Neljä ratsastajaa liikkeellä – tunnusmerkki

’Ja minä näin, ja katso: valkoinen hevonen, tulenvärinen hevonen, musta hevonen, hallava hevonen; ja sen selässä istuvan nimi oli Kuolema. Ja Haades seurasi hänen mukanaan.’ – ILMESTYS 6:2–8.

 1. Mitä Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran presidentti Brooklynin päätoimistossa teki ennen kuin hän istuutui aamiaispöytään lokakuun 2. päivänä 1914?

OLI perjantai lokakuun 2. päivä vuonna 1914. Seuran presidentti astui Vartiotornin Raamattu- ja Traktaattiseuran päätoimiston henkilökunnan ruokasaliin, joka sijaitsi Columbia Heights 124:ssä New Yorkin Brooklynissa Yhdysvalloissa. Se tapahtui kello seitsemän aikaan aamulla. Ennen kuin hän meni istumaan paikalleen ruokasaliin pöydän päähän, hän pysähtyi hetkeksi. Sitten hän taputti käsiään, jotta kaikki ruokapöydissä istuvat Beetel-perheen jäsenet olisivat kuunnelleet häntä tarkkaavaisesti. Sen jälkeen hän esitti selvällä, varmalla äänellä kolmannen säkeistön alkusanat laulusta, jonka nimi oli ”Kuninkaamme on marssilla”.a Ne kuuluivat: ”Pakanain ajat ovat päättyneet, sillä niiden kuninkaitten aika on ohitse.” Vasta sen jälkeen hän istuutui vakituiselle paikalleen johtamaan Beetel-perheen aamiaiseen liittyvää päivittäistä hengellistä ohjelmaa.

 2. Kuinka paljon aikaisemmin sama presidentti oli viitannut tuohon merkkivuoteen, ja miten pitkälle silloista maailmanselkkausta hän sai elää?

² Seuran presidentti oli jo vuonna 1876 osoittanut ”pakanain aikojen” päättyvän vuonna 1914 koko ihmismaailmalle koituvin vakavin seurauksin. (Luukas 21:24, Kirkkoraamattu) Hän oli esittänyt sen kirjoituksessa, jonka hän antoi julkaistavaksi lehdessä The Bible Examiner (Raamatuntutkija). Oli hämmästyttävää, että silloin kun presidentti ilmoitti Brooklynin Beetel-perheelle pakanain aikojen päättyneen, koko ihmishistorian ensimmäinen maailmansota oli käynnissä 66. päivää. Tuohon kauheaan taisteluun osaa ottavat maat olivat siihen mennessä esittäneet jo 14 sodanjulistusta. Ennen kuin tämä julma kamppailu maailmanherruudesta ja maailman kauppamarkkinoista päättyi, 29 kansaa ja imperiumia oli sotkeutunut tähän käsittämättömään taisteluun. Seuran presidentti, joka esitti nuo osuvat sanat, kuoli ennen kuin hänen maansa, Pohjois-Amerikan yhdysvallat, liittyi ensimmäiseen maailmansotaan 6. huhtikuuta 1917 ja asettui Brittiläisen imperiumin liittolaiseksi Euroopan keskusvaltoja vastaan.

 3. Miten Seuran presidentti oli tähdentänyt uudelleen vuoden 1914 merkityksellisyyttä, ja miltä hänestä saattoi tuntua, kun hän sanoi: ”Pakanain ajat ovat päättyneet”?

³ Seuran presidentti oli tähdentänyt uudelleen vuoden 1914 merkityksellisyyttä Vartiotorni-lehden palstoilla vuodesta 1879 lähtien ja erityisesti kirjassa Aika on lähellä, joka julkaistiin englanniksi vuonna 1889 (suom. 1911). Mutta vuoden 1914 lokakuun 2. päivään mennessä hän oli tehnyt riittävästi huomioita maailman tapahtumien suunnasta saadakseen tuona unohtumattomana vuonna varmuuden julkisesti esittämälleen kannalle. Hän saattoi tuntea ainakin tässä suhteessa olleensa oikeassa uutterana ja huolellisena Raamatun ajanlaskun tutkijana. Raamattuhan ennustaa Jumalan ajoista ja aikakausista.

 4. Keiden ratsastuksen alkamisen Seuran presidentti oli nähnyt ennen kuolemaansa, ja mistä ratsastuksen voitiin aivan oikein sanoa olevan ”tunnusmerkkinä”?

⁴ Ennen kuin Seuran presidentti odottamatta kuoli tiistai-iltana 31. lokakuuta 1916, hän oli siis nähnyt Ilmestyskirjan neljän ratsastajan lähteneen liikkeelle sinä vuonna, jona pakanain aikojen oli määrä tulla loppuunsa Raamatun ajanlaskun mukaan. Ilmestyskirja eli Apokalypsi on Raamatun kreikkalaisten kirjoitusten eli niin kutsutun Uuden testamentin viimeinen kirja. Neljän ratsastajan liikkeellä olemisella on maailmanlaajuisesti tärkeä merkitys, sillä se on osa ”tunnusmerkkiä”, joka ilmaisee, millä kohden ajan virtaa ihmissuku on. Se ilmaisee meidän olevan siinä ajanjaksossa, jota Jeesuksen opetuslapset sanoivat ”asiainjärjestelmän päättymiseksi”. (Matteus 24:3) Ilmestyskirjan alkujae sanoo sen olevan ”tunnusmerkki”, sillä siinä sanotaan: ”Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle näyttääkseen orjilleen sen, minkä täytyy pian tapahtua. Ja hän lähetti enkelinsä ja esitti sen tunnusmerkein hänen välityksellään orjalleen Johannekselle.” – Ilmestys 1:1.

 5. Miten eri raamatunkäännökset ilmaisevat Ilmestyskirjan vertauskuvallisuuden, ja mitä Ilmestyskirja on johdantosanojensa mukaisesti täynnään?

⁵ Neljän ratsastajan kulku esitetään Ilmestyksen 6:1–8:ssa. On kiinnostavaa, että kun Uuden maailman käännös käyttää ilmaisua ”esitti sen tunnusmerkein”, joka vastaa Rotherhamin käännöstä (The Emphasised New Testament), niin monet muut käännökset esittävät saman ajatuksen (engl. Kuningas Jaakon käännös eli Hyväksytty käännös vuodelta 1611, B. Wilsonin The Emphatic Diaglott ja Youngin Literal Translation of the Holy Bible). Noiden johdantosanojen mukaisesti Raamatun viimeinen kirja Ilmestys on aivan täynnään tunnusmerkkejä, vertauskuvia jotka ilmaisevat erittäin tärkeitä ihmiskunnan historiaan liittyviä tapahtumia. Niiden oli määrä tapahtua tulevaisuudessa, ”pian”.

Neljä hevosta ja niiden ratsastajat

 6. Keiden voidaan odottaa pääsevän siihen onnellisuuteen, joka on ennustettu Ilmestyksen 1:3:ssa, ja kuinka niin?

⁶ Mitkään historialliset kehitysvaiheet eivät osoita noiden tapahtumien toteutuneen noin vuonna 98 sattuneen apostoli Johanneksen kuoleman jälkeisinä 1800 vuotena, ja siksi huomiomme keskittyykin tälle meneillään olevalle 1900-luvulle. Huomaamme, että me tällä kiinnostavalla vuosisadalla elävät voimme päästä osallisiksi siitä onnellisuudesta, johon henkeytetty apostoli viittasi kirjoittaessaan: ”Onnellinen on se, joka lukee ääneen, ja ne, jotka kuulevat tämän profetian sanat ja noudattavat sitä, mitä siihen on kirjoitettu, sillä määräaika on lähellä.” (Ilmestys 1:3) Tutkikaamme oman onnellisuutemme kartuttamiseksi ”tunnusmerkkiä”, jonka neljä hevosta ja niiden ratsastajat muodostavat. Lukekaamme Ilmestyksen 6:1–8:

 7. Mikä tuli näkyviin, kun Jumalan Karitsa avasi ensimmäisen sinetin kädessään olevasta kirjakääröstä?

⁷ ”Ja minä näin, kun Karitsa [Jeesus Kristus] avasi yhden niistä [kädessään olevan kirjakäärön] seitsemästä sinetistä, ja minä kuulin yhden niistä neljästä elävästä luomuksesta sanovan kuin ukkosen äänellä: ’Tule!’ Ja minä näin, ja katso: valkoinen hevonen; ja sen selässä istuvalla oli jousi; ja hänelle annettiin kruunu, ja hän lähti voittaen ja täydentämään voittonsa.

 8. Mitä apostoli Johannes havaitsi, kun kirjakäärön toinen sinetti avattiin?

⁸ ”Ja kun hän avasi toisen sinetin, kuulin toisen elävän luomuksen sanovan: ’Tule!’ Ja tuli eräs toinen, tulenvärinen hevonen; ja sen selässä istuvan annettiin ottaa rauha pois maasta, jotta ihmiset tappaisivat toisiaan; ja hänelle annettiin suuri miekka.

 9. Mitä Johannes näki ja kuuli, kun kolmas sinetti avattiin?

⁹ ”Ja kun hän avasi kolmannen sinetin, kuulin kolmannen elävän luomuksen sanovan: ’Tule!’ Ja minä näin, ja katso: musta hevonen; ja sen selässä istuvalla oli kädessään vaaka. Ja minä kuulin äänen ikään kuin niiden neljän elävän luomuksen keskeltä sanovan: ’Litra vehnää denaarilla ja kolme litraa ohria denaarilla; äläkä vahingoita oliiviöljyä äläkä viiniä.’

10. Mitä Johannes näki ja kuuli näyssä, kun neljäs sinetti avattiin?

¹⁰ ”Ja kun hän avasi neljännen sinetin, kuulin neljännen elävän luomuksen äänen sanovan: ’Tule!’ Ja minä näin, ja katso: hallava hevonen; ja sen selässä istuvan nimi oli Kuolema. Ja Haades seurasi hänen mukanaan. Ja niille annettiin valta maan neljänteen osaan, tappaa pitkällä miekalla ja nälänhädällä ja kuolettavalla vitsauksella ja maan petojen avulla.”

VALKOINEN HEVONEN JA SEN RATSASTAJA

11–13. a) Mitä valkoinen hevonen kuvaa, ja millaista persoonaa sen ratsastaja kuvaa? b) Mitä psalmistan mainitsemaa ratsastajaa tässä esitetty ratsastaja vastaa, ja kehen Paavali soveltaa nämä profeetalliset sanat Heprealaiskirjeen 1:8, 9:ssä?

¹¹ Valkoinen hevonen viittasi kuninkaalliseen ratsuun, jolla ratsasti joku kuninkaallisiin kuuluva ja joka on vanhurskas ja puhdas ja kirjaimellisen hevosen tavoin nopealiikkeinen. Tällä nopealla ratsulla ratsastava viittasi juuri virkaanasetettuun kuninkaaseen, sillä hänelle annettiin kuninkaan kruunu. Hän oli soturikuningas, sillä hänellä oli aseenaan jousi. Lisäksi hän ratsasti voittamaan, jotta viimeinenkin hänen Valtakuntansa vastustajista alistettaisiin hänen alaisuuteensa voitettuna. Voitto oli oleva täydellinen! Sopusoinnussa tämän kanssa hänelle annettiin pitkä miekka, kuninkaallinen sodankäyntiväline. Kuka sitten on täyttänyt tämän osan tällä 1900-luvulla? Ilmeisesti sama Kuningas, joka täyttää Psalmin 45, josta luemme:

¹² ”Minun sydämeni tulvii ihania sanoja; minä lausun: kuninkaasta on minun lauluni, – – Vyötä miekka vyöllesi, sinä sankari, vyöttäydy kunniaasi ja korkeuteesi. Ole onnekas korkeudessasi. Nouse sotavaunuihisi totuuden, nöyryyden ja vanhurskauden puolesta, ja oikea kätesi opettakoon sinulle peljättäviä tekoja. Sinun nuolesi ovat terävät, kansat kaatuvat sinun allesi; kuninkaan vihollisten sydämet lävistetään. Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy [Jumala on sinun valtaistuimesi, UM] aina ja iankaikkisesti; sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastat vanhurskautta ja vihaat vääryyttä; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä enemmän kuin sinun osaveljiäsi.” – Jakeet 2–8.

¹³ Heprealaiskirjeen 1:8, 9:ssä apostoli Paavali lainaa Psalmin 45 jakeita 7 ja 8 ja soveltaa niiden sanat Jumalan Poikaan, Jeesukseen Kristukseen. Valkoisen hevosen ratsastaja, joka ratsastaa eteenpäin voittoisana, ei siis voi olla kukaan muu kuin Jeesus Kristus kruunajaisissaan taivaassa pakanain aikojen lopussa vuonna 1914.

14. a) Milloin ja miten Jeesus ratsasti Jerusalemiin ikään kuin kruunajaisiinsa, ja minkä profetian täyttymykseksi se tapahtui? b) Ketä kuuluisaa esi-isäänsä Jeesus siten ratsastaessaan jäljitteli?

¹⁴ Mieleemme palautuu tapaus, jolloin Jeesus Kristus ratsasti vasta valittuna kuninkaana ikään kuin kruunajaisiinsa Jerusalemin temppeliin. Sillä kertaa hän ei ratsastanut raisulla valkoisella hevosella. Hän ratsasti istuen hajareisin aasin selässä. Se täytti Sakarjan 9:9:n profetian, joka kuuluu: ”Iloitse suuresti, tytär Siion, riemuitse, tytär Jerusalem, sillä sinun kuninkaasi tulee sinulle! Vanhurskas ja auttaja hän on, on nöyrä ja ratsastaa aasilla, aasintamman varsalla.” Tämän profetian mukaisesti Jeesus ratsasti rauhallisella eläimellä, kun hän meni ratsastaen Jerusalemiin juutalaisen niisankuun 9. päivänä vuonna 33 ja esittäytyi siten Jumalan Karitsaksi juuri sinä päivänä, jona juutalaiset veivät pääsiäiskaritsan kotiinsa pitääkseen sen siellä niisankuun 14. päivän pääsiäisenviettoon saakka. Ratsastaessaan tällä tavalla Jeesus jäljitteli kuuluisaa esi-isäänsä Salomoa, Daavidin poikaa. Kun Daavid luopui kuninkuudestaan istuttuaan 40 vuotta Israelin valtakunnan valtaistuimella, hän pani Salomon ratsastamaan muulitammalla kruunajaisiinsa. Kun sitten ylimmäinen pappi Saadok oli voidellut hänet hänen isänsä seuraajaksi, läsnä oleva israelilaisten joukko puhkesi huutamaan: ”Eläköön kuningas Salomo!” – 1. Kuningasten kirja 1:33–40.

15. a) Miten ihmiset yleensä suhtautuivat siihen, kun Jeesus ratsasti Jerusalemiin aasin selässä? b) Miten Jerusalem otti hänet vastaan ja miksi?

¹⁵ Millaisen vastaanoton Jeesus sitten sai, kun hän neljä päivää ennen pääsiäistä ratsasti aasilla alas Öljyvuoren rinnettä kruunajaiskaupunkiin? Ihmisjoukot, jotka alkoivat seurata häntä, omaksuivat tilaisuuden hengen tapahtuman puitteiden perusteella ja olivat sitä mieltä, että hän oli Israelin luvattu messiaaninen kuningas. Ihmiset heiluttivat palmunoksia. He levittivät päällysvaatteitaan tielle ja antoivat hänen ratsastaa niiden yli. ”Ihmisjoukot, jotka kulkivat hänen edellään ja jotka seurasivat, huusivat huutamistaan: ’Oi pelasta Daavidin Poika! Siunattu on hän, joka tulee Jehovan nimessä! Oi pelasta hänet, ylimmissä korkeuksissa!’” (Matteus 21:1–9) Sellainen oli ihmisten yleinen suhtautumistapa. Mutta itse Jerusalem oli juutalaisten uskonnollisten johtajien vaikutusvallan alaisuudessa, eikä heidän menettelynsä ollut sen mukaista, että he olisivat nähneet profetian täyttymyksen silmiensä edessä. Siksi Jerusalem ei suonut hänelle kuninkaallista vastaanottoa.

16. Miten temppelivirkailijat kohtelivat Jeesusta päinvastaisella tavalla kuin kauppiaita?

¹⁶ Kun Jeesus meni temppeliin, ylimmäinen pappi Kaifas ei voidellut häntä Rooman valtakunnasta riippumattomaksi messiaaniseksi Kuninkaaksi. Papit sallivat kauppiaitten käyttää temppelialueita tuottavan liiketoimintansa harjoittamiseen, mutta Jeesus ilmaisi oikeita ylimmäisen papin ominaisuuksia ajaessaan heidät pois, ja hän nuhteli vastaanpanevia sanomalla heille: ”On kirjoitettu: ’Minun huonettani tullaan kutsumaan rukoushuoneeksi’, mutta te teette siitä ryöstäjien luolan.” Hänen luokseen temppeliin tuli sokeita ja rampoja juutalaisia, ja hän paransi heidät. Mutta ylipapit ja kirjanoppineet olivat närkästyksissään kaiken tapahtuvan johdosta, eivätkä he tunnustaneet häntä ”Daavidin Pojaksi” eivätkä asettaneet häntä Israelin valtakunnan laillisen hallitsijan virkaan. Kun Jeesus jätti heidät taakseen temppeliin ja meni Betaniaan, hän ei tehnyt siten vasta virkaanasetettuna kuninkaana. – Matteus 21:1–17.

17. Miten Pontius Pilatus osoitti kiinnostusta sitä Jeesuksen väitettä kohtaan, että hän oli kuningas, ja miten hän jätti täyttämättä ylipappien pyynnön, joka koski Jeesuksen kuninkuutta?

¹⁷ Neljä päivää myöhemmin, kun Jeesus seisoi roomalaisen maaherran Pontius Pilatuksen edessä, tämä ei-juutalainen kysyi häneltä, oliko hän kuningas. Jeesus vastasi, että hänen Valtakuntansa ei ollut osa tästä maailmasta, johon Pilatus kuului. Ylipappien pyynnöstä, jotka olivat sanoneet: ”Ei meillä ole kuningasta, vaan keisari”, Pilatus luovutti Jeesuksen pantavaksi paaluun Golgatalle. Pilatus pysyi kuitenkin lujana sen puolesta, että hän pani Jeesuksen pään yläpuolelle paaluun, johon hänet naulittiin, kirjoituksen: ”Jeesus Nasaretilainen, juutalaisten kuningas.” – Johannes 19:15, 19–22.

18. Minä merkittävänä päivänä Jehova herätti Poikansa kuolleista, ja mitä ylösnoussut Jeesus sanoi jäähyväisiksi opetuslapsilleen ennen taivaaseen nousemistaan?

¹⁸ Kaikkivaltiaan Jumalan, Jehovan, oli herätettävä marttyyrikuoleman saanut Poikansa ”kuolleista nousseiden esikoisena” niisankuun 16. päivänä, juuri sinä päivänä jona juutalaiset esittivät ohrasadon uutislyhteen Jehovalle temppelissä. (Ilmestys 1:5) Siten tuo tuleva Kuningas kykeni tekemään itsensä ilmeiseksi uskollisille opetuslapsilleen juuri tuona päivänä. Joitakin päiviä myöhemmin, ennen kuin hän nousi takaisin taivaaseen, hän sanoi heille: ”Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä. Menkää sen tähden ja tehkää opetuslapsia kaikkien kansojen ihmisistä, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä.” – Matteus 28:18, 19; 3. Mooseksen kirja 23:10–12; 1. Korinttolaisille 15:20.

Täydentäen voittonsa

19. Minkä profeetallisen kuvauksen Jeesus täten kykeni täyttämään määräaikana, ja millainen kuningas hän on siitä lähtien ollut?

¹⁹ Täten Jeesus Kristus kykeni täyttämään profeetallisen kuvauksen valkoisella hevosella ratsastamisesta, jolloin hän kruunattuna kuninkaana oli täydentävä kaikista taivaassa ja maan päällä olevista vihollisistaan saamansa voiton. (Ilmestys 6:1, 2) Vuonna 1914 tapahtuneesta ”kansain määräaikojen” päättymisestä lähtien hän on ollut Soturikuningas, jolla on ollut ikään kuin jousi aseena, jotta hän voisi lävistää vihollisensa kaukaa. Todellisuudessa juuri tälle Soturikuninkaalle osoitettiin ne profeetalliset sanat, jotka Psalmi 45:4–9 esittää:

20. Mitä psalmistan hänelle osoittamissa sanoissa käsketään häntä tekemään?

²⁰ ”Vyötä miekka vyöllesi, sinä sankari, vyöttäydy kunniaasi ja korkeuteesi. Ole onnekas korkeudessasi. Nouse sotavaunuihisi totuuden, nöyryyden ja vanhurskauden puolesta, ja oikea kätesi opettakoon sinulle peljättäviä tekoja. Sinun nuolesi ovat terävät, kansat kaatuvat sinun allesi; kuninkaan vihollisten sydämet lävistetään. Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy [Jumala on sinun valtaistuimesi, UM] aina ja iankaikkisesti; sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka. Sinä rakastat vanhurskautta ja vihaat vääryyttä; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä enemmän kuin sinun osaveljiäsi. Mirhaa, aloeta ja kassiaa tuoksuvat kaikki sinun vaatteesi, kanteleet helisevät sinun iloksesi norsunluisista palatseista.”

21. a) Mistä voimme tietää varmasti, että psalmistan sanat soveltuvat kirkastettuun Jeesukseen Kristukseen? b) Miten Psalmissa 45:6 korostetaan sitä, kuinka tarkasti hän tähtää vihollisiinsa?

²¹ Heprealaiskirjeen 1:8, 9:ssä apostoli Paavali lainaa Psalmin 45:4–9:n sanoja ja soveltaa lainauksen Jeesukseen Kristukseen kiinnittääkseen huomion siihen korkeaan asemaan, johon hänet nyt on korotettu. Tämän perusteella on varmaa, että ”kuningas”, jota ”koorahilaiset” henkeytettiin puhuttelemaan tällä arvonimellä, oli asianmukaisesti virkaanasetettu Kuningas Jeesus Kristus. (Ks. Psalmia 45:1.) Hän tähtää ”jousensa” nuolet Valtakuntansa vastustajien sydämeen vielä suuremmalla tarkkuudella kuin muinaiset parthialaiset, jotka olivat erikoisen taitavia jousimiehiä hevosilla ratsastaessaankin.

22. a) Missä muussa Ilmestyskirjan osassa tätä valkoisen hevosen ratsastajaa kuvaillaan ja millä nimellä? b) Minkä näyn näkemisellä silmiämme siunataan, ja millä tavalla me suhtaudumme tähän näkyyn?

²² Ilmestyksen 6:2:ssa kuvailtu valkoisen hevosen ratsastaja on sama kuin se valkoisen hevosen ratsastaja, jonka Ilmestyksen 19:11–16 kuvailee. Tässä viimeksi mainitussa kohdassa häntä kutsutaan nimellä ”Jumalan Sana”, ja reitensä kohdalla hänellä on arvonimi ”kuningasten Kuningas ja herrojen Herra”. Tässä hänet kuvaillaan hänen vastustajiinsa kohdistuvan toimintansa suurenmoisessa huippukohdassa, kun hän saattaa ratsastuksensa lopulliseen voittoon ”Jumalan, Kaikkivaltiaan, suuren päivän sodassa” Har-Magedonin eli Megiddonvuoren taistelukentällä. (Ilmestys 16:14–16; 19:17–21) Ihmissilmiltä näkymättömissä tapahtuu sitten Saatana Panettelijan ja hänen demoniensa sitominen tuhanneksi vuodeksi syvyyteen. (Ilmestys 20:1–3) Siunatut ovat silmämme, kun ne uskon avulla näkevät kruunatun Kuninkaan ratsastaneen ”valkoisen hevosen” selässä vuonna 1914 tapahtuneesta pakanain aikojen päättymisestä lähtien. Kokosieluisesti riemuissamme hänen tähänastisista voitoistaan me huudamme: ’Ratsasta edelleen, sinä valkoisen hevosen selässä oleva kuninkaallinen ratsastaja, saadaksesi vertaansa vailla olevan voiton Har-Magedonissa Jehova Jumalan, tämän profeetallisen ”tunnusmerkin” Antajan, kaikkeudensuvereenisuuden kunniaan saattamiseksi.’

[Alaviite]

Mitä vastaisit seuraaviin kysymyksiin?

◻ Milloin ratsastajat lähtivät liikkeelle?

◻ Mikä odotus silloin täyttyi?

◻ Minkä alustavan ratsastuksen ensimmäinen ratsastaja suoritti, ja miten hänet otettiin vastaan?

◻ Miten Ilmestyksen 6:1, 2 ja 19:11–16 sekä Psalmi 45:4–9 ilmaisevat tämän ratsastajan myöhemmän ratsastuksen tarkoituksen?