Rauhan saaminen Jumalan kanssa vihkiytymisen ja kasteen välityksellä

”Herra sanoi – – ’älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki.’” – HESEKIEL 9:4, 6.

 1, 2. a) Miksi ihmiset yleensä eivät ole rauhassa Jumalan kanssa? b) Miksi kaikkien on tärkeää saada sellainen rauha?

RAUHAN saaminen Jumalan kanssa? Mutta miksi? Vain harva ihminen ajattelee olevansa riidoissa Jumalan kanssa. Onko kuitenkin mahdollista olla itse asiassa Jumalan vihollinen lainkaan tietämättä sitä? Apostoli Paavali selitti ensimmäisellä vuosisadalla eläneille kristityille: ”Me kaikki kerran vaelsimme sopusoinnussa lihamme halujen kanssa tehden sitä, mitä liha ja ajatukset tahtoivat, ja olimme luonnostaan vihan lapsia niin kuin muutkin.” – Efesolaisille 2:3.

² Sama pitää paikkansa nykyään. Vaikka saatat olla kiinnostunut Jumalan miellyttämisestä, niin Aadamilta peritty synti vaikuttaa näkemykseesi ja voi saada sinut tavoittelemaan ’sitä, mitä liha tahtoo’. Vaikka olisitkin sellainen, joka tutkii Raamattua Jehovan todistajien kanssa, tai kastamaton nuori, jonka vanhemmat ovat todistajia, niin itsekeskeinen, omia mielihaluja noudattava asenne voi olla hyvin tunnusomaista elämällesi ja jatkuvasti vieraannuttaa sinua Jumalasta. Näin menettelevä ihminen ’kerää itselleen vihaa’. (Roomalaisille 2:5; Kolossalaisille 1:21; 3:5–8) Jumala tulee ilmaisemaan täysin määrin suuttumuksensa nopeasti lähestyvänä ”vihan ja Jumalan vanhurskaan tuomion ilmi tulemisen päivänä”. (Roomalaisille 1:28–2:6) Miten voit saada rauhan Jumalan kanssa ja säilyä elossa tänä ’vihan päivänä’?

Perustus rauhalle

 3. Miten Jumala loi perustan sovitukselle?

³ Jehova on ottanut aloitteen avun antamisessa. ”Hän rakasti meitä ja lähetti Poikansa sovitusuhriksi meidän syntiemme edestä.” (1. Johannes 4:10) Jeesuksen uhrikuolema sovittaa, toisin sanoen hyvittää eli tyydyttää Jehovan oikeudenmukaisuuden vaatimukset. Se luo laillisen perustan syntien anteeksi antamiselle ja lopulta Jumalan ja ihmisen välisen vihollisuuden täydelliselle poistamiselle. On tosiaan mahdollista tulla ’sovitetuksi Jumalan kanssa hänen Poikansa kuoleman välityksellä’, kuten apostoli Paavali kirjoitti. – Roomalaisille 5:8–10.

 4. Mikä tähän asiaan liittyvä näky annettiin Hesekielille, ja miksi se on meille tärkeä?

⁴ Hyötyäksemme henkilökohtaisesti Kristuksen uhrista meidän täytyy kuitenkin ottaa eräitä askeleita. Ne ilmaistaan profeetta Hesekielille annetussa dramaattisessa näyssä. Tuo näky täyttyy meidän aikanamme, jolloin Jumalan ’vihan päivä’ on uhkaavan lähellä. Jumalan tuomion toimeenpanijoita kuvaa näyssä kuusi aseellista miestä. Ennen kuin he saattavat julki Jumalan vihan, seitsemännelle miehelle, jolla oli kirjoitusneuvot, sanotaan: ”’Kierrä kaupungin – – läpi ja tee merkki niitten miesten otsiin, jotka huokaavat ja valittavat kaikkia kauhistuksia, mitä sen keskuudessa tehdään’. Ja niille toisille [kuudelle aseelliselle miehelle] hän sanoi minun kuulteni: ’Kiertäkää kaupungin läpi hänen jäljessään ja surmatkaa. – – mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki.’” – Hesekiel 9:1–6.

 5. Mikä johtaa katumukseen?

⁵ Näitä suojaavan ”merkin” saaneita inhotti nähdä, kuinka ihmiset, jotka väittivät palvovansa tosi Jumalaa, olivat ’täyttäneet maan väkivallalla’ ja syyllistyneet sukupuoliseen moraalittomuuteen, epäjumalanpalvelukseen ja kaikenlaiseen muuhun väärään käytökseen. (Hesekiel 8:5–18; Jeremia 7:9) Samoin nykyään täytyy ”merkin” saavien ensin oppia Raamatun tutkimisen välityksellä arvostamaan Jumalan mittapuita ja tulla sydämessään murheellisiksi, niin, ’huoata ja valittaa’ häntä häpäisevien opetuksien ja tapojen vuoksi. Tietämättömyyden vuoksi jotkut ovat saattaneet syyllistyä väärintekoon tai antaa sille hyväksymyksensä tukemalla sitä. Mutta nyt he alkavat suhtautua näihin toimiin niin kuin Jumala – inhoten! (Roomalaisille 1:24–32; Jesaja 2:4; Ilmestys 18:4; Johannes 15:19) Tämä lisääntynyt arvostus johtaa yhteen niistä ensimmäisistä askelista, jotka täytyy ottaa rauhan saamiseksi Jumalan kanssa: katumukseen. Apostoli Pietari kehotti: ”Katukaa sen tähden ja kääntykää saadaksenne syntinne pyyhityiksi pois, jotta virvoittumisen [pikemmin kuin vihan] ajat tulisivat Jehovan kasvojen luota.” (Apostolien teot 3:19) Miten virvoittavaa sellainen anteeksianto onkaan!

”Merkin” saaminen

 6. Mistä syistä muinaisina aikoina merkittiin joitakin ihmisiä?

⁶ Säästyäkseen Jumalan vihalta niiden, jotka ’huokasivat ja valittivat’, piti saada merkki otsaansa. (Hesekiel 9:4) Muinaisina aikoina orjat merkittiin usein otsastaan, niin että heidät oli helppo tunnistaa. Otsassa tai muualla olevat tunnusmerkit saattoivat myös osoittaa, että henkilö palvoi jotain tiettyä jumalaa.a (Vrt. Jesaja 44:5.) Mikä on siis meidän aikanamme tunnusomainen, pelastava merkki, joka ilmaisee kantajansa selvästi Jehovan tosi palvojiksi ja orjiksi?

 7. Mikä vertauskuvallinen merkki on?

⁷ Vertauskuvallinen merkki on todistus – joka on ikään kuin nähtävissä paljaalla otsallasi – 1) siitä, että olet Jeesuksen Kristuksen vihkiytynyt, kastettu opetuslapsi ja 2) että olet pukenut yllesi Kristuksen kaltaisen uuden persoonallisuuden. (Efesolaisille 4:20–24) Koska tällä tavoin ’merkittyjen’ on täytynyt ensin vihkiytyä, meidän on tarpeellista tietää, mitä siihen sisältyy. Jeesus selittää: ”Jos joku tahtoo tulla minun perässäni, hän kieltäytyköön omistamasta itseään ja ottakoon kidutuspaalunsa ja seuratkoon minua jatkuvasti.” – Markus 8:34.

 8, 9. a) Mitä merkitsee se, että ’kieltäytyy omistamasta itseään’? b) Miten sitä, mitä vihkiytyminen edellyttää, voidaan valaista?

⁸ Sanoilla ”kieltäytyköön omistamasta itseään” käännetty kreikkalainen sana merkitsee ”kieltää itsensä, s.o. täydellisesti antaa itsensä alttiiksi”. Siksi se, että ’kieltäytyy omistamasta itseään’, merkitsee enemmän kuin jonkin mielihyvän tai nautinnon kieltämistä itseltään silloin tällöin. Se merkitsee sen sijaan halukkuutta kieltäytyä antamasta henkilökohtaisten halujen ja kunnianhimojen hallita elämäänsä. Se, miten tämä ilmaus on käännetty eri kielille, auttaa meitä ymmärtämään Jeesuksen sanojen merkitystä: ”Lakata tekemästä, mitä oma sydän haluaa” (tzeltal, Meksiko), ”ei kuulua enää itselleen” (k’anjobal, Guatemala) ja ”kääntää selkänsä itselleen” (jaava, Indonesia). Tämä merkitsee tosiaankin yksinomaista vihkiytymistä, ei vain jotain kannanottoa, joka voisi tapahtua monen asian yhteydessä.

⁹ Eräs Susan-niminen kristitty, joka oli aikaisemmin varsin riippumaton, selittää mitä vihkiytyminen hänelle merkitsi: ”Annoin itseni kokonaan jollekulle toiselle. Jehova ratkaisee nyt menettelyni, kertoo minulle mitä tehdä ja määrää arvojärjestykseni.” Haluatko sinä samalla tavoin vihkiytyä yksinomaisesti Jehova Jumalalle? Muista, että vertauskuvallinen merkki ilmaisee sinun ’kuuluvan’ Jumalalle kuin onnellinen orja Isännälleen. – Vrt. 2. Mooseksen kirja 21:5, 6; Roomalaisille 14:8.

10. Mitä asioita tulisi harkita ennen vihkiytymistä?

¹⁰ ”Kuka teistä, joka haluaa rakentaa tornin, ei ensin istu laskemaan kustannuksia nähdäkseen, onko hänellä varaa tehdä se loppuun?” kysyi Jeesus. (Luukas 14:28) Oletko siis halukas: Käymään kristillisissä kokouksissa säännöllisesti? (Heprealaisille 10:25) Noudattamaan sitä korkeaa moraalimittapuuta, jonka Jumala on asettanut palvelijoilleen? (1. Tessalonikalaisille 4:3, 4, 7) Osallistumaan niin täydessä määrin Valtakunnan saarnaamistyöhön kuin voit? Panemaan Jumalan tahdon ensi sijalle valitessasi elämänuraa tai asettaessasi tavoitteita elämässäsi? (Matteus 6:33; Saarnaaja 12:1) Huolehtimaan perhevelvollisuuksistasi? (Efesolaisille 5:22–6:4; 1. Timoteukselle 5:8) Vihkiydyttyäsi henkilökohtaisesti rukouksessa seuraava askel tekee tämän virallisesti toisille tiettäväksi.

Ketkä voivat mennä kasteelle?

11. Mitä kaste vertauskuvaa, ja mitä sillä saadaan aikaan?

¹¹ Jeesuksen käskyn mukaan hänen seuraajansa piti kastaa. (Matteus 28:19, 20) Heidät piti upottaa kokonaan veteen ja nostaa siitä. Tämä kuvaa hautaamisen ja ylösnousemuksen tavoin sopivasti sitä, että ihminen kuolee itsekeskeiselle elämäntavalleen ja että hänet saatetaan eloon tekemään Jumalan tahto. Kasteella osoitat olevasi yksi Jehovan todistajista, joka on Jumalan maailmanlaajuisen seurakunnan yhteydessä.b Kaste vahvistaa Jumalan kanssa tehdyn juhlallisen sopimuksen. (Vrt. 2. Mooseksen kirja 19:3–8.) Elämäsi täytyy olla sopusoinnussa hänen lakiensa kanssa. (Psalmi 15; 1. Korinttolaisille 6:9–11) Kaste, jossa sinut asetetaan virkaan Jumalan palvelijana, on myös ”hyvän omantunnon pyytämistä Jumalalta”, koska tiedät olevasi rauhassa Jumalan kanssa. – 1. Pietari 3:21.

12. Milloin vanhemman ”merkki” suojelee hänen lapsiaan?

¹² Tulisiko nuortenkin harkita kastetta? Muista, että Jehova sanoi näyssä kuudelle aseelliselle miehelle: ”Tappakaa tyyten vanhukset, nuorukaiset, neitsyet, lapset ja vaimot, mutta älkää koskeko keneenkään, jolla on otsassaan merkki.” (Hesekiel 9:6) Tietysti jommallakummalla vanhemmalla oleva ”merkki” suojelisi lapsia, jotka ovat liian nuoria vihkiytyäkseen. Se edellyttäisi sitä, että tuo isä tai äiti pyrkii kasvattamaan lapsia rakastamaan Jehovaa ja että he osoittavat tottelevaisesti vastakaikua. (1. Korinttolaisille 7:14) Mutta jos lapsi on kyllin älykäs tehdäkseen henkilökohtaisen ratkaisun ja on päässyt siihen vaiheeseen, jossa hän ”tietää, miten tehdä sitä, mikä on oikein”, älä ajattele, että hän pysyy loputtomasti vanhempansa ”merkin” ansion alaisuudessa. – Jaakob 4:17.

13. Mitä seikkoja tulisi harkita ratkaistaessa sitä, onko nuori valmis kasteelle?

¹³ Ennen vihkiytymistä nuorella pitäisi olla niin paljon tietoa, että hän käsittää mitä siihen sisältyy, ja hänen pitäisi pyrkiä luomaan henkilökohtainen suhde Jumalaan. Hänen pitäisi ymmärtää Raamatun periaatteet ja pitää niistä kiinni tietäen, että jos hän rikkoo niitä, häntä pidetään tilivelvollisena. Hänellä pitäisi myös olla riittävästi kokemusta uskonsa kertomisesta toisille ja tietää tämän olevan tosi palvonnan tärkeä osa; hänen pitäisi todella haluta palvella Jumalaa. Hänen ei tietenkään odotettaisi osoittavan aikuisen kypsyyttä, mutta hänen hengellisen edistymisensä pitäisi olla kohtuullisen vakaata.

14. Miksi eräs nuori uskoi kasteensa olleen hänelle suojaksi?

¹⁴ Jos henkilö on ’laskenut kustannukset’, niin nuorena vihkiytyminen ei saata asianomaista mitenkään epäedulliseen asemaan. Melkein kaikilla uusilla kristityillä arvostus syvenee kasteen jälkeen. ”Se että menin kasteelle nuorena, koitui minulle suojaksi”, selitti David. ”Ikävuosieni karttuessa panin merkille, miten seurakunnassa jotkut kastamattomat teini-ikäiset ajattelivat olevansa vanhinten määräysvallan ulkopuolella ja siksi ajautuivat huonoon käytökseen. Mutta minä muistin aina, että olin vihkinyt elämäni Jumalalle. Olin jo luovuttanut elämäni, ja siksi en voinut mennä noiden nuorten mukaan.”

15. a) Mistä tiedämme, että nuorten on mahdollista suhtautua vakavasti tosi palvontaan? b) Miten vanhemmat voivat parhaiten auttaa?

¹⁵ ’Mutta entä jos poikani tai tyttäreni menee kasteelle nuorena ja jos hänen intonsa sitten laimeneekin?’ pohtivat jotkut vanhemmat. Nuoren ei missään tapauksessa pitäisi mennä kasteelle vain miellyttääkseen vanhempiaan tai koska jotkut hänen ystävänsä menevät. Toisaalta kun Joosef, Samuel, kuningas Joosia ja Jeesus olivat teini-ikäisiä, he kaikki suhtautuivat vakavasti Jumalan palvontaan ja pitivät siitä kiinni. (1. Mooseksen kirja 37:2; 39:1–3; 1. Samuelin kirja 1:24–28; 2:18–21; 2. Aikakirja 34:3; Luukas 2:42–49) Nykyään keskuudessamme toimii Jean-niminen kristitty sisar, joka kastettiin jo 10-vuotiaana. Kun Jeanilta vuosia myöhemmin kysyttiin, ymmärsikö hän tosiaan tuon askeleen, hän vastasi: ”Tiesin, että rakastin Jehovaa, arvostin sitä mitä Jeesus oli tehnyt puolestamme ja halusin palvella Jehovaa.” Kasteensa jälkeen hän on palvellut uskollisesti noin 40 vuotta. Jokainen nuori on yksilö; kukaan ei voi määrätä ikärajaa. Vanhempien tulisi yrittää tavoittaa lapsensa sydän ja auttaa häntä kehittämään jumalista antaumusta.c Sen lisäksi että he tähdentävät lapsilleen vihkiytymis- ja kaste-etua, heidän pitäisi myös vahvistaa heitä olemaan vakaita palvojia.

Esteiden voittaminen

16. Miksi vaaditaan enemmän kuin pään tietoa?

¹⁶ Vaikka Raamatun tuntemus onkin välttämätöntä, niin ”merkki” edellyttää enemmän kuin pään tietoa. Esimerkiksi Hesekielille annetussa näyssä vanhimmat, jotka teloitettiin väärille jumalille suitsuttamisen vuoksi, tunsivat todennäköisesti hyvin Jehovan kirjoitetun sanan. Mutta tapa, jolla he käyttäytyivät suljettujen ovien takana, osoitti, että he eivät olleet tosi palvojia. (Hesekiel 8:7–12; 9:6) ’Merkityksi’ tuleminen elossa säilymistä varten edellyttää siis sitä, että pukee ylleen ”uuden persoonallisuuden, joka luotiin Jumalan tahdon mukaan tosi vanhurskaudessa ja uskollisuudessa”. – Efesolaisille 4:22–24.

17. a) Mikä este pidättää joitakuita menemästä kasteelle? b) Miten Jaakobin 4:8:n neuvoa voidaan soveltaa?

¹⁷ Yksi suunnaton este on syntisen lihasi vaikutus. (Roomalaisille 8:7, 8) Jotkut jopa pidättyvät menemästä kasteelle, koska heillä on jokin vakava lihallinen heikkous, jota he eivät hillitse, tai koska he haluavat antautua luvattomiin maailmallisiin nautintoihin. (Jaakob 4:1, 4) He jäävät vaille erästä kallisarvoista suhdetta. Jumalan sana neuvoo: ”Lähestykää Jumalaa, niin hän lähestyy teitä. Puhdistakaa kätenne, te syntiset, ja tehkää sydämenne puhtaiksi, te epäröivät.” (Jaakob 4:8) Vaaditaan päättäväistä toimintaa. Esimerkiksi eräs mies, joka alkoi tutkia Raamattua, oli 16 vuoden ajan väärinkäyttänyt alkoholia ja huumeita ja oli siksi hyvin sairas. Hän voitti päättäväisesti nämä huonot tavat. ”Mutta juuri kun edistyin kohti vihkiytymistä, eräs nainen alkoi pyytää minua suhteisiin kanssaan. Se oli todellinen kiusaus”, hän myönsi. ”Vaikka nainen piti minua hulluna, sanoin hänelle: ’Tutkin Jehovan todistajien kanssa Raamattua enkä voi suostua.’” Mikä sai hänet vastaamaan näin? ”Olin nähnyt, miten Jehova vaikutti elämääni auttaessaan minua pääsemään eroon alkoholista. Hän auttoi minua muillakin tavoin. Tämä veti minua kaiken aikaa lähemmäksi häntä. En voinut tuottaa hänelle pettymystä.” Tämä mies oli vähitellen päässyt lähelle Jumalaa.

18. Mikä on yksi avain esteiden voittamiseen?

¹⁸ Merkitystä ei ole tietomäärälläsi, vaan sillä miten paljon rakastat sitä mitä tiedät. Psalmi 119:165 sanoo: ”Suuri rauha on niillä, jotka rakastavat [eivät vain tiedä] sinun lakiasi, eikä heille kompastusta tule.” Avain on siinä, että rakastaa Jumalan lakia, arvostaa syvästi sen merkitystä omassa elämässään. – Jesaja 48:17, 18.

19, 20. a) Mitä esteitä täytyy voittaa, ja mistä voimme olla vakuuttuneita? b) Mihin kaikkien esteiden menestyksellinen voittaminen johtaa?

¹⁹ Saattaa tietysti nousta muitakin esteitä tai kompastuskiviä. Edellä mainittu veli sanoi: ”Vaikeinta minulle oli ihmispelko. Minulla oli joitakin maailmallisia ’ystäviä’, joiden kanssa olin ryypiskellyt. Vaikeinta minusta oli kertoa heille, että lakkaisin seurustelemasta heidän kanssaan, koska aioin vihkiä elämäni Jumalalle.” (Sananlaskut 29:25) Toiset ovat kohdanneet perheenjäsenten pilkan. Eräs vasta kastettu todistaja, joka kesti miehensä vastustusta, huomautti: ”Yhden suuren vaikeuden sijasta jouduin voittamaan paljon pieniä vaikeuksia yhden kerrallaan.” Se että voitat uskollisesti jokaisen eteen tulevan esteen, vahvistaa sydäntäsi. Voit olla vakuuttunut siitä, ettei ole olemassa ainuttakaan estettä, jota Jumalan lakia rakastavat eivät voisi voittaa! – Luukas 16:10.

²⁰ Selviydyttyäsi voitokkaasti kompastuskivestä toisensa jälkeen saat ”suuren rauhan”. (Psalmi 119:165) Niin, ”sinä kuljet tiesi turvallisesti – –, ja maata mentyäsi on unesi makea. Pääset peljästymästä äkkikauhistuksia ja turmiota, joka jumalattomat yllättää. Sillä sinä saat luottaa Herraan [”Jehovaan”, UM].” – Sananlaskut 3:23–26.

[Alaviitteet]

Kerrattavia ydinasioita

◻ Miten Jumala auttaa meitä saamaan rauhan hänen kanssaan?

◻ Mikä on vertauskuvallinen pelastava merkki?

◻ Mikä on vihkiytymisen ja kasteen merkitys?

◻ Millaisia esteitä joudutaan kohtaamaan, ja miten ne voidaan voittaa?

[Tekstiruutu s. 11]

Upotus vai pirskotus?

Kertomus Jeesuksen kasteesta mainitsee hänen ’nousseen vedestä’. (Markus 1:10) Se, että Jeesus upotettiin, on sopusoinnussa kasteeksi käännetyn kreikkalaisen sanan (baʹpti·sma) merkityksen kanssa. Se tulee sanasta ba·ptiʹzo, joka merkitsee ’upottaa’. Sitä käytettiin joskus kuvailemaan laivan upottamista. Toisella vuosisadalla elänyt kirjailija Lukianos käytti samansukuista sanaa kuvaillessaan, miten toinen ihminen hukutti toisen: ”Upottaen hänet niin syvälle [ba·ptiʹzon·ta], ettei hän voi enää nousta.” The New International Dictionary of New Testament Theology teki seuraavan johtopäätöksen: ”Päinvastaisista väitteistä huolimatta näyttää siltä, että sana baptizō merkitsi yleensä sekä juutalaisissa että kristillisissä tekstiyhteyksissä ’upottaa’ ja että silloinkin kun siitä tuli kastetta tarkoittava oppisana, upottamisen ajatus säilyy.”