Jeesuksen elämä ja palvelus
Jeesus moittii ankarasti fariseuksia
JEESUS todistelee, että jos hän ajaa ulos demoneja Saatanan voimassa, niin silloin Saatana on jakautunut itseään vastaan. ”Joko te teette puusta hyvän ja sen hedelmästä hyvän”, hän jatkaa, ”tai teette puusta huonon ja sen hedelmästä huonon, sillä hedelmästään puu tunnetaan.”
On typerää väittää, että demonien ulosajamisen hyvä hedelmä johtuisi siitä, että Jeesus palvelee Saatanaa. Jos hedelmä on hyvä, puu ei voi olla huono. Toisaalta fariseusten huono hedelmä, joka ilmenee Jeesusta vastaan esitettyinä mielettöminä syytöksinä ja hänen perusteettomana vastustamisenaan, todistaa heidän itsensä olevan huonoja. ”Kyykäärmeitten jälkeläiset”, Jeesus huudahtaa, ”kuinka te voitte puhua hyvää, kun olette pahoja? Sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.”
Koska sanamme heijastavat sydämemme tilaa, meidät voidaan tuomita sen perusteella mitä me sanomme. ”Minä sanon teille”, sanoo Jeesus, ”että jokaisesta hyödyttömästä sanasta, jonka ihmiset puhuvat, he tekevät tilin tuomiopäivänä, sillä sanoistasi sinut tullaan julistamaan vanhurskaaksi ja sanoistasi sinulle tullaan langettamaan tuomio.”
Kaikista Jeesuksen tekemistä voimateoista huolimatta kirjanoppineet ja fariseukset pyytävät: ”Opettaja, me tahdomme nähdä sinulta tunnusmerkin.” Vaikkeivät ehkä juuri nämä Jerusalemista tulleet miehet olisikaan itse nähneet hänen tekemiään ihmeitä, niillä on kuitenkin kumoamattomia silminnäkijäin todistuksia. Niinpä Jeesus sanoo juutalaisille johtajille: ”Paha ja avion rikkonut sukupolvi etsiskelee tunnusmerkkiä, mutta muuta tunnusmerkkiä ei sille anneta kuin profeetta Joonan tunnusmerkki.”
Selittäen sanojensa merkitystä Jeesus jatkaa: ”Niin kuin Joona oli suunnattoman kalan vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin tulee Ihmisen Poika olemaan maan sydämessä kolme päivää ja kolme yötä.” Kun kala oli nielaissut Joonan, hän tuli ulos ikään kuin ylösnousemuksen saaneena, ja aivan samoin Jeesus ennustaa kuolevansa ja tulevansa herätetyksi henkiin kolmantena päivänä. Juutalaiset johtajat kuitenkin hylkäävät ”Joonan tunnusmerkin” silloinkin, kun Jeesus myöhemmin herätetään kuolleista.
Täten Jeesus sanoo, että Niniven miehet, jotka katuivat sen johdosta mitä Joona saarnasi, nousevat tuomiopäivänä tuomitsemaan ne juutalaiset, jotka hylkäävät Jeesuksen. Edelleen tavoin Jeesus vertaa tilannetta siihen, kun Saban kuningatar tuli maan ääristä kuulemaan Salomon viisautta ja ihmetteli näkemäänsä ja kuulemaansa. ”Mutta katso”, huomauttaa Jeesus, ”tässä on enemmän kuin Salomo.”
Sitten Jeesus kertoo kuvauksen miehestä, josta epäpuhdas henki tulee ulos. Mies ei kuitenkaan täytä tyhjiötä hyvillä asioilla, ja niin seitsemän pahempaa henkeä valtaa hänet. ”Näin käy myös tälle pahalle sukupolvelle”, sanoo Jeesus. Israelin kansaa oli puhdistettu ja parannettu aivan kuten epäpuhdas henki oli väliaikaisesti lähtenyt miehestä. Mutta se, että kansa on hylännyt Jumalan profeetat ja loppuhuipentumaksi vastustaa itse Kristusta, paljastaa kansan pahan tilan olevan nyt pahempi kuin alkuvaiheessa.
Jeesuksen puhuessa hänen äitinsä ja veljensä saapuvat ja asettuvat väkijoukon laitamille. Niinpä joku sanoo: ”Katso! Äitisi ja veljesi seisovat ulkopuolella ja pyrkivät puheillesi.”
”Kuka on äitini, ja ketkä ovat veljeni?” kysyy Jeesus. Ojentaen kätensä opetuslapsiaan kohti hän sanoo: ”Katso! Äitini ja veljeni! Sillä joka tekee taivaissa olevan Isäni tahdon, hän on minun veljeni ja sisareni ja äitini.” Tällä tavoin Jeesus osoittaa, että riippumatta siitä, miten rakkaat siteet sitovat hänet hänen sukulaisiinsa, hänen suhteensa opetuslapsiin on vielä rakkaampi. Matteus 12:33–50; Markus 3:31–35; Luukas 8:19–21.
◆ Miten fariseukset eivät pystyneet tekemään puusta eivätkä sen hedelmästä hyvää?
◆ Mikä oli ”Joonan tunnusmerkki”, ja miten se hylättiin?
◆ Miten Israelin kansa oli sen miehen kaltainen, josta epäpuhdas henki tuli ulos?
◆ Miten Jeesus korosti läheistä suhdettaan opetuslapsiinsa?