POSKI

Kasvojen kummallakin puolella se osa, joka on leuan yläpuolella ja silmän alapuolella; hepreaksi leḥiʹ, kreikaksi si·a·gōnʹ. Raamattu puhuu poskelle lyömisestä, jonka tarkoitus ei niinkään ole aiheuttaa fyysistä vahinkoa vaan kurittaa, häväistä tai loukata. Niinpä Jehovan profeettaa Mikajaa lyötiin poskelle, koska hän profetoi pahaa Israelin jumalattomalle kuninkaalle Ahabille (1Ku 22:24; 2Ai 18:23). Ne jotka halveksivat ja pilkkasivat Jobia, kun tämä oli Saatanan koeteltavana, häpäisivät häntä lyömällä häntä poskille (Job 16:10).

Profeetat Jesaja ja Miika ennustivat, että Messiasta lyötäisiin poskelle ja että hänen partakarvojaan nyhdettäisiin hänen poskistaan, ja tämä kaikki osoitti, miten äärimmäisen häpeällisesti Jeesuksen viholliset kohtelisivat häntä (Jes 50:6; Mi 5:1). Juutalaiset täyttivät tämän, kun Jeesus Kristus oli kuulusteltavana sanhedrinin edessä, ja myöhemmin roomalaiset sotilaat täyttivät sen juuri ennen kuin Jeesus surmattiin kidutuspaalussa (Mt 26:67, 68; Joh 18:22, 23; 19:3). Jeesus ei kuitenkaan maksanut takaisin samalla mitalla eikä vastannut purevin, vihaisin sanoin.

Jeesus oli neuvonut opetuslapsiaan: ”Te olette kuulleet sanotun: ’Silmä silmästä ja hammas hampaasta.’ Mutta minä sanon teille: Älkää tehkö vastarintaa sille, joka on paha, vaan jos joku läimäyttää sinua oikealle poskellesi, käännä hänelle toinenkin.” (Mt 5:38, 39.) Jeesus ei tässä opettanut pasifismia eikä kieltänyt ihmisiltä oikeutta puolustautua ruumiillista pahoinpitelyä vastaan, vaan hän opetti sen sijaan, ettei kristityn tarvitse antaa iskua iskusta, maksaa takaisin samalla mitalla, kostaa. Hän tähdensi periaatetta, jonka mukaan riidat voidaan välttää, jos ei vastata samalla mitalla eikä reagoida samalla tavoin. Kasvoille läimäyttämisen tarkoitus ei ole tuottaa ruumiillista kipua vaan ainoastaan loukata tai ärsyttää tappeluun. Jeesus ei sanonut, että jos joku lyö kristittyä leukaan, niin hänen pitäisi nousta lattialta ja ojentaa kasvojensa toinenkin puoli maalitauluksi. Jeesus tarkoitti sitä, että jos joku yrittäisi ärsyttää kristityn tappeluun tai väittelyyn joko läimäyttämällä häntä kämmenellään tai piikittelemällä häntä loukkaavin sanoin, hänen olisi väärin maksaa takaisin samalla tavalla. Myös apostolit esittivät ajatuksia, jotka korostavat tätä periaatetta (Ro 12:17–21; 1Pi 3:9).