Jälleensyntyminen (reinkarnaatio)
Määritelmä: Uskomus, että ihminen syntyy uudelleen yhteen tai useampaan peräkkäiseen olemassaoloon, jossa hän voi olla ihminen tai eläin. Tavallisesti uskotaan, että näkymätön ”sielu” syntyy uudelleen toiseen ruumiiseen. Ei raamatullinen opetus.
Todistaako outo tunne, jonka mukaan täysin tuntemattomat ihmiset ja paikat vaikuttavat tutuilta, jälleensyntymisen todeksi?
Oletko koskaan erehtynyt luulemaan jotakuta elossa olevaa miestä tai naista joksikin toiseksi, joka on myös parhaillaan elossa? Monilla on ollut sellainen kokemus. Miksi? Koska joillakuilla ihmisillä on samanlaisia tapoja tai he saattavat jopa näyttää melkein samannäköisiltä. Siksi jonkun tuntuminen tutulta, vaikka et ole koskaan aikaisemmin tavannut häntä, ei todellisuudessa todista, että olet tuntenut hänet aikaisemmassa elämässä, vai kuinka?
Miksi jokin talo tai kaupunki voi näyttää tutulta, vaikka et ole koskaan aikaisemmin ollut siellä? Johtuuko se siitä, että olet asunut siellä aikaisemman elämäsi aikana? Monet talot on rakennettu samanlaisten piirustusten mukaan. Kaukana toisistaan olevissa kaupungeissa voi olla saman mallin mukaisesti valmistettuja huonekaluja. Ja eikö ole totta, että joissakin kaukana toisistaan olevissa paikoissa maisemat näyttävät hyvin samanlaisilta? Ei siksi tarvitse turvautua jälleensyntymiseen ymmärtääkseen, miksi jokin tuntuu tutulta.
Todistavatko hypnoosin aikana esitetyt kertomukset elämästä toisena aikana ja toisessa paikassa jälleensyntymisestä?
Hypnoosissa voidaan saada esiin paljon aivojen varastoimaa tietoa. Hypnotisoijat käyttävät hyväkseen alitajuista muistia. Mutta mistä nuo muistot on saatu? Kenties olet lukenut kirjan, nähnyt elokuvan tai saanut joistakuista ihmisistä tietoja televisiosta. Jos paneuduit niiden ihmisten asemaan, joista sait tietoja, se saattoi olla sinulle elämys, melkein kuin olisit itse kokenut sen. Siitä voi olla niin pitkä aika, että olet unohtanut sen, mutta hypnoosissa kokemus voidaan palauttaa mieleesi, ikään kuin muistelisit ”toista elämää”. Mutta jos se olisi totta, niin eikö jokaisella olisi sellaisia muistoja? Kaikilla ei kuitenkaan ole. On merkille pantavaa, että yhä useammat Yhdysvaltain osavaltioitten korkeimmat oikeudet eivät hyväksy hypnoosin avulla saatua todistusta. Vuonna 1980 Minnesotan korkein oikeus julisti ”parhaan asiantuntijatodistuksen osoittavan, ettei kukaan asiantuntija voi ratkaista, ovatko hypnoosin avulla elvytetyt muistot tai mikään osa niistä totta, valhetta vai sepitelmää – aukkojen täyttämistä mielikuvituksella. Sellaiset tulokset ovat tieteellisesti epäluotettavia.” (Osavaltio vastassaan Mack, 292 N.W.2d 764.) Myös hypnotisoijan vihjeiden vaikutus hypnotisoituun tekee menetelmästä epäluotettavan.
Sisältääkö Raamattu todisteita jälleensyntymiseen uskomisesta?
Ilmaiseeko Matteuksen 17:12, 13 uskoa jälleensyntymiseen?
Matt. 17:12, 13: ”[Jeesus sanoi:] ’Elia on jo tullut, eivätkä he tunteneet häntä, vaan tekivät hänelle mitä tahtoivat. Täten Ihmisen Pojankin on määrä kärsiä heidän käsissään.’ Silloin opetuslapset tajusivat, että hän puhui heille Johannes Kastajasta.”
Tarkoittiko tämä sitä, että Johannes Kastaja oli jälleensyntynyt Elia? Kun juutalaiset papit kysyivät Johannekselta: ”Oletko sinä Elia?”, hän sanoi: ”En ole.” (Joh. 1:21.) Mitä Jeesus sitten tarkoitti? Kuten Jehovan enkeli ennusti, Johannes kulki Jehovan Messiaan edellä ”Elian hengessä ja voimassa kääntääkseen takaisin isien sydämet lasten puoleen ja tottelemattomat vanhurskaiden käytännölliseen viisauteen toimittaakseen Jehovalle valmistetun kansan” (Luuk. 1:17). Johannes Kastaja täytti siis ennustuksen tekemällä samanlaista työtä kuin profeetta Elia (Mal. 4:5, 6).
Onko Johanneksen 9:1, 2:n kertomuksessa kyse jälleensyntymisestä?
Joh. 9:1, 2: ”Kun hän [Jeesus] oli kulkemassa eteenpäin, hän näki miehen, joka oli ollut sokea syntymästään saakka. Ja hänen opetuslapsensa kysyivät häneltä: ’Rabbi, kuka teki syntiä, tämäkö vai hänen vanhempansa, niin että hän syntyi sokeana?’”
Onko mahdollista, että näihin opetuslapsiin oli vaikuttanut niiden juutalaisten fariseusten usko, jotka sanoivat, että ”ainoastaan hyvien ihmisten sielut siirretään toisiin ruumiisiin”? (Josefus, Wars of the Jews, II kirja, VIII luku, 14. kpl.) Se ei ole todennäköistä, sillä heidän kysymyksensä ei osoita heidän pitäneen sokeaa hyvänä ihmisenä. On todennäköisempää, että he Jeesuksen opetuslapsina uskoivat Raamattuun ja tiesivät, että sielu kuolee. Mutta koska kohdussa olevalla vauvallakin on elämä ja koska se on siinnyt synnissä, he ovat saattaneet haluta tietää, olisiko sellainen syntymätön lapsi voinut tehdä syntiä, mikä olisi aiheuttanut hänen sokeutensa. Joka tapauksessa Jeesuksen vastaus ei tukenut jälleensyntymistä eikä käsitystä, jonka mukaan vielä äitinsä kohdussa oleva lapsi olisi tehnyt syntiä ennen syntymäänsä. Jeesus itse vastasi: ”Ei tämä tehnyt syntiä eivätkä hänen vanhempansa.” (Joh. 9:3.) Jeesus tiesi, että koska me olemme Aadamin jälkeläisiä, me perimme inhimillisiä puutteita ja epätäydellisyyksiä. Käyttäen tilaisuutta Jumalan suuruuden ilmi tuomiseen Jeesus paransi tuon sokean miehen.
Onko Raamatun opetus sielusta ja kuolemasta sopusoinnussa jälleensyntymisuskomuksen kanssa?
1. Mooseksen kirjan 2:7 sanoo: ”Jehova Jumala muodosti ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen, ja ihmisestä tuli elävä sielu.” Huomaa, että ihminen itse oli sielu; sielu ei ole aineeton, ruumiista erillään. ”Se sielu, joka tekee syntiä, se tulee kuolemaan.” (Hes. 18:4, 20.) Ja vainajaa sanotaan ”kuolleeksi sieluksi” (4. Moos. 6:6). Kuolemassa ”hänen henkensä lähtee, hän palaa maaperäänsä; sinä päivänä hänen ajatuksensa häviävät” (Ps. 146:4). Kun siis joku kuolee, koko ihminen on kuollut; eloon ei jää mitään, mikä voisi siirtyä toiseen ruumiiseen. (Ks. lisää yksityiskohtia pääaiheista ”Sielu” ja ”Kuolema”.)
Saarn. 3:19: ”Lopullinen seuraamus kohtaa ihmisten poikia ja lopullinen seuraamus kohtaa eläimiä, ja niille koituu sama lopullinen seuraamus. Niin kuin toinen kuolee, niin toinenkin kuolee.” (Kuten ihmisten kuollessa ei eläimenkään kuollessa jää mitään eloon. Ei ole olemassa mitään, mikä voi saada jälleensyntymän toiseen ruumiiseen.)
Saarn. 9:10: ”Kaikki, mitä kätesi löytää tehdäkseen, tee voimallasi, sillä ei ole työtä eikä suunnittelua eikä tietoa eikä viisautta Šeolissa, paikassa johon olet menossa.” (Kuolleet eivät mene toiseen ruumiiseen vaan Šeoliin, ihmiskunnan yhteiseen hautaan.)
Miten suuri ero on jälleensyntymisen ja Raamatun esittämän toivon välillä?
Jälleensyntyminen: Tämän uskomuksen mukaan ihmisen kuollessa sielu, ”todellinen minä”, siirtyy parempaan olotilaan, jos yksilö on viettänyt hyvää ja kunnollista elämää, mutta mahdollisesti eläimen tilaan, jos hän on tehnyt enemmän pahaa kuin hyvää. Jokaisen jälleensyntymän uskotaan saattavan yksilön takaisin tähän samaan asiainjärjestelmään, jossa hän kärsii lisää ja lopulta kuolee. Jälleensyntymisten kiertokulkua pidetään käytännöllisesti katsoen loputtomana. Sellainenko tulevaisuus tosiaan odottaa sinua? Jotkut uskovat, että siitä voi päästä ainoastaan tukahduttamalla kaiken halunsa aistillisia nautintoja kohtaan. Mihin he pääsevät? Tilaan, jota jotkut kuvailevat tiedottomaksi elämäksi.
Raamattu: Raamatun mukaan sielu on koko ihminen. Vaikka ihminen on menneisyydessä voinut tehdä pahaa, niin jos hän katuu ja muuttaa tapansa, Jehova Jumala antaa hänelle anteeksi (Ps. 103:12, 13). Kun ihminen kuolee, ei jää mitään eloon. Kuolema on kuin syvä uni, jossa ei nähdä unta. Kuolleita odottaa ylösnousemus. Se ei ole jälleensyntymä, vaan sama persoonallisuus tulee takaisin elämään. (Apt. 24:15.) Useimmat ihmiset saavat ylösnousemuksen elämään maan päälle. Se tapahtuu sen jälkeen kun Jumala saattaa nykyisen pahan järjestelmän loppuunsa. Sairaus, kärsimys ja jopa kuoleman väistämättömyys tulevat kuulumaan menneisyyteen. (Dan. 2:44; Ilm. 21:3, 4.) Kuulostaako sellainen toivo siltä, että haluaisit saada tietää siitä enemmän, tutkia syitä, joiden perusteella voit luottaa siihen?
Joku voi sanoa:
”Uskon jälleensyntymiseen”
Voisit vastata: ”Te varmasti toivotte, että se johtaa lopulta parempaan elämään, vai kuinka? .... Sanokaahan, haluaisitteko elää sellaisessa maailmassa, jota kuvaillaan täällä Ilmestyksen 21:1–5:ssä?”
Tai voisit sanoa: ”Olen iloinen, että kerroitte minulle siitä. Saanko kysyä, oletteko aina uskonut niin? .... Mikä sai teidät luopumaan aikaisemmista uskomuksistanne?” (Sitten voit ehkä käyttää sivulla 131 olevan otsikon alla olevia ajatuksia.)
Yksi mahdollisuus: ”Minusta on ollut hyvin miellyttävää keskustella muidenkin kanssa, joilla on tuo sama uskomus. Saanko kysyä, miksi jälleensyntyminen on mielestänne tarpeellista?” Sitten voisit ehkä lisätä: 1) ”Muistatteko kaikki yksityiskohdat jokaisesta aikaisemmasta elämästä, jonka uskotte eläneenne? .... Eikö se olisi kuitenkin tarpeellista, jotta ihminen voisi oikaista aikaisemmat virheensä ja edistyä?” 2) Jos hän sanoo, että ihmisen on hyvä kyetä unohtamaan, voisit kysyä: ”Mutta pidättekö huonoa muistia ihmiselle etuna jokapäiväisessä elämässä? Voisimmeko paljonkaan edistyä, jos joka 70. vuosi unohtaisimme kaiken oppimamme?” 3) Jos hän sanoo, että vain paremmat ihmiset syntyvät uudelleen ihmisiksi, voisit kysyä: ”Miksi sitten maailman olosuhteet ovat käyneet jatkuvasti yhä pahemmiksi? .... Raamattu osoittaa, miten tilanne todella korjataan meidän aikanamme (Dan. 2:44).”