Aadam ja Eeva
Määritelmä: Aadam oli ensimmäinen ihmisluomus. Heprealainen sana ʼa·damʹ on oikein kääntää myös vastineilla ”ihminen” ja ”ihmiskunta”. Eeva, ensimmäinen nainen, oli Aadamin vaimo.
Olivatko Aadam ja Eeva ainoastaan vertauskuvallisia (kuviteltuja) ihmisiä?
Onko järjenvastaista uskoa, että me kaikki polveudumme samoista alkuperäisistä vanhemmista?
”Tiede vahvistaa nyt sen, mitä useimmat suuret uskonnot ovat jo kauan saarnanneet: Kaikkien rotujen ihmiset polveutuvat – – samasta ensimmäisestä ihmisestä.” (Amram Scheinfeld, Heredity in Humans, Philadelphia ja New York 1972, s. 238.)
”Raamatun kertomus Aadamista ja Eevasta, koko ihmissuvun isästä ja äidistä, esitti vuosisatoja sitten saman totuuden, jonka tiede on osoittanut nykyään: kaikki maan kansat ovat yhtä perhettä ja yhteistä sukujuurta.” (Ruth Benedict ja Gene Weltfish, The Races of Mankind, New York 1978, s. 3.)
Apt. 17:26: ”[Jumala] teki yhdestä ihmisestä kaikki ihmisten kansakunnat asumaan koko maan pinnalla.”
Esittääkö Raamattu Aadamin pelkästään koko varhaista ihmiskuntaa edustavana vertauskuvallisena ihmisenä?
Juud. 14: ”Seitsemäs Aadamista, Hanok, profetoi.” (Hanok ei ollut seitsemäs koko varhaisesta ihmiskunnasta.)
Luuk. 3:23–38: ”Jeesus itse oli työnsä aloittaessaan noin kolmikymmenvuotias ja oli – – Daavidin, – – Abrahamin, – – Aadamin – – poika.” (Daavid ja Abraham ovat tunnettuja historiallisia henkilöitä. Eikö siksi ole järkevää päätellä, että Aadam oli todellinen ihminen?)
1. Moos. 5:3: ”Aadam eli satakolmekymmentä vuotta. Sitten hänelle syntyi poika, joka oli hänen kaltaisensa, hänen kuvansa, ja hän antoi hänelle nimen Set.” (Set ei varmasti syntynyt kaikille varhaisille ihmisille, eivätkä kaikki varhaiset ihmiset saaneet poikia 130-vuotiaana.)
Edellyttääkö maininta, jonka mukaan käärme puhui Eevalle, sitä, että kertomus on vertauskuvallinen?
1. Moos. 3:1–4: ”Mutta käärme osoittautui varovaisimmaksi kaikista kedon villieläimistä, jotka Jehova Jumala oli tehnyt. Niinpä se alkoi sanoa naiselle: ’Onko tosiaan niin, että Jumala on sanonut: te ette saa syödä jokaisesta puutarhan puusta?’ Tähän nainen sanoi käärmeelle: ’– – Jumala on sanonut: ”Ette saa syödä siitä ettekä saa koskea siihen, ettette kuolisi.”’ Tähän käärme sanoi naiselle: ’Ette suinkaan kuole.’”
Joh. 8:44: ”[Jeesus sanoi:] Panettelija – – on valehtelija ja valheen isä.” (Panettelija oli siis ensimmäisen, Eedenissä esitetyn valheen esittäjä. Hän käytti käärmettä näkyvänä puhetorvena. 1. Mooseksen kirjan kertomus ei käytä kuviteltuja luomuksia esittääkseen jonkin opetuksen. Ks. myös Ilm. 12:9.)
Kuvaus: Ei ole epätavallista, että vatsastapuhuja saa näyttämään siltä kuin hänen äänensä tulisi jostakin muusta lähteestä. Vrt. 4. Mooseksen kirjan 22:26–31:een, jonka mukaan Jehova pani Bileamin aasintamman puhumaan.
Jos ”ensimmäinen ihminen Aadam” oli vain vertauskuvallinen, niin miten on ”viimeisen Aadamin”, Jeesuksen Kristuksen, laita?
1. Kor. 15:45, 47: ”On myös kirjoitettu: ’Ensimmäisestä ihmisestä Aadamista tuli elävä sielu.’ Viimeisestä Aadamista tuli elämää antava henki. Ensimmäinen ihminen on maasta ja tehty tomusta; toinen ihminen on taivaasta.” (Sen kieltäminen, että Aadam oli todellinen henkilö, joka teki syntiä Jumalaa vastaan, merkitsee sen epäilemistä, kuka Jeesus Kristus todellisuudessa oli. Se puolestaan merkitsee sen syyn kieltämistä, jonka vuoksi Jeesuksen oli tarpeellista antaa henkensä ihmiskunnan puolesta, ja se vuorostaan merkitsee kristillisen uskon hylkäämistä.)
Miten Jeesus itse suhtautui 1. Mooseksen kirjan kertomukseen?
Matt. 19:4, 5: ”[Jeesus] sanoi: ’Ettekö ole lukeneet [1. Mooseksen kirjan 1:27; 2:24:stä], että hän, joka loi heidät [Aadamin ja Eevan], teki heidät alusta pitäen mieheksi ja naiseksi ja sanoi: ”Tästä syystä mies jättää isänsä ja äitinsä ja liittyy vaimoonsa, ja ne kaksi tulevat olemaan yhtä lihaa”?’” (Koska Jeesus uskoi 1. Mooseksen kirjan kertomuksen perustuvan tosiasioihin, niin eikö meidänkin tulisi uskoa?)
Joku voi sanoa:
”Aadamin synti oli Jumalan tahto, Hän oli niin suunnitellut”
Voisit vastata: ”Monet ovat sanoneet niin. Mutta jos minä tekisin jotakin, mitä te haluatte minun tekevän, niin tuomitsisitteko minut siitä? .... Jos siis Aadamin synti oli Jumalan tahdon mukainen, niin miksi Aadam ajettiin pois Eedenistä syntisenä? (1. Moos. 3:17–19, 23, 24.)”
Tai voisit sanoa: ”Tuo on kiinnostava näkökohta, ja kysymys onkin siitä, millainen persoona Jumala todella on. Olisiko teistä oikeudenmukaista tai rakkaudellista tuomita joku sellaisesta, mitä itse halusitte hänen tekevän?” Sitten voisit ehkä lisätä: 1) ”Jehova on rakkauden Jumala (1. Joh. 4:8). Kaikki hänen menettelynsä ovat oikeudenmukaisia (Ps. 37:28; 5. Moos. 32:4). Jumalan tahto ei ollut, että Aadam tekisi syntiä; hän varoitti Aadamia siitä (1. Moos. 2:17).” 2) ”Jumala salli Aadamin, niin kuin hän sallii meidänkin, käyttää valinnanvapauttaan sen suhteen, mitä hän tekisi. Täydellisyys ei estänyt käyttämästä vapaata tahtoa ja olemasta tottelematon. Aadam päätti kapinoida Jumalaa vastaan huolimatta varoituksesta, jonka mukaan siitä olisi seurauksena kuolema.” (Ks. myös s. 160.)