Jeesuksen elämä ja palvelus

Onnellisuuden lähde

GALILEASSA suorittamansa palveluksen aikana Jeesus teki ihmeitä, ja nyt hän toistaa ne jälleen Juudeassa. Hän esimerkiksi ajaa eräästä miehestä ulos demonin, joka on tehnyt tästä mykän. Ihmisjoukot ovat hämmästyneitä, mutta arvostelijat herättävät saman vastaväitteen kuin Galileassa. ”Hän ajaa demonit ulos Beelsebubin, demonien hallitsijan, avulla”, he väittävät. Toiset haluavat Jeesukselta lisätodisteita hänen henkilöllisyydestään, ja he yrittävät kiusata häntä vaatimalla häneltä merkkiä taivaasta.

Koska Jeesus tietää, mitä he ajattelevat, hän antaa Juudeassa oleville arvostelijoilleen saman vastauksen kuin hän antoi Galileassa olleille. Hän huomauttaa, että jokainen valtakunta, joka on jakautunut itseään vastaan, kaatuu. Hän kysyy: ”Jos siis Saatanakin on jakautunut itseään vastaan, niin kuinka hänen valtakuntansa on pysyvä pystyssä?” Hän osoittaa, miten vaarallisessa tilanteessa hänen arvostelijansa ovat, sanomalla: ”Jos minä Jumalan sormella ajan demonit ulos, niin Jumalan valtakunta on todellakin tavoittanut teidät.”

Niiden, jotka näkevät Jeesuksen tekemät ihmeet, pitäisi suhtautua niihin samalla tavoin kuin ne suhtautuivat, jotka vuosisatoja aikaisemmin näkivät Mooseksen tekemän ihmeen. He huudahtivat: ”Tämä on Jumalan sormi.” ”Jumalan sormi” kaiversi myös kymmenen käskyä kivitauluihin. Ja juuri tuo ”Jumalan sormi” – hänen pyhä henkensä eli vaikuttava voimansa – tekee Jeesuksen kykeneväksi ajamaan ulos demoneja ja parantamaan sairaita. Jumalan valtakunta on todellakin tavoittanut nämä arvostelijat, sillä Jeesus, tuon Valtakunnan virkaan määrätty Kuningas, on aivan heidän keskellään.

Tämän jälkeen Jeesus valaisee sitä, että hänen kykynsä ajaa ulos demoneja todistaa hänen olevan Saatanaa voimakkaampi aivan samoin kuin vahvempi mies hyökkää hyvin aseistetun palatsiaan vartioivan miehen kimppuun ja voittaa hänet. Hän myös toistaa Galileassa kertomansa kuvauksen epäpuhtaasta hengestä, joka jättää miehen mutta palaa seitsemän muun hengen kanssa, koska mies ei ole täyttänyt tyhjiötä hyvillä asioilla, ja niin tuon miehen tila on sen jälkeen pahempi kuin se oli alun alkaen.

Kuunnellessaan näitä opetuksia muuan väkijoukossa oleva nainen liikuttuu huudahtamaan äänekkäästi: ”Onnellinen on se kohtu, joka on kantanut sinut, ja ne rinnat, joita olet imenyt!” Koska jokainen juutalaisnainen haluaa olla profeetan, ja varsinkin Messiaan, äiti, niin on ymmärrettävää, että tämä nainen sanoo näin. Ilmeisesti hän ajatteli, että Maria saattoi olla aivan erityisen onnellinen, koska hän oli Jeesuksen äiti.

Jeesus kuitenkin nopeasti oikaisee naisen käsitystä siitä, mikä on tosi onnellisuuden lähde. Hän vastaa: ”Ei, vaan onnellisia ovat pikemminkin ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja pitävät sen.” Jeesus ei koskaan antanut ymmärtää, että hänen äitinsä, Marian, pitäisi saada osakseen erityistä kunniaa. Sen sijaan hän osoitti, että tosi onnellisuus tulisi Jumalan uskollisena palvelijana olemisesta eikä mistään lihallisista siteistä tai kyvyistä.

Samoin kuin Galileassa Jeesus lisäksi nuhtelee kansaa siitä, että se vaatii häneltä tunnusmerkkiä taivaasta. Hän sanoo sille, ettei sille anneta muuta tunnusmerkkiä kuin Joonan tunnusmerkki. Joonasta tuli tunnusmerkki sen vuoksi, että hän oli kolme päivää kalan sisässä, ja sen vuoksi, että hän saarnasi rohkeasti, mikä johti niniveläisten katumukseen. ”Mutta katso”, sanoo Jeesus, ”tässä on enemmän kuin Joona.” Samalla tavoin Saban kuningatar ihmetteli Salomon viisautta. Jeesus sanoo myös: ”Mutta katso, tässä on enemmän kuin Salomo.”

Jeesus selittää, että kun joku sytyttää lampun, hän ei pane sitä holviin eikä vakan alle vaan lampunjalkaan, jotta ihmiset voivat nähdä valon. Ehkä hän antaa ymmärtää, että opettaminen ja ihmeiden tekeminen näiden yleisön joukossa olevien uppiniskaisten ihmisten edessä on verrattavissa lampun valon piilottamiseen. Tällaisten tarkkailijoiden silmä ei ole viaton eli suunnattu oikeisiin asioihin, joten hänen suorittamiensa ihmeiden aiottu tarkoitus jää toteutumatta.

Jeesus on juuri karkottanut demonin ja saanut mykän miehen puhumaan. Tämän tulisi saada sellaiset ihmiset, joilla on viattomat eli oikeisiin asioihin kohdistetut silmät, ylistämään tätä suurenmoista saavutusta ja julistamaan hyvää uutista. Näiden arvostelijoiden tapauksessa ei näin kuitenkaan tapahdu. Niinpä Jeesus sanoo lopuksi: ”Ole siis valpas. Ehkä sinussa oleva valo on pimeyttä. Jos siis koko ruumiisi on valoisa eikä miltään osalta pimeä, niin se on kokonaan yhtä valoisa kuin lampun valaistessa sinua säteillään.” Luukas 11:14–36; 2. Mooseksen kirja 8:18, 19; 31:18; Matteus 12:22, 28.

◆ Miten siihen suhtauduttiin, että Jeesus paransi miehen?

◆ Mikä on Jumalan sormi, ja miten Jumalan valtakunta oli tavoittanut Jeesuksen kuulijat?

◆ Mikä on tosi onnellisuuden lähde?

◆ Miten ihmisellä voi olla viaton silmä?