5. luku
Ensimmäinen joka voideltiin pyhällä hengellä ja voimalla
1, 2. a) Kenen piti voidella luvattu Messias ja millä? b) Mikä Jesajan ennustus hänen piti lainata ja soveltaa itseensä?
MUINAISEN Israelin kuninkaat ja ylimmäiset papit voideltiin virkaansa siten, että heidän päähänsä vuodatettiin voiteluöljyä. Pitikö luvattu Messias voidella samalla tavalla? Ei! Todellinen Messias oli oleva sellainen, jonka Jumala voitelisi ”pyhällä hengellä ja voimalla”. (Apt. 10:38) Hän olisi se, jolla olisi valta lainata ja soveltaa itseensä profeetalliset sanat, jotka Jesajan 61:1–3 esittää:
2 ”Herran, Herran Henki [Suvereenin Herran Jehovan henki, UM] on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan ilosanomaa nöyrille, lähettänyt minut sitomaan särjettyjä sydämiä, julistamaan vangituille vapautusta ja kahlituille virvoitusta, julistamaan Herran otollista vuotta ja meidän Jumalamme kostonpäivää, lohduttamaan kaikkia murheellisia, panemaan Siionin murheellisten päähän – antamaan heille – juhlapäähineen tuhkan sijaan, iloöljyä murheen sijaan, ylistyksen vaipan masentuneen hengen sijaan; ja heidän nimensä on oleva ’vanhurskauden tammet’, ’Herran istutus’, hänen kirkkautensa ilmoitukseksi.”
3. Miksi entisaikain miehet, joissa Jumalan henki alkoi vaikuttaa, eivät osoittautuneet luvatuksi Messiaaksi?
3 Entisaikain miehiin oli tullut Jumalan henki, tai se täytti heidät tai alkoi vaikuttaa heissä. Mutta heitä ei koskaan voideltu sillä. Sen tähden he eivät osoittautuneet kaivatuksi Messiaaksi. Tämä piti paikkansa Johannes Kastajastakin, josta enkeli Gabriel sanoi hänen isälleen pappi Sakarjalle: ”Hän on pyhän hengen täyttämä jo äitinsä kohdusta saakka.” – Luuk. 1:15.
4. Mitä Johannes Kastaja tunnusti Kristuksesta, vaikka hän oli pyhän hengen täyttämä äitinsä kohdusta saakka?
4 Jerusalemista lähetettiin pappeja ja leeviläisiä, jotta Johannes itse olisi kertonut heille, kuka hän oli virallisesti sen työn vuoksi, mitä hän teki. Mitä Johannes sanoi? ”Hän tunnusti eikä kieltänyt, vaan tunnusti: ’Minä en ole Kristus.’ Ja he kysyivät häneltä: ’Mikä sitten? Oletko sinä Elia?’ Ja hän sanoi: ’En ole.’ ’Oletko sinä se Profeetta?’ Ja hän vastasi: ’En!’ Sen tähden he sanoivat hänelle: ’Kuka olet, jotta voisimme antaa vastauksen niille, jotka lähettivät meidät? Mitä sanot itsestäsi?’ Hän sanoi: ’Minä olen sellaisen ääni, joka huutaa erämaassa: ”Tehkää Jehovan tie suoraksi”, niin kuin profeetta Jesaja sanoi.’” – Joh. 1:19–23; Jes. 40:3; Mal. 4:5, 6; 5. Moos. 18:15–19.
5, 6. a) Mitä Jumala lähetti Johanneksen tekemään Kristukselle? b) Miten Johannes asetti itsensä tosi Messiaan eli Kristuksen vastakohdaksi?
5 Täten Johannes, vaikka hän olikin pyhän hengen täyttämä, kielsi olevansa se Luvattu, joka voidellaan Jumalan hengellä. Hän ei yrittänyt olla väärä Kristus, vaan tunnusti olevansa vain tosi Kristuksen eli Messiaan edelläkävijä. Itse asiassa Jumala lähetti hänet kastamaan tosi Kristuksen eli Messiaan vedessä. – Joh. 1:29–34.
6 Johanneksen rehellisyyden asiassa todistaa edelleen kertomus, jonka Luukkaan 3:15–17 esittää: ”Kun nyt kansa oli odotuksen vallassa ja kaikki pohdiskelivat sydämessään Johanneksesta: ’Voisikohan hän olla Kristus?’, Johannes antoi vastauksen sanoen kaikille: ’Minä osaltani kastan teidät vedellä, mutta on tulossa minua voimakkaampi, jonka sandaalien nauhoja en ole kelvollinen irrottamaan. Hän kastaa teidät pyhällä hengellä ja tulella. Hänellä on viskimensä kädessään, jotta hän puhdistaisi puimatantereensa täydelleen ja kokoaisi vehnän aittaansa, mutta akanat hän polttaa tulella, jota ei voi sammuttaa.’”
7. Miksi tulella kastaminen ei olisi niin haluttavaa kuin hengellä kastaminen?
7 Johanneksen sanoista kävi ilmi, ettei ainoastaan Messiasta kastettaisi eli voideltaisi Jumalan hengellä, vaan että hän myös kykenisi kastamaan toisia pyhällä hengellä. Olisi paljon parempi, että ihminen kastettaisiin pyhällä hengellä kuin että hänet kastettaisiin tulella, joka tuhoaisi hänet kuin arvottomat akanat, jotka tuhotaan tulella, jota ei sammuteta, ennen kuin kaikki akanat ovat loppuun palaneet. – Matt. 3:7–12.
8. Miksi kansa odotti Messiaan ilmaantumista, ja miksi asia oli sille tärkeä?
8 Ei ihme, että ”kansa oli odotuksen vallassa”. Ihmiset olivat todennäköisesti laskeneet Raamatun kirjoituksista, että oli aika Messiaan ilmaantua. Siksi he ryhtyivät pohdiskelemaan, oliko Johannes Kastaja luvattu Messias vai ei. (Dan. 9:24–27) Messiasta eli Kristusta koskeva asia oli tärkeä. Jumala, Messiaan Lähettäjä, ei pitkittänyt aikaa loputtomasti. Hän oli päättänyt lähettää Messiaan, ja hänellä oli määräaika päätöksensä toteuttamiselle. Hän ei ole vitkastelija, vaan hän pitää kiinni Sanassaan esittämästään aikataulusta.
9. Miten Galatalaiskirjeen 4:4, 5 osoittaa, ettei Jumala ole vitkastelija?
9 Galatalaiskirjeen 4:4, 5 sanoo: ”Kun ajan täyttymisen raja saapui, Jumala lähetti Poikansa, joka syntyi naisesta ja joka syntyi lain alaisuuteen, jotta hän ostaisi lain alaiset vapaiksi, jotta me vuorostamme tulisimme ottolapsiksi.”
10. Mistä Jumala lähetti Poikansa ajallaan, ja mihin kansallisuuteen kuuluvasta naisesta hänen piti syntyä?
10 Apostoli Paavalilla, noiden sanojen kirjoittajalla, oli melkoisesti sanottavaa ajoista ja ajanjaksoista Jumalan järjestelyissä. Hän sanoo, että Jumalan Poika oli oleva juutalaisten vapauttaja oston välityksellä. Tästä syystä hän oli oleva heidän Messiaansa, Kristus. Mistä Jumala lähetti hänet? Taivaasta, missä tämä ”ainosyntyinen Poika” oli ollut aina siitä asti, kun Jumala loi hänet kauan, kauan sitten. Hänen tulemisensa ”lain alaisuuteen” merkitsi sitä, että hän syntyi juutalaiseksi, israelilaiseksi, sen kansan jäseneksi, joka oli Mooseksen välittämässä lakiliitossa Jehovan kanssa. Siksi naisen, josta Jumalan Poika syntyisi, täytyi olla juutalainen, Mooseksen välittämän lain alainen. – Gal. 3:19–25.
11. Mikä oli välttämätöntä Pojan Messiaaksi tulemiselle, kun otamme huomioon Jumalan Pojan ja naisen olinpaikkojen eron?
11 Täytyi tapahtua ihme, jonka vain Jumala Kaikkivaltias voi suorittaa. Hänen Esikoispoikansa, Sana eli Logos, oli ylhäällä taivaassa mahtavana henkipersoonana, kun taas nainen, josta hänen täytyi syntyä, jos hän halusi olla Messias, oli täällä maan päällä. Poika ei voinut sellaisena kuin hän oli päästä tämän juutalaisen naisen kohtuun. Mitä sitten täytyi tapahtua? Pojan täytyi tyhjentää itsensä kaikesta siitä, mitä hän oli ollessaan ”Jumalan muodossa”. Hänen elämänsä täytyi siirtää näkymättömistä taivaista naisen kohtuun. Siten hän syntyisi ”ihmisten kaltaiseksi”. Tämä vaati Jumalan Poikaa nöyrryttämään itsensä suuresti. (Fil. 2:5–8) Mutta Poika oli halukas tekemään tämän rakkaudesta Isäänsä ja palvellakseen taivaallisen Isänsä tarkoituksia.
12. Kuka oli Jumalan valitsema ”nainen”, ja miksi Messiaan täytyi olla hänen ’esikoisensa’?
12 Miten taivaallinen Isä suoritti tämän ihmeen? Millä keinoin? Siihen sisältyi ”nainen”. Moni israelilaisnainen, varsinkin moni Juudan sukukunnan nainen, oli ehkä halunnut olla luvatun Messiaan äiti. Mutta ei ollut heidän etuoikeutensa valita itseään Messiaan äidiksi. Messiaan taivaallinen Isä oli Ainoa, joka voi suorittaa valinnan tässä tapauksessa. Hän suoritti sen. Nainen, jonka hän valitsi, oli naimaton ”neitsyt”. (Jes. 7:14) Jos hän olisi jo ollut naimisissa ja hänellä olisi ollut lapsia, olisi voinut herätä kysymyksiä isyydestä ja perinnöstä ja oikeuksista. Niinpä nainen, jonka Jumala valitsi, osoittautui ”neitsyeksi”. (Matt. 1:22, 23) Jumalan ”esikoisen” syntymisen täydelliseksi verta ja lihaa olevaksi mieheksi tarvitsi vastaavasti olla myös naisen ”esikoisen” syntymä. – Kol. 1:15; Joh. 3:16, 17.
13. Kenen luo Jumala lähetti Gabrielin toimittamaan toista asiaa, ja miten Gabriel teki itsensä hänelle näkyväksi?
13 Valitun naisen tarvitsi olla myös kuningas Daavidin, Iisain pojan, jälkeläinen. Kun naisella oli sellainen suhde kuningas Daavidiin, hän voi antaa esikoispojalleen luonnollisen oikeuden Daavidin valtakuntaan, joka hallitsi ”Jaakobin [Israelin] huoneen” kahtatoista sukukuntaa. Oli myös sopivaa, että valittu nainen oli syntynyt ”Daavidin kaupungissa”, Betlehemin kaupungissa, Juudan maakunnassa. (Luuk. 2:11) Mutta siihen aikaan, kun Jumala teki tunnetuksi naiselle, että hän aikoisi suosia häntä suuresti, nainen asui galilealaisessa Nasaretin kaupungissa. Puolisen vuotta tätä ennen Jumala oli lähettänyt enkeli Gabrielin ilmoittamaan pappi Sakarjalle tulevasta pojan syntymisestä, jolle piti antaa nimi Johannes, ja sopivasti Jumala lähetti nyt Gabrielin Messiaan tulevan äidin luo, Messiaan joka Johanneksen oli määrä esitellä. Nainen oli juutalainen neitsyt, nimeltä Maria, Daavidin kuninkaalliseen sukuhaaraan kuuluvan Eelin tytär. Gabriel aineellistui ihmisen muotoon näyttäytyäkseen Marialle. Hänen tervehdyksensä säikähdytti Marian. Miksi tämä yllättäen tullut vierailija sanoi, että Jehova oli Marian kanssa? Miksi hänen kanssaan?
14. Mitä Gabriel sanoi selittäessään Marialle, miksi Jumala oli hänen kanssaan?
14 Se johtui siitä, että Jehova oli valinnut hänet tulemaan loistoisan messiaanisen Kuninkaan äidiksi. Niinpä Gabriel sanoi: ”Älä pelkää, Maria, sillä sinä olet saanut suosion Jumalan edessä, ja katso, kohdussasi tapahtuu sikiäminen, ja sinä synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Tämä on oleva suuri, ja häntä tullaan kutsumaan Korkeimman Pojaksi, ja Jehova Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen, ja hän hallitsee kuninkaana Jaakobin huonetta ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua.” – Luuk. 1:26–33.
15. Minkä enkeli sanoi ryhtyvän vaikuttamaan Mariassa ja millaisin seurauksin?
15 Kuinka tällaista voisi tapahtua naimattomalle ”neitsyelle”? Tämä oli Marian kysymys, ja se olisi myös meidän kysymyksemme. Pankaamme nyt merkille, minkä piti ryhtyä vaikuttamaan Mariassa. ”Vastaukseksi enkeli sanoi hänelle: ’Pyhää henkeä tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima peittää sinut varjoonsa. Siksi myös sitä, mikä syntyy, kutsutaan pyhäksi, Jumalan Pojaksi.’” – Luuk. 1:34, 35.
16. a) Miksi sen, joka syntyi Mariasta, piti olla ”pyhää”? b) Miten Maria olisi voinut suhtautua Gabrieliin, mutta miten hän suhtautui?
16 ”Pyhä henki” oli ryhtyvä toimintaan, ja tämä johtaisi ”pyhän” syntymiseen. Se olisi neitseellinen syntymä. Tämä ei ollut Jumalalle mahdoton ihme suoritettavaksi, sillä enkeli Gabriel sanoi lopuksi Marialle: ”Jumalalle ei mikään julistus ole mahdotonta.” (Luuk. 1:37) Miten Maria suhtautui tähän kaikkeen? Hän olisi voinut sanoa: ’Mutta, katso! Minä olen jo kihloissa mennäkseni naimisiin puuseppä Joosefin, Jaakobin pojan, kanssa, joka on Daavidin kuninkaallisesta huoneesta. Olen velvollinen tulemaan hänen lastensa äidiksi. En voi rikkoa kihlaustani Joosefin kanssa. Sinun täytyy pitää minua estettynä!’ Tilanteeseen näytti todella liittyvän hankaluuksia, mutta Jumala tiesi myös niistä. Niinpä Maria vastasi uskoa ilmaisten Gabrielille: ”Katso: Jehovan orjatar! Tapahtukoon minulle julistuksesi mukaan.” – Luuk. 1:38.
17. Mitä nyt tapahtui Jumalan Esikoispojalle taivaassa, ja mitä Marian sulhasen Joosefin käskettiin tehdä?
17 Marian hedelmöityminen Kaikkivaltiaan Jumalan suorittaman ihmeen välityksellä saattoi nyt Marian puolesta tapahtua. Yhtäkkiä Jumalan Esikoispoika hävisi taivaasta Marian tietämättä asiasta maan päällä. Hänen elämänvoimansa siirrettiin Marian neitseelliseen ruumiiseen. Niinpä ”hänen äitinsä Marian ollessa luvattuna avioon Joosefille hänen todettiin olevan raskaana pyhän hengen vaikutuksesta, ennen kuin he liittyivät yhteen. Koska kuitenkin Joosef, hänen miehensä, oli vanhurskas eikä halunnut saattaa häntä julkisen huomion kohteeksi, hän aikoi salaa erota Mariasta. Mutta kun hän oli tätä harkinnut, katso, Jehovan enkeli näyttäytyi hänelle unessa ja sanoi: ’Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa luoksesi Mariaa, vaimoasi, sillä se, mikä hänessä on siinnyt, on pyhästä hengestä. Hän on synnyttävä pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus, sillä hän on pelastava kansansa sen synneistä.’” – Matt. 1:18–21.
18. Kenen poika Jeesus todellisuudessa oli, ja miten hänen nimensä oli profeetallinen?
18 Nimi Jeesus oli profeetallinen. Se on lyhennysmuoto nimestä Jehošua, joka merkitsee ’Jehova on pelastus’. Oli sopivaa, että tämän nimen kantaja oli ”pelastava kansansa sen synneistä”. Hän ei ollut oleva Joosefin poika, vaan ”Jumalan Poika”, kuten Gabriel sanoi.
19. Miksi Marian poika Jeesus ei ollut uusi Jumalan Poika, ja miksi hän ei ollut ”ruumiillistunut Jumala” eli ”jumalihminen”?
19 Ihmeen välityksellä syntyvä Marian esikoispoika ei ollut oleva uusi Jumalan Poika, vaan oli todellisuudessa jo kauan olemassa ollut Jumalan Poika, jonka elämä siirrettiin taivaasta maan päälle Marian ollessa ihmisäitinä. Häntä ei sen tähden voida sanoa, niin kuin monet kristikunnan uskonnon harjoittajat sanovat, ”ruumiillistuneeksi Jumalaksi”, jota ilmaisua ei löydy henkeytetystä Raamatusta. Taivaassa Jumalan Esikoispojalla oli ollut nimi Sana (eli Logos). Siksi luemme Johanneksen 1:14:stä: ”Niin Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskuudessamme, ja me näimme hänen kirkkautensa, sellaisen kirkkauden kuin ainosyntyiselle pojalle kuuluu isältä.” Kristikunnan papit ovat väärässä sanoessaan häntä ”jumalihmiseksi”, sillä 1. Timoteuksen kirjeen 2:5, 6:ssa häntä nimitetään ”ihmiseksi, Kristukseksi Jeesukseksi”. Hän ei ole koskaan väittänyt olevansa eikä hän voisi väittää olevansa Korkein Jumala. – Joh. 20:31; Luuk. 1:32.
KUKA VOITELI HÄNET JA MILLÄ?
20. Missä Marian esikoispoika syntyi ja miksi?
20 Pakanallisen Rooman valtakunnan keisarin Augustuksen hallituskauden aikana Jeesus syntyi Juudan Betlehemissä Miikan 5:1:n ennustuksen täyttymykseksi. Tämä tapahtui vuoden 2 alkusyksystä ennen ajanlaskumme alkua. Kun Joosef ja Maria olivat Betlehemissä henkikirjoituksen takia, Maria ”synnytti poikansa, esikoisen, ja kapaloi hänet ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut sijaa matkustajahuoneessa”. – Luuk. 2:7.
21. Keistä tehtiin maan päällä Jeesuksen syntymän todistajia hänen syntymäyönään ja miten?
21 Tuleva Messias oli saapunut! Se oli sykähdyttävä uutinen, jonka Jumalan loistoisa enkeli ilmoitti paimenille, jotka olivat vartioimassa laumojaan yöllä Betlehemin lähellä sijaitsevilla niityillä. ”Enkeli sanoi heille: ’Älkää pelätkö, sillä katso, minä julistan teille hyvää uutista suuresta ilosta, joka tulee olemaan kaikella kansalla, koska teille on syntynyt tänään Daavidin kaupungissa Pelastaja, joka on Kristus, Herra.’” Vaikkei vastasyntynyt Jeesus, joka oli seimessä Betlehemissä, ollutkaan tietoinen asiasta, ”yhtäkkiä oli enkelin kanssa joukko taivaallista sotaväkeä, joka ylisti Jumalaa ja sanoi: ’Kunnia ylimmissä korkeuksissa Jumalalle, ja maan päällä rauha hyvän tahdon ihmisten keskuudessa.’” Sitten tiedon saaneet paimenet lähtivät etsimään pienokaista seimestä ja löysivät hänet, ja siten heidät palkittiin sillä, että heistä tuli Jeesuksen syntymän todistajia tuona merkityksellisenä yönä. – Luuk. 2:8–20.
22. Milloin Jeesuksesta tuli ”Kristus, Herra”, niin kuin enkeli nimitti häntä, ja miten?
22 Milloin Jeesuksesta tuli todellisuudessa ”Kristus, Herra”? Ei kahdeksantena päivänä hänen syntymästään, jolloin hänet ympärileikattiin. Häntä ei voideltu tuona päivänä. Se tapahtui, kun hän oli kolmenkymmenen vuoden vanha. Hän meni Johannes Kastajan luo, joka kastoi silloin Jordanilla. Hän ei pyytänyt Johannesta voitelemaan häntä millään voiteluöljyllä Israelin kaikkien kahdentoista sukukunnan messiaaniseksi Kuninkaaksi. Hän pyysi, että hänet kastettaisiin vedessä, kuten monet muutkin juutalaiset olivat pyytäneet Johanneksen julkisen toiminnan kuukausien aikana. ”Kun nyt kaikkea kansaa kastettiin, Jeesuskin kastettiin, ja hänen rukoillessaan taivas aukeni ja pyhä henki laskeutui ruumiillisessa hahmossa kuin kyyhkynen hänen päälleen, ja taivaasta tuli ääni: ’Sinä olet minun rakas Poikani; minä olen hyväksynyt sinut.’” – Luuk. 3:21–23.
23. Millä tavalla Johannes Kastaja todisti siitä, kuinka Jeesuksesta tehtiin Kristus?
23 Myöhemmin profeetta Johannes todisti tästä opetuslapsilleen, joille hän sanoi: ”Minäkään en tuntenut häntä, mutta juuri Hän, joka lähetti minut kastamaan vedessä, sanoi minulle: ’Kuka se onkin, jonka päälle näet hengen laskeutuvan ja jäävän, hän on se, joka kastaa pyhässä hengessä.’ Ja minä olen nähnyt sen, ja olen todistanut, että tämä on Jumalan Poika.” – Joh. 1:33, 34.
24. Kenet Andreas sanoi veljelleen löytäneensä, ja mitä Natanael tunnusti Jeesuksesta?
24 Noin neljäkymmentä päivää sen jälkeen, kun Jeesus oli kastettu Jordanissa, Johannes kiinnitti kahden opetuslapsensa huomion Jeesukseen. He seurasivat Jeesusta ja hyväksyivät häneltä saamansa raamatullisen opetuksen. Tulvillaan iloa suurenmoisen havaintonsa johdosta toinen heistä, Andreas, tapasi Pietari-nimisen veljensä ja sanoi hänelle: ”’Olemme löytäneet Messiaan’ (joka on käännettynä ’Kristus’).” Hieman myöhemmin Natanael-niminen mies tuotiin Jeesuksen luo. Kuunneltuaan Jeesusta Natanael sanoi hänelle: ”Rabbi, sinä olet Jumalan Poika, sinä olet Israelin Kuningas.” Tällä tavoin Natanael itse asiassa tunnusti, että voideltu Jeesus oli Messias, Kristus. – Joh. 1:35–49.
HENGELLINEN MESSIAS ELI KRISTUS
25. Miksi Johannes kastoi Jeesuksen, vaikka hänen kasteensa oli syntisiä varten?
25 Koska Jeesus maan päällä ollessaan oli puhtaasti Jumalan ihmis-Poika eikä hänellä ollut syntejä, joita hänen olisi tarvinnut katua, niin miksi hänet kastoi mies, joka saarnasi katumuksen kastetta syntien anteeksiantamiseksi? Hän teki siten sen profetian täyttymykseksi, jonka Psalmi 40:7–9 esittää. Hänen kastamisensa vedessä vertauskuvasi hänen tarjoutumistaan täysin ”tekemään sinun tahtosi, oi Jumala”, sellaisena kuin tuo tahto siitä lähtien paljastuisi hänelle. (Hepr. 10:5–10) Tämä Jumalan tahto ohjaisi häntä sen suhteen, miten toimia Messiaana eli Kristuksena.
26. Mitä muutosta Jeesuksen elämässä merkitsi se, mitä Jumalan äänen kuultiin sanovan taivaasta, ja miksi se oli hänelle välttämätöntä?
26 Kun Jeesus nousi ylös kastevedestä, kuultiin Jumalan äänen taivaasta sanovan: ”Tämä on minun rakas Poikani, jonka olen hyväksynyt.” (Matt. 3:17) Tämä merkitsi muutosta Jeesuksen elämässä. Millä tavalla? Jumalan julistus merkitsi sitä, että hän oli nyt siittänyt 30-vuotiaan Jeesuksen Jumalan hengelliseksi Pojaksi. Jumalan Pojalle avautui täten paluutie taivaaseen. Tämä oli välttämätöntä Jeesuksellekin. Hänelle tapahtui juuri niin kuin hän myöhemmin selitti juutalaiselle hallitusmiehelle Nikodeemukselle sanoen: ”Jos joku ei synny uudelleen, hän ei voi nähdä Jumalan valtakuntaa. . . . jos joku ei synny vedestä ja hengestä, hän ei voi mennä Jumalan valtakuntaan. Mikä on syntynyt lihasta, on lihaa, ja mikä on syntynyt hengestä, on henkeä. Älä ihmettele, koska sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudelleen.” – Joh. 3:3–7.
27. Mitä Jumalan Pojastaan esittämä ilmoitus taivaasta ilmaisi Jeesuksesta, ja miten Jeesuksen suhde Mariaan nyt muuttui?
27 Taivaasta esittämällään julistuksella Jehova Jumala ilmoitti, että hän oli synnyttänyt hengellisen Pojan, jolla oli odotteena päästä Jumalan taivaalliseen valtakuntaan. Maria, sen äiti, joka oli lihaa, ei ollut tämän Jumalan hengellisen Pojan äiti, eikä Jeesuksen mainita sen jälkeen puhutelleen häntä ”äidiksi”. Sen mukaisesti Jeesusta sanotaan ’Jumalasta syntyneeksi’, joka valvoo opetuslapsiaan, seuraajiaan. Esimerkiksi Johanneksen 1. kirjeen 5:18:sta luemme: ”Hän, joka on syntynyt Jumalasta, valvoo häntä, eikä paholainen tartu häneen otteellaan.” (UM) ”Jumalan siitetty Poika suojelee häntä, eikä Paha koske häneen.” (The Jerusalem Bible) ”Jumalan Poika varjelee hänet synnistä, eikä Paha saa hänestä otetta.” (Uusi testamentti nykysuomeksi) Siten Jeesuksen suhde hänen maalliseen äitiinsä Mariaan muuttui. Siitä lähtien hän omistautui hengellisiin asioihin eikä puusepän töihin Marian kaupungissa Nasaretissa.
28. Millaiseksi Messiaaksi Jeesus täten voideltiin, ja mistä hänen piti hallita?
28 Jumalan hengellisen Pojan päälle, joka oli juuri synnytetty, laskeutui Jumalan pyhä henki hänen voitelemisekseen Messiaaksi eli Kristukseksi. Hän oli oleva mahtavampi kuin pelkkä lihaa ja verta oleva ihmis-Messias. Hän oli oleva hengellinen Messias, joka hallitsisi lopulta Jumalan taivaallisessa valtakunnassa. Tämän Messiaan noustessa taivaaseen ”hänen isänsä Daavidin valtaistuin” korotettaisiin taivaaseen. Hän siis ”hallitsee kuninkaana Jaakobin huonetta ikuisesti” taivaalliselta valtaistuimelta. – Luuk. 1:32, 33.
29. Minkä arvonimen Jeesus Voideltuna voi liittää nimeensä, ja millä hänet voideltiin?
29 Kun Jeesus oli voideltu Jumalan pyhällä hengellä Jordanilla, niin hän voi liittää nimeensä arvonimen Messias eli Kristus, ja häntä ryhdyttiin aivan oikein sanomaan Jeesukseksi Messiaaksi eli Jeesukseksi Kristukseksi. Kun Jeesus oli kuukausia myöhemmin matkalla takaisin Galileaan, samarialainen nainen sanoi hänelle: ”Tiedän, että tulee Messias, hän jota kutsutaan Kristukseksi. Kun hän saapuu, hän julistaa meille avoimesti kaiken.” Sitten Jeesus sanoi hänelle tyynesti: ”Minä, joka puhun sinulle, olen se.” (Joh. 4:25, 26) Messiaana eli Kristuksena Jeesusta ei ollut voideltu vuodattamalla voiteluöljyä hänen päähänsä, vaan sellaisella, mitä vain Jumala voi vuodattaa hänen päälleen, koska hän oli hengellinen Poika. Millä sitten? Apostoli Pietari vastaa: ”Jumala voiteli hänet pyhällä hengellä ja voimalla, ja hän kulki kautta maan tehden hyvää ja parantaen kaikki Panettelijan sortamat.” – Apt. 10:38.
30. Mikä vaikutti Jeesuksessa heti hänen voitelemisensa jälkeen niin kuin Daavidissakin, ja miksi hän ei menettänyt pyhää henkeä?
30 Tässä yhteydessä muistamme, että kun profeetta Samuel oli voidellut paimenpoika Daavidin öljyllä, Jumalan toimiva voima alkoi vaikuttaa hänessä, niin että hän teki huomattavia tekoja. Samoin oli silloin, kun Jumala voiteli Jeesuksen taivaasta. Luukkaan 4:1, 2 todistaa: ”Jeesus kääntyi nyt täynnä pyhää henkeä pois Jordanilta, ja henki johdatteli häntä erämaassa neljäkymmentä päivää Panettelijan kiusattavana.” Markuksen 1:12 sanoo: ”Heti henki ajoi hänet erämaahan.” Onneksi Jeesus ei menettänyt pyhää henkeä, sillä hän pysyi uskollisena ollessaan erämaassa Panettelijan koeteltavana; hän ei lakannut olemasta Messias eli Kristus. Hän osoittautui sen mittaiseksi, mitä hänen vesikasteensa vertauskuvasi.
31. Minkä voiman vaikutuksesta Jeesus palasi Galileaan Johanneksen vangitsemisen jälkeen, ja mitä hän teki siellä?
31 Vuonna 30 Galilean tetrarkki Herodes Antipas vangitsi Johannes Kastajan, Jeesuksen edelläkävijän. Niin Jeesus lähti Juudeasta ja kulki Samarian kautta takaisin Galileaan. Siellä Jeesus sovelsi itseensä Raamatun kirjoituksia, joiden avulla hänet voitiin tunnistaa Messiaaksi eli Kristukseksi. (Matt. 4:12–17) ”Jeesus palasi sitten hengen voimassa Galileaan. Ja suotuisa puhe hänestä levisi kautta koko ympäristöseudun. Hän rupesi myös opettamaan heidän synagogissaan, ja kaikki pitivät häntä kunniassa.” (Luuk. 4:14, 15) Se, että Jumala oli voidellut hänet, auttoi häntä, kun hän opetti kansalle Pyhää Raamattua.
32. Mitä Jesajan ennustusta Jeesus luki ääneen Nasaretin synagogassa, ja mitä hän sanoi siitä?
32 Kotikaupunkinsa Nasaretin synagogassa Jeesus kiinnitti huomion siihen, että Jumala oli voidellut hänet sen Messiasta koskevan ennustuksen täyttymykseksi, jonka Jesajan 61:1–3 esittää. Luukkaan 4:16–21 kertoo siitä:
”Ja hän tuli Nasaretiin, jossa hänet oli kasvatettu, ja meni tapansa mukaan sapattipäivänä synagogaan, ja hän nousi lukemaan. Niin hänelle ojennettiin profeetta Jesajan kirjakäärö, ja hän avasi kirjakäärön ja löysi kohdan, jossa oli kirjoitettuna: ’Jehovan henkeä on minun päälläni, koska hän on voidellut minut julistamaan hyvää uutista köyhille, hän on lähettänyt minut saarnaamaan vangeille vapautusta ja sokeille näön palautusta, lähettämään muserretut vapautettuina pois, saarnaamaan Jehovan otollista vuotta.’ Sen jälkeen hän kääri kirjakäärön kokoon, ojensi sen takaisin palvelijalle ja istuutui, ja kaikkien silmät synagogassa olivat kiinteästi kohdistuneet häneen. Sitten hän alkoi sanoa heille: ’Tänään tämä raamatunkohta, jonka juuri kuulitte, on täyttynyt.’”
33. Mitä se ”hyvä uutinen” koski, jota Jeesus valtuutettiin julistamaan, ja kuinka laajalti hänet lähetettiin julistamaan sitä?
33 Miten kauniisti Jesajan ennustus kertoikaan Jehovan Voidellun menettelevän! Miten suosiollisesti Jehovan toimiva voima, jolla hänet oli voideltu, olikaan vaikuttava hänen kauttaan! Jäljellä olevien kolmen vuoden ajan messiaanisessa palveluksessaan maan päällä hän toteutti rakkaudellisesti tätä Jumalalta saamaansa profeetallista tehtävää. ”Hyvä uutinen”, jota hän julisti köyhille, oli sanoma Jumalan messiaanisesta valtakunnasta. Hän sanoi hengellisesti nälkäiselle ihmisjoukolle, joka halusi pidätellä häntä lähtemästä: ”Minun täytyy julistaa muillekin kaupungeille Jumalan valtakunnan hyvää uutista, koska sitä varten minut on lähetetty.” – Luuk. 4:43.
34. Ketkä olivat Jeesuksen mukana, kun hän lähti saarnaamaan paikasta toiseen?
34 Myöhempi kertomus sanoo: ”Pian sen jälkeen hän lähti kulkemaan kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään saarnaten ja julistaen Jumalan valtakunnan hyvää uutista. Ja ne kaksitoista [apostolia] olivat hänen kanssaan ja eräät naiset, jotka oli parannettu pahoista hengistä ja sairauksista: Maria, Magdaleenaksi kutsuttu, josta seitsemän demonia oli tullut ulos, ja Johanna, Herodeksen valtuutetun Kuusaan vaimo, ja Susanna ja monia muita naisia, jotka palvelivat heitä omista varoistaan.” – Luuk. 8:1–3.
35. Miten Jeesus laajensi evankelioimistoimintaa?
35 Jeesus ei ainoastaan itse julistanut Jumalan valtakunnan hyvää uutista, vaan hän myös lähetti opetuslapsiaan samaan saarnaamistyöhön. Kun Jeesuksen kaksitoista opetuslasta olivat saaneet häneltä toista vuotta valmennusta, heidät lähetettiin omin neuvoin julistamaan valtakuntaa. Luukkaan 9:1, 2 sanoo: ”Sitten hän kutsui ne kaksitoista koolle ja antoi heille voiman ja vallan kaikkiin demoneihin ja sairauksien parantamiseen. Ja niin hän lähetti heidät saarnaamaan Jumalan valtakuntaa ja parantamaan.” Seuraavana vuonna Jeesus lisäsi seitsemänkymmentä muuta evankelistojen joukkoon: ”Tämän jälkeen Herra määräsi seitsemänkymmentä muuta ja lähetti heidät kaksittain edellään jokaiseen kaupunkiin ja paikkaan, jonne hän itse aikoi mennä. Sitten hän rupesi sanomaan heille: ’. . . Ja missä menettekin kaupunkiin ja teidät otetaan vastaan, syökää, mitä eteenne pannaan, ja parantakaa sairaat siellä ja sanokaa ihmisille jatkuvasti: ”Jumalan valtakunta on tullut teitä lähelle.”’” – Luuk. 10:1–9.
36. Mikä oli oleva noiden evankelistojen takana, kun he todistaisivat hallitusviranomaisten edessä, ja miksi siis Valtakunnasta saarnaamista ei ole voitu tukahduttaa meidän aikanamme?
36 Jumalan toimiva voima oli voidellun Jeesuksen takana, kun hän saarnasi. Se oli oleva myös näiden evankelistojen takana, jotka Jeesus lähetti. Se ei pettäisi heitä, kun heitä kutsuttaisiin hallitusviranomaisten eteen. Jeesus sanoi: ”Älkää huolestuko siitä, miten tai mitä teidän on puhuttava, sillä se, mitä teidän on puhuttava, annetaan teille sinä hetkenä, sillä puhumassa ette ole vain te, vaan Isänne henki puhuu teidän kauttanne.” (Matt. 10:18–20; Luuk. 12:11, 12) Tämä oli pitävä paikkansa Jumalan valtakunnan hyvän uutisen saarnaajista myös nykyisen ”asiainjärjestelmän päättymisen” aikana. (Matt. 24:3, 9–14) Ihmiset eivät ole voineet tukahduttaa saarnaamista messiaanisesta Valtakunnasta, joka on perustettu taivaissa Messiaan Jeesuksen johtoon, juuri siitä syystä, että tämän saarnaamisen takana on Jumalan henki. – Mark. 13:10–13.
37. Mikä tapaus, jonka Luukkaan 5:17–26 kertoo, osoittaa, ettei uskonnollinen vastustus heikentänyt Jeesuksen parantamisvoimaa?
37 Koska Jeesus ei ollut saanut voiteluaan ihmisiltä, vaan taivaalliselta Isältään, ”hän kulki kautta maan tehden hyvää ja parantaen kaikki Panettelijan sortamat, koska Jumala oli hänen kanssaan”. (Apt. 10:38) Uskonnollisten johtajien vihamielinen vastustus ei heikentänyt voimaa, joka aikaansai ihmetekoja. Eräästä huomattavasta tapauksesta on kirjoitettu: ”Eräänä päivänä hän oli opettamassa, ja siellä istui fariseuksia ja lainopettajia, jotka olivat tulleet kaikista Galilean ja Juudean kylistä sekä Jerusalemista, ja Jehovan voimaa oli saatavilla hänen suorittaakseen parantamista.” Noiden uskonnon harjoittajien vihamielisestä asenteesta huolimatta Jeesus paransi avuttoman halvaantuneen, ja ihmiset, joihin se teki syvän vaikutuksen, sanoivat: ”Olemme nähneet outoja asioita tänään!” – Luuk. 5:17–26.
38. Kenelle Jeesus antoi kunnian ihmetöistään, ja mistä synnistä hän varoitti niitä, jotka syyttivät häntä väärin?
38 Jeesus antoi ihmeparantamisistaan kunnian Hänelle, joka todellisuudessa aikaansai ne. Niinpä Jeesus sanoi niille, jotka syyttivät häntä liitossa olemisesta Saatana Panettelijan kanssa, jota he kutsuivat ”Beelsebubiksi, demonien hallitsijaksi”: ”Minä Jumalan hengellä ajan demonit ulos.” Siksi hän varoitti vastustajia, että ”pilkkaa henkeä vastaan ei anneta anteeksi. . . . joka puhuu pyhää henkeä vastaan, sitä ei anneta anteeksi, ei tässä asiainjärjestelmässä eikä tulevassa”. Vastustajat olivat syyllistyneet anteeksiantamattomaan syntiin lukemalla ilkeämielisesti Panettelijan ansioksi sen, mikä oli selvästi ihmeitä aikaansaavaa Jumalan pyhän hengen toimintaa. – Matt. 12:24–32.
KUTSUTTU ”JUMALAN POJAKSI . . . HENGEN MUKAAN”
39. Mitä juutalaisten Heprealaiset kirjoitukset olivat ilmoittaneet etukäteen Messiaan kokemuksesta vastoin yleistä juutalaista ajattelutapaa?
39 Jeesuksen päivinä esiintyi vääriä käsityksiä siitä, millainen henkilö Messias olisi ja millainen menettely olisi hänelle viitoitettu. Jeesuksen vastustajat eivät nähneet, että heidän omiin Heprealaisiin kirjoituksiinsa oli kirjoitettu, että Messiaan piti ensin kärsiä Jumalan tahdon mukaan, aina kuolemaan asti. Jumalan ”vaimon” ”siemenen” pääjäsenenä hänen ’kantapäähänsä’ oli määrä ’pistää’. (1. Moos. 3:15) Kun tätä koskevat heprealaiset profetiat olivat täyttyneet, apostoli Pietari mainitsi tämän tosiasian Jerusalemin temppelissä olleelle juutalaisten joukolle: ”Tällä tavoin Jumala on täyttänyt sen, minkä hän ilmoitti etukäteen kaikkien profeettojen suulla, että hänen Kristuksensa kärsisi.” – Apt. 3:18.
40. Mitkä Jeesuksen apostoleilleen esittämät maininnat osoittavat hänen tienneen, että Messiaan piti kärsiä ja kuolla?
40 Jeesus tiesi Heprealaisten kirjoitusten perusteella, että Messiaan täytyisi kärsiä ja kuolla. Vaikka hänen apostolinsa tunnistivat hänet Messiaaksi, hän aiheutti yllätyksen heille kertomalla, että hänen täytyi kärsiä häpeällinen kuolema. Kun apostoli Pietari vastusti sellaista ajatusta, Jeesus sanoi hänelle: ”Väisty taakseni, Saatana! Sinä olet minulle kompastumisen aihe, koska sinä et ajattele Jumalan ajatuksia, vaan ihmisten.” Jeesuksen edelläkävijä Johannes Kastaja kärsi vihollisten käsissä sen, minkä he halusivat tehdä hänelle, ja Jeesus sanoi: ”Täten Ihmisen Pojankin on määrä kärsiä heidän käsissään.” – Matt. 16:21–23; 17:12, 13.
41. Miten Kristuksen opetuslasten seurakuntaan suhtauduttiin ensimmäisellä vuosisadalla sen vuoksi, millä tavalla hän kuoli?
41 Lopulta Jeesus surmattiin kuin Jumalan pilkkaaja ja kapinoitsija, joka oli noussut Rooman valtakuntaa vastaan. Tämä osoittautui sekä juutalaisille että pakanoille suureksi kompastuskiveksi, joka esti heitä hyväksymästä Jeesusta luvatuksi Messiaaksi. Yli 25 vuotta myöhemmin juutalaiset ilmaisivat asenteensa Roomassa Jeesuksen opetuslasten seurakuntaa kohtaan sanomalla vangitulle apostoli Paavalille: ”Totisesti me tiedämme tästä lahkosta, että sitä vastaan puhutaan kaikkialla.” – Apt. 28:22.
42. Mitä kristittyjen oli tarpeellista todistaa Raamatun perusteella Messiaasta, kuten apostoli Paavalin kokemus valaisee?
42 Näin ollen tuli tarpeelliseksi, että kristityt osoittivat Jeesuksen kuoleman kidutuspaalussa Jerusalemin ulkopuolella todellisuudessa todistavan, että hän oli tosi Messias, Jumalan Kristus, sen sijaan että se olisi horjuttanut uskoa häneen Pyhän Raamatun luvattuna Messiaana. Tarkastelkaamme esimerkiksi, mitä tapahtui, kun apostoli Paavali oli synagogassa Tessalonikassa Makedoniassa: ”Paavali meni tapansa mukaan sisään heidän luokseen, ja kolmena sapattina hän puhui perustellen heidän kanssaan käyttäen Raamatun kirjoituksia, selittäen ja todistaen viittauksin, että Kristuksen täytyi kärsiä ja nousta kuolleista, ja sanoen: ’Tämä on Kristus, tämä Jeesus, jota minä teille julistan.’” (Apt. 17:1–3) Vuosia myöhemmin apostoli Paavali seisoi vankina aina roomalaisen maaherran Festuksen edessä ja vierailevan kuningas Agrippan edessä selostamassa oikeusjuttuaan. Puolustuksensa huippukohdassa hän sanoi:
”Koska olen saanut sen avun, joka on Jumalalta, olen jatkanut todistamista tähän päivään saakka sekä pienille että suurille sanomatta kuitenkaan mitään muuta kuin sen, minkä Profeetat sekä Mooses mainitsivat tulevan tapahtumaan, että Kristuksen piti kärsiä ja että hän ensimmäisenä kuolleista herätettävänä oli julistava valoa sekä tälle kansalle että kansojen ihmisille.” – Apt. 26:22, 23.
43. Minkä Jumalan suorittaman ihmetyön todistaja Paavalista tuli, ja miten Pietari osoittaa, miksi se oli Jumalan suurin ihmetyö?
43 Paavalista oli tullut ylösnousemuksen todistaja, niin kuin hän rohkeasti julisti Festuksen ja Agrippan edessä. (Apt. 26:12–18) Myös 1. Korinttolaiskirjeen 15:3–8:ssa Paavali todistaa, että ennen hänen omaa kääntymystään oli Jeesuksen kuolleista herättämisen silminnäkijöitä ”yli viisisataa veljeä”. Tämä Jeesuksen Kristuksen herättäminen kuolleista hänen kuolemansa kolmantena päivänä osoittautui Jumalan suurimmaksi ihmeteoksi. Mutta Jumalalla oli dynaaminen energia sen suorittamiseksi. Miksi näin oli? Apostoli Pietari ilmaisee vastauksen, kun hän kirjoittaa: ”Kuolihan Kristuskin kerran kaikiksi ajoiksi syntien johdosta, vanhurskas epävanhurskaiden puolesta, johdattaakseen teidät Jumalan luo, hän joka saatettiin kuolemaan lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä. Tässä tilassa hän myös meni ja saarnasi vankilassa oleville hengille.” – 1. Piet. 3:18, 19.
44. Millaisena Jeesus oli tehty eläväksi Pietarin mukaan?
44 Mitä Pietari tarkoitti? Tätä: Kaikkivaltias Jumala ei herättänyt Jeesusta kuolleista ihmispersoonana, vaan henkipersoonana, turmeltumattomana, kuolemattomana henkipersoonana.
45, 46. a) Mikä Jeesuksesta julistettiin tulleen sen jälkeen, kun Jumalan henki laskeutui hänen päälleen Jordanilla? b) Minkä mukaan Jeesus julistettiin Jumalan Pojaksi, kun hänet herätettiin kuolleista?
45 Jeesuksen aineellinen ruumis oli kylvetty kuolemaan uhriksi Jumalalle hänen käytettäväkseen. Sen tähden Jeesus herätettiin taivaalliseen elämään ”hengellisessä ruumiissa”, kirkkaudessa, kuolemattomuudessa. (1. Kor. 15:42–54) Aikaisemmin, sinä päivänä, jona Jeesus kastettiin vedessä, Jehova Jumala siitti hänet pyhällä hengellään olemaan siitä lähtien Jumalan hengellinen Poika, jota odotti taivaallinen perintö. Todistukseksi Jeesuksen siittämisestä Jumala puhui taivaasta ilmoittaen, että voideltu Jeesus oli Hänen rakas, hyväksytty hengellinen Poikansa. (Matt. 3:13–17) Mutta sinä päivänä, jona Jeesus herätettiin kuolleista, Jumala julisti hänen olevan Jumalan täysin syntynyt henki-Poika. Sen tähden Paavali kirjoittaa:
46 ”Jumalan hyvä uutinen, jonka hän lupasi aikaisemmin profeettojensa välityksellä pyhissä Raamatun kirjoituksissa, hänen Pojastaan, joka polveutui Daavidin siemenestä lihan mukaan, mutta joka voimassa julistettiin Jumalan Pojaksi pyhyyden hengen mukaan [miten?] kuolleista herättämällä – niin, Jeesuksesta Kristuksesta, meidän Herrastamme.” – Room. 1:1–4.
47. Miten Paavali puhuu Jumalan ihmetyön hämmästyttävyydestä, kun hän herätti Jeesuksen, sen mukaan mitä Efesolaiskirjeen 1:19–21 sanoo?
47 Todistaen Jehovan suorittaman ihmetyön hämmästyttävyydestä, kun hän herätti Jeesuksen Kristuksen kuolemattomaksi hengeksi, apostoli Paavali kirjoittaa edelleen: ”Tämä on sen hänen voimansa väkevyyden vaikutuksen mukaista, jolla hän on vaikuttanut Kristuksen tapauksessa, kun hän herätti hänet kuolleista ja asetti hänet istumaan oikealle puolelleen taivaallisiin, paljon ylemmäksi jokaista hallitusta ja valtaa ja voimaa ja herrautta ja jokaista nimeä, joka mainitaan, ei ainoastaan tässä asiainjärjestelmässä, vaan myös tulevassa.” – Ef. 1:19–21; Fil. 2:5–11; 1. Piet. 3:21, 22.
48. Kuka on 1. Mooseksen kirjan 3:15:ssä tarkoitettu ”vaimo”, ja minkä haavan Jumala paransi herättäessään Jeesuksen kuolleista?
48 Suorittamalla tämän Jeesuksen Kristuksen hämmästyttävän kuolleista herättämisen taivaallinen Lääkäri Jehova paransi haavan, jonka Suuri Käärme Saatana Panettelija oli pistänyt ”vaimon” ”siemenen” ”kantapäähän” jumalattoman maallisen järjestönsä välityksellä. (1. Moos. 3:15) Tämän Jumalan salaisuuden ”vaimo” ei ollut synnintekijä Eeva eikä juutalainen neitsyt Maria, vaan vaimon kaltainen Jumalan taivaallinen järjestö, joka koostui pyhistä henkiluomuksista. Sellainen järjestö varasi Jumalan ainosyntyisen Pojan palvelukseen tänne maan päälle luvattuna Messiaana. – Vrt. Gal. 4:25, 26.
49, 50. Mitä Jumalan ”vaimon” ”siemenen” Pääjäsen kykenee nyt tekemään, ja mistä sellaisesta, minkä on määrä tulla hänen kauttaan, me riemuitsemme?
49 Jumalan ”vaimon” ”siemenen” Pääjäsen on nyt sellaisessa asemassa, että hän voi polkea rikki Suuren Käärmeen, Saatana Panettelijan, pään ja murskata hänet ja koko hänen ’siemenensä’. Olemmepa juutalaisia tai pakanoita, meidän ei enää tarvitse odottaa tosi Messiaan tulevan lihassa tänne maan päälle. Hän on tullut ja täyttänyt osansa maan päällä ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla. (1. Joh. 4:2; 2. Joh. 7) Nyt hänet on palkittu kirkkaudella taivaassa. Hän on hengellinen Messias eli Kristus, joka kykenee tekemään paljon enemmän kuin maallinen ihmis-Messias eli -Kristus.
50 Kaikki kunnia Jehova Jumalalle, joka voiteli Poikansa Jeesuksen ”pyhällä hengellä ja voimalla” kallisarvoiseksi Messiaaksi! Riemuitkaamme niistä suurenmoisista ikuisista siunauksista, jotka on luvattu koko ihmiskunnalle kirkastetun hengellisen Messiaan, Jumalan Kristuksen, kautta! – Apt. 10:38; 1. Moos. 22:18.