Antakaamme Jumalan olla elämämme Suvereeni
”Maailman suvereenisuus on siirtynyt meidän Herramme ja hänen Kristuksensa haltuun, ja hän tulee hallitsemaan aina ja ikuisesti.” – Ilm. 11:15, Amerikkalainen käännös.
1, 2. Onko sillä todellakaan kovin paljon merkitystä, kuka on elämämme suvereeni, ja miten voimme valaista tätä seikkaa?
ONKO sillä todellakaan kovin paljon merkitystä, kuka on elämämme suvereeni? Sillä totisesti on! Varmasti missä tahansa maassa, missä hallitsijalla on ehdoton valta, sillä on merkitystä, onko ihmisillä hyvä suvereeni vai huono suvereeni.
2 Arvonimellä ”suvereeni” tarkoitetaan kuningasta tai poliittista hallitsijaa, jolla on ylin valta, jolla on korkeampi asema, arvovalta ja toimeenpanovalta kuin kenelläkään muulla siinä maassa. Sellaisella kuninkaalla tai hallitsijalla on suvereeni valta. Hänen hallitusvaltansa vaikuttaa kaikkien hänen alamaistensa elämään joko hyväksi tai pahaksi. Eräs entisaikain viisas kuningas esitti asian seuraavasti: ”Hurskaitten enentyessä kansa iloitsee, mutta jumalattoman hallitessa kansa huokaa.” – Sananl. 29:2.
3. Mitkä kaksi poliittista supermahtia pyrkivät nykyään vallitsemaan kaikkien ihmisten sieluja maan päällä?
3 Ajat ovat nykyisin hyvin kriittiset. Me emme voi välttää kysymystä elämämme suvereenisuudesta. Pinnallisesti katsoen vaikuttaa siltä, että kaksi suurta poliittista mahtia kamppailee katkerasti keskenään maapallon kaikkien ihmisten elämää koskevasta herruudesta, suvereenisuudesta. Jopa valtioiden, jotka väittävät olevansa poliittisesti puolueettomia, on pakko pitää yllä voimakasta puolustuslaitosta, jotta kumpikaan poliittisista supermahdeista ei tallaisi niitä jalkoihinsa. Valtioryhmittymät asettuvat rintamaan molemmilla puolilla tässä peräänantamattomassa kamppailussa ihmisten sielujen valvonnasta. Toinen puoli kannattaa sitä, että ihmisten yksityinen ja julkinen elämä pidetään lujassa komennossa, täydellisen sääntelyn alaisena. Ei edes uskontokaan, sikäli kuin sitä lainkaan sallitaan, ole vapaa poliitikkojen herruudesta ja sääntelystä. Toinen puoli sallii jossain määrin vapautta kansalaisten yksityiselämässä ja pyrkimyksissä. Kuitenkin se haluaa valvoa täysin ihmisten elämää, kun poliittisen valtion etuja uhkaa välitön vaara ja niitä tarvitsee puolustaa väkivaltaista hyökkäystä vastaan.
4. Mikä kamppailu on nyt tulossa ratkaisuvaiheeseen, kamppailu, joka on suurempi kuin kommunismin ja demokratian välinen?
4 On kuitenkin käynnissä paljon suurempi kamppailu kaikkien ihmisten elämään kohdistuvasta hallitusvallasta kuin edellä mainittu poliittinen taistelu. Kansainvälisen kommunismin ja kapitalistisen demokratian välinen kamppailu on maailmanlaajuinen. Tuo suurempi kamppailu koskee sitä vastoin koko maailmankaikkeutta. Se käydään kahden suuren moraalisen voiman välillä, joista toinen vaikuttaa hyvään ja toinen pahaan suuntaan. Tämä kamppailu on tähän mennessä ollut käynnissä lähes 6 000 ihmisen historian vuotta. Se tulee pian ratkaisuvaiheeseen. Kahteen kamppailevaan voimaan liittyy älyllisiä persoonia. Kysymys ei ole siis kahdesta sokeasta voimasta, kuten magnetismista ja painovoimasta, jotka toimivat persoonattomasti hyvän tai pahan puolesta ilman niillä olevaa älyllistä ohjausta. Näin ollen pahaa on olemassa siksi, että persoonat tekevät pahaa, ja hyvää on olemassa siksi, että persoonat tekevät hyvää. Hyvän toiminnalla on persoonallinen lähde. Samoin on pahan toiminnalla persoonallinen lähde. Hyvät lait ovat lähtöisin hyvästä Älystä; pahat lait pahasta Älystä.
5. Mihin näitä kahta voimaa verrataan ja miksi?
5 Kahta kamppailevaa voimaa verrataan valoon ja pimeyteen. Hyvän puolesta toimivaa voimaa verrataan valoon, koska hyvyyden teot tehdään valossa; niiden tekijä ei häpeä eikä pelkää. Pahaan vaikuttavaa voimaa verrataan pimeyteen, koska pahuuden teot suoritetaan pimeydessä, ja niiden tekijä tajuaa, että hän toimii väärin eikä halua tulla rangaistuksi. Kun pahojen tekojen suorittaja ahkeroitsee pahoissa teoissa, joita tehdään ilmi tulemisen välttämiseksi pimeässä, niin hän vihaa valoa ja sen paljastavaa voimaa. On aivan niin kuin laajalti luettu kirjoittaja, jota paljon lainataan, sanoi: ”Ihmiset ovat rakastaneet ennemmin pimeyttä kuin valoa, sillä heidän tekonsa olivat pahoja. Sillä joka harjoittaa inhottavuuksia, se vihaa valoa eikä tule valoon, jottei häntä ojennettaisi teoistaan. Mutta joka tekee sitä, mikä on totta, se tulee valoon, jotta [hänen tekonsa tulisivat] ilmeiseksi.” – Joh. 3:19–21.
6. Miten Roomalaisille 13:12–14 asettaa pimeyteen liittyvät teot ja valoon liittyvät teot toistensa vastakohdiksi?
6 Osoittaakseen edelleen pimeyteen liittyvien tekojen ja valoon liittyvien tekojen välisen vastakohtaisuuden eräs toinen tunnettu ajanlaskumme ensimmäisen vuosisadan kirjoittaja sanoi ihmisille, jotka olivat velvollisia tekemään hyvää: ”Yö on kulunut pitkälle; päivä on tullut lähelle. Pankaamme sen tähden pois pimeyteen kuuluvat teot ja pankaamme yllemme valon aseet. Vaeltakaamme säädyllisesti niin kuin päiväsaikaan, ei mässäilyissä eikä juopottelussa, ei luvattomassa sukupuoliyhteydessä eikä irstaudessa, ei riidassa eikä mustasukkaisuudessa, . . . älkääkä tehkö etukäteen suunnitelmia lihan halujen hyväksi.” – Room. 13:12–14.
7. a) Minkä valta vallitsi Jeesuksen kavaltamisyönä? b) Kuka oli kiinnostunein vuoden 33 pääsiäispäivän suuren rikoksen toteuttamisesta?
7 Kun petturi Juudas Iskariot, joka oli yksi kristillisyyden Perustajan kahdestatoista apostolista, kavalsi hänet, niin hän sanoi aseistetulle joukolle, joka tuli yön kätkössä pidättämään häntä salaisesti: ”Tämä on teidän hetkenne ja pimeyden valta.” (Luuk. 22:53) Pimeyden valta vallitsi tuona traagisena yönä, mutta tarvittiin ihmisiä suorittamaan pimeyden töitä, jotka johtivat ihmiskunnan historian suurimpaan rikokseen seuraavana iltapäivänä, vuoden 33 pääsiäispäivänä. Lisäksi oli joku korkeampi ja mahtavampi, joka oli vielä kiinnostuneempi tuon rikoksen suorittamisesta kuin siihen syyllistyneet ihmiset olivatkaan. Oli olemassa näkymätön korkeampi äly, joka käytti heihin vaikutusvaltaansa saadakseen heidät tekemään tämän rikoksen. Tuo yli-inhimillinen äly käytti tilaisuutta hyväkseen ja pani Juudas Iskariotin sydämeen halpamaisen ajatuksen hänen viattoman Mestarinsa pettämisestä. Kertomus sanoo aivan selvästi: ”Saatana meni Juudaaseen, jota kutsuttiin Iskariotiksi ja joka luettiin niiden kahdentoista [apostolin] joukkoon, ja hän meni pois ja puhui ylipappien ja temppelin päälliköiden kanssa siitä, mikä olisi tehokas keino kavaltaa hänet heille.” (Luuk. 22:3, 4) Kun Jeesus Kristus pääsiäisillallisella ilmaisi kavaltajansa antamalla hänelle suupalasen ruokaa, niin silloin, kuten kertomus sanoo, ”sen suupalan jälkeen, häneen meni Saatana. . . . Niinpä hän suupalan saatuaan meni heti ulos. Ja oli yö.” – Joh. 13:27–30.
8. Miten Jeesus ilmaisi kaiken rikollisen toiminnan alkuunpanijan, ja osoittautuiko tämä voittajaksi?
8 Kun Jeesus tämän jälkeen oli yhdentoista uskollisen apostolin seurassa, hän osoitti kaiken käynnissä olevan rikollisen toiminnan todellisen alkuunpanijan sanomalla heille: ”Katso, Saatana on vaatinut, että saisi teidät seuloakseen teitä kuin vehnää.” (Luuk. 22:31) Tämän johdosta nämä yksitoista apostolia joutuivat joksikin aikaa hajalleen kuin seulottu vehnä; he jopa hylkäsivät Johtajansa Jeesuksen. Mutta Saatana ei voittanut lopullisesti, sillä nämä apostolit tulivat jälleen yhteen ja työskentelivät yhdessä yhtyneenä joukkona kuolleista herätetyn Johtajansa alaisuudessa. Heihin kuului jopa apostoli Simon Pietari, joka oli kieltänyt Jeesuksen kolme kertaa tuona pääsiäisyönä. – Luuk. 22:47–62; Matt. 26:31, 35; Mark. 14:50–52.
PAHA SUVEREENI
9. Miten Jeesus osoitti, että hänen tappamiseensa tähtäävän juutalaisten aikomuksen takana oli yli-inhimillinen äly?
9 Epäilyksille ei jää mitään sijaa! Ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla oli yli-inhimillinen äly, joka oli ihmissilmille näkymätön, mutta joka aivan yhtä tehokkaasti ohjasi ihmisvälikappaleittensa toimia moraalisen pimeyden tekojen suorittamisessa. Se oli Saatana Panettelija. Jeesus Kristus jopa sanoi niille maanmiehilleen, jotka toimivat tuon paholaisen hyväksi: ”Jos olette Aabrahamin lapsia, niin tehkää Aabrahamin tekoja. Mutta nyt te tavoittelette minua tappaaksenne, . . . Aabraham ei tehnyt näin. Te teette isänne tekoja. . . . Te olette isästänne Panettelijasta ja tahdotte tehdä isänne halujen mukaan. Hän oli tappaja alusta asti, eikä hän pysynyt lujana totuudessa, koska hänessä ei totuutta ole. Kun hän puhuu valhetta, hän puhuu oman taipumuksensa mukaan, koska hän on valehtelija ja valheen isä.” – Joh. 8:39–44.
10. Mitä Jeesus sanoi kuvitellusta Jumalalle suoritetusta ”pyhästä palveluksesta”, mutta mikä sääntö soveltuu tähän?
10 Tähän päivään saakka ovat luonnolliset, ympärileikatut juutalaiset kärsineet niiden pimeyden tekojen surullisista seurauksista, jotka tehtiin heidän kansansa keskuudessa 1 900 vuotta sitten. Tämä valaisee sitä, mitä voi tapahtua kokonaiselle kansalle, joka tulee tuon näkymättömän yli-inhimillisen älyn, Saatana Panettelijan, vaikutuksen alaisuuteen. Jeesus Kristus nimitti tätä paholaista ”tämän maailman hallitsijaksi”, ja Jeesuksen oma kansa myöntyi hyväksymään hänet ’hallitsijakseen’, suvereenikseen, sen Jumalan asemesta, jota he väittivät palvovansa Jerusalemin temppelissä. Jeesus Kristus sanoi uskollisille apostoleilleen: ”Onpa tulossa hetki, jolloin jokainen, joka tappaa teitä, kuvittelee suorittaneensa pyhän palveluksen Jumalalle.” (Joh. 12:31; 16:2) Mutta niin ei ole! Harhaan johdettu uskonnon harjoittaja, joka syyllistyy sellaiseen pahaan, suorittaa todellisuudessa palvelusta Jumalan Vastustajalle, Saatana Panettelijalle. Seuraavat sanat ilmaisevat oikein tähän soveltuvan säännön: ”Jos jatkuvasti tarjoudutte jollekulle orjiksi totellaksenne häntä, niin te olette hänen orjiaan, koska tottelette häntä.” – Room. 6:16.
11. Mitä Paavali kirjoitti kristillisestä kamppailusta pannen meidät tajuamaan lihaa ja verta olevien hallitsijoiden lisäksi olevan muitakin pahoja hallitsijoita?
11 Nyt on ihmisten aika herätä havaitsemaan se tosiseikka, että on olemassa muitakin maailmanhallitsijoita kuin näkyvät verta ja lihaa olevat hallitsijat maan päällä. Apostoli Paavali panee meidät tajuamaan tämän tosiasiana. Hän kärsi niiden käsissä, jotka kuvittelivat suorittavansa pyhää palvelusta Jumalalle, ja hän sanoi uskoville tovereilleen pakanallisessa Efesoksen kaupungissa Vähässä-Aasiassa: ”Pukekaa yllenne Jumalalta oleva täydellinen sota-asu voidaksenne pysyä lujina Panettelijan vehkeilyjä vastaan, koska meillä ei ole kamppailua verta ja lihaa vastaan, vaan hallituksia [Suvereenisuuksia, Jerusalem Bible] vastaan, valtoja vastaan, tämän pimeyden maailmanhallitsijoita vastaan [niitä valtoja vastaan, jotka aiheuttavat pimeyden tässä maailmassa, Je], taivaallisissa olevia pahoja henkivoimia [taivaissa olevaa pahan hengellistä armeijaa, Je] vastaan.” – Ef. 6:11, 12.
12. Kenen alaisuudessa ovat ”tämän pimeän maailman mestarihenget”, ja minkä kysymyksen se panee meidät tekemään itsellemme, että me olemme tässä maailmassa?
12 Kuka nykyään tämän 20. vuosisadan jälkipuoliskolla kiistää sen, että moraalinen pimeys – toisin sanoen pahanlaatuiset teot ja työt – on vallalla maan päällä? Vaikka esimerkiksi monet materialistiset, maailmallisesti viisaat ihmiset saattavatkin kieltää sen, tosiasiana pysyy ja todisteet osoittavat, että on olemassa ”tämän pimeyden maailmanhallitsijoita”, eli, kuten Amerikkalainen käännös (An American Translation) kääntää kreikankielisen raamatunkohdan, ”tämän pimeän maailman mestarihenkiä”. Koko tämä näkymättömissä ”taivaissa oleva pahan hengellinen armeija” on Saatana Panettelijan, ”paholaisen”, suvereenisuuden alaisuudessa. (Ef. 6:16; Matt. 13:19) Suhtautukaamme kaikki tähän selvään tosiasiaan realistisesti. Se merkitsee meille jotakin sangen henkilökohtaista. Mitä sitten? Me olemme kaikki väistämättä ”maailmassa”. (Joh. 17:11) Niinpä me tunnemme niiden kaikkien vaikeiden aikojen vaikutukset, joiden läpi ihmismaailma on kulkenut erityisesti vuodesta 1914 lähtien, mikä saa meidät tajuamaan sen vaikean tilanteen, jossa me olemme. Kysymys, jota kukaan meistä ei voi väistää, kuuluukin siksi: Koska Saatana on ”tämän maailman hallitsija”, niin mikä on meidän asemamme – onko hän siksi meidän elämämme suvereeni?
13. Mikä on maailman asema yhä paholaiseen nähden, ja mitkä kysymykset meidän on sen tähden viisasta tehdä itsellemme?
13 Tämä henkilökohtainen kysymys ansaitsee vakavan ja vilpittömän tarkastelumme. Nykyisen maailman asiaintila ei ole lainkaan muuttunut siitä, mikä se oli 1 900 vuotta sitten, jolloin Raamatun viimeinen kirjoittaja sanoi: ”Koko maailma on paholaisen vallassa.” (1. Joh. 5:19) Me voimme näin ollen kysyä itseltämme henkilökohtaisesti: Koskeeko tuo myös minua? Olenko minäkin Panettelijan, paholaisen, tämän maailman suvereenin, vallan alaisuudessa? Asiat eivät muutu kohdallamme, jos me loukkaannumme sellaisesta kysymyksestä ja sanomme: ’Kysymys on mielestäni liian vastenmielinen harkittavaksi, todellisuudessa liian loukkaava arvolleni, jotta ottaisin sen huomioon.’ Emmehän me toki halua pettää itseämme. Kuitenkin näin voi käydä. Raamatunkirjoittaja kertoi edeltä meidän oman aikamme tapahtumia, kun hän kuvaili Paholaisen ja hänen henkivoimiensa alentamista ja sanoi:
14, 15. Keitä Panettelija eksyttää, ja vasta milloin hänet estetään tekemästä tätä?
14 ”Niinpä suuri lohikäärme heitettiin alas, se alkuperäinen käärme, jota kutsutaan Panettelijaksi ja Saatanaksi, joka eksyttää koko asuttua maata; hänet heitettiin alas maahan, ja hänen enkelinsä heitettiin alas hänen kanssaan. Ja minä kuulin suuren äänen sanovan taivaassa: ’. . . Voi maata ja merta, koska Panettelija on tullut alas teidän luoksenne suuren vihan vallassa tietäessään, että hänellä on lyhyt aika.’” – Ilm. 12:9–12.
15 Tuolla Pääpettäjällä ei ole kenenkään maan päällä olevan parhaita etuja sydämellään. Hän on yhä vapaana maapallon läheisyydessä, jonne hänet on heitetty. Häntä ei estetä eksyttämästä koko asuttua maata ennen kuin vääjäämättömästi lähestyvän Harmagedonissa käytävän ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodan” jälkeen. Vasta silloin hänet ja hänen demonienkelinsä heitetään ”syvyyteen . . . jottei hän enää eksyttäisi kansoja, ennen kuin ne [Jeesuksen Kristuksen hallituskauden] tuhat vuotta ovat päättyneet”. (Ilm. 16:14, 16; 20:1–3) Tuo aika, jolloin Saatana Panettelija ja hänen demoninsa poistetaan maapallomme läheisyydestä ja eristetään etäiseen syvyyteen, ei ole vielä tullut. Katsahdus maan asioihin todistaa sen. Tämän vuoksi jokainen on poikkeuksetta yhä alttiina sille, että maailman pirullinen suvereeni eksyttää hänet. Jos me väitämme itseemme luottaen, että meitä ei eksytä se, jonka vallassa koko maailma on, niin havaitsemmeko kamppailevamme menestyksellisesti pahuuden yli-inhimillisten voimien kanssa? Meitä joko eksytetään tai me kamppailemme; jompikumpi pitää paikkansa.
16. Keitä vastaan me emme kamppaile, jos teemme itsestämme osan tästä maailmasta, ja miksi yritykset maailman uudistamiseksi eivät onnistu?
16 Kysykööt siksi itseltään täysin vilpittömästi kaikki ne, jotka jyrkästi väittävät, että Saatana Panettelija ei ole heidän elämänsä suvereeni: kamppailenko minä voittoisasti Panettelijan näkymättömässä yli-inhimillisessä järjestössä olevia ”hallituksia” vastaan, siinä olevia valtoja vastaan, ”tämän pimeyden kaikkeudenhallitsijoita” vastaan, ”taivaallisissa olevia pahoja henkivoimia” vastaan? (Ef. 6:12, The Bible in Living English; UM) Eksytetty ihmismaailma ei taistele niitä vastaan, ja jos me teemme itsestämme osan tästä maailmasta, niin mekään emme taistele niitä vastaan, siitä huolimatta miten paljon saatammekin yrittää uudistaa tätä maailmaa poliittisesti, uskonnollisesti, yhteiskunnallisesti ja aineellisesti. Yrittämällä parantaa Panettelijan näkyvää järjestöä maan päällä ihmiset yrittävät pelkästään pitää sen käynnissä kauemmin ja tehdä siitä puoleensa vetävämmän ja siedettävämmän. Sellaiset uudistamisponnistelut eivät tuo koskaan rauhan, hyvinvoinnin ja onnellisuuden tuhatvuotiskautta koko ihmiskunnalle. Tätä maailmaa tai ihmisyhteiskuntaa sen nykyisten järjestelyjen alaisuudessa ei ole määrätty uudistettavaksi maailmanlaajuisesti. Se on määrätty tuomioon, eikä ”tämän maailman hallitsija” voi estää sitä!
SEN PÄÄTTÄMINEN, KUKA ON SUVEREENIMME
17, 18. Jollei Panettelija ole suvereenimme, niin kuka on, ja mitä hän sanoo olemassaolostaan?
17 Koska me emme voi päästä pois tästä maailmasta, vaan joudumme olemaan siinä, niin aiommeko sallia Saatana Panettelijan, pahuuden lähteen, ottaa meidät haltuunsa elämämme suvereenina? Jos emme halua sallia tämän tapahtuvan, niin kenet me sitten voisimme valita elämämme suvereeniksi? Hänet, jonka suuri Vastustaja Saatana Panettelija on. Tämä Persoona on ainoa elävä tosi Jumala. (Jer. 10:10) Hän on Se, jonka Pyhä Raamattu sanoo kantavan nimeä Jehova. (Ps. 83:19, UM) Hän ei ole pelkkä käsitteellinen periaate, ei persoonaton, muodoton henki, joka tunkisi kaikkialle maailmankaikkeuteen ja kaikkeen siinä olevaan kosketeltavaan. Hän on persoona, aivan yhtä täydessä määrin kuin Saatana Panettelija on persoona. Hän puhuu itsestään tavalla, joka osoittaa, että hänellä on ruumis, jonka muotoa me emme kuitenkaan voi kuvitella. Toisin kuin Saatana Panettelija, joka on omatekoinen jumala, Jehova on alkuperäinen Jumala, Jumala jota ketkään olemassa olevat luomukset eivät ole muodostaneet, Jumala joka oli yksin ennen kaikkia luomuksia. Hän sanoo itsestään aivan oikein kansojen ihmistekoisten jumalien vastakohtana:
18 ”Ennen minua ei ole muodostettu yhtään Jumalaa, eikä minun jälkeenikään ollut ketään. Minä – minä olen Jehova, eikä minun ohellani ole ketään pelastajaa.” – Jes. 43:10, 11, UM.
19, 20. Miksi Jehova Jumala on kaiken hyvän Lähde, ja kenen kaltaiseksi Hän loi ensimmäisen ihmisen?
19 Hän on älykäs, persoonallinen Olento, joka on kaiken hyvän lähde, koska Hän itse on täysin hyvä. Hän on Se, joka loi maapallomme ja taivaat ja kaikki niissä olevat. Hän pani ihmisen maan päälle ja teki hänet itsensä kaltaiseksi, Hänen joka on täysin hyvä. Pyhän Raamatun ensimmäinen kirja kertoo: ”Jumala loi ihmisen omaksi kuvaksensa, Jumalan kuvaksi hän hänet loi; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: ’Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja tehkää se itsellenne alamaiseksi; ja vallitkaa meren kalat ja taivaan linnut ja kaikki maan päällä liikkuvat eläimet’ . . .
20 ”Ja Jumala katsoi kaikkea, mitä hän tehnyt oli, ja katso, se oli sangen hyvää. Ja tuli ehtoo, ja tuli aamu, kuudes päivä.” – 1. Moos. 1:27–31.
21. Mihin tilaan Jumala jätti luomakunnan, ja mitä Hän ei ajatellut luovansa?
21 Kun Jumala näki, että kaikki hänen luomansa oli ”sangen hyvää”, hän salli sen jäädä hyväksi ja pidättyi maapalloamme ja sen päällä olevaa ihmistä koskevista luomistöistään. Hän ei sanonut: ’Kaikella täytyy olla vastakohtansa. Sen korostamiseksi, mikä on ”sangen hyvää”, täytyy olla vastakohtana pahaa. Niinpä minun täytyy luoda pahaa. Minä olen hyvä Jumala, joten minun täytyy luoda vastakohtani, paha jumala. Minun täytyy saattaa pahan periaate toimintaan. Minun täytyy antaa ihmiskunnalle vaikutin sen tekemiseen, mikä on pahaa.’
22. Minkä valaisun apostoli esittää osoitukseksi siitä, että Jumala ei voi olla samanaikaisesti hyvän ja moraalisesti pahan lähde?
22 Ei! Jumala ei laatinut sellaista väärää filosofiaa. Hän ei voisi olla hyvän ja pahan lähde sen enempää kuin vesilähde voi olla makean ja suolaisen veden lähde samanaikaisesti. (Jaak. 3:12) Hän ei voi olla samanaikaisesti valo ja pimeys. Apostoli Paavali herätti osuvan kysymyksen: ”Mitä tekemistä vanhurskaudella on laittomuuden kanssa? Tai mitä yhteistä valolla on pimeyden kanssa?” (2. Kor. 6:14) Valaistakseen sitä, että tosi Jumala on kaikkea sitä, mikä on selvää, kirkasta, puhdasta ja valistavaa, apostoli Johannes kirjoitti: ”Jumala on valo ja . . . hänen yhteydessään [ei] ole lainkaan pimeyttä. Jos sanomme: ’Meillä on osallisuus hänen kanssaan’, ja kuitenkin vaellamme edelleen pimeydessä, me valehtelemme emmekä harjoita totuutta. Mutta jos vaellamme valossa, niin kuin hän itse on valossa, niin meillä on osallisuus toistemme kanssa.” – 1. Joh. 1:5–7.
23, 24. a) Miten Jumala on ”taivaan valojen Isä”? b) Miten Jumala pani hengellisen valon loistamaan apostolien aikoina samoin kuin valon ensimmäisenä luomispäivänä?
23 Jehova on valistuksen Jumala luomustensa hyödyksi, ovatpa ne taivaassa tai maan päällä. Miten merkittävää olikaan, että Jumalan luomisviikon ensimmäisenä päivänä hänen käskynsä kuului: ”Tulkoon valkeus”! Koska hän loi valaisevat taivaankappaleet antamaan valoa maan päällä oleville luomuksille, häntä on nimitetty ”taivaan valojen Isäksi”. Luonnollinen päivänvalo on häneltä saatuja hyvyyksiä, kuten on kirjoitettu: ”Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja on ylhäältä, sillä se tulee alas taivaan valojen Isältä, jonka luona ei ole varjon kääntymisen vaihtelua.” – 1. Moos. 1:3, 14–18; Jaak. 1:17.
24 Kuinka kaunopuheinen onkaan apostoli Paavalin Jumalan valistavasta voimasta esittämä lausunto: ”Sillä Jumala on se, joka sanoi: ’Loistakoon valo pimeydestä’, ja hän on loistanut sydämeemme valaistakseen sen Jumalan loistoisalla tuntemuksella Kristuksen kasvojen välityksellä.” (2. Kor. 4:6) Tämän todistuksen valossa kukaan ei voi totuudellisesti sanoa, että Jehova, Raamatun Jumala, uskoo tietämättömyyden ja väärän opetuksen pimeyteen. Kristityn apostolin Johanneksen kanssa meidän täytyy sanoa, että ”Jumala on valo” ja että Hän sellaisena on suurin olemassa oleva Valistaja. Oikealaatuinen kristillisyys, ei se mitä kristikunnan kirkot tunnustavat, on suurin ihmiskunnalle koskaan lähetetty valistus. Valon tavoin se on elämän antava, se on vapauden antava!
25. Jos annamme tämän valistuksen Jumalan olla elämämme Suvereeni, niin miten elämämme tulee kirkastumaan?
25 Onko tämä valistuksen Jumala se hengellinen Persoona, jonka me haluamme olevan elämämme Suvereeni? Jos teemme hänestä sellaisen, niin elämämme tulee varmasti kirkastumaan totuuden valosta, joka vapauttaa meidät vapaaseen ja älykkääseen pyrkimykseen ja toimintaan siinä, mikä on oikein, sekä siitä valosta, joka osoittaa meille tien ikuiseen elämään sopusoinnussa maailmankaikkeuden Suvereenin kanssa.
[Kuva s. 36]
Juudas Iskariot salli Saatana Panettelijan tulla suvereenikseen, mikä johti siihen, että hän kavalsi Jeesuksen Kristuksen