RAHAB

1. (Hepr. Ra·ḥavʹ, mahd. ’laaja, avara’.) Jerikolainen portto, josta tuli Jehovan palvoja. Keväällä 1473 eaa. Jerikoon tuli kaksi israelilaista vakoojaa, jotka majoittuivat Rahabin taloon (Jos 2:1). Ei kerrota, kuinka kauan he viipyivät, mutta Jeriko ei ollut niin suuri, että sen vakoilemiseen olisi mennyt paljon aikaa.

Joissakin piireissä, varsinkin juutalaisten traditionalistien keskuudessa, kiistetään se, että Rahab oli todella prostituoitu eli portto sanan tavanomaisessa merkityksessä, mutta tosiasiat eivät näytä tukevan tätä käsitystä. Heprean sana zō·nahʹ liittyy aina luvattomaan suhteeseen, joko sukupuolisuhteeseen tai kielikuvana hengelliseen uskottomuuteen, ja joka kerran, kun sillä tarkoitetaan porttoa, se käännetään tuolla vastineella. Sitä ei käännetä ”emännäksi”, ”majatalonpitäjäksi” tms. Sitä paitsi prostituutio ei ollut huonomaineinen ammatti kanaanilaisten keskuudessa.

Rahabin kaksi vierasta tunnistettiin israelilaisiksi, ja asiasta ilmoitettiin kuninkaalle. Rahab kätki kuitenkin nopeasti miehet pellavanvarsien sekaan, jotka olivat katolla kuivumassa, ja kun viranomaiset tulivat hakemaan miehiä, hän saattoi ohjata heidät muualle herättämättä heidän epäilyksiään. Kaikessa tässä Rahab ilmaisi enemmän antaumusta Israelin Jumalaa kohtaan kuin omaa tuhoon tuomittua yhteisöään kohtaan. (Jos 2:2–7.)

Ei tiedetä varmasti, milloin Rahabille oli selvinnyt vakoojien käynnin tarkoitus ja Israelin aikeet Jerikon suhteen. Nyt hän kuitenkin tunnusti heille, että kaupungissa vallitsi suuri pelko ja kauhu, koska sinne oli kantautunut tietoja kuluneiden 40 vuoden ajalta tai vieläkin kauempaa niistä pelastusteoista, joita Jehova oli tehnyt Israelin hyväksi. Hän pyysi vakoojia vannomaan hänelle, että hänet ja hänen koko perhekuntansa – isä, äiti ja kaikki muut – jätettäisiin eloon. He suostuivat tähän sillä ehdolla, että hän kokoaisi taloonsa koko perhekuntansa, ripustaisi ikkunasta helakanpunaisen nauhan ja olisi vaiti heidän vierailustaan, ja tämän kaiken hän lupasi tehdä. Rahab suojeli vakoojia vielä siten, että hän antoi heidän paeta ikkunasta (talo sijaitsi kaupunginmuurissa) ja neuvoi heille, miten he voisivat välttää etsintäpartion, joka oli matkalla kohti Jordanin kahlaamoja. (Jos 2:8–22.)

Vakoojat selostivat Joosualle kaiken, mitä oli tapahtunut (Jos 2:23, 24). Kun Jerikon muuri sitten luhistui, Rahabin talo, joka oli ”yhdellä muurin sivulla”, ei tuhoutunut (Jos 2:15; 6:22). Joosuan käskettyä säästämään Rahabin huonekunnan samat kaksi vakoojaa veivät Rahabin turvaan. Sen jälkeen kun hän ja hänen omaisensa olivat olleet jonkin aikaa eristyksissä Israelin leiristä, he saivat luvan asettua asumaan israelilaisten keskuuteen. (Jos 6:17, 23, 25.) Tästä entisestä portosta tuli sittemmin Salman vaimo ja Boasin äiti Daavidin kuninkaallisessa sukuhaarassa; hän on yksi niistä neljästä naisesta, jotka mainitaan Matteuksen esittämässä Jeesuksen sukuluettelossa (Ru 4:20–22; Mt 1:5, 6). Rahab on myös huomattava esimerkki sellaisesta, joka osoitti teoillaan uskovansa täysin Jehovaan, vaikkei hän ollutkaan israelilainen. Paavali sanoo: ”Uskon vaikutuksesta ei portto Rahab tuhoutunut niiden kanssa, jotka menettelivät tottelemattomasti, koska hän otti vakoojat rauhaisasti vastaan.” ”Eikö – – portto Rahabkin julistettu vanhurskaaksi teoista, kun hän oli ottanut sanansaattajat vieraanvaraisesti vastaan ja lähettänyt heidät pois toista tietä?” kysyy Jaakob. (Hpr 11:30, 31; Ja 2:25.)

2. (Hepr. Raʹhav, juuresta, joka merkitsee ’ahdistaa hellittämättömin pyynnöin’.) Vertauskuvallinen ilmaus, jota käytetään ensimmäisen kerran Jobin kirjassa (9:13; 26:12), missä se käännetään ”hyökkääjäksi” (UM). Jälkimmäisen jakeen tekstiyhteys ja rinnakkaisrakenne liittävät ilmauksen suureen merihirviöön. Myös Jesajan 51:9:ssä Rahab yhdistetään merihirviöön: ”Etkö juuri sinä murskannut Rahabin palasiksi, lävistänyt merihirviön?”

Rahab, ”merihirviö”, alkoi kuvata Egyptiä ja sen faraota, joka vastusti Moosesta ja Israelia. Jesajan 51:9, 10:ssä puhutaan siitä, miten Jehova vapautti Israelin Egyptistä: ”Etkö juuri sinä kuivannut meren, laajan syvyyden vedet, tehnyt meren syvyydet tieksi lunastettujen kulkea ylitse?” Jesajan 30:7:ssä ”Rahab” liitetään jälleen Egyptiin. Psalmissa 87:4 ”Rahabin” tilalle sopisi hyvin Egypti, sillä se mainitaan ensimmäisenä Israelin vihollisten luettelossa Babylonin, Filistean, Tyroksen ja Kuusin ohella. Targumit käyttävät tässä jakeessa vastinetta ”egyptiläiset”, ja psalmissa 89:10 ne selittävät ”Rahabin” niin, että ilmaus yhdistyy Egyptin kopeaan faraoon, jonka Jehova nöyryytti.