hengen ihmelahjoja. (Apt. 8:14–18; 10:44) Jollei Mattias olisi todellisuudessa ollut Jumalan valitsema, niin hänen kyvyttömyytensä tehdä näin olisi ollut ilmeinen kaikille. Mutta Raamattu ei sano mitään siitä, että Mattias olisi ollut puutteellinen tässä suhteessa.

Jonkin aikaa vuoden 33 helluntain jälkeen mutta ennen Paavalin kääntymystä ”ne kaksitoista” ratkaisivat ruoan jakelua koskevan asian asettaen seitsenmiehisen komitean hoitamaan asian. ”Apostolit” suorittivat nimitykset panemalla kätensä niiden seitsemän päälle. Mattias oli epäilemättä yksi ”niistä kahdestatoista”, ”apostoleista”, jotka tämän tekivät. – Apt. 6:1–6.

Paavali kääntyi kristillisyyteen todennäköisesti noin vuonna 34 tai 35. Ylösnoussut Jeesus selitti silloin Paavalille, että hänet lähetettäisiin viemään Jeesuksen nimeä ei-juutalaisille kansoille. Paavalin ei pitänyt olla ainoastaan seurakunnan vaan Herran Jeesuksen Kristuksen ”apostoli [eli ’lähetetty’] kansoille”. (Apt. 9:15; 26:14–18; Gal. 1:15, 16; Room. 1:5; 11:13, Um; 1. Tim. 2:7) Herodes ei surmannut apostoli Jaakobia ennen kuin noin vuonna 44, joten kaikki nuo kaksitoista näyttävät olleen vielä elossa, kun Paavali sai tehtävänsä. (Apt. 12:1, 2) On kuitenkin huomautettava, ettei yhtään apostolia korvattu toisella kuoleman takia; ainoastaan Juudaksen tilalle pantiin toinen hänen uskottomuutensa tähden. Kahdellatoista apostolilla ei ole keitään seuraajia. Mikään ei Raamatussa ilmaise Paavalin syrjäyttäneen Mattiasta tai korvanneen ketään muutakaan apostolia.

Vaikka Paavali tunnusti apostoliutensa ja hänellä oli kaikki Jeesuksen Kristuksen apostolin kyvyt ja ominaisuudet, koska Jehova oli asettanut hänet tähän asemaan kristilliseen ”ruumiiseen”, niin hän ei koskaan lukeutunut niiden kahdentoista joukkoon. (Gal. 1:1; 2:8; 1. Kor. 9:1, 2; 12:27, 28) Päinvastoin, kun Paavali luetteli ne, joille ylösnoussut Kristus ilmestyi, niin hän mainitsi itsensä erikseen ”kaikista apostoleista” ja ”niistä kahdestatoista”. (1. Kor. 15:5, 7, 8) Sanat ”ne kaksitoista” 1. Kor. 15:5:ssä tarkoittavat ennen Mattiaksen valitsemista olleen ajan apostoleita, mutta Apt. 1:21, 22:n mukaan niihin näyttää sisältyneen Mattiaskin, joka oli silloin niiden yhdentoista seurassa.

Me luemme Uuden Jerusalemin, taivaallisen kaupungin – jossa Jehovan ja Jeesuksen Kristuksen nähdään asuvan – kuvauksesta: ”Kaupungin muurilla oli kaksitoista perustusta [peruskiveä, Um], ja niissä Karitsan kahdentoista apostolin kaksitoista nimeä.” (Ilm. 21:2, 14) Juuri esitetty todistus saa tekemään sen johtopäätöksen, että yhdessä noista kahdestatoista kivestä oli Mattiaksen eikä Paavalin nimi. Mattias oli apostoli aina siitä lähtien, jolloin perustettiin (helluntaina vuonna 33) Uuden Jerusalemin, Kristuksen ”morsiamen”, muodostavien 144 000:n hengellinen kansa. (2. Kor. 11:2; Ilm. 21:2) Paavali kirjoitti tosin monta henkeytettyä kirjettä, mutta ensimmäinen niistä tuli noin 17 vuotta hengellisen kansan perustamisen jälkeen, aikana, jolloin tuo kansa oli jo kasvanut tuhansia henkiä käsittäväksi.

Todistukset viittaavat näin ollen siihen, ettei Paavali ollut yksi kahdestatoista apostolista, Uuden Jerusalemin toisarvoisesta perustuksesta. Hän oli kuitenkin Kristuksen erikoisapostoli kansoille eli pakanoille, ja hän täytti tämän tehtävän innokkaasti. – 2. Tim. 4:7, 8.

Totta vai tarua?

Taruja pidetään yleensä epäkäytännöllisinä tänä modernina tieteellisenä avaruusaikana. Ihmisen alkuperä on kuitenkin vielä hyvin kiistanalainen aihe. Onko ihminen kehityksen vai luomisen tulos? Tämänniminen kirja auttaa sinua harkitsemaan tätä tärkeää aihetta käytännöllisesti ja tosiasioiden pohjalta. Jompikumpi käsitys on taru. Kumpi? Oletko harkinnut kaikkia molempien käsitysten puolesta esitettyjä todisteita? Lue tämä ajatuksia herättävä kirja. Lähetä korvaukseksi 1,25 mk, tai voit hankkia sen keneltä tahansa Jehovan todistajalta.