Jehova suosi häntä suuresti

”PÄIVÄÄ, suuresti suosittu, Jehova on sinun kanssasi.” Millainen tervehdys! Sen lausuu itse enkeli Gabriel. Hän puhuttelee nöyräsydämistä nuorta naista – Mariaa, Eeli-nimisen miehen tytärtä. Eletään vuotta 3 eaa. Nasaretin kaupungissa. (Luukas 1:26–28.)

Maria on luvattuna avioon puuseppä Joosefille. Juutalaisen lain ja tavan mukaan häntä pidetään Joosefille kihlattuna vaimona. (Matteus 1:18.) Marian tavoin Joosefinkin yhteiskunnallinen asema on vaatimaton. Miksi enkeli sitten tervehtiessään sanoo Mariaa suuresti suosituksi?

Hänen suurenmoinen etunsa

Gabriel lisää: ”Älä pelkää, Maria, sillä sinä olet saanut suosion Jumalan edessä, ja katso, kohdussasi tapahtuu sikiäminen, ja sinä synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Jeesus. Tämä on oleva suuri, ja häntä tullaan kutsumaan Korkeimman Pojaksi, ja Jehova Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen, ja hän hallitsee kuninkaana Jaakobin huonetta ikuisesti, eikä hänen valtakunnallaan ole loppua.” (Luukas 1:29–33.)

Hämmästyneenä ja ymmällään Maria kysyy: ”Kuinka tämä tapahtuu, koska minulla ei ole suhdetta mieheen?” Gabriel vastaa: ”Pyhää henkeä tulee sinun päällesi, ja Korkeimman voima peittää sinut varjoonsa. Siksi myös sitä, mikä syntyy, kutsutaan pyhäksi, Jumalan Pojaksi.” Poistaakseen kaikki epäilyt enkeli lisää: ”Katso, vieläpä sukulaisellesi Elisabetillekin on siinnyt poika hänen vanhalla iällään, ja tämä on kuudes kuukausi hänellä, jota sanottiin hedelmättömäksi naiseksi, sillä Jumalalle ei mikään julistus ole mahdotonta.” (Luukas 1:34–37.)

Maria ottaa heti vastaan tämän suurenmoisen palvelusedun. Innokkaasti mutta nöyrästi hän vastaa: ”Katso: Jehovan orjatar! Tapahtukoon minulle julistuksesi mukaan.” Tämän jälkeen Gabriel poistuu. Maria lähtee kiireesti erääseen Juudan vuorimaassa sijaitsevaan kaupunkiin. Saapuessaan pappi Sakarjan ja hänen vaimonsa Elisabetin kotiin Maria huomaa olevan juuri niin kuin enkeli oli sanonutkin. Suuri ilo täyttää Marian sydämen! Hänen huuliltaan kumpuaa ylistystä Jehovalle. (Luukas 1:38–55.)

Hänestä tulee Joosefin vaimo

Jeesuksen ihmisruumiin on määrä syntyä neitsyestä, koska sellainen syntymä ennustettiin (Jesaja 7:14; Matteus 1:22, 23). Mutta miksi tarvitaan kihlattu neitsyt? Jotta saataisiin kasvatusisä, joka voi antaa lapselle laillisen oikeuden kuningas Daavidin valtaistuimeen. Sekä Joosef että Maria kuuluvat Juudan sukukuntaan ja ovat kuningas Daavidin jälkeläisiä. Jeesuksen perintöoikeudet on siten kaksinkertaisesti vahvistettu. (Matteus 1:2–16; Luukas 3:23–33.) Tämän vuoksi enkeli vakuuttaa myöhemmin Joosefille, ettei tämän tule epäröidä ottaa Mariaa lailliseksi vaimokseen, vaikka Maria onkin raskaana (Matteus 1:19–25).a

Keisari Augustuksen asettama verosäädös pakottaa Joosefin ja Marian lähtemään Betlehemiin henkikirjoitettavaksi. Maria synnyttää siellä esikoispoikansa. Paimenet tulevat katsomaan pienokaista, ja he ylistävät sen Isää Jehovaa. Mooseksen lain mukaisten 40 puhdistuspäivän jälkeen Maria menee Jerusalemin temppeliin sovittamaan syntejään (3. Mooseksen kirja 12:1–8; Luukas 2:22–24). Hänen peritty epätäydellisyytensä täytyy peittää sovitusuhrein, koska hänen sikiämisensä ei ole ollut saastaton, eikä hän niin ollen ole vailla synnin tahraa (Psalmit 51:7).

Marian ja Joosefin ollessa temppelissä vanhahko Simeon ja iäkäs naisprofeetta Hanna saavat edun nähdä Jumalan Pojan. Huomion keskipisteenä ei ole Maria. (Luukas 2:25–38.) Myöhemmin itämaiden tietäjät tulevat kumartamaan Jeesusta, eivät Mariaa (Matteus 2:1–12).

Paettuaan Egyptiin ja jäätyään sinne pahan Herodeksen kuolemaan saakka Jeesuksen vanhemmat palaavat ja asettuvat Nasaretin pikkukylään (Matteus 2:13–23; Luukas 2:39). Siellä Joosef ja Maria kasvattavat Jeesusta jumalisissa perheoloissa.

Marialla oli muita lapsia

Aikanaan Maria ja Joosef hankkivat Jeesukselle lihallisia veljiä ja sisaria. Kun Jeesus palveluksensa aikana tulee kotikaupunkiinsa Nasaretiin, hänen lapsuudentoverinsa tunnistavat hänet. ”Eikös tämä ole se puusepän poika?” he kysyvät. ”Eikö hänen äitinsä ole nimeltään Maria ja hänen veljensä Jaakob ja Joosef ja Simon ja Juudas? Ja eivätkö hänen sisarensa ole kaikki meidän parissamme?” (Matteus 13:55, 56.) Nasaretilaiset tarkoittavat Joosefin ja Marian lihallista perhettä, johon kuuluvat Jeesuksen luonnollisina veljinä ja sisarina tunnetut Marian pojat ja tyttäret.

Nämä veljet ja sisaret eivät ole Jeesuksen serkkuja. He eivät myöskään ole hänen opetuslapsiaan eli hänen hengellisiä veljiään ja sisariaan, sillä Johanneksen 2:12:ssa tehdään selvä ero näiden kahden ryhmän välillä, kun siinä sanotaan: ”Hän [Jeesus] ja hänen äitinsä ja veljensä ja opetuslapsensa menivät alas Kapernaumiin.” Ollessaan vuosia myöhemmin Jerusalemissa apostoli Paavali näki Keefaan eli Pietarin ja lisäsi: ”Ketään muuta apostoleista en nähnyt, ainoastaan Jaakobin, Herran veljen.” (Galatalaisille 1:19.) Lisäksi se toteamus, että Joosef ”ei ollut sukupuolisuhteissa Marian kanssa, ennen kuin tämä synnytti pojan”, osoittaa, että Jeesuksen kasvatusisä oli suhteissa Marian kanssa jälkeenpäin ja oli hänen muiden lastensa isä (Matteus 1:25). Luukkaan 2:7:ssä Jeesus-poikaa sanotaan sen mukaisesti Marian ”esikoiseksi”.

Jumalaa pelkäävä äiti

Koska Maria on Jumalaa pelkäävä äiti, hän on yhteistoiminnassa Joosefin kanssa kasvattaessaan lapsiaan vanhurskaudessa (Sananlaskut 22:6). Se että hän tutkii innokkaasti Raamattua, nähdään hänen erittäin hengellisistä sanoistaan hänen tervehtiessään Elisabetia. Jeesuksen äiti toistaa tuolloin Hannan laulun ilmaisemia tunteita ja osoittaa tuntevansa psalmit, historiallisia ja profeetallisia kirjoituksia sekä Mooseksen kirjoja (1. Mooseksen kirja 30:13; 1. Samuelin kirja 2:1–10; Sananlaskut 31:28; Malakia 3:12; Luukas 1:46–55). Maria on opetellut ulkoa profeetallisia tapahtumia ja sanontoja, vaalinut niitä sydämessään ja pohtinut niitä mielessään. Hän on sen vuoksi erittäin kykenevä antamaan osaltaan vanhemmilta tulevaa ohjausta Jeesus-pojalle. (Luukas 2:19, 33.)

Hyvin opetettu 12-vuotias Jeesus osoittaa tuntevansa Raamatun niin hyvin, että se hämmästyttää temppelin oppineita. Koska hän on joutunut eroon vanhemmistaan tuon pääsiäisen aikana, hänen äitinsä kysyy: ”Lapsi, minkä tähden sinä kohtelit meitä tällä tavalla? Isäsi ja minä olemme tässä tuskaisina etsiskelleet sinua.” Jeesus vastaa: ”Miksi teidän oli lähdettävä minua etsimään? Ettekö tienneet, että minun täytyy olla Isäni huoneessa?” Maria ei käsitä tätä vastausta, vaan säilyttää sen huolellisesti sydämessään. Jeesus palaa Nasaretiin ja edistyy jatkuvasti ”viisaudessa ja ruumiillisessa kasvussa ja suosiossa Jumalan ja ihmisten edessä”. (Luukas 2:42–52.)

Maria Jeesuksen opetuslapsena

Miten sopivaa onkaan, että Mariasta tulee lopulta Jeesuksen antaumuksellinen opetuslapsi! Hän on nöyrä eikä halua kunnianhimoisesti kerskailla ainutlaatuisella, Jumalalta saamallaan tehtävällä. Maria tuntee Raamatun. Tutkiessasi sitä itse et voi löytää yhtään kohtaa, jossa kerrottaisiin sädekehän ympäröineen hänen päätään ja hänen istuneen valtaistuimella ”äitikuningattarena” paistattelemassa Kristuksesta heijastuvan kirkkauden loisteessa. Hänen voi sen sijaan todeta olleen kaukana taka-alalla poissa valokeilasta. (Matteus 13:53–56; Johannes 2:12.)

Jeesus esti heti alkuunsa sen, että hänen seuraajiensa keskuudessa olisi päässyt syntymään jonkinlaista Marian palvontaa. Erään kerran hänen puhuessaan ”eräs nainen ihmisjoukosta huusi: ’Siunattu on se kohtu, joka sinut kantoi, ja ne rinnat, jotka sinut ruokkivat!’ ’Pikemminkin’, hän vastasi, ’siunattuja ovat ne, jotka kuulevat Jumalan sanan ja noudattavat sitä.’” (Luukas 11:27, 28, The New American Bible, Yhdysvaltain katolisen raamattuseuran jäsenten kääntämä.) Eräässä hääjuhlassa Jeesus sanoi Marialle: ”Mitä minulla on tekemistä sinun kanssasi, nainen? Minun hetkeni ei ole vielä tullut.” (Johannes 2:4.) Toisissa käännöksissä sanotaan: ”Jätä asia minun hoidettavakseni.” (Weymouth.) ”Älä yritä ohjailla minua.” (An American Translation.) Jeesus kyllä kunnioitti äitiään, muttei korottanut häntä.

Ikuisia etuja

Millaisista eduista Maria saikaan nauttia! Hän synnytti Jeesuksen. Sitten hän hoivasi ja valmensi tuota pienokaista. Lopuksi hän uskoi Kristukseen, niin että hänestä tuli tämän opetuslapsi ja hengellinen sisar. Raamatun puhuessa viimeistä kertaa Mariasta hänet nähdään ylähuoneessa Jerusalemissa. Hän on siellä yhdessä Jeesuksen apostolien, toisten poikiensa ja joidenkin uskollisten naisten kanssa, jotka kaikki ovat Jehovan palvojia. (Apostolien teot 1:13, 14.)

Aikanaan Maria kuoli ja hänen ruumiinsa palasi tomuun. Hänen rakkaan poikansa muiden ensimmäisten voideltujen seuraajien tavoin hänkin nukkui kuolemassa, kunnes saapui Jumalan määräaika herättää hänet kuolleista henkiluomukseksi kuolemattomaan elämään taivaassa (1. Korinttolaisille 15:44, 50; 2. Timoteukselle 4:8). Miten onnellinen tämän ”suuresti suositun” täytyykään nyt olla siitä, että hän saa olla Jehova Jumalan ja Jeesuksen Kristuksen luona!

[Alaviitteet]

[Kuva s. 31]

Maria oli suuresti suosittu, koska hän oli Jeesuksen äiti