9, 10. a) Missä Daniel näyn saadessaan oli? b) Kuvaile, mitä Daniel näki näyssään.

⁹ Daniel ei koe pettymystä. Hän ryhtyy kertomaan, mitä tapahtuu seuraavaksi, ja sanoo: ”Kun minä satuin olemaan suuren virran, nimittäin Hiddekelin, rannalla, niin minä nostin silmäni, ja katso, oli eräs pellavaan pukeutunut mies, jonka lanteet oli vyötetty Ufasin kullalla.” (Daniel 10:4, 5.) Hiddekel oli yksi niistä neljästä virrasta, joiden lähteet olivat Eedenin puutarhassa (1. Mooseksen kirja 2:10–14). Muinaispersian kielessä Hiddekel tunnettiin nimellä Tigra, josta tuli kreikkalainen nimi Tigris. Sen ja Eufratin välistä aluetta alettiin kutsua nimellä Mesopotamia, joka tarkoittaa ’jokien välistä maata’. Tämä vahvistaa sen, että Daniel oli tämän näyn saadessaan yhä Babylonian maassa, joskaan ei ehkä Babylonin kaupungissa.

12, 13. Mitä ilmaisee sanansaattajasta a) hänen vaatetuksensa? b) hänen ulkonäkönsä?

¹² Katsokaamme tarkemmin tätä vaikuttavaa sanansaattajaa, joka oli niin pelästyttänyt Danielin. Hän oli ”pellavaan pukeutunut mies, jonka lanteet oli vyötetty Ufasin kullalla”. Muinaisessa Israelissa ylimmäisen papin vyö, efodi ja rintakilpi sekä muiden pappien ihokkaat oli tehty hienosta kerratusta pellavalangasta ja koristeltu kullalla (2. Mooseksen kirja 28:4–8; 39:27–29). Sanansaattajan vaatetus ilmaisee siis pyhyyttä ja viran arvokkuutta.

¹³ Danielissa herätti kunnioittavaa pelkoa myös sanansaattajan ulkonäkö: hänen jalokiven kaltaisen ruumiinsa kirkas hehku, loistavien kasvojensa sokaiseva säteily, tulisten silmiensä läpitunkeva voima ja voimakkaiden käsivarsiensa ja jalkojensa välke. Hänen käskevä äänensäkin herätti pelkoa. Kaikki tämä ilmaisee selvästi hänen olleen yli-inhimillinen. Tämä ”pellavaan pukeutunut mies” oli aivan ilmeisesti korkea-arvoinen enkeli, joka palveli Jehovan pyhässä läsnäolossa, mistä hän tuli sanoma mukanaan.a