee monien kansojen kesken, säätää oikeutta väkeville pakanakansoille, kaukaisiin maihin saakka. Niin he takovat miekkansa vantaiksi ja keihäänsä vesureiksi; kansa ei nosta miekkaa kansaa vastaan, eivätkä he enää opettele sotimaan. He istuvat kukin oman viinipuunsa ja viikunapuunsa alla kenenkään peljättämättä. Sillä Herran Sebaotin suu on puhunut.
46. Millaista asiaintilaa Jehovan todistajat siis ylläpitävät siinä hengellisessä tilassa, jonka he ovat saaneet Jumalalta?
46 Näin on nytkin, kun ydinsota uhkaa maailmaa: Jehovan kristityt todistajat asuvat Jumalan antamassa hengellisessä tilassaan hengellisessä hyvinvoinnissa. He ylläpitävät rakkaudellista rauhaa keskuudessaan ja ovat ehdottomasti erossa kaikista tämän maailman sodista. Saatana on epäonnistunut heidän Ylimmäisen Pappinsa, Jeesuksen Kristuksen, vastustamisessa!