³ ”Herra Jeesus sinä yönä, jona hän oli joutuva luovutettavaksi, otti leivän, ja esitettyään kiitoksen hän taittoi sen ja sanoi: ’Tämä tarkoittaa minun ruumistani, joka annetaan teidän puolestanne. Tehkää tämä toistuvasti minun muistokseni.’

”Tämä tarkoittaa minun ruumistani”

 5, 6. a) Mitä Jeesus teki leivälle? b) Millaista leipää hän käytti?

⁵ Olemme lukeneet, mitä Paavali ’sai Herralta’ muistonvieton ollessa kyseessä. Lisäksi on olemassa niiden kolmen evankeliuminkirjoittajan kertomukset, joista yksi oli läsnä silloin, kun Jeesus pani alulle tämän juhlan vieton. (1. Korinttolaisille 11:23; Matteus 26:26–29; Markus 14:22–25; Luukas 22:19, 20) Näissä kertomuksissa sanotaan, että Jeesus otti ensiksi leivän, rukoili, taittoi sen sitten ja jakoi sen. Mitä tuo leipä oli? Mitä leipää käytetään vastaavasti nykyään? Mitä se merkitsee tai edustaa?

⁶ Saatavilla oli juutalaiseen pääsiäisateriaan kuuluneita tarvikkeita, muun muassa happamatonta leipää, jota Mooses kutsui ”kurjuuden leiväksi”. (5. Mooseksen kirja 16:3; 2. Mooseksen kirja 12:8) Tämä leipä valmistettiin vehnäjauhoista hapatetta, suolaa tai mausteita käyttämättä. Koska se oli happamatonta (hepreaksi mats·tsahʹ), se oli litteää ja kovaa; se täytyi taittaa syötäviksi paloiksi. – Markus 6:41; 8:6; Apostolien teot 27:35.

 7. Millaista leipää Jehovan todistajat käyttävät muistonvietossa?

⁷ Jeesus käytti happamatonta leipää Herran illallisella, joten Jehovan todistajatkin tekevät nykyään samoin. Tavalliset juutalaiset matsat sopivat tähän tarkoitukseen, jos niiden valmistukseen ei ole käytetty sellaisia lisäaineita kuin maltaita, sipulia tai kananmunia. (Noita aineksia sisältävät matsat tuskin sopisivat kuvaukseen ”kurjuuden leivästä”.) Tai seurakunnan vanhimmat voivat järjestää niin, että joku tekee happamatonta leipää vehnäjauhoista ja vedestä sekoitetusta taikinasta. Jos vehnäjauhoja ei ole saatavilla, happamatonta leipää voidaan leipoa ohrasta, riisistä, maissista tai jostakin muusta viljasta valmistetuista jauhoista. Taikina kaulitaan ohueksi ja paistetaan hieman öljytyllä tai leivinpaperilla päällystetyllä leivinpellillä.

 8. Miksi happamaton leipä on sopiva vertauskuva, ja mitä sen nauttiminen merkitsee? (Heprealaisille 10:5–7; 1. Pietari 4:1)

⁸ Sellainen leipä on sopivaa, koska se ei sisällä hapatetta (hiivaa), jota Raamattu käyttää edustamaan turmelusta tai syntiä. Paavali antoi neuvoja erään seurakunnassa olleen moraalittoman miehen suhteen: ’Vähäinen hapatus hapattaa koko taikinan. Puhdistakaa pois vanha hapatus, jotta olisitte vailla hapatusta. Kristus, meidän pääsiäisuhrimme, on uhrattu. Viettäkäämme juhlaa, ei vahingollisuuden ja pahuuden hapatuksin, vaan vilpittömyyden ja totuuden happamattomin leivin.’ (1. Korinttolaisille 5:6–8; vrt. Matteus 13:33; 16:6, 12.) Happamaton leipä kuvaa sopivasti Jeesuksen ihmisruumista, sillä hän oli ”uskollinen, vilpitön, saastumaton, syntisistä erotettu”. (Heprealaisille 7:26) Jeesus oli siellä läsnä täydellisessä ihmisruumiissaan, kun hän sanoi apostoleille: ”Ottakaa ja syökää tätä [leipää], se merkitsee minun ruumistani.” (Matteus 26:26, James Moffatt, A New Translation of the Bible) Leivän nauttiminen merkitsee sitä, että ihminen uskoo Jeesuksen uhrin hyötyyn omasta puolestaan ja hyväksyy sen.

1. Korinttolaisille 11:23–