”Kuka on tullut tuntemaan Jehovan mielen?”
”Sillä ’kuka on tullut tuntemaan Jehovan mielen, tai kenestä on tullut hänen neuvonantajansa’?” – ROOMALAISILLE 11:34; JESAJA 40:13, kreikkalainen Septuaginta-käännös.
1. a) Minkä haastavan kysymyksen Paavali lainaa Jesajan 40:13:sta? b) Miten yksi hänen lainauksensa avainsana eroaa heprealaisesta alkutekstistä?
YLI 2 700 vuotta sitten muinaisen Israelin kansan eteen asetettiin haastava kysymys, jota muuan entinen juutalainen fariseus lainasi kirjeessään, Roomalaiskirjeen 11:34:ssä: ”Sillä ’kuka on tullut tuntemaan Jehovan mielen, tai kenestä on tullut hänen neuvonantajansa’?” Apostoli Paavali lainasi tuon kysymyksen Jesajan 40:13:n muinaisesta kreikkalaisesta Septuaginta-käännöksestä, ja tämä käännös käyttää tuossa kohdassa sanaa ”mieli” (nous) heprealaisessa alkutekstissä esiintyneen sanan ”henki” asemesta.
2. Mitä me ymmärrämme ihmisen ”mielellä”? Valaise.
2 Mitä tässä mainittu henkeytetty ilmaus ”Jehovan mieli” merkitsee? Meillä ihmisluomuksilla mieli edustaa ajatteluamme. Me voimme esimerkiksi ’olla jotakin mieltä’. Meillä voi olla sama ”mielen asenne, mikä oli myös Kristuksella Jeesuksella”. (Filippiläisille 2:5; myös 1. Mooseksen kirja 11:6, UM) Mielenkykymme vievät voiton minkä tahansa eläimen mielenkyvyistä.
3–5. a) Mitä Jesajan 55:8, 9 osoittaa Jehovan ”mielestä”? b) Miksi ei ole mikään ihme, että Paavali esitti Roomalaiskirjeen 11:33:een muistiinmerkityn huudahduksen? c) Mitä apostoli tarkoittaa Roomalaiskirjeen 11:34:ssä olevalla huomautuksellaan? d) Miksi eivät esikristilliset kirjoittajat voineet tuntea Jehovan ”mieltä”?
3 Se mitä Jehova Jumalalla, Luojalla, on mielessä, on verrattomasti ylempänä sitä, mitä meillä epätäydellisillä ihmisluomuksilla voi olla mielessä tai mitä voisimme itse kuvitella. Hän kiinnittää huomion tähän tärkeään tosiasiaan Jesajan 55:8, 9:n profetiassa, johon on kirjoitettu: ”Sillä minun ajatukseni eivät ole teidän ajatuksianne, eivätkä teidän tienne ole minun teitäni, sanoo Herra. Vaan niin paljon korkeampi kuin taivas on maata, ovat minun tieni korkeammat teidän teitänne ja minun ajatukseni teidän ajatuksianne.” Hänen tarkoituksensa on aikaansaada ihmisluomuksilleen, varsinkin niille, jotka tulevat liittosuhteeseen hänen kanssaan, jotakin paljon parempaa kuin me luomukset voisimme täällä maan päällä koskaan suunnitella. Ei ole siksi ihme, että käsiteltyään erästä Jehovan järjestelyn ainutlaatuista piirrettä ja sen toteutumista ”kansojen apostolin” oli pakko huudahtaa: ”Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä! Kuinka tutkimattomat ovatkaan hänen tuomionsa ja jäljittämättömät hänen tiensä!” (Roomalaisille 11:13, 33) Yksikään ihminen ei ole varmastikaan kaavaillut Jumalalle etukäteen hänen teitään. Siksi henkeytetty apostoli huomautti edelleen: ”Sillä ’kuka on tullut tuntemaan Jehovan mielen [noun], tai kenestä on tullut hänen neuvonantajansa’?” (Roomalaisille 11:34) Jerusalemin Raamattu sanoo näin: ”Kuka voisi koskaan tuntea Herran mielen? Kuka voisi koskaan olla hänen neuvonantajansa?”
4 Apostoli ei noilla sanoilla tarkoita sitä, ettei ihminen voisi sen jälkeen, kun Jumala paljastaa mitä hänen mielessään on, tietää tai ymmärtää Hänen mieltään. Ei! Jumalahan on paljastanut mielensä meille ihmisille henkeytetyn Sanansa, Pyhän Raamatun, sivuilla. Apostoli tarkoittaa sitä, että ennen kuin Jumala on omassa mielessään kehitellyt päätöksensä tai tarkoituksensa, kukaan ihminen ei voisi omasta päästään ja omilla kyvyillään laatia tai kehittää samanlaista ajatusta! Kukaan ihminen ei ole voinut todistaa paljastaneensa mitään asiaa, ennen kuin Jumala on paljastanut sen. Ennen kuin Jumalan paljastamat asiat kirjoitettiin Raamattuun kukaan ihminen ei tosiaankaan tullut tuntemaan ”Jehovan mieltä”. Kukaan Pyhän Raamatun 39 ensimmäisen kirjan esikristillisistä kirjoittajista ei tullut tuntemaan sitä, ei edes lainantaja Mooses.
5 Kukaan ei esimerkiksi voinut ymmärtää, mitä Jehovan mielessä oli Aabrahamin ja hänen siemenensä suhteen, eikä kukaan voinut ymmärtää, mitä tekemistä sillä kaikella oli ajanlaskumme ensimmäisen vuosisadan tapahtumien kanssa.
Jehovan ”mieli” ”öljypuun” suhteen
6. a) Mitä lupausta Paavali oli käsitellyt Roomalaiskirjeen 11. luvussa? b) Millä tavalla Aabrahamia suosittiin suuresti ja minkä vuoksi?
6 Apostoli oli Roomalaiskirjeen 11. luvussa jakeeseen 34 saakka käsitellyt ennustettua ”Aabrahamin siementä”. Sen mukaan, mitä Mooses oli kirjoittanut 1. Mooseksen kirjan 12:3:een ja 22:17, 18:aan, Jehova Jumala lupasi siunata iäkästä patriarkka Aabrahamia hänen jälkeläisensä eli ”siemenensä” välityksellä; tässä siemenessä eli sen välityksellä Aabrahamin Jumala siunaisi kaikkia maan sukukuntia ja kansakuntia omana aikanaan. Miten suurenmoista olikaan tulla sellaisen lupauksen perilliseksi, ja millaisen palkan Aabraham saikaan näin uskostaan ja tottelevaisuudestaan tullessaan tuon lupauksen perilliseksi!
7. a) Mitä esikuvallisen ”öljypuun” osat edustavat? b) Mihin ”oksat” olivat ehdolla? c) Mitä sellaista, mitä Jehovalla oli ”mielessä” ”siemenen” suhteen, piti vielä paljastaa?
7 Apostoli vertaa sitä, mitä Jehovalla alun perin oli mielessään, kotimaassaan Israelissa yleisen öljypuun kehittymiseen. Tämän kuvauksen mukaisesti esikuvallisen öljypuun juuri oli Aabraham itse. Vertauskuvallisesta juuresta, Aabrahamista, noussut puun runko koostui hänen rakkaasta pojastaan Iisakista, hänen pojanpojastaan Jaakobista eli Israelista ja Jaakobin 12 pojasta, jotka olivat Israelin 12 sukukunnan esi-isiä. Noiden 12 patriarkan kaikki jälkeläiset olivat luonnostaan tuon esikuvallisen öljypuun oksia. Siinä asemassa he olivat suoraan ehdolla tullakseen luvatuksi ”Aabrahamin siemeneksi”, jonka välityksellä kaikki maan sukukunnat ja kansakunnat siunattaisiin Jehovan rakkaudellisen tarkoituksen eli ”mielen” mukaan. He eivät kuitenkaan tienneet tästä ”siemenestä” sitä, ettei sen pitänyt olla patriarkka Aabrahamin luonnollisen jälkeläisen välityksellä tuleva lihallinen siemen, vaan sen piti olla hengellinen ”siemen”. Siksi sen isä olisi Aabrahamia suurempi ja korkeampi. Hänen ei pitänyt olla kukaan muu kuin suuri Elämänantaja, Jehova Jumala, itse. Kenen sitten oli määrä olla tämän ”siemenen” pääjäsen?
8. a) Miten Jeesuksesta tuli Iisakia suurempi? b) Miksi Jeesuksen uhri ja ylösnousemus taivaaseen olivat välttämättömiä, jotta kaikki maan sukukunnat saisivat siunauksen?
8 Hän oli suurempi kuin Iisak, Aabrahamin vanhalla iällään saama poika. Hän oli ”ihminen, Kristus Jeesus”, joka polveutui Iisakista, mutta oli suurempi kuin Iisak ja hänen poikansa Jaakob eli Israel ja Jaakobin 12 poikaa, Israelin kansan 12 perustusta. (1. Timoteukselle 2:5) Lapsi, jolle oli määrä antaa nimi Jeesus, oli ”Jumalan Poika”, sillä hän sikisi Jehova Jumalan hengen vaikutuksesta neitsytäitinsä Marian kohdussa. Itse asiassa hänen elämänsä siirrettiin henkimaailmasta Marian kohtuun, ja hänen miehensä Joosef oli ainoastaan Jeesuksen maallinen kasvatusisä. (Luukas, luvut 1–3) Jeesuksesta ei kuitenkaan tullut maan kaikkien sukukuntien ja kansakuntien siunaajaa hänen ollessaan ihmisenä maan päällä. Jerusalemin ulkopuolella Golgatalla vuonna 33 antamansa täydellisen, synnittömän ihmisuhrin välityksellä Jeesus voi tosin palvella koko ihmiskunnan siunaukseksi. Mutta kolmantena päivänä hänen kuolemansa jälkeen vuonna 33 hänen taivaallinen Isänsä Jehova Jumala herätti hänet kuolleista, ja sen jälkeen hän palasi taivaaseen Jumalan henkipoikana. Sieltä käsin hän siunaa kaikki maan päällä olevat sukukunnat ja kansakunnat.
9. a) Minkä laajemman merkityksen vertauskuvallinen öljypuu nyt saa? b) Mikä on hengellisten oksien lukumäärä, ja mistä me tiedämme sen? c) Miten Galatalaiskirjeen 3:28, 29 antaa meille valaistusta näiden ”oksien” suhteen?
9 Tältä näkökannalta katsottuna apostolin kuvaus öljypuusta saa uuden ja paljon laajemman merkityksen. Hengellisen öljypuun ”juuri” osoittautuu Jehova Jumalaksi, joka on kaikkien Suuri Elämänantaja ja patriarkka Aabrahamia suurempi. Tämän Suuremman Aabrahamin ainosyntyinen Poika osoittautuu Jeesukseksi Kristukseksi, joka on Iisakia suurempi. Tämä Suurempi Iisak osoittautuu kristillisen seurakunnan pääksi, seurakunnan joka on siinnyt Suuremman Aabrahamin, Jehova Jumalan, hengestä. Kristillisen seurakunnan jäsenet ovat tästä teokraattisesta öljypuusta puhkeavia hengellisiä oksia, ja Ilmestyksen 7:1–8:n ja 14:1–3:n mukaan heidän määränsä on lopulta oleva 144 000 jäsentä. Siksi me luemme Galatalaiskirjeen 3:28, 29:stä: ”Ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miespuolista eikä naispuolista, sillä te olette kaikki yhtä persoonaa Kristuksen Jeesuksen yhteydessä. Sitä paitsi jos te kuulutte Kristukselle, niin olette todella Aabrahamin siementä, perillisiä lupauksen kannalta katsoen.”
10. a) Ketkä olivat ensimmäisinä ehdolla tulemaan hengellisiksi oksiksi? b) Ketkä näistä ’pelastuivat’, ja miten Paavali lainasi ennustusta tämän valaisemiseksi?
10 Jeesuksen päivien luonnolliset juutalaiset, jotka olivat hänen luonnollisia veljiään, olivat patriarkka Aabrahamin luonnollisina jälkeläisinä ensimmäisinä ehdolla tulemaan tuon hengellisen öljypuun ”oksiksi”. He olivat Suuremman Aabrahamin kanssa lakiliitossa, joka oli tehty Mooseksen välityksellä. Jeesus Kristus tuli maan päälle suoraan nimenomaan ”Israelin huoneen kadonneitten lampaiden luo”. (Matteus 10:6) ”Oksiksi” tuohon hengelliseen öljypuuhun, jonka juuri on Jehova Jumala, tuli siis ensiksi luonnollisia juutalaisia, Jeesuksen Kristuksen 12 uskollista apostolia ja tuhansia muita luonnollisia juutalaisia. Mutta vain pieni ”jäännös” luonnollisista juutalaisista ’pelastui’, niin että heistä tuli Suuremman Aabrahamin siemen ja hänen ”lupauksensa” perillisiä, kuten oli ennustettu Jesajan 10:22:ssa. Paavali lainaa tätä ennustusta Roomalaiskirjeen 9:27:ssä.
11. a) Milloin mahdollisia ”oksia” katkaistiin pois? b) Miten nyt oksastettiin villin öljypuun ”oksia”, ja mihin öljypuuhun ne oksastettiin?
11 ”Aabrahamin siemenen” mahdollisten ”oksien” katkaiseminen alkoi ympärileikattujen samarialaisten kääntymyksestä, ja se pääsi täyteen vauhtiin kolme ja puoli vuotta Jeesuksen Kristuksen, Suuremman Iisakin, kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Silloin apostoli Pietari käännytti ensimmäiset ei-juutalaiset, ympärileikkaamattomat uskovat, roomalaisen sadanpäämiehen Korneliuksen ja hänen perheensä ja uskovat ystävänsä, ja kun he olivat siinneet Jehovan hengestä ja heidät oli voideltu sillä, heidät kastettiin. (Apostolien tekojen 10. luku) Siten villistä öljypuusta otettuja ”oksia” oksastettiin hengelliseen öljypuuhun, jonka elämää antava ”juuri” on Jehova Jumala.
12. a) Mitä tapahtuisi, jos pois katkaistut ”oksat” katuisivat? Valaise. b) Mistä tämä antoi esimerkin? c) Miten meidän tulisi Paavalin tavoin suhtautua sellaiseen Jehovan ”mieltä” koskevaan paljastukseen?
12 Jos kuitenkin joku pois katkaistuista luonnollisista juutalaisista ajattelisi asioita uudelleen ja katuisi, kuten Akylas ja Priskilla tekivät, heidät oksastettaisiin takaisin siihen hengelliseen etuun, jonka juutalainen kansa oli menettänyt, koska se ei uskonut Suurempaa Iisakia, Jeesusta Kristusta. (Apostolien teot 18:1–4, 26; Roomalaisille 16:3; 1. Korinttolaisille 16:19) Tämä antoi esimerkin Jehova Jumalan, Suuremman Aabrahamin, laupeudesta. Tuo Jehova Jumalan ihailtava jalomielisyys luonnollisia juutalaisia kohtaan, joita Jumala heidän esi-isiensä vuoksi yhä rakasti, sai apostolin huudahtamaan: ”Oi sitä Jumalan rikkauden ja viisauden ja tiedon syvyyttä!” Herättääkö tämä Jehovan ”mieltä” koskeva paljastus meissäkin sydämestä lähtevää arvostusta?
Jumalan rakastaminen kaikesta sydämestään ja kaikesta mielestään
13, 14. a) Miten Jumala antoi Lain, ja mitä tarkoitusta varten? b) Mitä Jeesus sanoi tuosta Laista, ja mihin ”sydämeen” hän viittaa tässä? c) Mitä kahta käskyä Jeesus lainasi, ja miksi meidän tulisi noudattaa niitä?
13 Jehova Jumala teki liiton patriarkka Aabrahamin luonnollisen siemenen, Israelin kansan, kanssa, ja profeetta Mooses toimi tuon liiton välittäjänä. Se tapahtui Siinain niemimaan erämaassa Siinainvuorella vuonna 1513 eaa. Siellä hän antoi heille Lakinsa. Apostoli Paavali kirjoitti tästä Laista: ”Näin ollen Laista on tullut meidän kasvattajamme, joka johtaa Kristukseen, jotta meidät julistettaisiin vanhurskaiksi uskosta.” (Galatalaisille 3:24) Mitä Kristus Jeesus sanoi Mooseksen välityksellä annetusta Laista? Kun Jeesukselta kysyttiin, mikä oli lakikokoelman ”suurin käsky”, hän vastasi: ”’Sinun tulee rakastaa Jehovaa, Jumalaasi, koko sydämelläsi [kreikaksi kardía] ja koko sielullasi [psykhé] ja koko mielelläsi [dianoía].’ Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen, sen kaltainen, on tämä: ’Sinun tulee rakastaa lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.’ Näissä kahdessa käskyssä riippuu koko Laki ja Profeetat.” (Matteus 22:35–40) Sydämeen viitataan tässä mielen yhteydessä, mikä osoittaa, että ”sydämen” täytyy olla tässä kuvaannollinen.
14 Jeesus lainasi silloin 5. Mooseksen kirjan 6:5:stä: ”Ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi [hepreaksi lebáb] ja kaikesta sielustasi [nefeš] ja kaikesta voimastasi.” Myös 3. Mooseksen kirjan 19:18:sta: ”Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Minä olen Herra.” Jeesus arvioi siis nuo kaksi käskyä Mooseksen lakiliiton suurimmaksi ja toiseksi suurimmaksi käskyksi. Vaikka me emme nykyään ole Mooseksen Lain alla, nuo perusvaatimukset eivät ole jääneet vanhanaikaisiksi. Meidän tulisi noudattaa niitä.
15. a) Mikä saa kirjaimellisen sydämen toimimaan, ja miten se toimii? b) Miten kirjaimellinen sydän liittyy aivoihin ja mieleen?
15 Me tiedämme, että ”elämän henki” panee kirjaimellisen sydämen liikkeelle. (Ilmestys 11:11; 1. Mooseksen kirja 7:22) Tämä elämän voima panee elävää lihaa olevan sydämen toimimaan, niin että se pumppuaa elämän verta kaikkiin ihmisruumiin osiin, myös aivoihin. Jehova Jumala sanoi: ”Kaiken lihan sielu [nefeš] on sen veri, jossa sen sielu on; sentähden minä sanon israelilaisille: Älkää syökö minkään lihan verta, sillä kaiken lihan sielu on sen veri.” (3. Mooseksen kirja 17:14) Jotta koko ruumis eläisi, kirjaimellisen sydämen täytyy saada elämää ylläpitävä veri liikkumaan ruumiin kaikkiin osiin riippumatta siitä, tapahtuuko tämä verenkierto Jumalan antaman luonnollisen sydämen välityksellä, jonkun toisen ihmisen ruumiista siirretyn sydämen välityksellä tai vailla tuntoa olevan mekaanisen sydämen välityksellä, joka ei ole lihaa. Aivoihin tuleva veri panee liikkeelle sen ajattelukyvyn, ja mieli toimii. On siksi ilmeistä, että kirjaimellinen sydän ravitsee aivoja siten, että se toimittaa niille verta, joka sisältää toimivaa elämänvoimaa, ”elämän henkeä”. Riippumatta siitä, onko ihminen tajuissaan vai ei, sydän pumppuaa jatkuvasti verta aivoihin ja kaikkiin muihin ruumiinosiin.
16. a) Mikä Raamatun mukaan on kuvaannollinen sydän? b) Mitä meiltä vaaditaan, jotta rakastaisimme Jehovaa ’kaikesta sydämestämme’? c) Miten me rakastamme häntä kaikesta ”mielestämme”?
16 Mutta tarkastelkaamme jotakin muuta sydäntä kuin elävää kudosta olevaa kirjaimellista sydäntä. Raamatun kielenkäytössä sydän edustaa vaikuttimien ja myös tunteitten tyyssijaa. Tämä on kuvaannollinen sydän, joka todellisuudessa tarkoittaa meidän sisintä olemustamme. Pietarin 1. kirjeen 3:4:ssä sitä kuvaillaan ”sydämen salaiseksi ihmiseksi” (UM), ”sydämen kätketyksi ihmiseksi” (Revised Standard Version), ”sisimmäksi” (Uusi testamentti nykysuomeksi). Meitä käsketään siis rakastamaan Jehova Jumalaa ’kaikesta sydämestämme’. Meitä käsketään myös rakastamaan Jehova Jumalaa kaikesta sielustamme, koko olemuksellamme. Tämä vaatii meitä rakastamaan ainoaa elävää tosi Jumalaa, Kaikkivaltiasta, kaikella elinvoimallamme, kohdistamaan kaiken tarmomme Jumalan ilmoitetun tahdon tekemiseen ja hänen työnsä suorittamiseen täysin määrin tänä ”asiainjärjestelmän päättymisen” aikana. (Matteus 24:3) Tämän lisäksi meidän täytyy rakastaa Raamatun Jumalaa kaikesta ”mielestämme”, kaikilla mielenkyvyillämme. – Markus 12:29–31.
17. a) Mistä me voimme olla varmoja, jos rakastamme Jehovaa kaikesta sydämestämme ja mielestämme? b) Miten Jumalan rauha vaikuttaa sydämeemme ja mieleemme Filippiläiskirjeen 4:7:n mukaan?
17 On sanomattakin selvää, että jos osoitamme rakastavamme Jehova Jumalaa kaikesta sydämestämme ja mielestämme, hän vastaa kernaasti rukouksiimme, ja varmuus tästä pitää meidät vapaina huolista. Me nautimme rauhasta, josta tämä melskeinen maailma ei nauti ja jota se ei voi ymmärtää. Se johtuu siitä, että kuten apostoli Paavali vakuutti muinaisessa Filippissä Kreikassa olleille rakkaille kristityille, ”Jumalan rauha, joka ylittää kaiken ajatuksen [kreikaksi noun], on varjeleva teidän sydämenne [kardías] ja mielenkykynne [noemata: ”mielenne”, Kuningas Jaakon käännös; RS] Kristuksen Jeesuksen välityksellä”. (Filippiläisille 4:7) Mitkään hätäiset väärät vaikuttimet ja tunneperäinen rauhattomuus eivät siksi kuohuta kuvaannollista sydäntämme, eikä mielenkykymme eli mielemme käy levottomaksi tai hämmenny. Kristitty jatkaa kulkuaan Jumalan henkeyttämän Raamatun mukaisesti Johtajan, Kristuksen Jeesuksen, avun turvin.
Osaatko vastata?
◻ Mitä tarkoitetaan Jehovan ”mielellä”?
◻ Miten Paavali käytti teokraattista öljypuuta valaisemaan Jehovan ”mieltä”?
◻ Mikä on kuvaannollinen ”sydän”?
◻ Miten ”sydän” ja ”mieli” liittyvät rakkauteemme Jumalaa kohtaan?
[Kuva s. 9]
Teokraattinen öljypuu: tottelemattomat juutalaiset ”oksat” hakattiin pois, ja niiden tilalle oksastettiin samarialaisia käännynnäisiä ja ympärileikkaamattomia pakanoita
[Kuva s. 11]
Kirjaimellinen sydän panee elämää ylläpitävän veren kulkemaan aivoihin