7. Mitä valaistaan Goomerin uskottomuudella ja hänen myöhemmällä paluullaan?

⁷ Hoosean käskettiin profeetanuransa alussa ottaa ”haureellinen vaimo”. (1:2) Jehovalla oli varmasti syynsä siihen. Israel oli ollut Jehovalle kuin vaimo, josta oli tullut uskoton ja joka oli harjoittanut haureutta. Kuitenkin hän osoitti rakkautta sitä kohtaan ja yritti saada sen palaamaan. Hoosean vaimon, Goomerin, tapausta voitiin käyttää valaisemaan tätä tarkasti. On päätelty, että ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen hänestä tuli uskoton ja hän synnytti muut lapset ilmeisesti aviorikoksessa. (2:5–7) Tämä käy ilmi siitä, että kertomuksen alussa sanotaan Goomerin synnyttäneen ”hänelle [Hoosealle] pojan”, mutta kahden muun lapsen syntymän yhteydessä profeetasta ei mainita mitään. (1:3, 6, 8) Kolmannen luvun jakeissa 1–3 puhutaan ilmeisesti siitä, että Hoosea otti Goomerin takaisin ja osti hänet ikään kuin orjan, ja tämä liittyy siihen, miten Jehova otti kansansa takaisin, kun se katui syyllistymistään aviorikokseen.

9. Mitä Goomerin lasten nimet ilmaisevat siitä, miten Jehova menettelisi Israelin suhteen?

⁹ Israelin syyllistyminen aviorikokseen kuvataan (1:1–3:5). Hoosean ”haureellinen vaimo” synnyttää profeetalle pojan, Jisreelin. Vaimo saa myöhemmin kaksi muuta lasta, tyttären nimeltä Loo-Ruhama, joka merkitsee ’[hänelle] ei osoitettu armoa’, ja pojan nimeltä Loo-Ammi, joka merkitsee ’ei minun kansani’. Jehova antoi nämä kaksi nimeä ilmaistakseen, että hän ei ”osoita enää koskaan armoa Israelin huoneelle”, ja tähdentääkseen sitä, että hän hylkää sen kokonaisuudessaan olemasta kansansa. (1:2, 6, 9, UM) Juudan ja Israelin lapset, ”elävän Jumalan lapset”, on kuitenkin määrä koota yhteen yhden pään alaisuuteen, ”sillä suuri on Jisreelin päivä”. (1:10, 11) Puhdistettuna aviorikoksestaan, Baalin palvonnan harjoittamisesta, Jumalan kansa palaa Jehovan luokse ja hyväksyy hänet aviomiehekseen. (2:16) Jehova antaa turvallisuuden Israelille ja kihlaa sen itselleen ajan hämärään asti osoittaen vanhurskautta, oikeudenmukaisuutta, uskollista rakkautta, armoa ja uskollisuutta. Nimen Jisreel (joka merkitsee ’Jumala kylvää siementä’) mukaisesti Jehova lupaa: ”Minä olen kylvävä sen kuin siemenen itselleni maahan, – – ja minä olen sanova niille, jotka eivät ole minun kansaani: ’Sinä olet minun kansani’, ja he puolestaan sanovat: ’Sinä olet minun Jumalani.’” (2:23, UM) Kuin aviorikostaan katuva vaimo ”israelilaiset palaavat ja etsivät varmasti Jumalaansa Jehovaa sekä kuningastaan Daavidia”. – 3:5, UM.