TEOS New Catholic Encyclopedia esittää kolme sellaista kolminaisuuden puolesta esitettyä raamatunkohtaa, mutta myöntää samalla: ”Pyhän Kolminaisuuden oppia ei opeteta Vanhassa testamentissa. Uudessa testamentissa vanhimmat todisteet ovat Paavalin kirjeissä, varsinkin 2. Kor. 13:13:ssa [joissakin Raamatuissa jae 14] ja 1. Kor. 12:4–6:ssa.

1. Korinttolaiskirjeen 12:4–6 sanoo: ”Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama; ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama; ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.”

Sanovatko nuo jakeet, että Jumala, Kristus ja pyhä henki muodostavat kolmiyhteisen Jumalan, että nuo kolme ovat yhtä olemusta ja yhdenvertaiset voimassa ja iankaikkisuudessa? Eivät suinkaan, eivät sen enempää kuin kolmen henkilön, esimerkiksi Tomin, Pekan ja Harrin, nimien luetteleminen merkitsisi sitä, että nuo kolme ovat yksi.

McClintockin ja Strongin Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Raamatullisen, teologisen ja kirkollisen kirjallisuuden tietosanakirja) myöntää, että tällainen maininta ”osoittaa ainoastaan, että nuo kolme nimeltä mainittua subjektia ovat olemassa, – – mutta se ei sinänsä osoita, että kaikilla noilla kolmella olisi välttämättä jumalallinen luonto ja että niillä olisi yhdenvertainen jumalallinen kunnia.”