”Kukaan ei ole koskaan puhunut sillä tavoin”

Jeesus on edelleen Jerusalemissa lehtimajanjuhlassa. Hän on iloinen siitä, että monet ihmisjoukosta uskovat häneen. Uskonnolliset johtajat eivät sitä vastoin iloitse, vaan he lähettävät virkailijoita pidättämään häntä. (Johannes 7:31, 32.) Jeesus ei kuitenkaan yritä piiloutua.

Jeesus jatkaa opettamista julkisesti Jerusalemissa. Hän sanoo: ”Olen teidän kanssanne vielä vähän aikaa ennen kuin menen hänen luokseen, joka on lähettänyt minut. Silloin te etsitte minua mutta ette löydä minua, ja sinne, missä minä olen, te ette voi tulla.” (Johannes 7:33, 34.) Juutalaiset eivät ymmärrä tätä. He puhuvat keskenään: ”Minne tämä mies aikoo mennä, niin ettemme löydä häntä? Aikooko hän mennä niiden juutalaisten luo, jotka ovat hajallaan kreikkalaisten keskuudessa, ja opettaa kreikkalaisia? Mitä hän tarkoittaa sanoessaan: ’Te etsitte minua mutta ette löydä minua, ja sinne, missä minä olen, te ette voi tulla’?” (Johannes 7:35, 36.) Jeesus tarkoittaa kuolemaansa ja ylösnousemustaan taivaaseen, minne hänen vihollisensa eivät voi seurata häntä.

On juhlan seitsemäs päivä. Juhlan jokaisena aamuna pappi kaataa Siloamin altaasta otettua vettä temppelissä olevaan altaaseen, josta se valuu alttarin juurelle. Jeesus todennäköisesti muistuttaa ihmisiä tästä tavasta, kun hän sanoo kuuluvalla äänellä: ”Jos jonkun on jano, hän tulkoon minun luokseni ja juokoon. Jos joku uskoo minuun, ’hänen sisimmästään juoksee elävän veden virtoja’.” (Johannes 7:37, 38.)

Jeesus puhuu tässä siitä, mitä tapahtuisi, kun hänen opetuslapsensa voideltaisiin pyhällä hengellä ja he saisivat mahdollisuuden elää taivaassa. Heidät voideltaisiin Jeesuksen kuoleman jälkeen. Elämää antava vesi virtaisi seuraavan vuoden helluntaista lähtien, jolloin hengellä voidellut opetuslapset alkaisivat saarnata toisille.

Kuultuaan Jeesuksen opettavan näitä asioita jotkut sanovat: ”Tämä on varmasti se profeetta.” He tarkoittavat luultavasti profeettaa, jonka oli ennustettu tulevan ja joka olisi suurempi kuin Mooses. Toiset sanovat: ”Tämä on Kristus.” Jotkut taas sanovat: ”Ei kai Kristus Galileasta tule? Eikö Raamattu sano, että Kristus tulee Daavidin jälkeläisistä ja Betlehemistä, siitä kylästä, jossa Daavid asui?” (Johannes 7:40–42.)

Ihmisten mielipiteet siis jakautuvat. Vaikka jotkut haluavat pidättää Jeesuksen, kukaan ei käy häneen käsiksi. Kun virkailijat palaavat uskonnollisten johtajien luo ilman Jeesusta, ylipapit ja fariseukset kysyvät: ”Miksi ette tuoneet häntä tänne?” Virkailijat vastaavat: ”Kukaan ei ole koskaan puhunut sillä tavoin.” Uskonnolliset johtajat suuttuvat ja alkavat pilkata heitä: ”Ei kai teitäkin ole eksytetty? Onko kukaan hallitusmies tai fariseus uskonut häneen? Mutta tämä ihmisjoukko, joka ei tunne lakia, on kirottua.” (Johannes 7:45–49.)

Nikodemos, joka on fariseus ja sanhedrinin jäsen, alkaa rohkeasti puolustaa Jeesusta. Noin kaksi ja puoli vuotta aikaisemmin Nikodemos oli mennyt Jeesuksen luo yöllä ja ilmaissut uskovansa häneen. Nyt Nikodemos sanoo: ”Eihän lakimme tuomitse ihmistä, ellei häntä ensin kuulustella ja saada tietää, mitä hän on tehnyt?” Uskonnolliset johtajat asettuvat heti puolustuskannalle. He vastaavat: ”Et kai sinäkin ole Galileasta? Tutki ja näe, ettei Galileasta tule profeettaa.” (Johannes 7:51, 52.)

Raamatussa ei sanota suoraan, että profeetta tulisi Galileasta. Raamatussa on kuitenkin viitteitä siitä, että Kristus tulisi sieltä, sillä erään ennustuksen mukaan ”muiden kansojen Galileassa” nähtäisiin ”suuri valo” (Jesaja 9:1, 2; Matteus 4:13–17). Lisäksi aivan kuten oli ennustettu, Jeesus syntyi Betlehemissä ja oli Daavidin jälkeläinen. Vaikka fariseukset saattavat tietää tämän, juuri he ovat todennäköisesti niiden väärien käsitysten takana, joita ihmisillä on Jeesuksesta.