Oikeutta kaikille Jumalan määräämän tuomarin kautta
”Sillä Isä on kiintynyt Poikaan ja – – hän on antanut kaiken tuominnan Pojalle.” – JOHANNES 5:20, 22.
1. Miten suhtaudut kysymyksiin, jotka ovat samankaltaisia kuin joidenkin ensimmäisellä vuosisadalla eläneiden ihmisten eteen tulleet kysymykset?
MITEN tärkeää oikeus on sinulle? Miten paljon ponnistelisit varmistuaksesi siitä, että saat tosi oikeuden ja että myös elät silloin, kun se vallitsee kaikkialla maan päällä? Olet itsellesi velkaa sen, että ajattelet näitä kysymyksiä, kuten jotkut huomattavat miehet ja naiset Ateenassa Kreikassa ajattelivat niitä.
2, 3. a) Mikä johti siihen, että Paavali kehotti ateenalaisia kuulijoitaan katumaan? b) Miksi katumus tuntui tuosta kuulijakunnasta oudolta?
2 He kuulivat kristityn apostoli Paavalin Areiopagin kuuluisalle tuomioistuimelle pitämän mieliinpainuvan puheen. Hän todisteli ensin yhden Jumalan olemassaoloa, Luojan, jolle me kaikki olemme kiitollisuudenvelassa elämästämme. Tästä päästiin johdonmukaiseen päätelmään, että me olemme tilivelvollisia tälle Jumalalle. Tässä vaiheessa Paavali sanoi: ”Jumala on – – jättänyt huomioon ottamatta sellaisen tietämättömyyden [kuten epäjumalienpalvonnan] ajat, mutta nyt hän ilmoittaa ihmisille, että heidän kaikkien tulisi kaikkialla katua.” – Apostolien teot 17:30.
3 Ilmeisesti katumus olisi tuolle kuulijakunnalle yllättävä käsite. Miksi niin? Muinaiset kreikkalaiset tunsivat katumuksen siinä merkityksessä, että he tunsivat tunnonvaivoja jonkin tekonsa tai esittämänsä lausunnon vuoksi. Mutta, kuten eräs sanakirja osoittaa, tuohon sanaan ’ei koskaan sisältynyt korjausta koko moraalisessa asenteessa, perinpohjaista muutosta elämäntavassa eikä kääntymystä, joka vaikuttaisi koko käytökseen’.
4. Miksi Paavalin lausunto katumuksesta oli johdonmukainen?
4 Epäilemättä voit kuitenkin ymmärtää, miksi sellainen syvällinen katumus on sopivaa. Paavalin johdonmukainen todistelu oli seuraava: Koska kaikki ihmiset ovat saaneet elämänsä Jumalalta, kaikki ovat hänelle elämästään vastuussa. On siksi aivan oikein ja oikeudenmukaista, että Jumala odottaa ihmisten etsivän häntä ja hankkivan tietoa hänestä. Jos nuo ateenalaiset eivät tunteneet hänen periaatteitaan ja tahtoaan, heidän oli tarpeellista oppia ne ja sitten katua saattaakseen elämänsä sopusointuun niiden kanssa. Tämän tekeminen ei riippuisi siitä, miten miellyttävää se oli. Syyn voimme nähdä Paavalin puheen voimakkaasta huipentumasta: ”Sillä hän on asettanut päivän, jona hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän on määrännyt, ja hän on varannut kaikille siitä takeen herättämällä hänet kuolleista.” – Apostolien teot 17:31.
5. Miten kuulijat reagoivat Paavalin puheeseen ja miksi?
5 Tämä hyvin merkityksellinen ja todistusvoimainen jae ansaitsee huolellisen tarkastelumme, sillä se antaa toivon siitä, että täydellinen oikeus toteutuu meidän aikanamme. Huomaa ilmaukset: ”asettanut päivän”, ”tuomita asuttu maa”, ”vanhurskaudessa”, ”sen miehen kautta, jonka hän on määrännyt”, ”varannut – – takeen” ja ”herättämällä hänet kuolleista”. Sanat ”herättämällä hänet kuolleista” saivat Paavalin kuulijakunnassa aikaan voimakkaan reaktion. Kuten jakeet 32–34 osoittavat, jotkut ivasivat. Jotkut vain lakkasivat keskustelemasta hänen kanssaan. Mutta muutamat katuivat, ja heistä tuli uskovia. Olkaamme me joka tapauksessa viisaampia kuin enemmistö ateenalaisista kuulijoista, sillä tämä on meille äärettömän tärkeä asia, jos kaipaamme tosi oikeutta. Ymmärtääksemme parhaiten jakeen 31 merkityksen tarkastelkaamme aluksi lausetta: ”Hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa.” Kuka on ”hän”, ja mitkä ovat hänen norminsa varsinkin oikeuden suhteen?
6. Miten voimme oppia Hänestä, joka on asettanut päivän maan tuomitsemiseksi?
6 Apostolien tekojen 17:30 osoittaa, että Paavali tarkoitti itse Jumalaa, joka käskee kaikkia katumaan, Elämänantajaamme, Luojaa. Luonnollisesti voimme oppia paljon Jumalasta hänen luomistöittensä välityksellä. Mutta hänen oikeusnorminsa käyvät varsinaisesti ilmi toisesta lähteestä, nimittäin Raamatusta, joka sisältää historiallisen kertomuksen hänen kanssakäymisestään sellaisten ihmisten kuin Mooseksen kanssa ja Jumalan Israelille antamista laeista.
Millaista tuomintaa ja oikeutta?
7. Minkä todistuksen Mooses esittää Jehovasta ja oikeudesta?
7 Saatat tietää, että Mooses oli vuosikymmenien ajan läheisesti tekemisissä Jehova Jumalan kanssa, niin läheisesti, että Jumala sanoi puhuneensa Mooseksen kanssa ”suusta suuhun”. (4. Mooseksen kirja 12:8) Mooses tiesi, miten Jehova oli suhtautunut häneen sekä miten Jumala oli kohdellut muita ihmisiä ja kokonaisia kansoja. Lähellä elämänsä päättymistä Mooses esitti seuraavan luottamusta herättävän kuvauksen: ”Hän on kallio; täydelliset ovat hänen tekonsa, sillä kaikki hänen tiensä ovat oikeat. Uskollinen Jumala ja ilman vääryyttä, vanhurskas ja vakaa hän on.” – 5. Mooseksen kirja 32:4.
8. Miksi meidän pitäisi panna merkille, mitä Elihu sanoi oikeudesta?
8 Tarkastelehan myös todistusta, jonka esitti viisaudestaan ja käsityskyvystään tunnettu mies Elihu. Voit olla varma, että hän ei ollut sellainen, joka teki hätäisiä johtopäätöksiä. Päinvastoin, kerran hän istui yli viikon kuuntelemassa molempien osapuolien monisanaisia perusteluja. Mihin johtopäätökseen Elihu oman kokemuksensa ja Jumalan menettelyjen perusteellisen tutkimisen perusteella tuli Jumalasta? Hän sanoi: ”Sentähden kuulkaa minua, te ymmärtäväiset miehet: Pois se! Ei Jumalassa ole jumalattomuutta eikä Kaikkivaltiaassa vääryyttä. Vaan hän kostaa ihmiselle hänen tekonsa ja maksaa miehelle hänen vaelluksensa mukaan. Totisesti, Jumala ei tee väärin, Kaikkivaltias ei vääristä oikeutta.” – Job 34:10–12.
9, 10. Miksi Jumalan ihmistuomareille asettamien normien pitäisi rohkaista meitä? (3. Mooseksen kirja 19:15)
9 Kysy itseltäsi, eikö tässä ole täydellinen kuvaus siitä, millainen tuomarin tulisi olla. Me odottaisimme hänen kohtelevan kutakin ihmistä hänen tekojensa mukaisesti, täysin puolueettomasti ja oikeutta vääristämättä. Jos joutuisit ihmistuomarin eteen, etkö olisi helpottunut, jos hän olisi ominaisuuksiltaan sellainen?
10 Raamattu puhuu Jehovasta ”kaiken maan tuomarina”. (1. Mooseksen kirja 18:25) Joskus hän kuitenkin käytti ihmistuomareita. Millaisia hän odotti häntä edustavien israelilaistuomareiden olevan? Siitä, miten tuomarien tuli työssään toimia, luemme Jumalan ohjeet 5. Mooseksen kirjan 16:19, 20:stä: ”Älä vääristä oikeutta, älä katso henkilöön äläkä ota lahjusta, sillä lahjus sokaisee viisaiden silmät ja vääristää syyttömien asiat. Vanhurskautta, ainoastaan vanhurskautta harrasta [”oikeutta – oikeutta sinun tulee noudattaa”, UM], että eläisit.” Oikeutta esittävät nykyaikaiset patsaat voivat toiveikkaasti kuvata sen naiseksi, jonka silmät on peitetty puolueettomuuden ilmaisemiseksi, mutta voit havaita Jumalan menneen paljon pitemmälle. Hän itse asiassa vaati puolueettomuutta ihmistuomareilta, joiden piti edustaa häntä ja saattaa voimaan hänen lakejaan.
11. Mihin johtopäätökseen voimme tulla tarkasteltuamme näitä Raamatun tietoja oikeudesta?
11 Nämä Jumalan oikeuskäsitystä koskevat yksityiskohdat soveltuvat suoranaisesti Paavalin puheen huippukohtaan. Apostolien tekojen 17:31:ssä Paavali julisti, että Jumala ”on asettanut päivän, jona hänen tarkoituksensa on tuomita asuttu maa vanhurskaudessa”. Juuri sitä me voimme odottaa Jumalalta – oikeutta, vanhurskautta ja puolueettomuutta. Silti jotkut saattaisivat olla huolissaan, koska jakeen 31 mukaan Jumala aikoo käyttää jotakuta ”miestä” kaikkien ihmisten tuomitsemiseen. Kuka tuo ”mies” on, ja miten voimme olla varmoja siitä, että hän noudattaa Jumalan ylevää oikeusnormia?
12, 13. Mistä tiedämme, mitä ”miestä” Jumala käyttää tuomitsemiseen?
12 Apostolien tekojen 17:18 kertoo, että Paavali oli julistanut ”hyvää uutista Jeesuksesta ja ylösnousemuksesta”. Siksi Paavalin päästessä puheensa loppuun kuulijat tiesivät, että hän tarkoitti Jeesusta Kristusta sanoessaan, että Jumala ’tuomitsisi asutun maan vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän on määrännyt, ja että Jumala herätti hänet kuolleista’.
13 Jeesus tunnusti, että Jumala oli määrännyt hänet toimimaan tuomarina, joka täyttäisi Jumalan antaman normin. Hän sanoi Johanneksen 5:22:ssa: ”Sillä Isä ei tuomitse ainoatakaan, vaan hän on antanut kaiken tuominnan Pojalle.” Mainittuaan muistohaudoissa olevien tulevasta ylösnousemuksesta Jeesus lisäsi: ”Minä en voi tehdä yhtään mitään omasta aloitteestani; niin kuin kuulen, niin tuomitsen, ja se tuomio, jonka minä langetan, on vanhurskas, koska en etsi omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on lähettänyt minut.” – Johannes 5:30; Psalmi 72:2–7.
14. Millaista kohtelua voimme odottaa Jeesukselta?
14 Kuinka hyvin tämä vakuutus sopiikaan yhteen sen kanssa, mitä luemme Apostolien tekojen 17:31:stä. Siinä myös Paavali vakuutti, että Poika ’tuomitsisi asutun maan vanhurskaudessa’. Tämä ei varmastikaan viittaa mihinkään kovaan, joustamattomaan ja tunteettomaan oikeuteen, vai kuinka? Sen sijaan vanhurskaaseen tuomintaan sisältyy oikeuden lieventäminen armolla ja ymmärtämyksellä. Huomatkaamme myös se, että vaikka Jeesus on nyt taivaassa, hän on ollut ihminen. Hän voi siksi ilmaista empatiaa. Paavali mainitsee tämän Heprealaiskirjeen 4:15, 16:ssa, jossa hän kuvailee Jeesusta ylimmäisenä pappina.
15. Miten Jeesus eroaa ihmistuomareista?
15 Ajattele Heprealaiskirjeen 4:15, 16:ta lukiessasi, miten helpottuneita meidän pitäisi olla sen vuoksi, että Jeesus on Tuomarina: ”Sillä ei meillä ole sellainen ylimmäinen pappi [ja tuomari], joka ei voi suhtautua myötätuntoisesti heikkouksiimme, vaan sellainen, joka on koeteltu kaikissa suhteissa samoin kuin mekin, mutta ilman syntiä. Lähestykäämme sen tähden vapaasti puhuen ansaitsemattoman hyvyyden valtaistuinta, jotta saisimme armon ja löytäisimme ansaitsemattoman hyvyyden avuksi oikeaan aikaan.” Nykyajan oikeussaleissa on usein pelottavaa tulla kutsutuksi tuomarien eteen. Mutta kun Kristus on Tuomari, me voimme ’lähestyä vapaasti puhuen, jotta löytäisimme armon, ansaitsemattoman hyvyyden ja avun oikeaan aikaan’. Ajasta puheen ollen sinulla on kuitenkin hyvä syy kysyä: ’Milloin Jeesus tulee tuomitsemaan ihmiskunnan vanhurskaudessa?’
Milloin on tuominnan ”päivä”?
16, 17. Mistä tiedämme, että taivaasta käsin tapahtuva tuominta on käynnissä parhaillaan?
16 Muistathan Paavalin sanat, joiden mukaan Jumala ”on asettanut päivän”, jona Hänen määräämänsä Tuomari tuomitsee maailman. Odottaessaan tätä tuomion ”päivää” Jeesus suorittaa tärkeää tuomintatyötä parhaillaan, todellakin juuri nyt. Miksi voimme sanoa niin? Vähän ennen kuin Jeesus pidätettiin ja hänet tuomittiin epäoikeudenmukaisesti kuolemaan, hän esitti meidän aikaamme koskevan historiallisen profetian. Me löydämme sen Matteuksen 24. luvusta. Jeesus kuvaili maailman tapahtumia, jotka olisivat tunnusomaisia ”asiainjärjestelmän päättymiseksi” kutsutulle ajanjaksolle. Sodat, nälänhätä, maanjäristykset ja muu ahdinko, jota on esiintynyt kaikkialla maailmassa ensimmäisestä maailmansodasta lähtien, vahvistavat sen, että Jeesuksen profetia täyttyy parhaillaan ja että pian ”tulee loppu”. (Matteus 24:3–14) Jehovan todistajat ovat Raamatun perusteella selittäneet tätä jo vuosikymmenien ajan. Jos haluaisit lisää todisteita siitä, mistä tiedämme elävämme tämän epäoikeudenmukaisen järjestelmän viimeisissä päivissä, Jehovan todistajat voivat antaa niitä.
17 Tarkastelkaamme kuitenkin nyt Matteuksen 25. luvun loppuosaa, joka kuuluu viimeisiä päiviä koskevaan Jeesuksen profetiaan. Matteuksen 25:31, 32 soveltuu meidän aikaamme: ”Kun Ihmisen Poika saapuu kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu loistoisalle valtaistuimelleen [taivaassa]. Ja kaikki kansat kootaan hänen eteensä, ja hän erottaa ihmiset toisistaan niin kuin paimen erottaa lampaat vuohista.” Katsokaamme nyt kohtaa, jossa Jeesus esittää erottelu- eli tuomintatyönsä lopputuloksen. Jae 46: ”Ja nämä [ihmiset jotka hän tuomitsee vuohien kaltaisiksi] menevät ikuiseen pois karsimiseen, mutta vanhurskaat [lampaat] ikuiseen elämään.”
18. Mihin meidän aikanamme tapahtuva tuominta johtaa?
18 Me elämme siis ratkaisevassa tuominnan ajassa. Ne jotka nykyään ’etsivät Jumalaa ja todellakin löytävät hänet’, saavat tuomion, jonka mukaan he voivat ”lampaina” säilyä elossa nykyisen järjestelmän lopusta ja astua sitä seuraavaan uuteen maailmaan. Silloin toteutuvat Pietarin 2. kirjeen 3:13:n sanat: ”Hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus on asuva.” Tämä on se ”päivä”, johon Apostolien tekojen 17:31:ssä esitetyt Paavalin sanat täysin soveltuvat, aika jolloin maa tuomitaan vanhurskaudessa.
19, 20. Keihin tuleva tuomiopäivä vaikuttaa?
19 Tämä tuomiopäivä käsittää kuitenkin paljon useampia kuin vain elossa säilyvät ”lampaat”, jotka silloin on jo tuomittu arvollisiksi astumaan uuteen maailmaan. Muistathan, että sanottuaan Isänsä antaneen hänelle tuominnan Jeesus puhui tulevasta ylösnousemuksesta. Myös Apostolien tekojen 10:42:ssa apostoli Pietari sanoi, että Jeesus Kristus ”on Se, jonka Jumala on määrännyt elävien ja kuolleiden tuomariksi”.
20 Niinpä sinä Apostolien tekojen 17:31:ssä mainittuna Jumalan ’asettamana päivänä’, jolloin hän Jeesuksen Kristuksen kautta ’tuomitsee asutun maan vanhurskaudessa’, myös kuolleet herätetään eloon. Mikä ilo onkaan nähdä Jumalan käyttävän voimaansa voittaakseen kuoleman, jonka aiheuttamisessa on usein ilmaistu suurinta epäoikeudenmukaisuutta. Jotkut ihmiset, kuten Jeesus itsekin, ovat joutuneet epäoikeudenmukaisesti teloitettaviksi vallanpitäjien tai hyökkäävien armeijoiden toimesta. Toiset ovat menettäneet henkensä sellaisissa ennalta arvaamattomissa tapahtumissa kuin pyörremyrskyissä, maanjäristyksissä, tulipaloissa ja muissa onnettomuuksissa. – Saarnaaja 9:11.
Menneet epäoikeudenmukaisuudet selvitetään
21. Miten menneet epäoikeudenmukaisuudet voitetaan uudessa maailmassa?
21 Kuvittele, että voit nähdä rakastamiesi ihmisten palaavan eloon! Monet saavat siten ensimmäisen tilaisuutensa ’etsiä Jumalaa ja todellakin löytää hänet’, ja sitten heidän edessään voi olla ”ikuinen elämä”, joka on ”lampaiden” palkkana. Jotkut ylösnousseet sekä tästä epäoikeudenmukaisesta järjestelmästä elossa säilyneet ovat joutuneet kärsimään sellaisista ilmeisistä epäoikeudenmukaisuuksista kuin synnynnäisistä epämuodostumista, sokeudesta, kuuroudesta tai puhevioista. Sopivatko sellaiset asiat ’uuteen maahan, jossa vanhurskaus on asuva’? Jehova käytti Jesajaa esittämään monia profetioita, joilla on suuri kirjaimellinen täyttymys tulevan tuomiopäivän aikana. Huomaa, mitä voimme odottaa tapahtuvaksi: ”Silloin avautuvat sokeain silmät ja kuurojen korvat aukenevat. Silloin rampa hyppii niinkuin peura ja mykän kieli riemuun ratkeaa.” – Jesaja 35:5, 6.
22. Miksi Jesajan 65. luku on oikeuden kannalta hyvin rohkaiseva?
22 Entä muut epäoikeudenmukaisuudet, jotka nykyään aiheuttavat hyvin paljon kurjuutta? Jesajan 65. luku sisältää joitakin ilahduttavan kannustavia vastauksia. Vertaamalla Jesajan 65:17:ää Pietarin 2. kirjeen 3:13:een, havaitsemme tämän luvun tarkoittavan ”uusien taivaiden ja uuden maan”, vanhurskaan uuden järjestelmän, aikaa. Mikä kuitenkaan estäisi vain muutamia pahoja ihmisiä pilaamasta rauhaa ja oikeutta? Jesajan 65. luku esittää hiukan myöhemmin tyydyttävän vastauksen tähän ongelmalliselta tuntuvaan asiaan.
23. Mikä mahdollinen lopputulos tuomiopäivästä on joillekuille yksilöille?
23 Tämän tuomiopäivän kuluessa Jeesus jatkaa yksilöiden tuomitsemista sen ratkaisemiseksi, ovatko he kelvollisia ikuiseen elämään. Jotkut eivät ole. Kun heille on annettu riittävästi aikaa, kenties jopa ”sata vuotta”, etsiä Jumalaa, jotkut osoittavat, etteivät he suostu harjoittamaan vanhurskautta. On oikeudenmukaista, että he menettävät elämänsä tuossa uudessa maailmassa, kuten voimme havaita Jesajan 65:20:stä (UM): ”Vaikka syntinen olisi satavuotias, kirous kohtaa häntä.” Ne jotka tuomitaan arvottomiksi elämään, ovat vähemmistö. Meillä on täysi syy odottaa, että me – ja useimmat muut – iloitsemme oppiessamme vanhurskautta ja harjoittaessamme sitä. – Jesaja 26:9.
24. Millainen tulee tilanne olemaan taloudellisen epäoikeudenmukaisuuden kannalta?
24 Merkitseekö tämä sitä, ettei siellä enää harjoiteta mitään vääryyttä, ei edes taloudellisia epäoikeudenmukaisuuksia? Juuri sitä se merkitsee! Jesajan 65:21–23 kiinnittää siihen huomion: ”He rakentavat taloja ja asuvat niissä, he istuttavat viinitarhoja ja syövät niiden hedelmät; he eivät rakenna muitten asua, eivät istuta muitten syödä; sillä niin kuin puitten päivät ovat, niin ovat elinpäivät minun kansassani. Minun valittuni kuluttavat itse kättensä työn. He eivät tee työtä turhaan eivätkä lapsia synnytä äkkikuoleman omiksi, sillä he ovat Herran siunattujen siemen, ja heidän vesansa ovat heidän tykönänsä.” Millaista muutosta se merkitseekään nykyisiin olosuhteisiin! Millainen siunaus se onkaan!
25. Millainen on toivosi ja päätöksesi sen oikeuden suhteen, jota Jumalan määräämä Tuomari jakaa?
25 Niinpä kaikki ne, jotka kaipaavat pysyvää oikeutta, voivat rohkaista mielensä. Se toteutuu varmasti – ja pian. Nyt, tänä lyhyenä, jäljellä olevana tuomion aikana, on aika liittyä yhdessä Jehovan todistajien kanssa etsimään Jumalaa ja todella löytämään hänet – ikuiseksi hyödyksemme.
Kertauskysymyksiä
◻ Mitä todisteita meillä on Jumalan oikeusnormista?
◻ Mitä Jeesus tekee tulevana tuomiopäivänä?
◻ Miksi me elämme Jumalan tuomion suhteen kriittistä aikaa?
◻ Miten menneet epäoikeudenmukaisuudet korjataan uudessa maailmassa?
[Kuvan lähdemerkintä s. 15]
Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.