Ylimmäinen pappi Ananias, jotkin juutalaiset vanhimmat ja Tertullus syyttivät Paavalia virallisesti Felixin edessä kiusankappaleeksi, joka ”lietsoo kapinoita – – juutalaisten keskuudessa”. He väittivät, että hän on ”nasaretilaisten lahkon” johtaja ja että hän yritti loukata temppelin pyhyyttä. (Apostolien teot 24:1–6.)

Ylimmäinen pappi Ananias, jotkin juutalaiset vanhimmat ja Tertullus syyttivät Paavalia virallisesti Felixin edessä kiusankappaleeksi, joka ”lietsoo kapinoita – – juutalaisten keskuudessa”. He väittivät, että hän on ”nasaretilaisten lahkon” johtaja ja että hän yritti loukata temppelin pyhyyttä. (Apostolien teot 24:1–6.)

Juutalaiset perustelivat, että Paavali ei opettanut juutalaisuutta, joka oli laillinen uskonto (religio licita). Hänen opettamaansa uskontoa tuli pikemminkin pitää laittomana tai jopa kumouksellisena.

Juutalaiset väittivät myös, että Paavali ”lietsoo kapinoita kaikkien juutalaisten keskuudessa kautta asutun maan” (Apostolien teot 24:5). Keisari Claudius oli vastikään julistanut langettavan tuomion joillekuille Aleksandrian juutalaisille siitä, että he olivat ”[lietsoneet] yleistä epäjärjestystä kautta maailman”. Syytökset ovat silmiinpistävän samanlaiset. ”Juuri tällainen syytös kannatti esittää juutalaista vastaan Claudiuksen keisarikaudella tai Neron varhaisina vuosina”, sanoo historioitsija A. N. Sherwin-White. ”Juutalaiset yrittivät saada käskynhaltijan pitämään Paavalin saarnaamista sisäisten levottomuuksien aiheuttamisena koko imperiumin juutalaisväestön keskuudessa. He tiesivät, etteivät käskynhaltijat halunneet tuomita ketään syylliseksi pelkkien uskonnollisten syytteiden perusteella, joten he yrittivät saada uskonnollisen syytteen näyttämään poliittiselta.”