Miksi maailman hallitukset ovat muuttuneet vuoden 1914 jälkeen?

 1. a) Mitä on tapahtunut ihmisten hallituksille vuodesta 1914 lähtien? b) Mitä historian kehityksen tarkkailijat ovat sanoneet vuodesta 1914?

NYT on aika, jolloin vakiintuneimmatkin laitokset kukistuvat tai muuttavat jyrkästi periaatteitaan ja rakennettaan välttääkseen täydellisen häviön. Olemme todistamassa siirtomaahallitusten hajoamista ja sitä levottomuutta ja epävakaisuutta, mikä johtuu sosialismin ja kommunismin noususta. Historian ja maailman olosuhteitten tarkat havainnoitsijat ovat todenneet, että vuosi 1914 oli käännekohta ihmiskunnan ja erityisesti hallitusten olosuhteissa. Sellaiset lausunnota kuin ”käännekohta meidän ajassamme”, ”rajaviiva historiassa”, ”’kultaisesta ajasta’ . . . mullistusten aikakauteen”, ”viimeinen täysin normaali vuosi historiassa oli 1913”, ”maailma on hoiperrellut juopuneena kohti tuhoa aina vuodesta 1914 lähtien”, ovat kaikki tällaisten miesten mainintoja vuodesta 1914.

 2. Onko mahdollista saada tietää, miksi sellaisia mullistavia muutoksia tapahtuu, ja voidaanko löydetyistä vastauksista saada lohtua?

² Näissä sanoissa ei olisi paljoakaan lohtua, jollei Jehova, kaiken lohdutuksen Jumala, olisi antanut meille täydellistä vastausta siihen, mitkä ovat näiden muutosten syyt, onko niillä jokin tarkoitus vai ei ja mikä on lopputuloksena kaikesta. Jumala ei säilyttänyt kertomusta Juudan valtakunnasta ja sen surullisesta lopusta pelkästään historiaa varten. Hän säilytti sen, jotta me saisimme yllä mainittuihin kysymyksiin oikean vastauksen sekä varman, luotettavan oppaan aikana, jolloin kaikki muu on epävarmaa.

 3. a) Miten Daavidin valtaistuinta voitiin kutsua ”Jehovan valtaistuimeksi”? b) Pitikö Daavidin valtaistuimesta Jerusalemissa tulla pysyvän maailmanherruuden tyyssija?

³ Jumala toimi Juudan kanssa esittääkseen asioita, joiden piti tapahtua paljon suuremmassa mitassa. Hän perusti Daavidin valtaistuimen Jerusalemiin, ja sitä kutsuttiin ”Herran [Jehovan, Um] valtaistuimeksi”. Mutta se oli vain esikuvallinen, sillä mikään maallinen valtaistuin ei voisi olla itse Jumalan, kaikkeuden yksinvaltiaan, todellinen valtaistuin. Se osoitti, että oli oleva joku Daavidia paljon suurempi, joka oli pysyvästi ottava haltuunsa maailmanherruuden. Daavid itse vahvistaa sen puhuessaan profeetallisesti tulevasta Valtakunnasta. – Ps. 110:1, 2; Luuk. 20:41–44; Apt. 2:32–36.

 4. a) Jos se valtaistuin, joka tuli Daavidin suvulle ja asetettiin Jerusalemiin, oli todella Jehovan perustama, niin miksi se kukistui? b) Mikä vaikutus Jerusalemin hävityksellä oli Jumalan vihollisiin ja hänen ystäviinsä? c) Miten Babylonissa olevat juutalaisvangit ilmaisivat Jumalan hallitusta kaipaavat tunteensa?

⁴ Jehova piti maailmanherruuden ohjat käsissään. Niin kauan kuin Juudan kuninkaat olivat uskollisia, ei mikään maailmanhallitus voinut kukistaa niitä, mutta tuli aika, jolloin Jehova määräsi Juudan kukistumaan, koska se tuli jumalattomaksi pakanakansojen tavalla eikä heijastunut enää Hänen yksinvaltiutensa vanhurskaita ominaisuuksia. Se tuotti tietysti häpeää Jumalan nimelle ja antoi kansoille näennäisen syyn pilkata häntä. (Hes. 36:20) Niiden sydän, jotka todella halusivat elää Jumalan vanhurskaan yksinvaltiaan hallinnon alaisina, murtui juutalaisten Babylonin-vankeuden ja siitä johtuneen pilkan takia. Heidän psalmistansa teki tästä surullisesta tilasta voimakastunnelmaisen yhteenvedon:

”Baabelin virtain vierillä – siellä me istuimme ja itkimme, kun Siionia muistelimme. Pajuihin, joita siellä oli, me ripustimme kanteleemme. Sillä vangitsijamme vaativat meiltä siellä lauluja ja orjuuttajamme iloa: ’Veisatkaa meille Siionin virsiä’. Kuinka me voisimme veisata Herran virsiä vieraalla maalla? Jos minä unhotan sinut, Jerusalem, niin unhota sinä minun oikea käteni. Tarttukoon kieleni suuni lakeen, ellen minä sinua muista, ellen pidä Jerusalemia ylimpänä ilonani. . . . Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt! Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!” – Ps. 137:1–9.

MAAILMANVALTOJEN MARSSI

 5. a) Miksi psalmista, jota edellä on lainattu, voi sanoa, että Babylon ryöstetään? b) Miten Jumala eloisalla tavalla esitti maailmanvaltojen marssin? c) Oliko muinainen Babylonia kukistuva Jumalan valtakunnan edessä? d) Mikä oli osoittautuva ainoaksi pysyväksi maailmanvallaksi, ja mihin sitä verrattiin Dan. 2:44, 45:ssä?

⁵ Juutalaiset tiesivät Jesajan ja Jeremian ennustuksista, että Babylon tulisi kukistumaan. (Jes. 47:1–3; Jer. 51:1–4) Danielin ennustuksissa oli lisää yksityiskohtia. Daniel oli yksi niistä nuorista juutalaisista vangeista, jotka vietiin pakkosiirtolaisuuteen kuningas Joojakinin kanssa vuonna 617 eKr. Danielin ja hänen kolmen toverinsa havaittiin kolmen vuoden erikoisvalmennuksen jälkeen olevan erittäin päteviä, kun heidät tuotiin kuningas Nebukadnessarin eteen palvelemaan neuvonantajina. (Dan. 1:1–21) Tämä tapahtui Nebukadnessarin kuninkuuden kahdentenatoista vuonna eli vuonna 614 eKr. Nebukadnessar näki unen, joka oli Jumalalta tullut ennustus, toisena vuonna sen jälkeen, kun hän oli hävittänyt Jerusalemin vuonna 607 eKr., ja se oli hänen 20. vuotensa Babylonian kuninkaana, mutta hänen maailmanherruutensa toinen vuosi. (Dan. 2:1) Hän näki siinä suunnattoman kuvapatsaan, jolla oli kultainen pää, rinta ja käsivarret hopeaa, vatsa ja lanteet vaskea ja sääret rautaa sekä jalat rautaa ja savea. Selittäessään unta Daniel sanoi, että tämä kultainen pää esitti Nebukadnessaria (hänen hallitsijasukuansa) maailmanherruuden asemassa, mutta hän sanoi myös: ”Sinun jälkeesi nousee toinen valtakunta, joka on halvempi kuin sinun.” (Dan. 2:37–39) Oli selvää, että Babylonia tulisi kukistumaan, mutta ei Jumalan valtakunnan toimesta, jonka ennustettiin iskevän kuvapatsasta jalkoihin ja murskaavan sen. Babylonian tulisi kukistamaan se maailmanvalta, jota kuvapatsaan rinta ja käsivarret esittivät ja joka oli tuleva Babylonian jälkeen. Näistä kaikkiaan neljästä maailmanvallasta Babylonian jälkeen ei mikään tulisi kestämään, mutta niiden jälkeen oli seuraava yksi, taivaan Jumalan perustama valtakunta, josta tulisi pysyvä.b Daniel sanoi:

”Mutta niiden kuningasten päivinä on taivaan Jumala pystyttävä valtakunnan, joka on kukistumaton iankaikkisesti ja jonka valtaa ei toiselle kansalle anneta. Se on musertava kaikki ne muut valtakunnat ja tekevä niistä lopun, mutta se itse on pysyvä iankaikkisesti, niinkuin sinä näit, että kivilohkare irtautui vuoresta – ei ihmiskäden voimasta – ja murskasi raudan, vasken, saven, hopean ja kullan. Suuri Jumala on ilmoittanut kuninkaalle, mitä tämän jälkeen on tapahtuva. Ja uni on tosi ja sen selitys luotettava.” – Dan. 2:44, 45.

 6. Minkä muun huomattavan unen Nebukadnessar näki, ja mitä sen sanottiin merkitsevän?

⁶ Onko aikoja ja tapahtumia hallitseva yksinvaltias Jumala antanut meille mitään tietoa voidaksemme saada selville määräajan, jolloin kaikki tuo maailmaa järkyttävä muutos tulisi tapahtumaan? Kyllä, kiitos lohdutuksen Jumalalle, meillä on selvä ja täsmällinen ilmoitus, joka antaa Raamatun tutkijoille mitä suurinta lohtua. Sama profeetta Daniel kertoo toisen Nebukadnessarin unen suunnattoman suuresta puusta, jonka enkeli taivaasta käski kaataa. Sen kanto sidottiin sitten rauta- ja vaskikahleilla, ja sellaisena sen piti olla kedon ruohikossa, kunnes olisi kulunut ”seitsemän aikaa”. ”Hänen sydämensä muutetaan, niin ettei se ole ihmisen sydän, ja hänelle annetaan eläimen sydän. Ja niin kulukoon häneltä seitsemän aikaa.” Mitä varten? ”Että elävät tietäisivät Korkeimman hallitsevan ihmisten valtakuntaa ja antavan sen, kenelle hän tahtoo.” – Dan. 3:31–4:15.

JEHOVALLA ON MAAILMAN YLIVALTIUS

 7. a) Ketä puu vertauskuvasi? b) Miten tiedämme Babylonian kuningasta esittävän puun olevan kuvaus maailman yliherruudesta? c) Miten uni oli täyttyvä Nebukadnessarissa?

⁷ Ketä puu kuvasi? Nebukadnessaria, kuten Daniel sanoi: ”Se puu olet sinä, kuningas, joka olet kasvanut ja vahvistunut; sinun suuruutesi on kasvanut ja ulottuu taivaaseen ja sinun valtasi maan ääriin.” Unen nähdessään Nebukadnessarilla oli maailmanherruus ja hän oli toiminut Jehovan välikappaleena eli tuomion ”maljana”. Siitä syystä puu, jota tämän kolmannen maailmanvallan kuningas edusti, kuvasi maailmanvaltiutta eli -herruutta. Dan. 4:23 sanoo tämän selityksen tueksi: ”Mutta että käskettiin jättää maahan puun kanto juurineen, se tietää, että sinun valtakuntasi pysytetään sinulla.” Hänet piti ajettaman hallitsijanasemastaan kedolle syömään ruohoa kuin raavaat. Mutta hänen valtakuntansa tultaisiin säilyttämään hänellä tuon puun kannon tavoin, kunnes hän oli viettänyt ”seitsemän aikaa” ulkona ruohikkoisella kedolla kuin härkä. Sitten hän tulisi taas järkiinsä, ja hänen olisi tunnustettava, että korkein Jumala hallitsee ylinnä ja antaa ihmisten valtakunnan kenelle haluaa.

 8. a) Mistä johtuu, että kuninkaan käsitys Babylonista vuotta myöhemmin merkitsi erästä unen täyttymystä? b) Miten lykantropiaan viittaava mielitauti kohtasi kuningasta, ja miten kauan sitä kesti? c) Kun hänen järkensä palautui, niin mitä hän sanoi silloin Jumalasta, korkeimmasta?

⁸ Tämä ennustus toteutui kuningas Nebukadnessarissa vuoden kuluttua. Kun hän oli kerskumassa saavutuksillaan Babylonissa, ilmoitti ääni taivaasta, että puu-uni oli nyt täyttyvä hänessä. Hänessä ilmeni äkkiä sellaisen mielisairauden (lykantropia) oireet, jossa potilas luulee olevansa susi tai muu villieläin. Hän ei halunnut enää istua valtaistuimellaan, vaan meni kedolle syömään ruohoa. Hänen valtaistuintaan ei anastettu, vaan Jumalan voimalla säilytettiin hänelle, kunnes hän palasi takaisin ”seitsemän ajan” eli seitsemän kirjaimellisen vuoden kuluttua. Tultuaan ennallistetuksi valtaistuimelleen hän tunnusti Jumalan kaikkeuden Yksinvaltiaaksi ja sanoi: ”Jonka hallitus on iankaikkinen hallitus ja jonka valtakunta pysyy suvusta sukuun. Kaikki maan asukkaat ovat tyhjänveroiset; ja hän tekee, niinkuin hän tahtoo, taivaan joukoille ja maan asukkaille, eikä ole sitä, joka pidättää hänen kätensä ja sanoo hänelle: ’Mitäs teet?’” Hän sanoi vielä: ”Ja hän voi nöyryyttää ne, jotka ylpeydessä vaeltavat.” – Dan. 4:16–34.

 9. a) Perustettiinko Jumalan valtakunta Nebukadnessarin saadessa jälleen kuninkuutensa? Selitä. b) Mitä rakennustöitä hän suoritutti, ja tukiko hän siten babylonilaista uskontoa?

⁹ Tämä paluu hallitsijansasemaan ei merkinnyt Jumalan valtakunnan perustamista, sillä Nebukadnessar ei ollut koskaan ollut tosi Jumalan palvoja, vaan hän palvoi Babylonian epäjumalia, kuten kävi ilmi hänen yrityksestään pakottaa Danielin kolme uskollista toveria Sadrak, Meesak ja Abednego palvomaan suurta kultaista kuvapatsasta, jonka hän oli pystyttänyt Duuran tasangolle. Koska he pitivät voimassa Jehovan yksinvaltiutta ja kieltäytyivät kumartamasta epäjumalaa, hän heitti heidät tulikuumaksi kuumennettuun pätsiin, mutta havaitsi sitten Jehovan ylivoimaiseksi, sillä Hän varjeli nämä kolme sovittelematonta tosi Jumalan palvojaa. (Dan. 3. luku) Nebukadnessar ei rakentanut koskaan temppeliä Jehova Jumalalle senkään jälkeen, kun hänet ennallistettiin asemaansa seitsenvuotisen mielisairauden tilasta, mutta Babyloniin hän rakensi 54 temppeliä kaikille väärille jumalille, jotka kuvasivat vain Beelin ja hänen poikansa Mardukin eli Merodakin ominaisuuksia. Hän teetätti myös suuria julkisia rakennuksia. Babylonista hän teki vanhan ajan maailman ihmekaupungin ja meedialaista kuningatartaan vaivanneen koti-ikävän karkottamiseksi rakensi kuuluisat Babylonin riippuvat puutarhat, joita pidettiin yhtenä entisajan maailman seitsemästä ihmeestä.

JUUDALLE EI VALTAKUNTAA ENNALLISTETTU KOSKAAN

10. a) Miten Jehova oli pitänyt käsissään ylintä valtaa sijaisen kautta ennen vuotta 607 eKr.? b) Mikä maailmanherruutta koskeva muutos tapahtui v. 607 eKr.? c) Ottiko Jumala uudelleen ylimmän valtansa Juudan välityksellä, kun Jerusalem ennallistettiin v. 537 eKr.? Selitä. d) Miten jälleen kokoontuneet leeviläiset esittivät 152 vuotta Jerusalemin hävityksen jälkeen, että pakanain hallituksilla oli edelleen ylivalta?

¹⁰ Kun valtakuntaliitto Daavidin ja hänen sukuhaaransa kanssa oli tehty, niin Jehovan valtuuttama hallitsija istui sen jälkeen Jerusalemin valtaistuimella, jolloin Juudan valtakunta muodostui pakanallisten maailmanvaltojen esteeksi niiden pyrkiessä täydelliseen maailmanherruuteen. Mutta kun Juuda vuonna 607 eKr. kukistettiin ja joutui pakkosiirtolaisuuteen, niin maailmanherruus, jota Juudan valtakunta kuvaannollisesti oli esittänyt, siirtyi pakanahallitsijain käsiin, joista Nebukadnessar oli ensimmäinen. Mutta Juudaa ei ennallistettu niiden seitsemän vuoden kuluttua eikä vielä silloinkaan, kun se vapautettiin ja palasi Babyloniasta vuosia myöhemmin vuonna 537 eKr., koska sinäkin aikana hallitsi muuan toinen pakanavalta, nim. Persia, joka oli maailmanvaltana Babylonian jälkeen ja jota Dan. 2. luvussa kerrotun Nebukadnessarin unen kuvapatsaassa kultaisen pään jälkeen seuranneet rinta ja käsivarret kuvasivat. Juutalaiset itse myönsivät sen jälkeenpäin vuonna 455 eKr., kun 152 vuotta oli kulunut babylonialaisten toimeen panemasta Jerusalemin-hävityksestä. Leeviläiset sanoivat Jehova Jumalalle esittämässään julkisessa rukouksessa jälleenrakennettuun temppeliin kokoontuneen kansan edessä:

”Niin sinä annoit heidät pakanallisten kansojen käsiin. Mutta sinä suuressa laupeudessasi et tehnyt loppua heistä etkä hyljännyt heitä; sillä sinä olet armahtavainen ja laupias Jumala. . . . Katso, me olemme nyt orjia; siinä maassa, jonka sinä meidän isillemme annoit, että he söisivät sen hedelmiä ja antimia, siinä meidän täytyy orjina olla. Sen runsas sato tulee niille kuninkaille, jotka sinä meidän syntiemme tähden olet pannut meitä hallitsemaan; he vallitsevat meitä ja meidän karjaamme, niinkuin tahtovat, ja me olemme suuressa ahdistuksessa.” – Neh. 9:4, 5, 30–37.

11. a) Miten Jeesus esitti, että ”pakanain ajat” eivät olleet päättyneet hänen päivinään? b) Miten voitiin syystä sanoa, että Jerusalem oli ”tallattuna”, vaikka se oli yhä olemassa?

¹¹ Pakanain maailmanherruuden pitkää ajanjaksoa kutsutaan Raamatussa ”pakanain ajoiksi”. Jeesus sanoi yli viisisataa vuotta sen jälkeen kun juutalaiset vapautuivat Babyloniasta ja ennallistettiin Jerusalemiin: ”Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät.” (Luuk. 21:24) Vaikka Jerusalem olikin siihen aikaan olemassa, niin kuninkuutta ei ollut ennallistettu kenellekään Daavidin suvusta. Juutalaiset olivat kuudennen maailmanvallan, Rooman keisarikunnan, sorron alaisuudessa, ja sama maailmanvalta tulisi myöhemmin vuonna 70 hävittämään heidän kansansa. Näin ollen poljettiin totisesti Jerusalemin edustamaa valtakuntaoikeutta, ja kansa oli pakanallisten hallitsijain vallassa.

12. a) Miksi tiedämme ennustuksen ”seitsemästä ajasta” saavan suuremman täyttymyksen? b) Mitä piti tapahtua niiden ”seitsemän ajan” lopussa?

¹² Nebukadnessar, pakana, joka ei koskaan ollut Jehova Jumalan palvoja, ei itsessään ollut tärkeä, ja vaikka hänen valtakuntansa ennallistettiin hänelle seitsemän mielisairausvuoden jälkeen, tätä näytelmää ei esitetty hänen hyväkseen. Sitä paitsi Juuda oli vain esikuvallinen valtakunta, eikä sen kuninkuutta koskaan ennallistettu. Paljon suurempi täyttymys olisi siis näin ollen olemassa. Se merkitsisi, että ”seitsemään aikaan” sisältyisi jotain suurempaa, laajakantoisempaa, noiden ”aikojen” lopussahan Siilon hallitsema Jumalan valtakunta perustettaisiin. Kuinka pitkä on kuvaannollinen ”aika”, ja kauanko nuo ”seitsemän aikaa” kestävät?

PAKANAIN AIKOJEN PITUUS

13. a) Miten pitkä on raamatullinen kuvaannollinen eli profeetallinen ”aika”? b) Miten eräät Ilmestyskirjan jakeet vahvistavat sen?

¹³ Juutalaisessa ja babylonialaisessa ajanlaskussa vuoden pituus saattoi vaihdella 354 päivästä jopa 385 päivään. Mutta Raamatun kuvaannollisessa eli profeetallisessa ”ajassa” eli vuodessa päivien kiinteä lukumäärä on 360. Seitsemän tällaista vuotta on 7 x 360 = 2 520 päivää. Ilm. 12:6, 14:n esitys vahvistaa sen, siinä kun puhutaan ”ajasta ja kahdesta ajasta ja puolesta ajasta” eli kolmesta ja puolesta ajasta 1 260 päivänä. Jos jaamme 1 260 päivää kolmella ja puolella (3,5) niin saamme kolmesataa kuusikymmentä (360) päivää ”ajaksi” eli vuodeksi.

14. Mitä sääntöä sovellamme saadaksemme tietää, kuinka kauan ”seitsemän aikaa” kestää suuremmassa täyttymyksessä, ja mistä saamme tukea tälle väitteelle?

¹⁴ Noiden 2 520 päivän kuvaamaan pitempään ajanjaksoon löydämme eräästä Hesekielin ennustuksesta säännön: ”päivän kutakin vuotta kohti”. Hän ennusti samanaikaisesti Danielin kanssa ja liitti ennustukseensa myös ”köydet” eli kahleet. Saman säännön raamatuntutkijat ymmärsivät soveltuvan toiseenkin Danielin ennustukseen, nimittäin hänen ennustukseensa ”seitsemästäkymmenestä viikosta”, joka koskee Messiaan ensimmäistä tuloa. – Hes. 4:6; Dan. 9:24, 25. Ks. myös 4. Moos. 14:34, mikä koskee rangaistuksen eli epäsuosion aikaa.

15. a) Kuinka pitkä on ”seitsemän ajan” jakso? b) Miten tiedämme, etteivät nämä vuodet täyttymyksessä ole 360-päiväisiä vuosia, vaan että ne on laskettava aurinkovuosiksi?

¹⁵ ”Seitsemän ajan” 2 520 päivää ovat täyttymyksessä näin ollen 2 520 vuotta. Nämä vuodet eivät täyttymyksessä ole juuri 360 päivän pituisia kukin, vaan täysiä kalenterivuosia niin kuin meillä nyt. Muistakaamme, että juutalaisen kalenterin vaihtelevuuden tarkoituksena oli saada kuuvuosi sopimaan yhteen aurinkovuoden kanssa. Sitä voitaisiin kutsua ”aurinko-kuu”-vuodeksi. Ylimääräisiä päiviä tai kuukausia lisättiin aika ajoin lähes yhdentoista päivän pituisen kuu- ja aurinkovuoden välisen eron tasoittamiseksi. Tällä tavoin vuodenajat sattuivat aina oikeisiin kohtiinsa kalenterinsa.c Heidän kalenterinsa oli siis melko tarkasti yleisesti käytännössä olleen gregoriaanisen kalenterin mukainen. Nuo 2 520 vuotta on siis laskettava aurinkovuosina.

16. a) Mistä vuodesta lähtien alettiin laskea 2 520 vuotta? b) Miksi voidaan väittää pakanain aikojen eli ”kansain määräaikojen” alkaneen silloin?

¹⁶ Näitä 2 520 vuotta alettiin laskea vuonna 607 eKr., jolloin Jumala keskeytti maanpäällisen esikuvallisen valtakuntansa edustaman maailmanherruuden. Se tapahtui silloin kun Jehova pani Nebukadnessarin hävittämään Jerusalemin ja sen temppelin, karkottamaan kuningas Sidkian ”Herran valtaistuimelta” ja viemään hänet pakkosiirtolaisuuteen, minkä jälkeen jäljelle jäänyt alhainen kansa kaldealaisten pelosta pakeni Egyptiin ja jätti Juudan alueen autioksi, vaille käskynhaltijaa, joten kaikki häiriönaiheutus Juudan taholta oli täysin mahdotonta. Nebukadnessar ”hakkasi puun poikki” tällä tavalla, mikä puu oli edustanut maailmanherruutta, joka nyt vuorostaan siirtyi Babylonialle. Autioitus pantiin siis täytäntöön 7. kuu-kuussa vuonna 607 eKr. Vasta silloin Jerusalemia Jumalan valtakunnan edustajana alettiin tallata, ja niin alkoivat ”pakanain ajat” eli ”kansain määräajat” (Um). Pakanain herruus vallitsi nyt maan päällä Jumalan valtakunnan puuttumatta siihen. Pakanalliset maailmanvallat toimivat sitä paitsi eläimellisen raa’asti aivan kuten Nebukadnessar mielisairautensa ”seitsemänä aikana”.

17. a) Milloin ”seitsemän aikaa” päättyvät? b) Mitä erikoista tuona ajankohtana tapahtui?

¹⁷ Kun laskemme vuoden 607 eKr. seitsemännestä kuu-kuukaudesta (tisristä) 2 520 vuotta, päädymme tisrin puoliväliin (eli lähelle lokakuun 1. päivää) vuonna 1914 jKr. Se on unohtumaton vuosi, sillä ensimmäinen maailmansota puhkesi 1914, eikä pakanallinen asiainjärjestelmä ole enää sen jälkeen koskaan ollut sama.

18. a) Mitä kuvauksessa osoitettiin sillä, että puun kanto jätettiin maahan? b) Mitä vaski- ja rautakahle kannon ympärillä merkitsi? c) Mitä näiden kahleiden poistaminen merkitsi?

¹⁸ Kanto oli jätetty puu-unessa maahan, mikä osoittaa, että Jehova ei ollut hylännyt Daavidin suvun kanssa tekemäänsä valtakuntaliittoa eikä keskeyttänyt kaikkeudenherruuttaan iäksi. Vahvat rauta- ja vaskikahleet kiedottiin kannon ympäri kuvaamaan Jehovan pidättävää voimaa, hänen itsehillintäänsä, ettei hän tartu kaikkeudenherruuteensa eikä pane kuningastaan valtaistuimelle niiden ”seitsemän ajan” kuluessa, minkä hän sallii pakanakansojen hallita. Vuonna 1914 oli aika poistaa nuo kahleet, ja kuvaannollisen puunkannon piti versoa jälleen Jehovan käyttäessä yksinvaltiuttaan ryhtyessään hoitamaan kaikkeudenherruuttaan ja perustaessaan teokraattisen valtakuntansa. – Ilm. 11:15–18; Luuk. 21:24.

SIILON VALTAISTUIMELLENOUSU JÄRKYTTÄÄ KANSOJA

19. a) Kun Nebukadnessar palasi mieIisairautensa jälkeen valtaistuimelleen, niin merkitsikö se sitä, että Jehova otti uudelleen käsiinsä kaikkeudenherruutensa? b) Mikä oli toisin v. 1914? c) Kuka Siilo on, ja miten hän on tunnustanut Jehovan yksinvaltiuden? d) Ovatko pakanavallat tunnustaneet sen?

¹⁹ Kun Nebukadnessar palasi valtaistuimelleen, Jumala ei ottanut uudelleen kaikkeudenherruuttaan valvontaansa, vaan sai ainoastaan Nebukadnessarilta tunnustuksen, että Jehova on Korkein ja että hänellä oli oikeus ihmisten valtakuntaan. Mutta vuonna 1914 perustettu hallitus ei ollut tilapäinen, kuvaannollinen asia, vaan todellinen Valtakunta Siilon käsissä, jolle se kuuluu. Hän on Daavidin kuninkaallinen jälkeläinen, jolla on laillinen oikeus kuninkuuteen Jehovan kuningas Daavidin kanssa iankaikkisesta valtakunnasta tekemän liiton mukaisesti. Vuodesta 1914 lähtien on Siilo kuningas Nebukadnessarin tavalla julkisesti tunnustanut Jehovan olevan ”taivaan kuningas”. Mutta pakanavallat ovat maan päällä jatkaneet hillitöntä toimintaansa tuhoisammin kuin koskaan. – 1. Moos. 49:10; Hes. 21:27.

20. a) Miksei Kristus taivaaseen kohottuaan alkanut heti käyttää maailmanherruuttaan? b) Mikä on ollut seurauksena siitä, että hän alkoi hallita vihollistensa keskellä, ja mitä kaikkien ihmisten tulee nyt tehdä? c) Mitä se ”kivi” on aikaansaava, joka ”irtautui vuoresta – ei ihmiskäden voimasta”? d) Mitä nykyiset pahat olosuhteet maailmassa merkitsevät?

²⁰ Jehova oli kehottanut tätä Siiloa Jeesusta Kristusta hänen noustessaan 1 900 vuotta sitten kuolleista istumaan oikealla puolellaan, kunnes oli tuleva hänen aikansa panna kaikki Siilon viholliset hänen jalkojensa astinlaudaksi. Kun hänet asetettiin valtaistuimelle vuonna 1914 ja hän ryhtyi käyttämään maailmanherruutta, niin sen jälkeen hän on hallinnut vihollistensa keskellä. (Ps. 110:1, 2) Viholliset, jotka aikovat ylläpitää omaa poliittista hallintoaan ja maailmanherruutta laittomasti, eivät hellitä taistelematta. Mutta ne tullaan järkyttämään kauhealla tavalla. Kristus julistuttaa maailmanlaajuisesti sanomaa, että Jehova Jumala on jälleen ottanut käsiinsä yliherruuden ja että valtakunta on perustettu. Hän kehottaa kaikkia tunnustamaan tämän valtakunnan, sillä se on jo lohkaistu vuoresta, ”ei ihmiskäden voimasta”, ja liikkuu kohti maailmanhallitusten suurta kuvapatsasta hävittääkseen ja autioittaakseen ne Harmagedonin sodassa. Se tekee täysin tyhjäksi kaiken häirinnän pakanahallinnon taholta. Jumalan valtakuntansa kautta ylläpitämä yksinvaltius poistaa sortavien maailmanhallitusten kaiken petomaisuuden ja merkitsee ihmiskunnalle loputonta tervettä hallintoa ja iankaikkisen elämän ja rauhan siunauksia. Vanhurskautta rakastaville on lohdullista saada tällainen selvä ilmoitus maailman asiain kehityksestä ja havaita, että nykyiset levottomat maailman olosuhteet osoittavat Jumalan toimivan yksinvaltiaana Kristuksen hallitseman perustetun valtakunnan kautta ja että epätäydellisten ihmisten poliittinen herruus on häviämäisillään. Katso tämän lehden seuraavista numeroista ennustuksia, jotka tekevät meidät yhä vakuuttuneemmiksi siitä, että Jumala valvoo maailmanherruutta omina määräaikoinaan täydellisesti.

[Alaviitteet]