Opettaako Raamattu ”pyhää kolminaisuutta”?
HÄNET poltettiin kuoliaaksi Englannissa vuonna 1550. Hänen nimensä? Joan Bocher. Hänen rikoksensa? Encyclopædia Britannica -tietosanakirja (1964) sanoo: ”Hänet tuomittiin avoimesta jumalanpilkasta, koska hän kielsi kolminaisuuden; se oli rikkomus, jota koko kirkko oli pitänyt anteeksiantamattomana aina areiolaisuutta vastaan käydystä taistelusta saakka.”
Kolminaisuusoppi on perusopinkappale suurimmassa osassa kirkkoja. Mutta mitä kolminaisuusoppi tarkalleen on? Waverley Encyclopedia -tietosanakirja määrittelee sen ”mysteerioksi yhdestä Jumalasta, jossa on kolme persoonaa – Isä, Poika ja Pyhä Henki, jotka ovat yhdenvertaisia ja yhtä ikuisia kaikessa.” New Encyclopædia Britannica (1981) sanoo kuitenkin: ”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa.” Samoin Iso tietosanakirja toteaa: ”Varsinaista kolminaisuusoppia ei ole raamatussa.” Tämä herättää heti epäilyksiä opin suhteen.
Asiaan sopii hyvin tunnustus, jonka New Catholic Encyclopedia (Uusi katolinen tietosanakirja) tekee sellaisen kysymyksen muodossa, jonka pappisseminaarien opiskelijat usein esittävät: ”Mutta miten kolminaisuutta saarnataan?” Tämä katolinen teos jatkaa: ”Jos tuo kysymys on oire oppilaiden keskuudessa vallitsevasta hämmennyksestä, se on kenties yhtä lailla oire heidän opettajiensa keskuudessa vallitsevasta samanlaisesta hämmennyksestä. Jos ’kolminaisuus’ tarkoittaa tässä kolminaisuusopin teologiaa, paras vastaus olisi, että sitä ei saarnata lainkaan – –, sillä saarna, ja varsinkin raamatullinen saarna, on Jumalan sanaa, ei sen teologista muokkausta, varten.”
Milloin tämä ”teologinen muokkaus” alkoi? New Encyclopædia Britannica (1981) vastaa: ”Tuo oppi kehittyi vähitellen useiden vuosisatojen aikana ja monien kiistelyjen kautta.” Myös Iso tietosanakirja toteaa: ”Kolminaisuusdogmin kehittäminen suoritettiin pääasiallisesti loppuun 300-luvulla.” Kuulostaako tämä sinusta suoralta, selvältä Jumalan ilmoitukselta? Miten se siis voi olla pyhän Raamatun ilmoitus, kuten sen väitetään olevan?
Kirkon opettajat käyttävät usein kolminaisuusopin tueksi sitä Raamatun lausuntoa, jossa Jeesus käskee seuraajiaan tekemään opetuslapsia ja ’kastamaan heidät Isän ja Pojan ja pyhän hengen nimessä’. (Matteus 28:19) Tämä jae tietysti mainitsee kolme itsenäistä kokonaisuutta, mutta se ei sano, että ne ovat kolme persoonaa tai että ne kaikki ovat yhtä. Lisäksi me tiedämme Isän nimen (Jehova) ja Pojan nimen (Jeesus), mutta mikä on pyhän hengen nimi? Tämä johdattaa kysymykseen ....
Onko pyhä henki persoona?
Se tosiasia, että Raamatussa ei ole viittaustakaan siihen, että pyhällä hengellä olisi persoonanimi, ainakin tuntuu osoittavan, ettei se ehkä olekaan persoona. Voisit myös kysyä, onko pyhää henkeä koskaan nähty. Jeesuksen kasteen yhteydessähän se näkyi kyyhkysen muodossa ja helluntaina ikään kuin tulisina kielinä. (Matteus 3:16; Apostolien teot 2:3, 4) Jos se on persoona, niin miksi se ei ilmestynyt persoonana? Ja jos pyhä henki ei ole persoona, niin mikä se on? Opetuslapsiin ’vuodatettiin’ helluntaina Jumalan vaikuttavaa voimaa. (Apostolien teot 2:17, 18) Tämän vaikuttavan voiman avulla Jehova teki luomistyönsä: ”Jumalan Henki [”vaikuttava voima”, UM] liikkui vetten päällä.” (1. Mooseksen kirja 1:2) Tämä sama vaikuttava voima henkeytti raamatunkirjoittajat. – 2. Timoteukselle 3:16.
Noihin henkeytettyihin kirjoittajiin kuului profeetta Daniel. Kirjansa 7. luvussa hän kuvailee suurenmoista näkyä, jonka Jehova antoi hänelle: taivaallisella valtaistuimellaan istuvaa ”Vanhaikäistä”, jota palvelee suuri joukko enkeleitä. Daniel näki myös ”Ihmisen Pojan kaltaisen [Jeesuksen]”, jolle annettiin ”valta, kunnia ja valtakunta, ja kaikki kansat, kansakunnat ja kielet palvelivat häntä”. (Daniel 7:9, 10, 13, 14) Mutta entä pyhä henki? Sitä ei mainita persoonana tässä taivaallisessa näkymässä.
Raamatun viimeinen kirja – Ilmestyskirja – kuvailee muita merkittäviä taivaallisia näkyjä. Niissä kuvaillaan Korkeimman Olennon, Jehovan, istuvan valtaistuimellaan, ja Karitsa, Jeesus Kristus, on hänen kanssaan. Mutta pyhää henkeä ei taaskaan mainita erillisenä persoonana. (Ilmestyskirja, luvut 4–6) Näin ollen ei edes Raamatun viimeinen kirja ilmaise, että yhdessä jumalassa olisi kolme persoonaa. Siksi herää ....
Toinen tärkeä kysymys
Kolminaisuusoppi on määritelty ”kristillisen uskonnon keskeiseksi opinkappaleeksi”. Jos tämä olisi totta, niin miksi ei Jeesus tuonut sitä ilmi ollessaan maan päällä? Koska hänen opetuslapsensa olivat israelilaisia, he uskoivat, että Jehova on yksi ja ainoa. Vielä nykyäänkin juutalaiset lausuvat 5. Mooseksen kirjan 6:4:n sanoen: ”Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.” Heprealaisissa kirjoituksissa ei ole viittaustakaan siihen suuntaan, että Korkeimmassa Olennossa olisi kolme persoonaa. Saatat hyvinkin ihmetellä: ’Jos tämä on totta, niin miksi tästä ”keskeisestä opinkappaleesta” ei tullut dogmia ennen kuin vasta 300-luvulla – ja suurta hämmennystä aiheuttaneiden katkerien kiistelyjen aikana?’
Joku voisi väittää: ’Mutta Jeesushan sanoi: ”Minä ja Isä olemme yhtä.”’ (Johannes 10:30) Se on totta. Mutta missä mielessä he ovat yhtä? Jeesus itse selvensi tätä myöhemmin sanomalla rukouksessa: ”Pyhä Isä, valvo heitä [hänen opetuslapsiaan] – – jotta he olisivat yhtä, niin kuin me olemme yhtä.” (Johannes 17:11, 22) Isän ja Pojan välinen ykseys on siis samanlaista kuin se ykseys, joka vallitsee Kristuksen tosi seuraajien keskuudessa: tarkoituksen ja toiminnan sopusointua.
Jotkut voivat kuitenkin mainita, että vaikka Jeesus ei selittänytkään selvästi kolminaisuusoppia, apostoli Johannes teki sen Johanneksen 1. kirjeen 5:7:ssä, joka Vanhan kirkkoraamatun mukaan kuuluu: ”Sillä kolme owat, jotka todistawat taiwaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi owat.” Nykyaikaisemmat raamatunkäännökset jättävät kuitenkin pois nämä sanat. Miksi? Katolinen Jerusalem Bible -raamatunkäännös selittää alaviitteessään, että tätä kohtaa ei löydy mistään varhaisista kreikkalaisista eikä parhaista latinalaisista Raamatun käsikirjoituksista. Se on väärennös. Se lisättiin epäilemättä yrityksenä tukea kolminaisuutta, kuten ilmenee eräästä Uuden testamentin selitysteoksesta: ”Lisäyksen on synnyttänyt kolmiluvun herättämä teologinen halu kolminaisuusopin esiinvetämiseen.” – Aarre Lauha, Katoliset kirjeet (Suomalainen Uuden testamentin selitys).
Kuten voit itse omasta Raamatustasi tarkastaa, apostoli Paavali käytti usein kirjeidensä alussa tämän kaltaisia ilmauksia: ”Olkoon teillä ansaitsematon hyvyys ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta.” (Roomalaisille 1:7) Miksei hän maininnut pyhää henkeä persoonana? Siksi että Paavali ei tiennyt mitään ”pyhästä kolminaisuudesta”. Jaakob, Pietari ja Johannes käyttivät kirjeissään samanlaisia sanontoja, joissa hekään eivät mainitse pyhää henkeä. Miksi eivät? Siksi että hekään eivät olleet kolminaisuusopin kannattajia. Pyhä henki ei ole persoona, kuten Jumala ja hänen Poikansa ovat. Mutta koska Poika on persoona, herää kysymys ....
Onko Jeesus Korkein Olento?
Kolminaisuuteen uskovat sanovat, että on. Sinun pitäisi kuitenkin olla kiinnostuneempi siitä, mitä Jeesus sanoi: ”Isä on minua suurempi.” (Johannes 14:28) ”Poika ei voi tehdä yhtään mitään omasta aloitteestaan, vaan ainoastaan sen, minkä hän näkee Isän tekevän.” (Johannes 5:19) Paavali lisäsi: ”Jumala on Kristuksen pää.” – 1. Korinttolaisille 11:3.
Harkitse myös huolellisesti näitä kysymyksiä: Onko Jehovalla Jumalaa? On selvää, ettei hänellä ole, hän on korkein, Kaikkivaltias. Onko Jeesuksella Jumalaa? Ylösnousemuksensa jälkeen Jeesus sanoi Maria Magdaleenalle: ”Minä nousen minun Isäni ja teidän Isänne luo ja minun Jumalani ja teidän Jumalanne luo.” Apostoli Pietari kirjoitti: ”Siunattu olkoon meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen Jumala ja Isä.” – Johannes 20:17; 1. Pietari 1:3.
Onko Jumala koskaan kuollut? ’Ei tietenkään’, saatat aivan oikein vastata. Jumala on kuolematon. Profeetta Habakuk sanoi Jehovasta: ”Pyhäni, sinä et kuole.” (Habakuk 1:12, UM) Jeesus sen sijaan kuoli. Kuka sitten herätti hänet kuolleista? Pietari sanoi: ”Jumala herätti hänet [Kristuksen] kuolleista.” On siksi selvää, että Jeesus ei ole Korkein Olento. – Apostolien teot 3:15; Roomalaisille 5:8.
Voit mennä pidemmälle. Onko Jumalaa koskaan nähty? ”Kukaan ihminen ei ole milloinkaan nähnyt Jumalaa.” (Johannes 1:18) Tuhannet ihmiset näkivät kuitenkin Jeesuksen maan päällä. Onko Jumala koskaan rukoillut ketään? Ketä hän voisi rukoilla? Hän on suuri ”rukouksen Kuulija”. (Psalmi 65:3, UM) Entä Jeesus? Hän rukoili usein Isäänsä, viettäen jopa koko yön rukouksessa. Onko Jumala pappi? Ilmeisestikään ei. Entä Jeesus? Voimme lukea: ”Ajatelkaa sitä apostolia ja ylimmäistä pappia, jonka me tunnustamme – Jeesusta.” – Heprealaisille 3:1.
Eikö olekin päivänselvää, että Jeesus ei ole Korkein Olento?
Onko kolminaisuusoppi vahingollinen?
On. Tämä laajalle levinnyt opinkappale vääristelee niitä yksinkertaisia Raamatun totuuksia, että Jehova yksin on Korkein Olento, että Jeesus on hänen Poikansa ja että pyhä henki on Jumalan vaikuttava voima. Tämä oppi aiheuttaa sekaannusta esittämällä Jumalan salaperäisyyden verhoon kätkettynä, mikä johtaa hengelliseen pimeyteen.
Sinun ei kuitenkaan tarvitse olla tuossa pimeydessä. Voit painaa selvästi mieleesi joitakin tosiasioita:
Kolminaisuusoppia ei mainita Raamatussa. Se on satoja vuosia Jeesuksen päivien jälkeen kehittyneen ”teologisen muokkauksen” tulosta, ja ihmiset pakotettiin omaksumaan se kidutuspaalussa tapahtuvan kuoleman uhalla. Se on väheksynyt Korkeimman Olennon palvontaa opettamalla uskoa salaperäisyyteen.
Jos olet aina uskonut kolminaisuuteen, mitä sinun pitäisi nyt tehdä? Me kannustamme sinua tutkimaan Jumalan sanaa ja tämän lehden kaltaisia julkaisuja, jotka auttavat sinua ymmärtämään Raamattua. Se on elintärkeää. Jeesus sanoi, että ikuinen elämä riippuu siitä, että hankimme hänen tuntemustaan ja Jehovan – ”ainoan tosi Jumalan” – tuntemusta. – Johannes 17:3.
[Tekstiruutu/Kuva s. 6]
Jumalan sormi
”Tämä on Jumalan sormi”, myönsivät Egyptin tietäjät, kun he eivät onnistuneet muuttamaan tomua sääskiksi, niin kuin Mooses oli tehnyt. (2. Mooseksen kirja 8:18, 19) Siinainvuorella Jehova antoi Moosekselle ’kivitauluja, joitten kirjoitus oli Jumalan sormella kirjoitettu’. (2. Mooseksen kirja 31:18) Oliko tämä kirjaimellinen sormi? Ei. Jehovalla ei ilmeisestikään ole kirjaimellisia sormia. Mikä se sitten oli? Raamatunkirjoittajat Luukas ja Matteus antavat meille avaimen. Toinen kirjoitti, että Jeesus ajoi ulos demoneja ”Jumalan sormella”. Toinen selitti, että Jeesus teki tämän ”Jumalan hengellä”. (Luukas 11:20; Matteus 12:28) Pyhä henki on siis ”Jumalan sormi”, hänen välikappaleensa, jolla hän toteuttaa tarkoituksensa. Se ei ole persoona vaan Jumalan dynaaminen vaikuttava voima.
[Kuvat s. 5]
Pyhä henki näyttäytyi kyyhkysenä ja tulisina kielinä – mutta ei koskaan persoonana
[Kuvan lähdemerkintä s. 4]
1300-luvulla rakennetussa Tagnonin katolisessa kirkossa Ranskassa oleva kolminaisuuden vertauskuva