Lukijoiden kysymyksiä
Onko mahdollista määrittää tarkasti, mihin aikaan päivästä Jeesus Kristus pantiin paaluun?
Tämä kysymys herää, koska evankeliuminkirjoittaja Markuksen ja apostoli Johanneksen henkeytetyissä kertomuksissa Jeesuksen kuolemasta vaikuttaa olevan ristiriita. Markus sanoo: ”Nyt oli kolmas tunti, ja he [sotilaat] panivat hänet paaluun.” (Mark. 15:25.) Johanneksen mukaan ”oli noin kuudes tunti”, kun Pilatus luovutti Jeesuksen juutalaisille paaluun pantavaksi (Joh. 19:14–16). Yrittäessään ratkaista tätä näennäistä ristiriitaa raamatunselittäjät ovat päätyneet erilaisiin tulkintoihin. Raamatusta ei kuitenkaan löydy riittävästi tietoa sen selvittämiseksi, miksi nämä kaksi kertomusta eroavat toisistaan. Voi silti olla hyödyllistä tarkastella, miten aikaa tuolloin laskettiin.
Ajanlaskumme ensimmäisellä vuosisadalla juutalaiset jakoivat päivän valoisan ajan 12 tuntiin auringonnoususta alkaen (Joh. 11:9). ”Kolmas tunti” kesti siis kello 8:sta kello 9:ään, ja ”kuudes tunti” loppui puolilta päivin. Vuoden kuluessa aurinko tietenkin nousi ja laski eri aikoina, joten päivän valoisan ajan pituuskin vaihteli vuodenajan mukaan. Lisäksi menossa oleva tunti määritettiin tarkkailemalla auringon sijaintia. Siksi viittaukset aikaan olivat summittaisia. Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa kerrotaan yleensä, että jotakin tapahtui kolmannella, kuudennella tai yhdeksännellä tunnilla, ja näillä tarkoitettiin usein likimääräistä aikaa (Matt. 20:3, 5; Apt. 10:3, 9, 30). Täsmällisempiä ilmauksia, kuten ”seitsemäs tunti”, käytettiin vain kun aika oli kertomuksen kannalta olennaista (Joh. 4:52).
Evankeliumit esittävät sopusointuisia tietoja ajankohdista, joina Jeesuksen maanpäällisen elämän viimeisen päivän tapahtumat sattuivat. Kaikki neljä osoittavat, että papit ja vanhimmat tulivat koolle aamun valjettua ja antoivat sitten viedä Jeesuksen roomalaisen käskynhaltijan Pontius Pilatuksen luo (Matt. 27:1; Mark. 15:1; Luuk. 22:66; Joh. 18:28). Matteus, Markus ja Luukas selostavat kaikki, että kuudennesta tunnista lähtien, jolloin Jeesus oli jo paalussa, maahan tuli pimeys ”yhdeksänteen tuntiin asti” (Matt. 27:45, 46; Mark. 15:33, 34; Luuk. 23:44).
Yksi tärkeä seikka Jeesuksen paaluunpanemisen ajankohdan määrittämisessä saattoi olla se, että ruoskimisen katsottiin kuuluvan samaan tapahtumasarjaan kuin paaluun paneminen. Joskus ruoskiminen oli niin ankaraa, että uhri kuoli siihen. Epäilemättä Jeesusta ruoskittiin kovasti, koska hänen kannettuaan ensin kidutuspaalua yksin erään toisen miehen täytyi auttaa sen kantamisessa (Luuk. 23:26; Joh. 19:17). Jos paaluun panemisen katsottiin alkavan ruoskimisesta, olisi täytynyt kulua jonkin aikaa, ennen kuin Jeesus varsinaisesti naulittiin kidutuspaaluun. Eri henkilöt saattoivat näin ollen ilmoittaa paaluun panemisen tapahtuneen eri aikoina sen mukaan, mistä tämän tapahtumasarjan vaiheesta he tekivät huomioita.
Apostoli Johannes kirjoitti kertomuksensa kymmeniä vuosia myöhemmin kuin muut evankeliuminkirjoittajat. Hänellä oli siksi heidän kertomuksensa käytettävissään. On totta, että Johanneksen mainitsema ajankohta näyttää poikkeavan Markuksen mainitsemasta. Mutta tämä osoittaa selvästi, että Johannes ei vain kopioinut Markuksen kertomusta. Sekä Johannes että Markus kirjoittivat Jumalan henkeyttäminä. Vaikka Raamatussa olevat tiedot eivät riitä selittämään kyseistä eroa, voimme luottaa evankeliumikertomuksiin.