Raamatun näkökanta:
Mikä oli ensimmäinen synti?
MIKÄ oli ensimmäinen synti? ”Sukupuolisuhteet”, vastaisivat monet. He uskovat, että Eedenin puutarhan kielletty hedelmä kuvasi sukupuolisuhteita ja että Aadam ja Eeva tekivät syntiä ryhtymällä sukupuoliseen yhdyntään.
Tämä ei ole mikään uusi ajatus. Historioitsija Elaine Pagelsin mukaan ”väite, että Aadamin ja Eevan synti oli sukupuoliyhteys”, oli ”yleinen esimerkiksi sellaisilla [toisen vuosisadan] kristityillä opettajilla kuin Tatianos Syyrialaisella, joka opetti, että tiedon puun hedelmä antoi sukupuolielämän tietoa”. Myös 400-luvulla eläneen kirkkoisä Augustinuksen mukaan synti sai alkunsa Aadamin tuntemasta sukupuolisesta halusta. Jopa aikakauslehti Psychology Today kirjoitti äskettäin, että ”Aadamin synti oli sukupuoliyhteys”.
Toiset ovat olleet sitä mieltä, että hyvän ja pahan tiedon puu kuvasi tietoa sellaisenaan. Britannica-tietosanakirjan mukaan ”hyvän ja pahan tieto” oli ”klassinen termi, jolla tarkoitettiin kaikkea tietoa”. Se merkitsisi sitä, että Jumala halusi Aadamin ja Eevan elävän tietämättömyydessä ja että he kapinoivat häntä vastaan pyrkiessään lisäämään tietoaan.
Molemmat selitykset varmasti antavat Luojasta sen vaikutelman, että hän olisi epäoikeudenmukainen ja oikullinen. Miksi hän olisi luonut ihmiselle sekä sukupuolisia että henkisiä tarpeita, eikä olisi sen jälkeen antanut ihmiselle keinoja näiden tarpeiden tyydyttämiseen ilman että hän olisi aiheuttanut niillä itselleen kuolemantuomion? Kuka tuntisi halua rakastaa ja palvella tällaista Jumalaa?
Olivatko sukupuolisuhteet ensimmäinen synti?
Moni ei tiedä, että nämä molemmat selitykset ovat täysin ristiriidassa 1. Mooseksen kirjan kertomuksen asiayhteyden kanssa. Tarkastelkaamme ensiksi sitä ajatusta, että Jumalan Eedenissä antama kielto olisi tosiaankin koskenut sukupuolisuhteita. Kyseinen laki löytyy 1. Mooseksen kirjan 2:16, 17:stä, ja se kuuluu: ”Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista, mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman.”
Puhuttiinko tässä tosiaankin peitellysti sukupuolisuhteista? Toisaalta 1. Mooseksen kirjan 1:27, 28:ssa Jumala antoi miehelle ja naiselle käskyn, että ”olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa”. Miten Aadam ja Eeva olisivat voineet totella tätä käskyä olematta sukupuolisuhteissa? Pitäisikö meidän todellakin uskoa, että Jumala antoi heille käskyn ja sen jälkeen tuomitsi heidät kuolemaan sen takia, että he olivat yrittäneet noudattaa sitä?
Edelleen 1. Mooseksen kirjan kertomuksesta ilmenee, että Aadam ja Eeva tekivät syntiä erikseen, eivät samanaikaisesti. Kolmannen luvun 6. jae osoittaa selvästi, että Eeva viekoiteltiin syömään hedelmästä ensin ja että hän ”antoi miehellensä, joka oli hänen kanssansa, ja hänkin söi”. Kielletystä hedelmästä syöminen olisi siksi nurinkurinen ja kaukaa haettu sukupuoliyhteyden vertauskuva.
Oliko se tieto?
Mitä on sanottava siitä väitteestä, että kielletty hedelmä olisi ollut kaiken tiedon vertauskuva? Aadam ja Eeva olivat molemmat saaneet paljon tietoa jo ennen kuin he rikkoivat 1. Mooseksen kirjan 2:16, 17:ssä esitettyä lakia. Heidän Luojansa, Jehova itse, osallistui suoranaisesti heidän opettamiseensa. Esimerkiksi hän toi kaikki maaeläimet ja linnut ihmisen eteen, jotta tämä antaisi niille nimet. (1. Mooseksen kirja 2:19, 20) Epäilemättä Aadamin oli täytynyt tutustua huolellisesti kuhunkin eläimeen, ennen kuin hän saattoi antaa sille sopivan nimen. Se oli hänelle varmasti melkoinen eläintieteen oppitunti. Vaikka Eeva oli luotu myöhemmin, hänkään ei ollut tietämätön. Kun käärme teki hänelle kysymyksen, kävi ilmi, että hänelle oli opetettu Jumalan lakia. Hän tiesi, mitä eroa on oikealla ja väärällä, ja jopa sen, mitä väärin toimimisesta seuraisi. – 1. Mooseksen kirja 3:2, 3.
Ensimmäisen synnin selittäminen sukupuolisuhteiksi tai tiedoksi ovat tosiaankin vain ihmisten selityksiä, eivät mitään muuta. Niiden heikkouden osoittaa uskollisen Joosefin tekemä kysymys: ”Eivätkö selitykset kuulu Jumalalle?” (1. Mooseksen kirja 40:8; UM) Raamattua on paljon helpompi ymmärtää, kun siihen ei liitetä ihmisten ajatuksia, vaan annetaan sen selittää itse itseään. Mikä siis oli ensimmäinen synti? Antaahan 1. Mooseksen kirjan kertomus meille kaikki syyt uskoa, että hyvän ja pahan tiedon puu oli kirjaimellinen puu. Saamme tietää, missä se sijaitsi puutarhassa, ja siitä puhutaan toisten puitten yhteydessä. Sen hedelmä oli kirjaimellinen, ja Aadam ja Eeva kirjaimellisesti söivät tätä hedelmää.
Oliko se tottelemattomuus?
Mitä he tekivät syömällä tätä hedelmää? ”Uusi katolinen tietosanakirja” ehdottaa varovasti: ”Se on saattanut olla yksinkertaisesti Jumalan avointa uhmaamista, julkeaa tottelemattomuutta Häntä kohtaan.” (New Catholic Encyclopedia) Eikö 1. Mooseksen kirjassa sanotakin selvästi juuri näin? Roomalaiskirjeen 5:19 vahvistaa asian: ”Yhden ihmisen tottelemattomuuden kautta monet ovat joutuneet syntisiksi.” (Kirkkoraamattu) Ensimmäinen synti oli tottelemattomuutta ilmaiseva teko.
Vaikka tottelemattomuuden synti voi päältäpäin katsoen tuntua vähäpätöiseltä asialta, niin ajatelkaamme sen laajakantoisia seurauksia. Raamatunkäännös nimeltä The New Jerusalem Bible sanoo eräässä alaviitteessään: ”Se [hyvän ja pahan tieto] on valta ratkaista itse, mikä on hyvää ja mikä pahaa, ja toimia sen mukaisesti, täyden moraalisen riippumattomuuden vaatimus – –. Ensimmäinen synti oli hyökkäys Jumalan suvereenisuutta vastaan.” ”Hyvän- ja pahantiedon puu” kuvasi siis Jumalalle hallitsijana kuuluvaa oikeutta asettaa ihmiselle normeja sen suhteen, mikä on sopivaa ja mikä tuomittavaa. Kieltäytyessään tottelemasta Jumalan lakia ihminen asetti kyseenalaiseksi sen, että Jumalalla on oikeus hallita häntä. Oikeudenmukaisuudessaan Jumala vastasi haasteeseen siten, että hän on sallinut ihmisen hallita itseään. Etkö olekin yhtä mieltä siitä, että seuraukset ovat olleet tuhoisia? – 5. Mooseksen kirja 32:5; Saarnaaja 8:9.
Tässä on syy siihen, miksi Raamatun teema, Jumalan valtakunta, antaa erittäin paljon toivoa. Jumala on näet luvannut, että hän tämän Valtakunnan avulla tekee lopun sortavasta ihmishallinnosta ja korvaa sen omalla hallinnollaan – hallituksella, joka ennallistaa maallisen paratiisin – minkä Aadam ja Eeva aikoinaan tottelemattomuutensa johdosta menettivät. – Psalmi 37:29; Daniel 2:44.
[Kuva s. 12]
Tekivätkö Aadam ja Eeva ensimmäisen synnin olemalla sukupuolisuhteissa?
[Lähdemerkintä]
Gustave Doré