Jeesuksen elämä ja palvelus
Jeesus luovutetaan ja viedään pois
KUN Pilatus kidutetun Jeesuksen hillitystä arvokkuudesta liikuttuneena yrittää jälleen vapauttaa hänet, ylipapit vihastuvat vielä enemmän. He ovat päättäneet, ettei mikään saa estää heitä toteuttamasta pahaa tarkoitustaan. Niinpä he huutavat uudelleen: ”Pane paaluun! Pane paaluun!”
”Ottakaa hänet itse ja pankaa paaluun”, Pilatus vastaa kyllästyneenä. Vastoin aikaisempia väitteitään juutalaisilla saattaa olla valta teloittaa rikollisia riittävän painavien uskonnollisten rikkomusten perusteella. Sitten ainakin viidennen kerran Pilatus julistaa Jeesuksen syyttömäksi sanoen: ”Minä en löydä hänestä mitään syytä.”
Nähdessään, että heidän poliittiset syytöksensä eivät ole tuottaneet tulosta, juutalaiset turvautuvat jumalanpilkkaa koskeneeseen uskonnolliseen syytökseen, jota he käyttivät tunteja aikaisemmin sanhedrinin edessä pidetyn Jeesuksen oikeudenkäynnin aikana. ”Meillä on laki”, he sanovat, ”ja lain mukaan hänen pitää kuolla, koska hän on tehnyt itsensä Jumalan pojaksi.”
Tämä syytös on uusi Pilatukselle, ja se saa hänet pelkäämään enemmän. Tähän mennessä hän käsittää, ettei Jeesus ole mikään tavallinen ihminen, niin kuin hänen vaimonsa uni ja Jeesuksen olemuksen hämmästyttävä voima osoittavat. Mutta ’Jumalan poikako’? Pilatus tietää, että Jeesus on kotoisin Galileasta. Olisiko kuitenkaan mahdollista, että hän olisi elänyt aiemmin? Pilatus vie hänet takaisin palatsiin ja kysyy: ”Mistä sinä olet?”
Jeesus pysyy vaiti. Hän oli aiemmin kertonut Pilatukselle, että hän on kuningas, mutta että hänen Valtakuntansa ei ole osa tästä maailmasta. Lisäselityksistä ei olisi nyt mitään hyötyä. Se että Jeesus kieltäytyy vastaamasta, loukkaa kuitenkin Pilatuksen ylpeyttä, ja hän kivahtaa Jeesukselle seuraavin sanoin: ”Etkö puhu minulle? Etkö tiedä, että minulla on valta päästää sinut vapaaksi ja minulla on valta panna sinut paaluun?”
”Sinulla ei olisi yhtään mitään valtaa minua vastaan, ellei sitä olisi suotu sinulle ylhäältä”, Jeesus vastaa kunnioittavasti. Hän viittaa Jumalan ihmishallitsijoille antamaan valtaan huolehtia maan asioista. Jeesus lisää: ”Tämän vuoksi sen miehen synti, joka luovutti minut sinulle, on suurempi.” Ylimmäinen pappi Kaifas ja hänen rikoskumppaninsa sekä Juudas Iskariot kantavat tosiaankin kaikki raskaamman vastuun kuin Pilatus Jeesuksen epäoikeudenmukaisesta kohtelusta.
Koska Jeesus on tehnyt Pilatukseen vielä syvemmän vaikutuksen ja koska Pilatus pelkää, että Jeesus saattaa olla jumalallista alkuperää, hän yrittää jälleen vapauttaa Jeesuksen. Juutalaiset torjuvat kuitenkin jälleen Pilatuksen. He toistavat poliittista syytöstään uhkaillen viekkaasti: ”Jos päästät tämän vapaaksi, et ole keisarin ystävä. Jokainen, joka tekee itsestään kuninkaan, puhuu keisaria vastaan.”
Näistä kauheista viittauksista huolimatta Pilatus tuo Jeesuksen ulos vielä kerran. ”Katso! Teidän kuninkaanne!” hän vetoaa vielä kerran.
”Vie pois! Vie pois! Pane hänet paaluun!” kuuluu vastaus.
”Onko minun pantava paaluun teidän kuninkaanne?” Pilatus kysyy epätoivoisena.
Roomalaisten hallinto on ärsyttänyt juutalaisia. He tosiaankin halveksivat Rooman ylivaltaa! Ylipapit sanovat kuitenkin ulkokultaillen: ”Ei meillä ole kuningasta, vaan keisari.”
Poliittisen asemansa ja maineensa puolesta peläten Pilatus lopulta antaa perään juutalaisten hellittämättömien uhkavaatimusten edessä. Hän luovuttaa Jeesuksen. Sotilaat riisuvat Jeesukselta purppuranpunaisen viitan ja pukevat hänelle hänen päällysvaippansa. Kun Jeesus viedään paaluun pantavaksi, hänet pannaan kantamaan omaa kidutuspaaluaan.
Nyt on jo aamupäivä perjantaina 14. nisankuuta; ollaan kenties lähestymässä keskipäivää. Jeesus on ollut hereillä aikaisesta torstaiaamusta lähtien, ja hän on kärsinyt tuskallisen kokemuksen toisensa jälkeen. On ymmärrettävää, että hänen voimansa loppuvat pian hänen kantaessaan painavaa paalua. Niinpä eräs ohikulkija, Kyrenestä Afrikasta kotoisin oleva Simon, pakotetaan palvelukseen kantamaan sitä hänen puolestaan. Heidän jatkaessaan matkaa suuri joukko ihmisiä seuraa heitä, ja mukana on monia naisia, jotka lyövät itseään murheesta ja vaikeroivat Jeesuksen tähden.
Jeesus kääntyy naisten puoleen ja sanoo: ”Jerusalemin tyttäret, lakatkaa itkemästä minua. Itkekää päinvastoin itseänne ja lapsianne, sillä katso, päivät tulevat, joina ihmiset sanovat: ’Onnellisia ovat hedelmättömät naiset ja ne kohdut, jotka eivät ole tuottaneet jälkeläistä, ja ne rinnat, jotka eivät ole imettäneet!’ Silloin he alkavat sanoa vuorille: ’Kaatukaa meidän päällemme!’ ja kukkuloille: ’Peittäkää meidät!’ Sillä jos he tekevät tätä, kun puu on tuore, niin mitä tapahtuukaan, kun se on kuihtunut?”
Jeesus viittaa juutalaisen kansan edustamaan puuhun, jossa on vielä jonkin verran elämän tuoreutta, koska Jeesus on läsnä ja koska on olemassa häneen uskova jäännös. Mutta kun nämä otetaan pois tuolta kansalta, jäljelle jää ainoastaan hengellisesti kuollut puu, tosiaankin kuihtunut kansallinen järjestö. Millainen itkunaihe tuleekaan olemaan se, kun Rooman armeijat Jumalan tuomion toimeenpanijoina tuhoavat juutalaisen kansan! Johannes 19:6–17; 18:31; Luukas 23:24–31; Matteus 27:31, 32; Markus 15:20, 21.
◆ Millaisen syytöksen uskonnolliset johtajat esittivät Jeesusta vastaan, kun heidän poliittiset syytöksensä eivät tuottaneet tulosta?
◆ Miksi Pilatus ehkä rupesi pelkäämään enemmän?
◆ Keiden synti oli suurempi sen vuoksi, mitä Jeesukselle tapahtui?
◆ Miten papit saivat Pilatuksen luovuttamaan Jeesuksen teloitettavaksi?
◆ Mitä Jeesus sanoi naisille, jotka itkivät häntä, ja mitä hän tarkoitti viitatessaan puuhun, joka oli ”tuore” ja sitten ’kuihtui’?