Jeesuksen elämä ja palvelus
Jeesus suuntaa jälleen kulkunsa kohti Jerusalemia
PIAN Jeesus on jälleen matkalla opettaen kaupungista kaupunkiin ja kylästä kylään. Hän on ilmeisesti Perean alueella, Juudeasta katsoen Jordan-virran toisella puolella. Mutta hänen määränpäänsä on Jerusalem.
Juutalaisen filosofian mukaan vain rajoitettu määrä ansaitsee pelastuksen. Ehkä siksi eräs mies kysyy: ”Herra, onko pelastuvia vähän?” Jeesus pakottaa vastauksensa avulla ihmiset pohtimaan sitä, mitä pelastumiseen vaaditaan: ”Ponnistelkaa tarmokkaasti [toisin sanoen taistelkaa tai kamppailkaa] päästäksenne sisään kapeasta ovesta.”
Tällainen ponnistelu on välttämätöntä, ”koska monet”, kuten Jeesus jatkaa, ”yrittävät päästä sisään, mutta eivät voi”. Mikseivät voi? Hän selittää, että ’kun kerran talon isäntä on noussut ja lukinnut oven ja ihmiset seisovat ulkopuolella ja kolkuttavat oveen sanoen: ”Herra, avaa meille”, niin hän sanoo heille vastaukseksi: ”En tiedä, mistä te olette. Menkää pois luotani, kaikki te epävanhurskauden tekijät!”’
Ulkopuolelle lukitut tulevat ilmeisesti vain heille itselleen sopivana ajankohtana. Mutta silloin tilaisuuden ovi on jo kiinni ja lukittu. Päästäkseen sisään heidän olisi pitänyt tulla aikaisemmin, vaikka juuri siihen aikaan tuleminen olisi ehkä ollutkin epämukavaa. Niillä, jotka lykkäävät Jehovan palvonnan asettamista elämänsä päätarkoitukseksi, on todella surullinen tulevaisuus!
Ne juutalaiset, joita Jeesus on lähetetty palvelemaan, ovat suurimmaksi osaksi jättäneet käyttämättä suurenmoisen tilaisuutensa hyväksyä Jumalan pelastusjärjestely. Niinpä Jeesus sanoo, että he tulevat itkemään ja kiristelemään hampaitaan, kun heidät heitetään ulkopuolelle. Toisaalta ihmisiä ”itäisiltä ja läntisiltä seuduilta ja pohjoisesta ja etelästä”, todellakin kaikista kansoista, ”ovat pitkällään pöydän ääressä Jumalan valtakunnassa”.
Siksi Jeesus jatkaa sanoen: ”On viimeisiä [kuten halveksitut ei-juutalaiset ja sorretut juutalaiset], jotka tulevat olemaan ensimmäisiä, ja on ensimmäisiä [aineellisesti ja uskonnollisesti suositut juutalaiset], jotka tulevat olemaan viimeisiä.” Viimeisenä oleminen merkitsee sitä, että tällaiset laiskat, kiittämättömät eivät tule olemaan lainkaan Jumalan valtakunnassa.
Nyt fariseukset tulevat Jeesuksen luo ja sanovat: ”Lähde ja käy matkaan täältä, koska Herodes [Antipas] tahtoo tappaa sinut.” Saattaa olla, että Herodes itse pani alulle tämän huhun saadakseen Jeesuksen pakenemaan alueelta. Ehkä Herodes pelkäsi sotkeutuvansa toisen Jumalan profeetan tappamiseen, niin kuin oli käynyt Johannes Kastajan tapauksessa. Mutta Jeesus sanoo fariseuksille: ”Menkää ja sanokaa sille ketulle: ’Katso! Minä ajan ulos demoneja ja suoritan parantamista tänään ja huomenna, ja kolmantena päivänä olen päässyt loppuun.’”
Saatuaan työnsä siellä päätökseen Jeesus jatkaa matkaansa kohti Jerusalemia, koska, kuten hän selittää, ”ei käy päinsä, että profeetta saa surmansa Jerusalemin ulkopuolella”. Miksi Jeesuksen voidaan odottaa tulevan tapetuksi Jerusalemissa? Koska Jerusalem on pääkaupunki, jossa 71-jäseninen korkein oikeus, sanhedrin, toimii ja jossa eläinuhreja uhrataan. Siksi olisi ollut sopimatonta, että ”Jumalan Karitsa” olisi tapettu jossakin muualla kuin Jerusalemissa.
”Jerusalem, Jerusalem, profeettojen tappaja ja luoksesi lähetettyjen kivittäjä”, Jeesus valittaa, ”kuinka usein tahdoinkaan koota lapsesi sillä tavalla kuin kana kokoaa poikueensa siipiensä alle, mutta te ette tahtoneet! Katso! Teidän huoneenne jätetään teille hylätyksi.” Jumalan Pojan hylkäämisen vuoksi kansa on tuomittu!
Kun Jeesus jatkaa matkaansa kohti Jerusalemia, hänet kutsutaan fariseusten hallitusmiehen kotiin. On sapatti, ja ihmiset tarkkailevat häntä kiinteästi, sillä paikalla on mies, joka sairastaa vesipöhöä, tautia, jossa nestettä on ilmeisesti kerääntynyt hänen käsiinsä ja jalkoihinsa. Jeesus puhuu läsnäoleville fariseuksille ja kirjanoppineille ja kysyy: ”Onko luvallista parantaa sapattina vai ei?”
Kukaan ei sano sanaakaan. Niinpä Jeesus parantaa miehen ja lähettää hänet pois. Sitten hän kysyy: ”Kuka teistä, jos hänen poikansa tai sonninsa putoaa kaivoon, ei heti vedä sitä ylös sapattipäivänä?” Taaskaan kukaan ei vastaa sanaakaan. Luukas 13:22 – 14:6; Johannes 1:29.
◆ Minkä Jeesus osoitti olevan välttämätöntä pelastumiselle, ja miksi monet jätetään lukitun oven ulkopuolelle?
◆ Keitä ovat ”viimeiset”, joista tulee ensimmäisiä, ja ”ensimmäiset”, joista tulee viimeisiä?
◆ Mikä saattaisi olla syynä siihen, että sanottiin Herodeksen haluavan tappaa Jeesuksen?
◆ Miksi ei ole sopivaa, että profeetta tapetaan Jerusalemin ulkopuolella?