13. luku

Filadelfian enkelille

 1. a) Missä Filadelfian kaupunki sijaitsi? Mainitse muutamia huomattavia piirteitä siitä ja siellä harjoitetusta uskonnosta. b) Toimiko sen juutalaisväestö kristillistä seurakuntaa kohtaan ”Filadelfia”-nimen merkityksen mukaisesti?

KIRKASTETUN Jeesuksen Kristuksen huomio siirtyy Sardeen seurakunnasta Filadelfian seurakuntaan, kaupunkiin, joka sijaitsee noin viisikymmentä kilometriä kaakkoon Sardeesta ja noin 210 kilometriä Patmoksen saarelta, missä apostoli Johannes sai Filadelfian seurakuntaa koskevan erikoissanoman. Paikan nimi on nykyään Alasehir (Punertava kaupunki, nimi johtuu sen takana olevista kukkuloista). Tuolla alueella esiintyi maanjäristyksiä, ja Johanneksen ajan Filadelfia oli se kaupunki, jonka Rooman keisari Tiberius Caesar jälleenrakensi vuonna 17 sattuneen maanjäristyksen jälkeen, ja sitä nimitettiin jonkin aikaa roomalaisissa rahoissa Uudeksi Kesareaksi. Koska se sijaitsi viininviljelyalueella, niin sen huomattavin väärä jumala oli Bacchus eli Dionysos, joka on Nimrodin vastine, tuon ”mahtavan metsästäjän Jehovaa vastaan”, ja jota palvojat myöhemmin surivat Tammuksena. (1. Moos. 10:8–10, Um; Hes. 8:13, 14) Muinaisessa Filadelfian kaupungissa, ”veljellisen kiintymyksen” kaupungissa, oli kristillisen seurakunnan lisäksi juutalaisväestöä, mutta muistiinmerkintöjen mukaan luonnolliset, ympärileikatut juutalaiset osoittivat hyvin vähän veljellistä kiintymystä kristillistä seurakuntaa kohtaan.

 2, 3. Minkä näkemyksen Kristus Jeesus esitti Filadelfian seurakunnasta?

² Millainen tulevaisuudenodote oli annettu Filadelfian seurakunnalle ajanlaskumme ensimmäisen vuosisadan lopulla, ei ihmisen vaan Kristuksen näkökulmasta katsoen? Tämä tulevaisuudenodote esitettiin sanomassa, joka apostoli Johanneksen käskettiin lähettää seurakunnan maalliselle valvojalle, ja se kuuluu:

³ ”Ja Filadelfian seurakunnan enkelille kirjoita: ’Näin sanoo Pyhä, Totinen, jolla on Daavidin avain, hän, joka avaa, eikä kukaan sulje, ja joka sulkee, eikä kukaan avaa: Minä tiedän sinun tekosi. Katso, minä olen avannut sinun eteesi oven, eikä kukaan voi sitä sulkea: sillä tosin on sinun voimasi vähäinen, mutta sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt [nimeäni kohtaan osoittautunut valheelliseksi, Um]. Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen [osoittavat kunnioitusta sinun jalkojesi edessä, Um] ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan. Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni [kestävyyteni, Um] sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat. Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.

 4. Mitä Kristus lupasi voittavalle viimeisissä sanoissaan Filadelfian seurakunnalle?

⁴ ”’Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.’” – Ilm. 3:7–13.

 5. a) Mitä merkittävää on siinä, että Kristus puhuu itsestään ”Pyhänä, Totisena”? b) Minkä viran hänen Isänsä antoi hänelle, koska hän säilytti pyhyyden?

⁵ Se loistoisa taivaallinen luomus, joka lähettää tämän sanoman voidelluille kristityille, ansaitsee luottamuksen, sillä hän on ”Pyhä, Totinen”. Kun muut juutalaiset vetäytyivät kriittisenä aikana pois tämän ”Pyhän”, Jeesuksen Kristuksen, luota uskon puutteen takia, niin juutalainen apostoli Pietari sanoi hänelle: ”Me uskomme ja ymmärrämme, että sinä olet Jumalan Pyhä.” (Joh. 6:69) Myöhemmin Jeesuksen Kristuksen taivaallisen kirkastamisen jälkeen ja vainon aikana koko Jerusalemin kristillinen seurakunta puhui hänestä pyhänä rukoillessaan Jehova Jumalaa ja pyytäessään häntä antamaan heille lisää saarnaamisetuja: ”Ojenna kätesi, niin että sairaat parantuvat ja tunnustekoja ja ihmeitä tapahtuu sinun pyhän Poikasi Jeesuksen nimen kautta.” (Apt. 4:23–30) Siksi, että hän on pyhä, hänestä on tehty Jumalan ylimmäinen pappi, sellainen, joka ”meille sopikin: pyhä, viaton, tahraton, syntisistä erotettu ja taivaita korkeammaksi tullut”. – Hepr. 7:26.

 6, 7. a) Selitä, miten Kristus on se, ”jolla on Daavidin avain”. b) Millainen valta oli kuninkaan huonekunnan avaimen haltijalla? c) Onko kenelläkään Rooman piispalla tai kenelläkään, joka on väittänyt olevansa Kristuksen sijainen maan päällä, koskaan ollut kuvaannollista ”Daavidin avainta” tai onko kukaan heistä käyttänyt sitä?

⁶ Kirkastettu Jeesus Kristus ei voinut olla pyhä ja samaan aikaan valheellinen, epäpyhän Saatanan kaltainen valehtelija. Kun hän siis ilmaisee itsensä Filadelfian seurakunnalle, niin hän esittää totuuden siitä, kuka ja mikä hän on. Hänellä on hyvä raamatullinen peruste sanoa olevansa se, ”jolla on Daavidin avain, . . . joka avaa, eikä kukaan sulje, ja joka sulkee, eikä kukaan avaa”. (Ilm. 3:7) Daavid, joka mainitaan tässä ensimmäistä kertaa Johannekselle annetussa ilmestyksessä, on se, josta on puhe, kun kirkastetun Jeesuksen sanotaan olevan ”Daavidin juurivesa” ja ”Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa”. (Ilm. 5:5; 22:16) Muinaisen Daavidin, Jerusalemin kuninkaan, kanssa Jehova Jumala teki liiton iankaikkisesta valtakunnasta. (2. Sam. 7:4–29) Jeesuksesta tuli tämän Daavidin kuninkaallinen jälkeläinen, kun hän syntyi ihmiseksi Daavidin kuninkaalliseen sukuun kuuluvasta neitsyt Mariasta. (Matt. 1:1–25; Luuk. 1:26–38; 2:1–21; 3:21–31; Room. 1:1–4) Olemalla uskollinen Jumalalle marttyyrikuolemaan asti Jeesus Kristus osoittautui Daavidin pysyväksi Perilliseksi iankaikkiseen valtakuntaan. Siksi hänellä on se ”avain”, joka kuningas Daavidilla oli ja jonka Daavid saattoi uskoa uskolliselle palvelijalle.

⁷ Kirkastettu Jeesus Kristus ei siis lainannut aiheettomasti Jes. 22:22:n sanoja, joissa Jehova Jumala viittaa Jerusalemin kuninkaan luotettuun palvelijaan, nimittäin Eljakimiin, ja sanoo: ”Ja minä panen Daavidin huoneen avaimen hänen olallensa; ja hän avaa, eikä kukaan sulje, ja hän sulkee, eikä kukaan avaa.” Tuolla palvelijalla, jolla oli avain, oli näin ollen suuri vastuuvelvollisuus kuningas Daavidin huonekuntaa kohtaan, ja tähän liittyi suuria valtuuksia. Kuningas antoi hänelle valtuudet avata ja sulkea. Tässä yhteydessä on syytä huomata, että kun Johannes sai tuon ilmestyksen, niin kirkastettu Jeesus Kristus ei sanonut ”Daavidin avaimen” olevan pakanallisen Rooman kaupungin jonkun piispan kädessä, joka piispa olisi apostoli Simon Pietarin apostolinen seuraaja, Pietarin, jolle Matt. 16:18, 19:n sanat lausuttiin. Kenelläkään, joka väittää olevansa Kristuksen sijainen maan päällä, ei ole ”Daavidin avainta”, vaan taivaallisella Jeesuksella Kristuksella itsellään on ”avain” ja ”avaimen” vertauskuvaamat valtuudet avata ja sulkea tiukasti.

 8. a) Kuka avasi Filadelfian seurakunnan eteen ’oven, jota kukaan ei voi sulkea’? b) Kuka avasi ”oven” uskollisen jäännöksen eteen vuonna 1919, ja mitä Rooman paavit ovat turhaan koettaneet tehdä sen suhteen?

⁸ Ei apostoli Simon Pietari eikä kukaan niin sanottu Pietarin apostolinen seuraaja pakanallisessa Roomassa avannut Filadelfian seurakunnan eteen ’ovea, jota kultaan ei voi sulkea’. Sitä ei avannut edes apostoli Johannes, vaan kirkastettu Jeesus Kristus, joka on ”Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa” ja joka sanoi Filadelfian seurakunnan valvojalle: ”Minä tiedän sinun tekosi. Katso, minä olen avannut sinun eteesi oven, eikä kukaan voi sitä sulkea; sillä tosin on sinun voimasi vähäinen [sinulla on vähän voimaa, Um], mutta sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt.” (Ilm. 3:8) Sodanjälkeisenä vuonna 1919 ei myöskään Rooman paavi Benedictus XV (1914–1922) avannut voideltujen kristittyjen uskollisen jäännöksen eteen ’ovea, jota ei kukaan voi sulkea’. Itse asiassa Rooman ja Vatikaanivaltion paavit ovat olleet kykenemättömiä sulkemaan ’avattua ovea’, koska tätä kuvaannollista ”ovea” ei todellisuudessa avannut kukaan heistä eikä ylipäänsä kukaan ihminen, vaan Herra Jeesus Kristus itse.

 9. a) Mihin etuihin ja tilaisuuksiin ’avattu ovi’ salli pääsyn Filadelfian seurakunnalle? b) Mitä Kristus tarkoitti sanoessaan: ”Sinulla on vähän voimaa”?

⁹ Me emme tiedä tarkalleen tänä aikana, mihin etuihin ja tilaisuuksiin tuo ’avattu ovi’ salli pääsyn Filadelfian seurakunnalle ensimmäisellä vuosisadalla. Mutta ilmeisesti se salli pääsyn suurempaan kristilliseen toimintaan vertauskuvallisena kultaisena lampunjalkana, koska kirkastettu Jeesus Kristus sanoo seurakunnan valvojalle juuri ennen kuin hän puhuu ”ovesta”: ”Minä tiedän sinun tekosi.” Hän tiesi, että seurakunta voi mennä tuosta ’avatusta ovesta’ ja tarttua juuri avattuihin etuihin ja tilaisuuksiin, koska hän sanoi Filadelfian valvojalle: ”Sinulla on vähän voimaa.” (Um) Poliittista voimaako? Ei, vaan mahdollisesti vaikutusvaltaa Filadelfian asukkaisiin sekä varmasti kristillisen antaumuksen, rohkeuden ja kyvyn voimaa mennä jatkuvasti eteenpäin kaiken sen jälkeen, mitä he olivat jo kestäneet uskollisina kristittyinä.

10. Millainen uskollisen jäännöksen poliittinen voima tämän maailman suhteen oli sodanjälkeisen kauden alussa vuonna 1919?

¹⁰ Ensimmäisen maailmansodan päätyttyä vuonna 1918 ja sodanjälkeisen vuoden 1919 alkaessa Jeesuksen Kristuksen voideltujen seuraajien uskollisella jäännöksellä ei ollut lainkaan poliittista voimaa, ei mitään vaikutusvaltaa kristikunnan poliitikkoihin, tuomareihin, militaristeihin eikä papistoon. Koska se pyrki vilpittömästi saarnaamaan Kristuksen hallitsemaa Jumalan valtakuntaa sen sijaan, että olisi suoraan ottanut osaa kansainväliseen verenvuodatukseen, se oli vainottu uskonnollinen vähemmistö. Kuten Jeesus Kristus edeltä kertoi ”asiainjärjestelmän päättymistä” (Um) koskevassa ennustuksessaan, jäännökseen kuuluvat joutuvat ”kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden”. (Matt. 24:3, 9) Heidän raamatullinen kirjallisuutensa, jota Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseura julkaisi, oli joko osaksi tai kokonaan kielletty eri maissa. Monia heistä pidettiin sotilasleireillä tai keskitysleireillä ja vankiloissa. Aina maaliskuun 25. päivään saakka 1919 pidettiin Yhdysvalloissa Vartiotorni-seuran presidenttiä ja sihteeri-rahastonhoitajaa sekä kuutta muuta tunnettua Seuran edustajaa liittovaltion kuritushuoneessa Atlantassa Georgiassa väärien sodanaikaisten syytösten perusteella, jotka myöhemmin kumottiin oikeudessa. Heillä ei siis ollut minkäänlaista maailmallista voimaa.

11. Mikä oli Filadelfian seurakunnan omaama ’vähä voima’, ja miten se käytti sitä?

¹¹ Se ’vähä voima’, joka muinaisella Filadelfian seurakunnalla ja sen ”enkelillä” oli, kun heidän eteensä avattiin ”ovi”, oli voima tehdä, niin kuin Jeesus Kristus sanoi: ”Sinä olet ottanut vaarin minun sanastani etkä ole minun nimeäni kieltänyt [nimeäni kohtaan osoittautunut valheelliseksi, Um].” He noudattivat ja tottelivat Kristuksen sanaa, sitä opetusta ja niitä käskyjä, jotka hän oli heille antanut. He eivät sanoillaan eivätkä elämäntavallaan kieltäneet olevansa kristittyjä; he eivät osoittautuneet valheellisiksi hänen nimeään kohtaan toimimalla vastoin sitä, miten kristityn tulisi puhua, ajatella, tehdä ja saarnata. Siksi heidän voitiin odottaa jatkavan tätä astuttuaan sisään nyt ’avatusta ovesta’.

’AVATTU OVI’

12. Mitä voideltu jäännös teki ensimmäisen maailmansodan aikana ja heti sen jälkeen, niin että sillä oli ”vähän voimaa” sodanjälkeisen kauden jatkuessa?

¹² Vähempää ei voida sanoa siitä voideltujen kristittyjen koetellusta ja tutkitusta jäännöksestä, joka säilyi elossa ensimmäisen maailmansodan vainossa ja vaikeissa olosuhteissa. Vaikka sidottu kirja Täyttynyt salaisuus ja sen lehtipainos (vuoden 1918 maaliskuun 1. päivän englanninkielisen Vartio-Tornin erikoispainos) sekä ”Raamatuntutkijain Kuukausilehtenä” tunnettujen traktaattien sarja olivat olleet maaliskuusta 1918 lähtien levityskiellossa, niin voideltu jäännös jatkoi virallisen kahdesti kuussa ilmestyvän lehtensä Vartiotorni ja Kristuksen läsnäolon airut julkaisemista keskeytymättä. Sunnuntai-iltana 13. huhtikuuta 1919 se totteli Herran Jeesuksen Kristuksen käskyä ja vietti Herran illallista muistona hänen kuolemastaan lunastusuhrina koko ihmiskunnan puolesta. Jäännöksen jäsenet koettivat pitää Kristuksen sanan sikäli kuin he ymmärsivät sitä. Vaikka he kielsivät vihollisen syytökset, että he olivat ihmisjohtajaa seuraava uskonnollinen lahko, niin he eivät koskaan kieltäneet Kristuksen nimeä, eivät olleet tunnustamatta häntä eivätkä osoittautuneet tahallaan valheellisiksi hänen nimeään kohtaan. He pitivät kiinni toivostaan tulla varhain yhdistetyksi hänen kanssaan hänen taivaallisessa valtakunnassaan. Niinpä heillä oli ”vähän voimaa” sodanjälkeisen kauden alkaessa.

13. a) Minkä tapahtuman yhteydessä erityisesti avattiin ”ovi” voidellun jäännöksen eteen ensimmäisen maailmansodan jälkeen? b) Mitä jäännös teki tämän tilaisuuden avautuessa?

¹³ Kirkastettu Jeesus Kristus, jolla on ”Daavidin avain”, avasi todella ”oven” voidellun jäännöksen eteen vuonna 1919. Tämä avaaminen tapahtui erikoisesti silloin, kun Vartiotorni-seuran presidentti ja sihteeri-rahastonhoitaja sekä kuusi muuta huomattavaa Seuran edustajaa vapautettiin takuita vastaan keskiviikkona 26. maaliskuuta 1919 Brooklynissa New Yorkissa liittovaltion vankilassa kärsimästään tuomiosta.a Sodanjälkeisen kauden edut ja tilaisuudet avattiin koko voidellulle jäännökselle, ja se on saanut näitä etuja ja tilaisuuksia jatkuvasti ja lisääntyvästi jo puolen vuosisadan ajan (1969, tämän kirjan englanninkielisen painoksen ilmestymisvuonna). Sillä ’vähällä voimalla’, joka voidellulla jäännöksellä oli vuonna 1919, se ryhtyi välittömästi järjestämään uudelleen Jehovan antautunutta kansaa edessä olevaa työtä varten niin pitkäksi ajaksi kuin sen piti kestää.

14, 15. a) Kenelle kuuluu kunnia ”oven” avaamisesta apostoli Paavalille ja samoin vuonna 1919 voidellulle jäännökselle? b) Miten tuo ”ovi” on osoittautunut sellaiseksi, ettei ”kukaan voi sitä sulkea”?

¹⁴ Apostoli Paavali kirjoitti hänelle avatusta ”ovesta” Korinton kristityille Kreikkaan (noin vuonna 55): ”Minulle on avautunut ovi suureen ja hedelmälliseen työhön, ja vastustajia on paljon.” (1. Kor. 16:9) Myöhemmin hän kirjoitti heille: ”Avautui minulle ovi työhön Herrassa, mutta minä en saanut lepoa hengessäni, . . . ja lähdin Makedoniaan.” (2. Kor. 2:12, 13) Herra Jeesus Kristus, ”jolla on Daavidin avain”, oli avannut tuon oven apostoli Paavalille, ja samalla tavalla hän, eikä kukaan ihminen maan päällä, avasi toimintaan johtavan oven hengellisten israelilaisten voidellulle jäännökselle keväällä 1919. Tuo ”ovi” on osoittautunut sellaiseksi, että ei ”kukaan voi sitä sulkea”, vaikka vuonna 1919 oli heti alkuun monia vastustajia. Neuvostoliiton kommunismi, Italian fasismi, paavin johtama katolinen aktio ja Saksan natsismi havaitsivat tuon oven sulkemisen mahdottomaksi. Toisen maailmansodan militarismikaan ei voinut sulkea tuota ovea. Kun toinen maailmansota syttyi vuonna 1939, niin kautta maailman oli 71509 toimintansa raportoivaa Jehovan todistajaa. Vuonna 1945, kun sota oli päättynyt, kentällä oli 141606 raportoivaa todistajaa.

¹⁵ Nykyään ne, jotka toimivat voidellun jäännöksen yhteydessä, ovat nostaneet Valtakunnan hyvää uutista kautta maailman säännöllisesti saarnaavien Jehovan todistajien lukumäärän yli 1225000:een vuoden 1969 alkuun mennessä. Tämä liittyy epäilemättä sen lupauksen täyttämiseen, jonka ”Daavidin avaimen” Haltija antoi muinaiselle Filadelfian seurakunnalle: ”Katso, minä annan sinulle saatanan synagoogasta niitä, jotka sanovat olevansa juutalaisia, eivätkä ole, vaan valhettelevat; katso, minä olen saattava heidät siihen, että he tulevat ja kumartuvat sinun jalkojesi eteen [osoittavat kunnioitusta sinun jalkojesi edessä, Um] ja ymmärtävät, että minä sinua rakastan.” – Ilm. 3:9.

”SAATANAN SYNAGOOGA”

16. Miten Filadelfian epäuskoiset juutalaiset osoittautuivat ”saatanan synagoogaksi”?

¹⁶ Ilmeisesti muinaisella Filadelfian seurakunnalla ja sen ”enkelillä” eli valvojalla oli yhteenottoja tuon ajan luonnollisten, ympärileikattujen juutalaisten kanssa. Nämä ovat mahdollisesti yrittäneet voittaa takaisin ne Filadelfian seurakunnan jäsenet, jotka olivat juutalaisia syntymänsä perusteella, kuten Kristuksen kaksitoista apostolia, mutta joista oli tullut kristittyjä uskovia ja siis hengellisiä juutalaisia, hengellisiä israelilaisia. Tai he ovat voineet yrittää taivuttaa näitä juutalaisia kristittyjä uskovia noudattamaan jatkuvasti joitakin muinaisen Mooseksen lain määräyksiä, kuten lihan ympärileikkausta, viikkosapatin pitämistä jne., tai palaamaan niihin uudelleen. Joka tapauksessa nuo epäuskoiset juutalaiset vastustivat Filadelfian seurakuntaa tai koettivat turmella sitä. Koska he tekivät tällaisia yrityksiä hengellisten israelilaisten seurakuntaa vastaan, niin he todistivat olevansa ”saatanan synagooga”, vaikka he väittivät olevansa Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin sekä Mooseksen Jumalan synagooga. He olivat luonnollisella, lihallisella tavalla juutalaisia mutta eivät hengellisessä mielessä. Siksi he eivät ansainneet että heitä kutsuttiin oikeiksi juutalaisiksi, sellaisiksi kuin Kristuksen apostolit olivat. He sanoivat olevansa juutalaisia, mutta, kuten Herra Jeesus Kristus sanoi, he ”valhettelevat”. Hänen pitäisi tietää se.

17. a) Miten Jeesuksen sanat Filadelfian seurakunnalle kehottavat nykyisiä luonnollisia juutalaisia olemaan varovaisia? b) Ketkä muodostavat kuitenkin pääasiassa nykyisen ”saatanan synagoogan”?

¹⁷ Siitä, millä tavalla hän sai nuo juutalaisiksi tekeytyvät tulemaan ja osoittamaan kunnioitusta Filadelfian seurakunnan jalkojen edessä, ei ole näytettävänä mitään historian muistiinmerkintää. Vuoden 1969 The World Almanacin (s. 224) mukaan koko maailmassa on nykyään 13537000 juutalaista. Sen mukaan, mitä kirkastettu Jeesus Kristus, jolla on ”Daavidin avain”, sanoi Filadelfian seurakunnalle, noitten luonnollisten juutalaisten velvollisuus on harkita perusteellisesti, miten he suhtautuvat hengellisten juutalaisten eli israelilaisten voideltuun kristilliseen jäännökseen. Voidellulla jäännöksellä on kuitenkin eniten vaikeuksia niiden kristikuntaan kuuluvien kanssa, jotka väittävät olevansa hengellisiä juutalaisia, ”sisällisesti” juutalaisia. (Room. 2:28, 29) Voidellun jäännöksen vastustajat ja vainoojat ovat etupäässä niitä uskonnollisia ihmisiä, jotka väittävät olevansa hengellisiä juutalaisia, varsinkin heidän pappejaan. Sellaiset vastustajat väittävät ja julistavat, etteivät voidellun jäännöksen jäsenet ole hengellisiä juutalaisia, jotka ovat saaneet sydämen ympärileikkauksen. Ei, sanovat nuo uskonnolliset vastustajat, vaan he itse ovat todellisia hengellisiä juutalaisia, jotka ovat korkeimman Jumalan synagoogasta. Heidän käytöksensä osoittaa kuitenkin heidän olevan valehtelijoita ja olevan ”saatanan synagoogasta”.

18. Mitä kristikunnan uskonnon harjoittajien on ollut pakko nähdä ja tehdä sen kysymyksen suhteen, ketkä ovat ”sisällisesti” tosi juutalaisia?

¹⁸ Sen suhteen, ovatko kristikunnan uskonnon harjoittajat todellisia juutalaisia, hengellisesti, ”sisällisesti” juutalaisia, tämän 20. vuosisadan historialliset tosiasiat ovat heitä vastaan. He ovat nähneet ja heidän on ollut pakko myöntää, että Jehovan palvojien voidellun jäännöksen jäsenet ovat – mitä tulee tosi kristittyinä, todellisina hengellisinä juutalaisina olemiseen – säilyttäneet todellisen kristillisen nuhteettomuuden kohdatessaan raivokasta vastustusta, vainoa, diktatuurivaltaa, militarismia, kansallismielistä politiikkaa, materialismia ja rikollista laittomuutta. Sen sijaan että he olisivat saaneet voidellun jäännöksen osoittamaan kunnioitustaan heille, heidän on täytynyt tunnustukseksi kumartaa Jehovan todistajien voidellun jäännöksen edessä, tietenkin tahtomattaan, mutta pakosta, asiaan liittyvien tosiseikkojen takia. Voidellusta jäännöksestä, joka vapisee Jehovan kirjoitetun sanan edessä, pitää täysin paikkansa, mitä Jes. 66:5 ennusti:

19, 20. a) Kun tarkastelemme Kristuksen ennustusta Filadelfian seurakunnalle rinnan Jes. 66:5:n kanssa, niin minkä siunauksen me havaitsemme niiden saaneen, jotka osoittivat kunnioitusta Filadelfian seurakunnan jalkojen edessä? b) Mikä vastaava kehitys on tapahtunut voidellun jäännöksen yhteydessä vuodesta 1919 lähtien?

¹⁹ ”Kuulkaa Herran sana, te, jotka olette aralla tunnolla [vapisette, Um] hänen sanansa edessä: Teidän veljenne, jotka vihaavat teitä ja työntävät teidät luotaan minun nimeni tähden, sanovat: ’Osoittakoon Herra kunniansa, että me näemme teidän ilonne!’ Mutta he joutuvat häpeään.” – Ks. myös Jes. 60:14.

²⁰ Mihin se johtaa heidät, että he näin tulevat ja osoittavat kunnioitusta Filadelfian seurakunnan jalkojen edessä tietäen Jeesuksen Kristuksen rakastaneen tätä seurakuntaa? Jos jotkut heistä tulevat kristityiksi ja seurakunnan jäseniksi, niin se merkitsee kasvua Filadelfian seurakunnan jäsenten lukumäärässä. Sellainen kehitys on varmasti pitänyt paikkansa hengellisten israelilaisten eli juutalaisten voidellusta jäännöksestä vuodesta 1919 lähtien. Suurin osa siihen liittyneistä jäsenistä on tullut erilaisista kristikunnan uskonnollisista lahkoista.

21. a) Ketkä liittyvät jäännöksen kanssa palvomaan Jumalaa näiden hengellisten veljien lisäksi? b) Merkitseekö se seikka, että he ”osoittavat kunnioitusta” jäännöksen edessä, heidän luopumistaan Jehovan yksinomaisesta palvonnasta, vai mitä se tarkoittaa?

²¹ Lisäksi yli miljoona ihmistä on käänteentekevän vuoden 1935 jälkeen tullut ulos Suuresta Babylonista, väärän babylonilaisen uskonnon maailmanmahdista, ja he ovat asettuneet voidellun jäännöksen rinnalle palvomaan Jehovaa ainoana elävänä tosi Jumalana ja julistamaan laajalti Hänen nimeään ja hänen messiaanista valtakuntaansa. Tämä on kiistaton todistus siitä, että kirkastettu Jeesus Kristus rakastaa uskollista voideltua jäännöstä; ja ne yli miljoona palvojatoveria, jotka on lisätty mukaan vuodesta 1935 lähtien, tietävät sen. He tunnustavat voidellun jäännöksen Jumalan työssä ottaman johdon ja osoittavat kunnioitusta siten sen edessä luopumatta yksinomaisesta Jehova Jumalan palvonnastaan.

”KOETUKSEN HETKI”

22. Miten voideltu jäännös on voinut kestää ensimmäisestä maailmansodasta lähtien?

²² Voideltu jäännös on tähän mennessä kestänyt yli puoli vuosisataa huolimatta siitä koettelevasta ajasta, joka alkoi ensimmäisen maailmansodan päättyessä 11. marraskuuta 1918. Heidät on varjeltu joutumasta niiden pahenevien maailman olosuhteitten ja tapahtumien uhriksi, jotka ovat koetelleet kristillistä uskoa ja nuhteettomuutta siinä määrin, että ne ovat osoittaneet henkilön joko ulkokultaiseksi kristityksi tai tosi kristityksi. On täysin ilmeistä, etteivät he ole kestäneet omassa voimassaan vaan ylhäältä tulevan avun turvin. Tämä on ollut sen täyttymystä, mitä Herra Jeesus Kristus sanoi Filadelfian seurakunnan ”enkelille”: ”Koska sinä olet ottanut minun kärsivällisyyteni [kestävyyteni, Um] sanasta vaarin, niin minä myös otan sinusta vaarin ja pelastan sinut koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maan päällä asuvat.” – Ilm. 3:10.

23. a) Mitä koetukseen on liittynyt vuodesta 1918 lähtien, ja mikä on ollut sen tarkoitus? b) Erikoisesti minkä käskyn noudattamisen takia Kristus on pelastanut jäännöksen ”koetuksen hetkestä”?

²³ Ensimmäisen maailmansodan päättymisen jälkeen vuonna 1918 kaikki maan päällä asuvat, myös voideltu jäännös, on saatettu tähän koetukseen. Inhimillisistä lähteistä ja näkymättömistä demonilähteistä on tullut hirvittävää materialismiin, epäuskoon, kapinallisuuteen, vallankumouksellisuuteen ja kansallismielisyyteen johtavaa painostusta. Tuossa koetuksessa ihmisen on päätettävä Jumalan edessä, onko hän osa tästä asiainjärjestelmästä, joka on Saatanan näkymättömässä valvonnassa, vai kannattaako hän Jumalan messiaanista valtakuntaa ja etsii ensin sen etuja. Ihmisen edessä on suuri kiusaus taipua maailmalliseen painostukseen ja houkutuksiin ja tulla osaksi tätä asiainjärjestelmää. Yli 50 vuotta 20. vuosisadan historiaa on todistanut, että voideltu jäännös on kestänyt koetuksen. Vuonna 1919, jolloin kristikunta ryhtyi puoltamaan ja kannattamaan poliittista Kansainliittoa maailmanrauhan ja turvallisuuden ylläpitäjänä, voideltu jäännös vahvisti uudelleen oman julkisen asenteensa Kristuksen hallitseman Jumalan valtakunnan puolesta. Se ryhtyi saarnaamaan Jumalan valtakuntaa innokkaammin kuin koskaan aikaisemmin, kuten Jeesus oli ennustanut Matt. 24:14:ssä. Näin hän on pelastanut jäännöksen ”koetuksen hetkestä”.

24. Vaikka uskollinen voideltu jäännös on kestänyt näin kauan, niin miksi sen täytyy kiinnittää huomiota Kristuksen Ilm. 3:11:ssä antamaan varoitukseen?

²⁴ Tämä maailmanlaajuinen koetus tänä suhteellisen lyhyenä ”hetkeen” verrattavana aikana ei ole kuitenkaan vielä ohi. Uskollinen voideltu jäännös ei rohkene tulla itsevarmaksi. Tähän saakka sen ei ole annettu joutua hengellisen tuhon uhriksi, kun se on ollut jatkuvassa koetuksessa, mutta koetuksen huippukohta on vielä edessäpäin. Silloin kirkastettu Jeesus Kristus tulee suorittamaan lopputarkastuksen ja katsomaan, onko voideltu jäännös kestänyt loppuun saakka. Siksi sen tulee kiinnittää huomiota siihen varoitukseen, joka annettiin Filadelfian seurakunnan ”enkelille”: ”Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.” – Ilm. 3:11.

25. a) Millä tavalla voideltu jäännös on noudattanut Kristuksen ’kestävyyden sanaa’? b) Millä tavoin voidellun jäännöksen täytyy ’pitää mitä sillä on’?

²⁵ Voidellulla jäännöksellä on ollut Kristuksen ’kestävyyden sana’. Se on ottanut vaarin tuosta sanasta noudattamalla sitä ja pyrkimällä olemaan sen kestävyyden esimerkin mukainen, mistä se kertoo, nimittäin Kristuksen kestävyydestä, kun hän oli ihmisenä maan päällä ja hänen tottelevaisuutensa Jumalaa kohtaan oli koetuksella. Jäännökseen kuuluvat eivät ole osoittautuneet valheellisiksi hänen nimeään kohtaan, vaan ovat tunnustaneet hänet Johtajakseen ja Jumalan voitelemaksi Kuninkaaksi huolimatta kansallismielisyydestä ja totalitaarisista diktaattoreista, jotka ovat väittäneet olevansa kansan ainoa johtaja, Führer, Duce. He ovat astuneet sisään siitä ”ovesta”, jonka Kristus, jolla on ”Daavidin avain”, on avannut heidän eteensä. He ovat kieltäytyneet luopumasta siitä kristillisestä toiminnasta Jumalan messiaanisen valtakunnan hyväksi, mihin tämä ”ovi” on heidät johtanut, välittämättä kaikesta maailman aiheuttamasta vastustuksesta ja vainosta. Heidän täytyy nyt yhä pitää tämä valtakunnan palvelus, kunnes Kristus tulee, mikä tapahtuu todella pian. Heillä on hyvä ansioluettelo Jumalan edessä kristillisestä kestävyydestään ja palveluksestaan. Heillä on oikeutettu toivo saada hallita kuninkaina Kristuksen kanssa taivaassa. Tästä kaikesta heidän tarvitsee jatkuvasti pitää kiinni. Silloin ei kukaan muu ota heidän kruunuaan.

26, 27. a) Mitä tapahtuisi, jos joku voideltu kristitty epäonnistuisi maallisessa koetuksessa? b) Miten Kristus rohkaisee Valtakunnan perillisiä varmistautumaan oikeudestaan taivaalliseen kruunuun?

²⁶ Kristuksen kanssa taivaallisessa valtakunnassa on kuninkaallisia kruunuja vain rajoitettu määrä, 144000. Jokaista taivaallista kruunua tulee lopulta kantamaan uskollinen, arvollinen kristitty. Voidellulle, hengestä siinneelle kristitylle, joka on saanut Jumalalta toivon taivaallisesta kruunusta, olisi masentava kokemus epäonnistua maallisessa koetuksessa ja siten osoittautua arvottomaksi luvatun kruunun saamiseen, niin että kruunu varattaisiin jollekin toiselle, joka tulee kutsutuksi Valtakuntaan ja joka osoittautuu uskolliseksi loppuun asti. Rohkaistakseen Valtakunnan perillisiä pitämään sen, mitä heillä on, ja varmistaakseen heidän oikeutensa taivaalliseen kruunuun Jeesus Kristus lähettää Jumalan hengen avulla seuraavan sanoman kaikille seurakunnille:

²⁷ ”Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, ja oman uuden nimeni. Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.” – Ilm. 3:12, 13.

28. a) Mitä merkittävää sisältyy siihen, että Kristus käyttää neljä kertaa sanaa ”Jumalani” tässä sanomassaan? b) Miten Kristus voi sanoa tekevänsä kunkin ”pylvääksi Jumalani temppeliin”, kun temppeli kuuluu Jumalalle?

²⁸ Huomaa, että tässä sanomassa sille, ”joka voittaa”, Herra Jeesus Kristus käyttää sanontaa ”Jumalani” neljä kertaa. Hän ei väittänyt olevansa ”toinen persoona” kolmiyhteisessä Jumalassa, jossa kukin kolmesta ”persoonasta” on yhdenvertainen ja yhtä iankaikkinen. Ei, vaan hän tunnusti taivaallisen Isänsä Jumalakseen, jota hän itsekin palvoi, palveli ja totteli. Hän tunnusti hengellisen ”temppelin” kuuluvan Jumalalleen. Hänet hänen Jumalansa asettaa ”kulmakiveksi” hengelliseen temppeliin, missä Jumala, sen omistaja, asuu henkensä kautta. (Ef. 2:20–22) Jeesuksen Kristuksen Jumala käyttää kuitenkin Jeesusta rakentajatoverinaan tämän hengellisen temppelin rakentamisessa, ja siksi Jeesus Kristus voi sanoa itse pystyttävänsä kunkin ”pylvääksi Jumalani temppeliin”.

PYSYVÄ ASEMA JUMALAN TEMPPELISSÄ

29. Mitä se merkitsee kristitylle voittajalle, että hänet tehdään pylvääksi Jumalan temppeliin?

²⁹ Kun kristitty voittaja tehdään pylvääksi tuohon temppeliin, niin se merkitsee, että hänelle annetaan pysyvä asema tuossa hengellisessä rakennuksessa. Siksi apulaisrakentaja Jeesus Kristus sanoo hyvin painokkaasti sellaisesta hengellisestä pylväästä: ”Eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos.” Ei mikään maanjäristykseen verrattava, joka saattoi järkyttää muinaisen Filadelfian aluetta, voisi poistaa sellaista hengellistä pylvästä pois asemastaan Jumalan temppelistä. Keskellä kaikkia näitä tapahtumia ja olosuhteita hänellä on ikuisesti siunattu etu palvella pylväänä ja kannattaa jumalallista totuutta ja ainoan elävän tosi Jumalan yleismaailmallista palvontaa. (1. Tim. 3:15, 16; 1. Piet. 2:4–6) Miten suunnattoman arvokasta palvelusta ja kallisarvoista Jumalan läheisyyttä tämä merkitseekään voittajille!

30. a) Mistä me tiedämme, että Jeesus osasi maan päällä ollessaan lausua oikein Isänsä nimen? b) Mihin kristityn voittajan ruumiinosaan Jeesus kirjoittaa nimen ”Jehova”, ja mitä se merkitsee?

³⁰ Tässä voittajille antamassaan lupauksessa Jeesus Kristus todistaa, että hänen Jumalallaan on persoonanimi. Jumalan Pojalla on persoonanimi, Jeesus, johon liittyy arvonimi ”Kristus”. Myös hänen Jumalallaan on oma nimi. Jeesus tuntee Jumalansa nimen ja kirjoittaa sen jokaiseen seuraajaansa, ”joka voittaa”. Ollessaan maan päällä Jeesus Kristus luki henkeytettyjä Heprealaisia kirjoituksia, ja hän tiesi, että Jumalan nimi esiintyy tuhansia kertoja noissa Heprealaisissa kirjoituksissa. Se on siellä kirjoitettuna neljällä heprealaisella aakkosella, joita vastaavat kirjaimet JHVH. Jeesus Kristus osasi lausua tuon nimen oikein. Nykyään se lausutaan Jehova tai äskettäin myös Jahve. Tämän nimen Herra Jeesus Kristus lupaa kirjoittaa jokaiseen kristittyyn voittajaan, epäilemättä siihen kohtaan, mikä vastaa otsaa, missä kaikki katsojat voisivat selvästi nähdä kirjoitetun nimen. Aivan niin kuin muinaisina raamatullisina aikoina ymmärrettiin, että orja, jonka otsaan oli poltettu hänen isäntänsä nimi, kuului sille isännälle, jonka nimeä hän kantoi, niin se ”Jumalani nimi”, jonka Jeesus Kristus kirjoittaa voittajaan, ilmaisee tuon voittajan kuuluvan Jehovalle, Jeesuksen Jumalalle.

31. a) Minkä muun kunnioitettavan nimen Herra Jeesus Kristus kirjoittaa voittajaan? b) Mikä on tämän nimen merkitys ja tarkoitus?

³¹ Voittaja tulee merkityksi myös toisella kunnioitettavalla nimellä, jota hänen ei tarvitse hävetä, sillä Herra Jeesus lisää: ”Minä kirjoitan häneen . . . Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä.” Samoin kuin vanha maallinen Jerusalem oli Israelin yhdistyneen valtakunnan hallituksen sijaintipaikka, pääkaupunki, niin myös se ”uusi Jerusalem, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä”, on oleva koko Jumalan taivaallisen ja maallisen luomakunnan pääkaupunki, pääjärjestö. Apostoli Johannes näki myöhemmin Ilmestyskirjan näyissä tämän vertauskuvallisen kaupungin, Uuden Jerusalemin, laskeutuvan alas taivaasta Jumalan tyköä hallitakseen koko ihmiskuntaa ja siunatakseen sitä täydellisellä hallituksella. (Ilm. 21:2–4) Itse nimi Jerusalem merkitsee ’rauhan omistamista’. Kun Hän, jolla on ”Daavidin avain”, merkitsee kristittyyn voittajaan uuden Jerusalemin nimen, niin se tarkoittaa, että hän kuuluu tuohon kuvaannolliseen kaupunkiin, hän on osa siitä, hän on sen asukas. Fil. 3:20:n mukaan hänen ’yhdyskuntansa on taivaissa’. Hän on Jumalan pääjärjestön jäsen. Mikä korkea virka! – Vrt. Ps. 87:5, 6.

32. Mikä on se ”oma uusi nimeni”, jonka Jeesus kirjoittaa siihen, ”joka voittaa”, ja ketkä saavat lopulta tietää, mikä tämä ’uusi nimi’ on?

³² Jumalan pääjärjestön ensimmäinen jäsen on hänen Poikansa Jeesus Kristus. On siis varsin sopivaa, että Poika lisää lupaukseensa sille, ”joka voittaa”, seuraavat loppusanat: ”Ja minä kirjoitan häneen . . . oman uuden nimeni.” (Ilm. 3:12) Ilm. 14:1–3 osoittaa myöhemmin 144000 voittajan seisovan Karitsan, Jeesuksen Kristuksen, kanssa taivaallisella Siionin vuorella, ja voittajien ”otsaan oli kirjoitettu hänen nimensä ja hänen Isänsä nimi”. Siinä ei kuitenkaan mainita, että hänen uusi nimensä olisi kirjoitettu heihin. Sitä, mikä hänen ’uusi nimensä’ on, ei ilmaista edes Ilm. 19:12:ssa, missä on sanottu, että ”hänellä oli kirjoitettuna nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin hän itse”. Se pidetään salassa muilta luomuksilta, kuten sekin nimi, joka on kristityille voittajille annettavassa ”valkoisessa kivessä”, ”kiveen kirjoitettu uusi nimi, jota ei tiedä kukaan muu kuin sen saaja”. (Ilm. 2:17) Kristuksen 144000 opetuslasta tulevat tietenkin tietämään hänen ’uuden nimensä’ taivaassa, kun hän kirjoittaa sen heihin.

33. a) Kuka on Jeesuksen Kristuksen ’uuden nimen’ alkuunpanija ja antaja? b) Mitä noille 144000:lle merkitsee, että heihin kirjoitetaan Kristuksen ’uusi nimi’? c) Millä kolminkertaisella tavalla heidät palkitaan siitä, että he ovat voittajia?

³³ Kristuksen Jumala Jehova tuntee luonnollisesti hänen taivaallisen ”uuden nimensä”, koska juuri Jumala antaa hänelle tuon nimen. Määräaikana Jeesus Kristus jakaa tuon ’uuden nimen’ 144000 perijätoverinsa kanssa ikään kuin kirjoittamalla sen heihin. Se, että heihin on kirjoitettu hänen ’uusi nimensä’, merkitsee, että heidät tunnistetaan hänelle kuuluviksi hänen uudessa taivaallisessa suhteessaan Jumalaansa. Keillään muilla luomuksilla taivaassa tai maan päällä ei ole etua päästä tuohon hyvin yksityisluontoiseen, erittäin läheiseen, uuteen suhteeseen Jeesuksen Kristuksen ja hänen Jumalansa Jehovan kanssa. Nuo 144000 kristittyä voittajaa kantavat siis Jumalan, taivaallisen Isän, nimeä ja hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeä ja taivaallisen kaupungin Uuden Jerusalemin nimeä, jotka on heihin kirjoitettu. Tällä tavoin heitä suuresti kunnioitetaan kolminkertaisella tavalla palkkioksi siitä, että he ovat voittajia, jotka ottivat huomioon, mitä henki seurakunnille sanoi.

[Alaviitteet]

[Kuva s. 167]

Δαγειδ

David